አንጎል ስንታጠብ ጭንቅላታችንን እንዴት መጠበቅ እንደሚቻል

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

በዓለም ውስጥ ቢያንስ አንድ ጊዜ የማታለል ሰለባ ያልነበረ ሰው የለም። እኛ ምንም ያህል ብልህ እና የተማርን ብንሆን ሁሉም በአጭበርባሪው አሳማኝ ሁኔታ እንደ ተሸነፈ ፣ ለምሳሌ ፣ በጂፕሲ ወይም በሥነ -ልቦና ፣ በማስታወቂያ ፣ በፖለቲካ ፕሮፓጋንዳ ውስጥ ፣ ከአንድ ጊዜ በላይ ፣ ሁለት ወይም አሥር እንኳ ከአንድ ጊዜ በላይ ያስታውሳል።. እና ደስ የማይልን ክፍል መርሳት ከቻሉ ጥሩ ነው ፣ ግን አንዳንድ ጊዜ ህይወታችንን በእጅጉ ይነካል።

አንድ ምሳሌ ልስጣችሁ። በአንድ ታዋቂ በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ አብረው ያጠኑ ሁለት ጓደኞች ፣ ከዚያ በተመሳሳይ ኩባንያ ውስጥ የሠሩ ፣ ከቤተሰብ ፣ ከዘመናዊ ሰዎች ፣ ከአይቲ ሰዎች በተጨማሪ ፣ በሂሳብ አስተሳሰብ ፣ ተጠራጣሪ ፣ አስቂኝ በድንገት በአንድ ሌሊት ጠላቶች ሆኑ። ማንኛውም ውይይት ማለት ይቻላል አሁን በጋራ ጥቃቶች ፣ ስድቦች እና ጩኸቶች አብቅቷል። በመጨረሻም ግንኙነቱን ጨርሶ አቆሙ። እናም ይህ የተጀመረው ለአንድ ስድስት ወር በኩባንያው ኪየቭ ቅርንጫፍ ውስጥ በመስራት ፣ ቴሌቪዥን በመመልከት እና እዚያ ሬዲዮን በማዳመጥ ፣ ሌላኛው በሞስኮ ውስጥ ቆይቶ ከሩሲያ ምንጮች መረጃ በማግኘቱ ነው። እነሱ ሲገናኙ እያንዳንዳቸው ሌላኛው በአእምሮ መታጠባቸው እርግጠኛ ነበር። እና ሁለቱም ትክክል ነበሩ።

ይህ አንድ ምሳሌ ብቻ ነው ፣ ግን ዛሬ ግንባሩ በቢሮዎች ፣ በማህበራዊ ሚዲያ ፣ በቤተሰብ ውስጥ ይሠራል። ጠላትነት ፣ ጠበኝነት በኅብረተሰቡ ላይ ተንሰራፍቷል። ይህ በጣም ያሳስበኛል - እንደ ልምምድ የስነ -ልቦና ባለሙያ እና እንደ ዜጋ።

ግልፅ ጭንቅላትን ለመጠበቅ ፣ ከሚወዷቸው ሰዎች ጋር በሚኖረን ግንኙነት አለመግባባትን ለመከላከል ፣ በማህበራዊ አውታረመረቦች ውስጥ ጓደኞችን በጅምላ “ማጥፋት” አለመጀመር ፣ ለተጠቆመው “ዕውቀት” ውለታ አለመሸነፍ አስፈላጊ ነው። እናም ለዚህ የአዕምሮ ማጠቢያ ዘዴ እንዴት እንደሚሰራ ለማወቅ እንሞክራለን።

የአእምሮ ማፅዳት -እንዴት እንደሚሰራ

ለመጀመሪያ ጊዜ አንጎል መታጠብ የሚለው ቃል በ 1950 በሜሚ ኒውስ ፣ ጋዜጠኛ (እና የሲአይኤ ፕሮፓጋንዳ መኮንን) ኤድዋርድ ሃንተር ባሳተመው ስሜት ቀስቃሽ ጽሑፉ ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል። እሱ ቃል በቃል ወደ ቻይንኛ “ሺ-ናኦ”-“ወደ አእምሮ ማጠብ” ወደ እንግሊዝኛ ተተርጉሟል-በዚህ መንገድ ቻይኖች በቅድመ-አብዮት ዘመን ያደጉበትን “የፊውዳል” አስተሳሰብን ያጠፉበት መንገድ ነው።.

በኋላ ፣ በሁለት ኮሪያ - ደቡብ (ከአጋሮቹ መካከል አሜሪካ ነበሩ) እና ሰሜን (የቻይና ጦር ከጎኑ ተዋግቷል) ፣ የቻይና ኮሚኒስቶች መካከል በተካሄደው የኮሪያ ጦርነት (1951 - 1953) እንዴት በዝርዝር ተገልጾ ነበር። ለጦር እስረኞች በተቆጣጠሩት ካምፖች ውስጥ በአሜሪካ ወታደሮች ውስጥ ጥልቅ የባህሪ ለውጦችን አግኝተዋል ፣ ምክንያቱም የአንድ ሰው ስብዕና በስነልቦናዊ እና በአካላዊ ተፅእኖ ተደምስሷል ፣ የዓለም አጠቃላይ እይታ ተለውጧል።

የጅምላ ንቃተ-ህሊናን በሚቆጣጠሩበት ጊዜ አካላዊ ዘዴዎች ጥቅም ላይ አይውሉም ፣ ግን ተመሳሳይ ሥነ-ልቦናዊ “ሶስት-ክፍል” ዘዴ ጥቅም ላይ ይውላል-ምክንያታዊነትን ያጥፉ (የአስተሳሰብን ወሳኝነት ይቀንሱ) ፣ ፍርሃትን ያስከትሉ (አደጋን ይፍጠሩ) ፣ አንድን ሰው በእሱ ላይ ያያይዙት። የአዳኙ መንጠቆ (መውጫ መንገድን ይጠቁሙ)።

ሬዲዮን ያሰናክሉ

ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው በሚቀበለው መረጃ ላይ ይተችበታል። ሰዎች በደመ ነፍስ አዳዲስ ነገሮችን ይቃወማሉ ፣ ማንኛውንም ነገር እንደ ቀላል አድርገው አይውሰዱ። እኛ የምንገዛቸውን ጫማዎች በጥንቃቄ እንመረምራለን ፣ ምግብ በአፋችን ውስጥ ከማስገባታችን በፊት እናነፍሳለን ፣ እና “ኑ ፣ ይህ አይከሰትም” የሚለውን ዜና እንጠራጠራለን። ነገር ግን በዞምቢ ፣ የእኛ ምጣኔ ከእንግዲህ አይሰራም ፣ እና ማንኛውንም ነገር ለማመን ዝግጁ ነን። እንዴት? የእኛ ተጨባጭ አዋቂ ወደ አስፈሪ ልጅ እየተለወጠ ነው። በግለሰባዊነት እና በሌሎች ሁሉም የስነልቦና ጥበቃ ዘዴዎች “አጥፍተናል”። እናም በእኛ ላይ በተጫነ በሰው ሠራሽ የተፈጠረ ማህበራዊ አፈ ታሪክ በምስሎች እና “እውነታዎች” መስራት እንጀምራለን። ኮዝማ ፕሩትኮቭ እንደተናገረው “ብዙ ሰዎች እንደ ቋሊማ ናቸው -እነሱ የሚይዙትን በራሳቸው ውስጥ ይሸከማሉ።

ፍርሃትን ያነሳሱ

ምክንያታዊ አዋቂን ወደ አሳቢ ልጅ እንዴት ይለውጣሉ? መሠረታዊ ፍላጎቶቹን በማስፈራራት።በጣም ከባድ ምሳሌው በኮሪያ ካምፖች ወይም በኑፋቄዎች ውስጥ የተያዙ ሰዎችን የአሜሪካ እስረኞችን አእምሮ ማጠብ ነው። በመጀመሪያ ፣ አንድ ሰው ከሚታወቀው አካባቢ እና ከአማራጭ የመረጃ ምንጮች ተለይቶ የቆየ አስተሳሰብ እና እምነት ከውጭ እንዳይጠነክር እና ተጎጂው በአዲሶቹ ባለቤቶች ላይ ሙሉ በሙሉ ጥገኛ ይሆናል።

ከዚያ የአንድ ሰው አስፈላጊ ፍላጎቶች ተራ ይመጣል - ምግብ ፣ እንቅልፍ እና መሠረታዊ መገልገያዎች ተነፍገዋል። በፍጥነት ፣ እሱ ደካማ ፍላጎት እና አቅመ ቢስ ይሆናል-መሠረታዊ ፍላጎቶች ካልተሟሉ እሴቶች እና እምነቶች ወደ ዳራ ይጠፋሉ። “ነገሩ” ሙሉ በሙሉ ፣ በአካል እና በመንፈሳዊ ሲደክም ፣ ባለቤቶቹ አዲስ “እውነትን” በውስጡ መትከል ይጀምራሉ። ለጥሩ ጠባይ - የቀደሙ ዕይታዎችን መተው - በትንሽ በትንሹ ምግብ ይሰጣሉ ፣ እንዲተኛ ይፍቀዱ ፣ ሁኔታዎችን ያሻሽላሉ። ቀስ በቀስ አንድ ሰው አዲስ የእሴት ስርዓት ይቀበላል እና ለመተባበር ይስማማል።

አያዎ (ፓራዶክስ) ፣ ተመሳሳይ ዘዴ በማስታወቂያ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል። በእርግጥ እኛ ምግብ ፣ ውሃ ወይም እንቅልፍ አልተነፈንም ፣ ነገር ግን በረሃብ ፣ በጥማት እና በመሠረታዊ ፍላጎቶች እጥረት ምናባዊ ዓለም ውስጥ ተጠምቀናል - ማስታወቂያው የበለጠ ተሰጥኦ ያለው ፣ በእንቅልፍ እጦት የሚሠቃዩ የሰዎች ምስሎች የበለጠ ፣ የወሲብ እርካታ ፣ ረሃብ ፣ ጥማት ፣ እኛ በፍጥነት ወደ “አስፈሪ ሕፃን” እንሸጋገራለን ፣ ለምሳሌ ፣ የድንች ቺፕስ ፣ አዲስ ጣዕም ያለው ማስቲካ ፣ ማኘክ ውሃ.

ዋናው ነገር በማንኛውም መንገድ እንድንፈራ ማድረግ ነው። ማንኛውም ነገር - እንቅልፍ ማጣት ፣ ረሃብ ፣ ፋሺዝም ፣ ለልጆች ማስፈራራት። ይህ ፍርሃት በፍፁም ምክንያታዊነት የጎደለው ነው ፣ ነገር ግን የተደናገጡ ሰዎች ምንም የማይጠቅሙትን እንኳን ያደርጋሉ። ለምሳሌ ፣ “ዓለም አቀፋዊ ሽብርተኝነት” የሚለውን ቃል መናገሩ ብቻ በቂ ነው - እና ከአውሮፕላን ማረፊያው ሲፈትኑን ፣ ጫማችንን አውልቀን ኪሳችንን እንድናወጣ ሲያስገድዱን አንቃወምም።

የንቃተ -ህሊና ማዛባት በስሜቶች ላይ መጫወት ፣ ለንቃተ ህሊና ይግባኝ ፣ ፍርሃቶች እና ጭፍን ጥላቻዎችን ያካትታል ፣ እና ሁላችንም አለን። ብሄራዊ አስተሳሰብ እና አፈ ታሪኮች እየተጫወቱ ነው። እያንዳንዱ ሕዝብ የሚጫንበት ፣ የሚንጠለጠለው ነገር አለው። እያንዳንዱ ሕዝብ አንድ ነገር ይፈራል። ለምሳሌ ሩሲያውያን ፋሽስት ናቸው። ከዚህ ቃል በስተጀርባ በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ የሞቱ ፣ “ቤቴን ያቃጠሉ ፣ ቤተሰቤን በሙሉ ያበላሹ” ጠላቶችን መጥላት ፣ በጣም አስፈሪ የሆነ ነገር አለ። እና አውዱ ከእንግዲህ ምንም ፋይዳ የለውም። ይህ ቁልፍ ለንቃተ -ህሊና በሩን ይከፍታል ፣ ፍርሃቶችን ያንቀሳቅሳል ፣ የህመማ ነጥቦቻችንን ይጫኑ። ይህ ዘዴ በተለይ በበለጠ የበለፀገ የቀኝ ንፍቀ ክበብ ላላቸው ሰዎች ውጤታማ ነው -እነዚህ አብዛኛዎቹ ሴቶች ፣ ደካማ የተማሩ ወንዶች ፣ ልጆች ናቸው።

እነሱ እንደ ዒላማው ይለያያሉ ኢላማውን እና “የሞቱ ቃላትን” ይምቱ። በፕሮፓጋንዳ እነዚህ “ፋሺስቶች” ፣ “ቦምብ ፍንዳታ” ፣ “ጁንታ” ናቸው። በማስታወቂያ ውስጥ - “እንቅልፍ ማጣት” ፣ “ህመም” ፣ “ጥማት”። የጂፕሲው ሴት የተለየ ስብስብ አላት - ‹ለመሞት ሴራ› ፣ ‹ያላገባ አክሊል› ፣ ‹የቤተሰብ እርግማን›። አንድ ሰው ወደ ጠባብ ቦታ የሚነዳ ያህል ፣ ለክርክር ቦታ በሌለበት ፣ መለያዎች ፣ የጨቅላ ሕፃናት ተራዎች ጥቅም ላይ የሚውሉበት ፣ እውነታው በቀላል “የሕፃን” ቀመሮች የሚገለጽበት ያህል ነው። “የሞቱ ቃላት” ለሂሳዊ ግንዛቤ የተነደፉ አይደሉም። እነሱ የተወሰነ የስሜታዊ ምላሽ ማስነሳት አለባቸው -ፍርሃት ፣ የስጋት ስሜት።

ይህ በአንድ አገር ውስጥ ሳይሆን በሌላ አገር ውስጥ የሚቻል ነው ብለው አያስቡ። በእርግጥ ፣ የሆነ ቦታ ሰዎች በአጠቃላይ የበሰሉ ፣ የበለጠ ምክንያታዊ ፣ መብቶቻቸውን በደንብ የሚያውቁ ናቸው። እና የሆነ ቦታ የበለጠ ጨቅላ ሕፃን ፣ ተመስጦ ፣ በአፈ ታሪኮች ፣ ስሜቶች ፣ በበለጠ “የሕፃን” ንቃተ ህሊና መኖር። ሕዝባችን የበለጠ “የሕፃን” ዓይነት ነው። ከዚህም በላይ እኛ “የቆሰለ” ሕዝብ ብዙ ጊዜ ነን ፣ ብዙ እውነተኛ ፍርሃቶች አሉን - ረሃብ ፣ ጭቆና ፣ አብዮት ፣ ጦርነት። ሕዝባችን ለማምለጥ የሚከብድባቸው ፣ ግን ተጽዕኖ ለማሳደር በጣም ቀላል የሆኑ ብዙ ነገሮችን ማጣጣም ነበረበት።

የህይወት ጠባቂውን መንጠቆ ያስገቡ

ሰውዬው ፈርቷል ፣ እርጋታውን አጥብቆ የማሰብ ችሎታውን አጥቷል። እናም ፣ እሱ ራሱ እራሱን እንደ ተጠቂ ሆኖ ሲሰማው እና መዳንን ሲፈልግ ፣ “አዳኝ” ለእርሱ ይታያል። እናም ግለሰቡ ትዕዛዞቹን ለመፈጸም ዝግጁ ነው።

ይህ ዘዴ በጂፕሲዎች በደንብ የተገነባ ነው። ተጎጂዎቻቸው ሁሉንም ነገር በፈቃደኝነት ይሰጧቸዋል።የስነልቦና ሕክምና አቀባበል በምሠራበት ጊዜ ሰዎች ከአንድ ጊዜ በላይ ወደ እኔ መጡ ፣ ጂፕሲዎቹ ገንዘቡን በሙሉ ያወጡበት ነበር። "እንዴት ሆኖ? በቢላ ወይም በሽጉጥ አልዛቱኝም”በማለት ምክንያታዊ የሆኑ ሰዎች ወደ ኋላ መለስ ብለው ተገረሙ። ዘዴው ቀላል ነው። በመጀመሪያ ጂፕሲው ተጎጂውን ያስወግዳል። ከዚያ በድንገት “ሙስናን” ፣ “የነጠላነትን አክሊል” ፣ “ክፉ ዓይንን እና አስከፊ በሽታን” ያስተውላል። ማንኛውም ሰው ይፈራል ፣ እና በፍላጎት ስሜት ውስጥ በቀላሉ ለጥቆማ እንገዛለን። በዚህ ጊዜ ጂፕሲው ወደ “አዳኝ” ይለወጣል - “ሀዘንዎን መርዳት ከባድ አይደለም። ይህ የቅናት ሰው ክፉ ዓይን ነው። እጀታውን ያብሩ። " እና ከዚያ በሰውዬው የፈለገውን ማድረግ ትችላለች።

ችግሮች ሲያጋጥሙን ፣ ቀላል መልሶችን እንፈልጋለን እና ሙሉ በሙሉ ምክንያታዊ ያልሆኑትን ጨምሮ በቀላል እርምጃዎች ሁኔታውን ለማስተካከል እንጥራለን። በማስታወቂያ ውስጥ ፣ “መዳን” እንዲሁ ሁል ጊዜ የሚቀርበው በሐሰተኛነት ምክንያት ፣ ምንም የጋራ ባልሆኑ ክስተቶች መካከል የምክንያታዊ ግንኙነትን በመገንባት ነው - ይህንን ቡና ከጠጡ ሀብታም ይሆናሉ ፣ ይህንን ሙጫ ያኝኩ ፣ ልጃገረዶችን ይወዳሉ ፣ ያጥባሉ በዚህ ዱቄት ፣ እና ባለቤትዎ በጭራሽ ወደ ሌላ አይሄድም።

ፕሮፓጋንዳ በተመሳሳይ መንገድ “ይሠራል”። በእውነት በሚያስፈራን ነገር ያስፈራሩናል ፤ ጦርነቶች ፣ ፋሺዝም ፣ ጁንታ ፣ ተገድለዋል ፣ ቆስለዋል። እናም የዚህ ሁሉ ቅmareት ዳራ ፣ እነሱ ያሳያሉ - እዚህ ፣ የመዳን መንገድ ነው - ለምሳሌ ፣ ሌሎች የሚፈሩትን የሚጠብቅ ጠንካራ ሁኔታን ለመፍጠር።

በጅምላ ውስጥ ያሉ ሰዎች ከእያንዳንዳቸው ይልቅ ለማታለል ቀላል ናቸው። ሰዎች ፣ መግባባት ፣ እርስ በእርስ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ፣ በስሜታቸው እርስ በርሳቸው ይተላለፋሉ። ሽብር በተለይ ተላላፊ ነው። በ 1897 በኢምፔሪያል ወታደራዊ የሕክምና አካዳሚ ዓመታዊ ስብሰባ ፣ ቪ. ኤም. ቤክቴሬቭ በንግግሩ “በሕዝባዊ ሕይወት ውስጥ የአስተያየት ሚና” እንዲህ አለ - “በአሁኑ ጊዜ ብዙ ስለ አካላዊ ኢንፌክሽን ይነገራል… ይህ በእኔ አስተያየት ለማስታወስ ከመጠን በላይ አይደለም… ፣ በአጉሊ መነጽር ባይታይም ፣ የማይክሮቦች (ማይክሮቦች) እንደ … ልክ እንደ እውነተኛ አካላዊ ማይክሮቦች ፣ በሁሉም ቦታ እና በየትኛውም ቦታ ይንቀሳቀሳሉ እና በአካባቢያቸው ባሉ ቃላት እና በምልክት ፣ በመጻሕፍት ፣ በጋዜጦች ፣ ወዘተ … ይተላለፋሉ። ቃል - የትም ብንሆን … እኛ … በአእምሮ በሽታ የመያዝ አደጋ ላይ ነን።

ለዚህም ነው በአንድ ሰው ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ ልዩ ሙያዊነትን የሚፈልግ ፣ እና በብዙሃኑ ውስጥ ኢንፌክሽኑ ወዲያውኑ ይከሰታል - በዙሪያቸው ያሉት ሁሉ በተወሰነ መንገድ ሲሰሩ መቋቋም ከባድ ነው። እያንዳንዱ ሰው ከየራሱ ቴሌቪዥን ፊት ለፊት ቢቀመጥ እንኳ የሕዝቡ ውጤት ይሠራል።

መሰረታዊ የአዕምሮ ማጠቢያ ዘዴዎች

እኔ ሁል ጊዜ የቡልጋኮቭ ፕሮፌሰር Preobrazhensky ምክርን አስታውሳለሁ- “ከእራት በፊት የሶቪዬት ጋዜጣዎችን አያነቡ” - እና ተከተለው ፣ በዋነኝነት ከቴሌቪዥንችን ጋር በተያያዘ። ግን የሕዝብን አስተያየት ለመቅረጽ የሚጠቀሙባቸውን ዘዴዎች እና ዘዴዎች ለመረዳት የዛሬው ሚዲያ “መርዝ” ከፍተኛ መጠን መውሰድ ነበረብኝ። እነዚህ ሁሉ ቴክኒኮች በሰው ሥነ -ልቦና ሥራ ሕጎች ላይ የተመሰረቱ ናቸው። በቀላሉ ሊታወቁ እንዲችሉ እነሱን ለመተንተን እና ለማደራጀት ሞከርኩ። በእርግጥ ሁሉም የእኔን ዝርዝር ወደ የእኔ ዝርዝር ማከል ይችላሉ። ይህ ሁሉ የራስዎን የመከላከያ መሰናክል ለመገንባት እና እራስዎን ለማዳን እንደሚረዳ ተስፋ አደርጋለሁ።

መዘናጋት

ጂፕሲ ትኩረትን የሚከፋፍለው እንዴት ነው? በመጀመሪያ ፣ ትርጉም የለሽ ሐረግ - “እንዴት ማለፍ እንደሚችሉ መጠየቅ ይችላሉ…”። ከዚያ - በጭብጡ ውስጥ ከፍተኛ ለውጥ ፣ ኢንቶኔሽን - “ኦህ ፣ ሴት ልጅ ፣ በቤተሰብህ ውስጥ ሁለት የሬሳ ሣጥኖች እንዳሉህ ከፊትህ ማየት እችላለሁ!” የርዕሱ ለውጥ ተጎጂውን ወደ ግራ መጋባት ውስጥ ያስገባል ፣ የማሰብ ችሎታ ተሰናክሏል ፣ ንዑስ አእምሮው ለ “የሞቱ ቃላት” ምላሽ ይሰጣል። አንድ ሰው በተጣበቀ ፍርሃት ሽባ ነው ፣ ልቡ ይደባል ፣ እግሮቹ ይራወጣሉ።

ለፕሮፓጋንዳ ፣ እንደማንኛውም ዓይነት የማጭበርበር ዓይነት ፣ የአንድን ሰው የስነልቦና ተቃውሞ ጥቆማ ማፈን አስፈላጊ ነው። የመልእክት አስተላላፊውን ትኩረት ከይዘቱ ለማዛወር መልእክት በሚተላለፍበት ጊዜ እሱን ለመረዳት እና ተቃራኒ ክርክሮችን ማግኘት ከባድ ነው። እና ተቃራኒ-ክርክሮች የአስተያየት ጥቆማ የመቋቋም መሠረት ናቸው።

ትኩረታችን እንዴት ይከፋፈላል?

መረጃ kaleidoscope.የቴሌቪዥን ፕሮግራሙ ብዙውን ጊዜ የተዋቀረው እንዴት ነው? አጫጭር ታሪኮች እርስ በእርሳቸው ይተካሉ ፣ በማስታወቂያዎች ፣ በማስታወቂያዎች ፣ በተኩስ ብልጭ ድርግም የተደረጉ ፣ ከታች ተጨማሪ ዜናዎች ያሉት መስመር። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ አስፈላጊ መረጃ ከታዋቂ ሰዎች ሕይወት ፣ ከፋሽን ዓለም ፣ ወዘተ ወሬዎች ተዳክሟል። ቲቪን በመመልከት በአሥር ደቂቃዎች ውስጥ ብዙ ምስሎች በዓይናችን ፊት ይሮጣሉ ፣ እናም በማንኛውም ነገር ላይ ማተኮር አይቻልም። አንድ ሰው ሊረዳው እና ሊሠራበት የማይችለው ይህ የተለየ መረጃ ፣ እንደ አንድ ነጠላ ሆኖ ይስተዋላል። ትኩረታችን ተበትኗል ፣ ወሳኝነት ይቀንሳል - እና ለማንኛውም “ቆሻሻ” ክፍት ነን።

ርዕሱን መከፋፈል። ተቃውሞን ሳያስነሳ መረጃ ወደ ንቃተ ህሊና ማስተዋወቅ ካስፈለገ ወደ ክፍሎች ተደምስሷል - ከዚያ መላውን ለመረዳት ቀላል አይደለም። ሁሉም ሰው የዘገበ ይመስላል - አንድ ነገር ቀደም ብሎ ፣ በኋላ ላይ የሆነ ነገር ፣ ግን በእውነቱ የተናገረውን እና የተከሰተውን በትኩረት ለመሰብሰብ እና ለመረዳት በሚያስቸግር ሁኔታ።

ስሜታዊነት እና አጣዳፊነት። ብዙውን ጊዜ በዜና ፕሮግራሞች ውስጥ በእኛ ላይ ይጭናሉ - “ስሜት!” ፣ “አስቸኳይ!” ፣ “ልዩ!” የመልዕክቱ አጣዳፊነት ብዙውን ጊዜ ሐሰት ፣ ሩቅ ነው ፣ ግን ግቡ ተሳክቷል - ትኩረት ተዘዋውሯል። ምንም እንኳን የስሜቱ እራሱ ምንም እንኳን የሚያስቆጭ ባይሆንም ዝሆን መካነ አራዊት ወለደች ፣ በቤተሰብ ፖለቲከኛ ውስጥ አንጀሊና ጆሊ ቀዶ ጥገና ነበራት። እንደዚህ ዓይነት “ስሜቶች” ሕዝቡ ማወቅ ስለማይፈልጋቸው አስፈላጊ ነገሮች ዝም ለማለት ሰበብ ነው።

መረጃ ብልጭ ድርግም ይላል ፣ እኛ “አስቸኳይ” እና “ስሜት ቀስቃሽ” ዜናዎች ተሞልተውብናል - የመረጃ ጫጫታ እና ከፍተኛ የስሜት ሕዋሳት የመንቀፍ እና የበለጠ ጠቋሚ እንድንሆን ያደርጉናል።

አንጎላችን በከፍተኛ ፍጥነት በሚሠራበት ጊዜ ብዙ ጊዜ “አውቶፕሎተሩን” ያበራል እና እኛ በአስተሳሰቦች ፣ በተዘጋጁ ቀመሮች ውስጥ ማሰብ እንጀምራለን። በተጨማሪም ፣ በቀረበው መረጃ ላይ መተማመን አለብን ፣ እሱን ለመፈተሽ ምንም ጊዜ የለም - እና ተንኮለኛ ወደ “ትክክለኛ” እምነት እኛን ለመለወጥ ቀላል ነው።

በሁለተኛ ደረጃ ላይ ያተኩሩ። ማኅበራዊ ችግሮችን ከመጫን እኛን ለማዘናጋትም በጣም ቀላል ነው። ማስታወቂያ ሰጭው የብዙዎችን ሕይወት በከፋ ሁኔታ ስለሚያበላሸው ሕግ ምንም የተለየ ጠቀሜታ እንደሌለው ይናገራል።

በትንሽ ስርጭት ጋዜጣ ውስጥ እንደ ሰበር ዜና ፣ እና በትንሽ ህትመት እንኳን ማተም ነው። ነገር ግን የዳንቴል የውስጥ ሱሪዎችን ስለማስገባት እገዳው ፣ የቀጭኔው ታሪክ በሁሉም ሚዲያ ላይ ይታጠባል። እና አሁን እኛ አስቀድመን እንጨነቃለን።

ትኩረታችንን ከእውነታው ለማራቅ ፣ ለእሱ ምትክ መፍጠር አለብን። ሚዲያዎች እኛ የምናስበውን ነገር ሊወስኑ ይችላሉ - አጀንዳቸውን ለውይይት ያስገድዳሉ። ኳሱ በእኛ ላይ ተጥሏል ፣ እናም በግዴለሽነት እሱን ለመያዝ እና “ለመጫወት” እንሞክራለን ፣ ስለችግር ችግሮች ረስተናል።

የእርግጠኝነት ቅ illት

በጣም ጠንካራ ስሜታዊ ምላሽ የክስተቶች ትክክለኛነት ስሜት ይፈጥራል። እኛ ይህ እንግዳ እውነታ ውስጥ እራሳችንን ያገኘን ይመስላል ፣ ይህ ምናልባት ምናልባት ርካሽ ተንኮል ፣ ደረጃ ፣ አርትዕ ነው ብለን አንጠራጠርም።

መገኘት ውጤት። አፖካሊፕስ አሁን የዜና ታሪኮች እንዴት እንደሚቀረጹ ያሳያል። "እንደምትዋጉ ወደ ኋላ ሳታዩ ሩጡ!" - ዳይሬክተሩ ይጠይቃል። እና ሰዎች እየሮጡ ፣ ጎንበስ ብለው ፣ ጫጫታ ፣ ፍንዳታዎች ፣ ሁሉም ነገር በእውነቱ ነው። በእርግጥ ሐቀኛ ጋዜጠኝነት አለ ፣ እናም ዘጋቢዎች ብዙውን ጊዜ ሕይወታቸውን አደጋ ላይ ይጥላሉ ፣ ግን እንደዚህ ያሉ ብልሃቶች በተለይ ፕሮፓጋንዳ በሚነሳበት ጊዜ እንግዳ አይደሉም።

የክስተቶቹ የዓይን እማኞች። ይህ ዘዴ በእኛ ውስጥ ስሜታዊ ምላሽ ያስነሳል። በዜና ውስጥ የሚታዩት እነዚያ “የዓይን እማኞች” በማስታወቂያ ውስጥ ከሚገኙት “የዓይን እማኞች” ብዙም የተለዩ አይደሉም። “አክስቴ አስያ” እየተንከራተተች ፣ በአስተማማኝ ጥርጣሬ ፣ ልጁ እግር ኳስ ሲጫወት ፣ ሸሚዙን እንዴት እንዳቆሸሸ እና እሷ እንዳጠበችው ትናገራለች። በዜና ውስጥ ፣ የዘፈቀደ የሚመስሉ ሰዎች ምርመራ ይደረግባቸዋል ፣ እና ከቃላቶቻቸው የፍቺ እና ስሜታዊ ተከታታይ ተፈጥሯል ፣ ይህም ወደ ንቃተ -ህሊናችን ውስጥ መግባት አለበት። በጣም ጠንካራው ስሜት የሚከናወነው በዕድሜ የገፉ ሰዎችን ፣ ልጆችን ፣ የአካል ጉዳተኛ ወጣቶችን በማልቀስ ነው።

በጥቅምት 1990 ዜና በዓለም መገናኛ ብዙሃን ተሰራጨ-በ 15 ዓመቷ የኩዌት ልጃገረድ መሠረት የኢራቅ ወታደሮች ሕፃናትን ከሆስፒታሉ አውጥተው ለመሞት በቀዝቃዛው ወለል ላይ ጣሏቸው-ልጅቷ በዓይኗ አየችው። የልጅቷ ስም ለደህንነት ሲባል ተደብቋል።ኢራቅ ከመውረሩ በፊት በነበሩት 40 ቀናት ውስጥ ፕሬዝዳንት ቡሽ ይህንን ታሪክ ከአንድ ጊዜ በላይ ያስታውሱታል ፣ እናም ሴኔቱ ስለወደፊቱ ወታደራዊ እርምጃ ሲወያዩም ይህንን እውነታ ጠቅሰዋል። በኋላ ልጅቷ በአሜሪካ የኩዌት አምባሳደር ልጅ መሆኗ ተገለፀ እና የተቀሩት “ምስክሮች” በሂል እና ኖውልተን የህዝብ ግንኙነት ድርጅት ተዘጋጁ። ግን ወታደሮቹ ቀድሞውኑ ሲገቡ ማንም ለእውነት ደንታ አልነበረውም።

የቴሌቪዥን ታሪክ ልጁ እንዴት እንደተሰቀለ እና እናቱ ታንክ ላይ ታስረው እስከሞተችበት ጊዜ ድረስ ተጎተቱ ፣ በተመሳሳይ መርሃግብር መሠረት ተሠርቷል -ምንም ዓይነት ዘጋቢ ፊልም የለም ፣ የመተማመን ቅusionት የተመሠረተ ነበር። በአይን እማኞች ቃል ላይ።

ስም -አልባ ባለስልጣን። ስሙ አልተገለጸም ፣ የተጠቀሱት ሰነዶች አይታዩም - የመግለጫው ተዓማኒነት የተሰጠው በሥልጣን ማጣቀሻዎች ነው ተብሎ ይገመታል። “የሳይንስ ሊቃውንት ለብዙ ዓመታት ምርምር መሠረት አድርገዋል…” ምን ሳይንቲስቶች? "ዶክተሮች የጥርስ ሳሙና ይመክራሉ …" ምን ዓይነት ዶክተር? ማንነቱ እንዳይታወቅ የፈለገ ከፕሬዚዳንቱ ውስጣዊ ክበብ የመጣ ምንጭ ፣ ሪፖርት ያደርጋል …”ወዘተ። እንዲህ ዓይነቱ መረጃ ብዙውን ጊዜ ንፁህ ፕሮፓጋንዳ ወይም የተደበቀ ማስታወቂያ ነው ፣ ግን ምንጩ አይታወቅም እና ጋዜጠኞቹ ለዋሹ ተጠያቂ አይደሉም።

ሥዕሎች እና ግራፎች እንዲሁ የሚነግሩንን እንድናምን ያደርጉናል - መጨማደዶች በ 90%ይጠፋሉ ፣ መልክ በ 30%ተሻሽሏል።

የ Halo ውጤት። ታዋቂ ሰዎች ብዙውን ጊዜ የተፅዕኖ ወኪሎች ይሆናሉ - እነሱ ራሳቸው በትክክል የማይረዷቸውን ነገሮች ደጋፊዎችን ያሳምናሉ። ደግሞም ፣ አንድ ሰው በአንድ ነገር ለእኛ ስልጣን ከሆነ ፣ በሌላ ውስጥ እሱን ለማመን ዝግጁ ነን። እኔ ሁል ጊዜ እላለሁ -አርቲስቶች ወይም አትሌቶች ስለ ፖለቲካ ሲያወሩ አትስሙ። እነሱ ሥራቸውን በጥሩ ሁኔታ ይሰራሉ ፣ እናም እነሱ ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ የሚያስፈልገውን እንዲናገሩ ያስገድዳሉ።

መተካት

የግንባታ ማህበራት። የቴክኒካዊው ይዘት አንድን ነገር የጅምላ ንቃተ -ህሊና በማያሻማ መልኩ ጥሩ ወይም መጥፎ እንደሆነ በሚሰማው ላይ ማሰር ነው። አንድ ወገን እንዲህ ይላል - ፋሺስቶች። ሌላ - አሸባሪዎች። እንደዚህ ዓይነቶቹ ዘይቤዎች ተጓዳኝ አስተሳሰብን ያስችላቸዋል - እና የአዕምሮ ጥረትን ያድናሉ። ስለዚህ ወደ ሌላ የፕሮፓጋንዳ ወጥመድ ውስጥ እየገባን ነው። እናም ፣ አንድ ሰው የችግሩን ዋና ነገር ከመረዳት ይልቅ በእነዚህ ማህበራት ፣ በሐሰት ምሳሌዎች እና ዘይቤዎች ላይ ተጣብቋል። አንጎላችን በዚህ መንገድ ይሠራል -በሚቻልበት ጊዜ ሁሉ አላስፈላጊ ሥራ ላለመሥራት ይሞክራል።

እንደ እውነቱ ከሆነ ማህበራት እና ዘይቤዎች ነጥቡን ግልፅ አያደርጉም። ለምሳሌ “Putinቲን እንደ መጀመሪያው ፒተር ነው” ተብለናል። እኛ የጴጥሮስ ዘመናት እና የእንቅስቃሴዎቹ ውጤቶች ምን እንደነበሩ እናውቃለን። ምንም እንኳን በእውነቱ ምንም ነገር ባይገባንም “አህ ፣ ደህና ፣ ግልፅ ነው”።

አወንታዊ የስሜት ሽግግር የሚከሰተው መረጃ ከሚታወቁ እውነታዎች ፣ ክስተቶች ፣ በደንብ ከተገናኘናቸው ሰዎች ጋር ሲገናኝ ነው። በማስታወቂያ ውስጥ እንዴት ይሠራል? መኪናን የሚያሽከረክር በግልፅ የተሳካ ሰው እዚህ አለ - ዋናው መልእክት - እንደዚህ ያለ አንድ ካለኝ እኔ ደግሞ ስኬት አገኛለሁ። አሉታዊ ስሜታዊ ሽግግርም ይቻላል። በዚህ ሁኔታ ማኅበር በሚታወቀው መጥፎ ጉዳይ ይፈጠራል።

ብዙ ጊዜ መልዕክቶች በቪዲዮ ይደገፋሉ። ለምሳሌ ፣ ስለ አንድ ነገር ይነግሩናል ፣ እና በማያ ገጹ ላይ - ሂትለር ፣ ናዚዎች ፣ ስዋስቲካ ፣ ፍርሃትን እና አስጸያፊ የሚያደርገንን ሁሉ። መረጃው እራሱ ከጀርመን ናዚዝም ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ፣ ግን በአዕምሯችን ውስጥ አንዱ ቀድሞውኑ ከሌላው ጋር ታግሏል።

ሁኔታዊ የተሃድሶ ግንኙነት እንዲሁ ጥቅም ላይ ይውላል። አንድ ክስተት (ሰው ፣ ምርት) እንደ ጥሩ ፣ ሌላ - እንደ መጥፎ ሆኖ ቀርቧል እንበል። ሰዎች ስለ መልካም ነገሮች ሲያወሩ ፣ ዳራው ብሩህ ተስፋ ነው ፣ ሁላችንም የምንወደው አስደሳች ሙዚቃ። “መጥፎ” ከታየ የሚረብሽ የሙዚቃ ጨዋታዎች እና የሚያሳዝኑ ፊቶች ብልጭ ድርግም ይላሉ። ያ ብቻ ነው - ሁኔታዊው የማገገሚያ ዑደት ተዘግቷል።

የ “ምልክት” ለውጥ። የቴክኒኩ ዋና ዓላማ ጥቁር ነጭ ፣ እና ነጭ - ጥቁር ፣ “መደመር” ወደ “መቀነስ” ወይም በተቃራኒው መደወል ነው። ማንኛውንም ክስተቶች “መመለስ” ይችላሉ ፣ ፖግሮሞች የተቃውሞ ሰልፎች ፣ ሽፍቶች - የነፃነት ታጋዮች ፣ ቅጥረኞች - በጎ ፈቃደኞች ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ።

የሶስተኛው ሬይች ፕሮፓጋንዳዎች በተለይ በዚህ መስክ ስኬታማ ነበሩ -ጌስታፖ ዜጎችን አልያዘም ፣ ነገር ግን “ለቅድመ እስራት ተገዝቷቸዋል” ፣ አይሁዶች አልተዘረፉም ፣ ነገር ግን ንብረታቸውን “በአስተማማኝ ጥበቃ” ፣ በፖላንድ ወረራ 1939 “የፖሊስ እርምጃ” ነበር። በቼኮዝሎቫኪያ እና በሃንጋሪ የሶቪዬት ታንኮች “ሕገ መንግሥታዊ ሥርዓቱን መልሷል”። ካሬል ክዛፔክ ስለዚህ ጉዳይ አስቂኝ ነበር - “ጠላት በሰላማዊ ሁኔታ በከተሞቹ ላይ የቦምብ ጥቃት ያደረሱባቸውን አውሮፕላኖቻችንን በማጥቃት”።

የሚንቀጠቀጡ እውነታዎች። በኅብረተሰብ ውስጥ ትክክለኛውን ስሜት ለመፍጠር ፣ የምኞት አስተሳሰብ እንደ እውነት ይተላለፋል። ለምሳሌ ፣ ዜናው “በተቃዋሚ ካምፕ ውስጥ ግራ መጋባት እና ባዶነት” ፣ “በማዕከሉ ውስጥ የከበሩ ቢሮዎች ፍላጎት ከአቅርቦት ይበልጣል” ይላል። እና ብዙሃኑ በአስተሳሰባዊ አስተሳሰብ ስለሚያስብ ፣ ከዚያ “ሁሉም ሰው ስለዚህ ስለሚናገር ፣ ያ እንዲሁ ነው”። እንደ እውነቱ ከሆነ “እውነታዎች” የተወሰዱት ከጣሪያው ነው።

ቀጥተኛ ያልሆነ ውሸት። በምርጫዎች ውስጥ ከ 10 እስከ 25% መራጮች በሶሺዮሎጂያዊ ደረጃዎች ይመራሉ - ለደካሞች ሳይሆን ለጠንካራ ድምጽ መስጠት ይፈልጋሉ። በመንገድ ላይ ያለው ተራ ሰው ፣ “እንደ ማንኛውም ሰው” ለመሆን የሚጥር ፣ በአናሳዎቹ ውስጥ የመኖር ስሜት ከፈጠረ ፣ አብላጫውን አብላጫውን ይመርጣል።

ስለዚህ በምርጫው ዋዜማ በእጩው ከፍተኛ ደረጃ ላይ የውሸት መረጃን በማወጅ አንድ ሰው ለእሱ የተሰጠውን ድምጽ ቁጥር ከፍ ሊያደርግ ይችላል። በመገናኛ ብዙኃን ውስጥ እነዚህ በሐሰተኛ-ደረጃ አሰጣጦች በ ‹ብልህ› ቃላት ‹ምዕመናንን› ለማዝናናት በሳይንሳዊ ሾርባ ስር ያገለግላሉ- ‹የዳሰሳ ጥናቱ በሁሉም ክልሎች ተካሂዷል … የስታቲስቲክስ ናሙናው መጠን 3562 ሰዎች ነበሩ … የስታቲስቲክስ ስህተት መጠን ከ 1.6%አይበልጥም። እና እኛ ገና በልጅነት እናስባለን -እንደዚህ ካሉ ትክክለኛ አሃዞች ጀምሮ ፣ ከዚያ እውነት ነው።

አግኝ

በሕዝቡ ውስጥ የተለመዱ የሰዎች ባህሪ ምልክቶች የሁኔታ ስሜቶች የበላይነት ፣ የኃላፊነት ማጣት እና ለብቻው የማሰብ ችሎታ ፣ የመጠቆም ችሎታ ፣ ቀላል የቁጥጥር ችሎታ ፣ ወዘተ. ይህ ሁሉ በልዩ ሁኔታ ሊሻሻል ይችላል -መብራት ፣ ቀላል አነቃቂዎች ፣ ሙዚቃ ፣ ፖስተሮች። በትዕይንት ፕሮግራሞች ፣ በጅምላ የፖለቲካ ዝግጅቶች ፣ ቅድመ -ምርጫ ኮንሰርቶች ፣ የፖፕ ኮከቦች “ድምጽ ይስጡ ወይም ያጣሉ!” ያለ ነገር የሚጮሁበት ፣ ሰዎች በተወሰነ ስሜት ተበክለዋል - እናም አስፈላጊውን መረጃ አስቀድመው ማስተዋወቅ ይችላሉ። በኤፕሪል 1993 በሬዲዮ እና በቴሌቪዥን ሕዝበ ውሳኔ ከመደረጉ በፊት “አዎ ፣ አዎ ፣ አይደለም ፣ አዎ” የሚል ብቻ ተሰማ። ድምጽ ለመስጠት ነው የመጡት። እንዴት መልስ መስጠት? አዎ ፣ አዎ ፣ አይደለም ፣ አዎ። ያ ብቻ ነው ፣ ምንም ጥያቄዎች አልተጠየቁም። እና አሁን ብዙዎች ይህንን “ንግግር” ያስታውሳሉ ፣ ግን እነዚህ “አዎ ፣ አዎ ፣ አይደለም ፣ አዎ” እንደነበሩ ወይም ምን እንደሚቃወሙ ጥቂቶች ይናገራሉ።

መደጋገም

እኛ ተመሳሳይ ሀሳቦችን በቀላል ሀረጎች ከደግን ፣ ከዚያ እኛ እንለምደዋለን እና የእኛን መቁጠር እንጀምራለን። ምንም እንኳን ማስታወሱ የተከናወነው በንግድ ወይም በሚያበሳጭ ዘፈን ሜካኒካዊ ድግግሞሽ ውስጥ ቢሆንም ፣ እኛ ሁል ጊዜ ያሸነፈን ይመስላል።

እንደነዚህ ያሉት “ተአምራት” የሚከሰቱት ድግግሞሽ በደንብ ቁጥጥር በሌለው ንዑስ ንቃተ -ህሊና ላይ ተጽዕኖ ስለሚያሳድር ወደ ሌሎች ሰዎች ሀሳቦች እና አመለካከቶች ወደ ንቃተ -ህሊና እንዲዋሃድ ስለሚያደርግ ነው።

ታዋቂው የአንጎል ማጠብ ቨርኦሶ ጎብልስ “ብዙሃኑ በጣም የታወቀውን እውነተኛ መረጃ ይሰይማሉ። ተራ ሰዎች እኛ ከምናስበው በላይ በጣም ጥንታዊ ናቸው … እጅግ የላቀ ውጤት … ችግሮችን ወደ ቀላሉ ቃላት እና መግለጫዎች መቀነስ በሚችል እና በዚህ ቀለል ባለ መልኩ ያለማቋረጥ ለመድገም ድፍረቱ ባለው ሰው ይደርሳል። ፣ ከፍተኛ የወንድ ምሁራን ቢቃወሙም።

በ 1980 ዎቹ የፖለቲካ ሳይኮሎጂስቶች ዶናልድ ኪንደር እና ሻንቶ አይያንጋር ሙከራ አደረጉ። ርዕሰ ጉዳዮቹ በአንድ የተወሰነ ችግር ላይ መረጃ እንዲያገኙ በሚያስችል መልኩ የምሽቱን ዜና አርትዕ አደረጉ። አንዳንዶቹ ስለ አሜሪካ መከላከያ ድክመቶች ፣ ሌሎች ስለ መጥፎ ሥነ ምህዳር ፣ እና ሌሎች ስለ የዋጋ ግሽበት ተነግሯቸዋል። ከሳምንት በኋላ አብዛኛው “በ” ዜናቸው ውስጥ በሰፊው ተሸፍኖ የነበረው ችግር አገሪቱ ከሁሉም በፊት መፍታት አለባት የሚል እምነት ነበራቸው። እናም የአሁኑን የአሜሪካ ፕሬዝዳንት “የእነሱን” ችግር እንዴት እንደሚቋቋሙ ገምግመዋል።

እናም የጠላት ሀሳቦችን መዋጋት አያስፈልግም ፣ አስፈላጊዎቹን ቀመሮች ያለመታከት መድገም በቂ ነው።

ምን ይደረግ

በመጀመሪያ ፣ በሰለጠኑ ተንኮለኞች ጠመንጃ ስር ስንወድቅ በእኛ ላይ ምን እንደሚሆን እንረዳለን። እኛ ወቀሳ የለሽ እንሆናለን ፣ በተገጠሙ አመለካከቶች ውስጥ እናስባለን ፣ ለአስቸጋሪ የህይወት ጥያቄዎች ቀላል መልሶች ረክተናል ፣ በራሳችን እውነት ብቻ እናምናለን ፣ እና የሌሎች ሰዎችን አስተያየት ታጋሽ አይደለንም። በኅብረተሰብ ውስጥ ማህበራዊ ፖላራይዜሽን አለ ፣ በጣም ብልህ እንኳን ባይፖላር ማሰብ ይጀምራል። ከእንግዲህ ለማሰብ ጊዜ የለንም ፣ እራሳችንን በፍጥነት መግለፅ ፣ በአስቸኳይ ቦታ መውሰድ አለብን። እና ከዚያ ፣ በአንድ ሌሊት ፣ አንዳንዶቹ ለ “ነጭ” ፣ ሌሎች - ለ “ቀይ” ሆነዋል። እያንዳንዱ ወገን ራሱን ብቻ ይሰማል እና ተቃዋሚው በሚናገረው ይበሳጫል። እኛ በመረጃ ኮኮን ውስጥ እራሳችንን የምንዘጋ እና የሚመግብን “የእኛ” መረጃ ብቻ በደስታ የምንይዝ ይመስለናል። ውጤቱም ለሁለት ተፋላሚ ካምፖች መከፋፈል ነው። ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ የዋልታ እውነቶች እርስ በእርስ ይመገባሉ ፣ አንድ ሙሉ ፣ አንድ ዓይነት ሲምባዮሲስ ይመሰርታሉ ፣ ምክንያቱም ያለ እርስ በእርስ መኖር አይችሉም። አንድ ሰው ከጋዜጦች ፣ ከቴሌቪዥን እና ከሬዲዮ ስርጭቶች አስተያየቶችን ለመድገም ጠቅ ማድረጉ ይጀምራል። ለራሱ ማሰብን ያቆማል። የቀላል እይታዎች ማህተም ፣ ቀላል ተቃዋሚዎች የሕይወትን ውስብስብ እውነታ እና በአጠቃላይ ትርጉምን ያጠፋል።

ባይፖላር ማቅለል ወደ ጠበኝነት ይመራል። ተቃዋሚዎቹ የፖለቲካ ፕሮፓጋንዳ ሰለባዎች ተብለው በሚጠሩበት ጊዜ - ukry ፣ dill ፣ quilted ጃኬቶች ፣ ኮሎራዶ። እርስ በእርሳቸው የሚተኩሱ ይመስላሉ - ቃላት እንደ ጥይት ናቸው። ግን ግጭትን ለመጀመር ቀላል ነው ፣ ግን ከእሱ ለመውጣት አስቸጋሪ ነው ፣ ምክንያቱም ለብዙዎች አስተያየትዎን መተው ሽንፈትን እንደ መቀበል ነው። መጀመሪያ ላይ የተነጋገርናቸው የአይቲ ጓደኞቻችን “እስከ ሞት ድረስ ተጋደሉ” የሚሉት በዚህ መንገድ ነው።

ስለዚህ ፣ ምን ምክር ሊሰጧቸው ይችላሉ?

ለማታለል ላለመሸነፍ ፣ ዋናው ነገር አዋቂ መሆን ነው። ምን ማለት ነው? መረጃን የመተንተን ችሎታን እንደገና ለማግኘት ፣ ከፍ ያለ ወሳኝ ደረጃ ላይ ያልታየ ንቃተ -ህሊና ለማቆየት ፣ ቀለል ያሉ የምግብ አሰራሮችን መተው ፣ ምክንያቱም ከጥቁር እና ከነጭ በተጨማሪ “50 ግራጫ ጥላዎች” አሉ። አንድ ሰው እውነታውን በተገነዘበ ቁጥር በእሱ ውስጥ ጠበኝነት ያንሳል።

ስለዚህ ፣ የሚከተሉትን መሞከር ይችላሉ።

1. ሆን ብሎ ከመረጃ ምንጭ ጋር ያለውን ግንኙነት ማቋረጥ የአንጎል መታጠብን ለመከላከል ቀላል እና ውጤታማ የስነልቦና መከላከያ ነው። እርስዎ ብቻ ቴሌቪዥኑን ማጥፋት አለብዎት ፣ ጋዜጦቹን ማንበብ ያቁሙ። ለ 2 ሳምንታት ያህል ጊዜ ይስጡ ፣ እና “አባዜ” ማለፍ ይጀምራል።
2. የጭንቀት መሰናክል ሲቀንስ ዘና ባለ ሁኔታ ውስጥ መረጃን አይበሉ ፣ ይህ ማለት ከውጭው ዓለም መረጃ በስነልቦናዊ አመለካከቶች መልክ በስውር ውስጥ ተከማችቶ የወደፊት ባህሪን ይፈጥራል ማለት ነው።
3. በአማራጭ ፣ ፕሮፓጋንዳ ባልሆኑ ምንጮች ውስጥ ተጨባጭ መረጃን ይፈልጉ ፣ ለምሳሌ ፣ በሳይንሳዊ መጣጥፎች ፣ መጻሕፍት ፣ ባልተደፈኑ ጣቢያዎች ላይ።
4. አስቡ - ይህንን ሁሉ መረዳት ያስፈልገኛልን? በማንኛውም ጉዳይ ላይ አስተያየት መስጠት በጭራሽ አስፈላጊ አይደለም። ይህ ወይም ያ መረጃ የአስፈላጊው ምድብ ካልሆነ ፣ ከዚያ ወደ “የማይኖርበት ደሴት” ወደ “ውስጣዊ ፍልሰት” መሄድ ይችላሉ።
5. ‹ካርልሰን ዘዴ› ለመጠቀም በአእምሮ መሞከር ፣ ‹ወደ ጣሪያው መውጣት› ፣ የምናደርገውን ሁሉ መመልከት ነው። እኛ “እራሳችን አይደለንም” የሚለውን በማየት ፣ የጋራ አስተሳሰብን ያብሩ ፣ ይረጋጉ። የፖለቲካ ግጭቶችን እና ግንኙነቶችን ግራ መጋባት እና እያንዳንዱ የራሱ እውነት እንዳለው አለመረዳቱ አስፈላጊ ነው። ሙሉውን እውነት ማንም አያውቅም ፣ ፍፁም አይደለም። እና የሌላ ሰው መግለጫዎች ለእኛ ምንም ቢመስሉ ፣ እሱ ምናልባት የእኛን ክርክሮች በተመሳሳይ መንገድ እንደሚመለከት መረዳት አለብን። መጨቃጨቅ ፣ የተለያዩ አመለካከቶችን መግለፅ ይችላሉ ፣ ግን ክርክር ወደ ግጭት ፣ ወደ ጦርነት ፣ ወደ እረፍት ሲቀየር ለራስዎ “አቁም” ማለት መቻል አለብዎት።
6. ወደ ውይይቱ ይቃኙ። እሱ ስለ ዓለም ያለንን ግንዛቤ ያስፋፋል ፣ በተለየ ከሚያስቡት ጋር የጋራ መግባባትን ለማግኘት ፣ ጠላቶችን ሳይሆን እውነትን ለማብራራት እንደ አጋሮች ለማስተናገድ ይረዳል። በራስ -ሰር እርምጃ መውሰድ አይችሉም ፣ እረፍት መውሰድ እና ሌላ ሰው እንዲናገር መጠየቅ አለብዎት።በእንደዚህ ዓይነት ውይይት ውስጥ የአዋቂ ሰው ቁልፍ ቃላት “ምን ይመስልዎታል?” ፣ “ለምን ይመስልዎታል?” ፣ “በእውነቱ እንደዚህ ነው? ይህ እንዴት ይታወቃል?” እና ደግሞ “በእርግጠኝነት አላውቅም” ፣ “የሆነ ነገር እጠራጠራለሁ”። ለራስዎ እንኳን ይህንን መናገር ጥሩ ነው። እንዲህ ዓይነቱ ውይይት የዓለምን ስዕል ለማወሳሰብ ይረዳል ፣ በእውነታዎች ፣ ዝርዝሮች ፣ የትርጉም ጥላዎች ይሞላል። እና ተቃዋሚው በግማሽ ካልተገናኘ ፣ ምንም ነገር መስማት የማይፈልግ ከሆነ ፣ ቢያንስ ለጤንነትዎ ሲሉ እራስዎን እንደ ተሸነፉ በማሰብ ውይይቱን ማቆም ያስፈልግዎታል።
7. በእርጋታ ፣ በግልፅ ፣ በግልፅ ፣ ስሜቶችን ላለመስጠት እና ተቃዋሚዎችን ላለመወንጀል ፣ ሀሳቦችዎን ለመግለጽ እና ለዚህ ተጠያቂ ይሁኑ።
8. ሃሳብዎን ለመለወጥ እራስዎን ይፍቀዱ። ይህ ለብዙዎች ከባድ ነው። ከልጅነታችን ጀምሮ መርሆዎቻችንን መከተል ፣ መከላከል ፣ ከእውነት ጎን መቆምና ለእሱ መታገል እንዳለብን ተምረናል። ግን በመጀመሪያ ምን መታገል እንዳለበት መረዳት ያስፈልግዎታል? ለሌላ ሰው ግቦች እና መርሆዎች ፣ ወይም ለራስዎ እና ለቤተሰብዎ ተስማሚ ሕይወት? የእያንዳንዱ ነፃ ሰው ሀሳባቸውን የመለወጥ መብት ነው። እሱ እንደሚኖር እና እንደሚያድግ ብቻ ይናገራል።
9. ቀላል “ቁልፎችን” ይጠቀሙ። ለምሳሌ ፣ በቀኝ በኩል ይሁኑ። እንደ “አትስረቅ” ወይም “አትግደል” ያሉ የተወሰኑ ለመረዳት የሚያስችሉ የሞራል ሕጎች አሉ።

እና በእርግጥ እኛ ፣ አዋቂዎች ፣ በባለሥልጣናት ፣ በፕሮፓጋንዳ ወይም በማስታወቂያ መበሳጨት አያስፈልገንም። በመላው ዓለም ገዢዎች እና ምሁራን በሁለት ምሰሶዎች ላይ ናቸው። ኃይል ፣ ግዛቱ ወጥነትን ለማግኘት ይጥራል ፣ የስቴቱ ተግባር ሁሉንም ነገር ማቅለል ነው ፣ ምክንያቱም ሚትራንድንድ እንዳሉት 300 አይብ ዝርያዎችን የሚያውቅ ብሔርን መግዛት አስቸጋሪ ነው። እና አዕምሯዊው ውስብስብነትን ያባዛዋል ፣ የእሱ ተግባር ልዩነትን ፣ ሌላነትን መፍራት ፣ በአናሳዎች ውስጥ መሆን መቻል እና እርግጠኛ ባልሆነ ሁኔታ ውስጥ መኖር ፣ ማን ጥሩ እና ማን መጥፎ እንደሆነ በትክክል በማይታወቅበት ጊዜ ነው።

ይህ ጽሑፍ ባለፉት ወራት የአስተሳሰቤ ፍሬ ነው። እኔ ራሴን ማንንም የማጋለጥ ግብ አላወጣሁም። የእኔ ልዩ ባለሙያተኛ የእኔ ተግባር በዚህ አስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ ራሳቸውን ላለማጣት ለሚፈልጉ ሁሉ ከጓደኞች እና ከቤተሰብ ጋር መደበኛ ግንኙነቶችን ለመጠበቅ ነው። እናም ለዚህ የግል ቦታችንን የሚጠብቅ እና በአንድ ሰው ተንኮል እንድንሸነፍ የማይፈቅድልንን የስነልቦና ያለመከሰስ ማዳበር አለብን።

ማሪና ሜሊያ-አሰልጣኝ-አማካሪ ፣ የስነ-ልቦና አማካሪ ኩባንያ “ኤምኤም-ክፍል” ዋና ዳይሬክተር።