2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
የተለያዩ ጥበበኛ መጻሕፍት ፣ የሕዝብ አስተያየት እና ክርስቲያናዊ ሥነ ምግባር በአዘኔታ በእኔ ውስጥ የዘረጉትን ይቅር የማለት አስፈላጊነት ለብዙ ዓመታት ተሰቃየሁ። አንዳንድ ገጸ -ባህሪያትን ይቅር ማለት አልቻልኩም እና የጥፋተኝነት ስሜት በተሳካ ሁኔታ አድጓል - ይህ እንዴት ሊሆን ይችላል ፣ ምክንያቱም ብልጥ ሰዎች ስለሚጽፉ እኔ ግን አልችልም። እናም ፣ የጠየቀኝ አዕምሮዬ “እኔ በድያለሁ - ወደ ቤተክርስቲያን መጣሁ - ኃጢአትዎ ተሰረየ - እኔ ወደ ኃጢአት ቀጠልኩ” በሚለው መስመር ውስጥ ያለውን አመክንዮ መረዳት አልቻለም። እጅግ በጣም ብዙ ዜጎች እንደዚህ ሆነው ይኖራሉ ፣ ቢያንስ በግንዛቤ ፣ ወይም በንስሐ ፣ ወይም ከተጨማሪ እኩይ ምግባር እራሳቸውን በመከልከል ብሩህ ምስላቸውን በደመና አያስተላልፉም።
በይቅርታ ርዕስ ላይ ብዙ ሀሳቦች አሉኝ ፣ ግን እኔ አውቃለሁ (አሁን እኔ አውቃለሁ) ንስሐ ያልገባን ሰው ይቅር ማለት እንደማይችሉ ፣ በእውነት ይቅር ማለት አይቻልም።
በቀል ፣ እንደ ዋልታ የይቅርታ ድርጊት ፣ እንዲሁ ለሁሉም ተስማሚ አይደለም። ማሪና Tsvetaeva የአንድ ሰው ጥንካሬ የሚቻለው በሚችለው ነገር ላይ ነው ፣ ግን እሱ በማይችለው ነው ብለዋል። ይህ ሆን ተብሎ ክፋትን ስለመፍጠር ነው ፣ በምላሹም ቢሆን ፣ አሁንም መቻል አለብዎት …
እንግዲህ ምን? በቀል አይመጥንም ፣ ይቅር ማለት አይችሉም …
አንድን ሰው ከሕይወትዎ ማግለሉ ግልፅ ነው ፣ ወይም ሁሉም ነገር ጥሩ እንደሆነ በማስመሰል ቅርብ ሆነው መቀጠልዎን ይቀጥላሉ ፣ ግን ቦታው አሁንም ይጎዳል።
በዚህ ነጥብ ላይ ለበርካታ ዓመታት ተጣብቄያለሁ። በራሴ ስሜት መታመን እስከሚችልበት ደረጃ ድረስ ለማደግ ብዙ ዓመታት ፈጅቶብኛል። እናም ለተጎዳው ክፋት ምላሽ ቁጣ ከእነዚህ ስሜቶች በጣም ጠንካራ ከሆነ ፣ እንደዚያም ይሁኑ።
አንድ ሰው ለሕዝብ አስተያየት ወይም ለሃይማኖታዊ ትዕዛዛት ከተገዛ እና የበደለውን ሰው ይቅር ለማለት “ከሞከረ” ታዲያ ይህንን ቁጣ እና ቁጣ ውስጡን ይደብቃል ፣ ያፍናል። እና እሱ በጣም የተሳካለት ይመስላል። ነገር ግን የተጨቆኑ ስሜቶች መውጫ መንገድ ያገኛሉ - በቋሚ ድካም ፣ በንዴት ፣ በሹል ቀልዶች ወይም በመራራ ነቀፋዎች ፣ ወይም በከባድ ዝምታ ፣ ከሰማያዊው ለመበተን ዝግጁነት። ግን ከቁጣ በተጨማሪ ብዙዎች የሚያጋጥሟቸው እውነተኛ ሥቃይም አለ። እና “ለመርሳት እና ይቅር ለማለት” የሚደረጉ ጥሪዎች ይህንን ህመም ችላ ለማለት እና ዝቅ ለማድረግ ጥሪዎች ናቸው።
ለዚህ ሁሉ ሌላ ጎን አለ።
ይቅርታ ሁል ጊዜ ከላይ ፣ ከላይ ነው። እዚህ እኔ ሁላችሁም እጅግ የላቀ ፣ ክቡር ነኝ እና ይቅር እላለሁ! እኔ ማን ይቅር ለማለት? በድሮ ጊዜ እንዲህ አሉ - እግዚአብሔር ይቅር ይላል። እና እኔ እንደዚህ ያለ ጥርጣሬ አለኝ ፣ ለሌላኛው ወገን ፣ ያለ ንስሐ ይቅርታ እንዲሁ ጥሩ አይደለም - ስለዚህ አንድን ሰው ሁል ጊዜ ይቅር እላለሁ ፣ ይቅር በል ፣ እራሴ ሁሉ በጣም ጥሩ ነው … (ኦህ ፣ ኩራት!) ፣ ግን ማን ነው እሱ ታዲያ? ግንኙነቶች ሚዛናዊነትን ይጠይቃሉ ፣ ከዚያ እነሱ የተረጋጉ ናቸው ፣ እና እኔ ሁል ጊዜ ከላይ ስሆን ምን ዓይነት ሚዛን አለ። ጉዳቱ በማንኛውም ሁኔታ ማካካሻ አለበት ፣ ከዚያ ሚዛናዊነት ይከሰታል እና ተጨማሪ ግንኙነቶች ሊኖሩ ይችላሉ። ጉዳት በቃላት አይካስም። “ይቅር በለኝ” እዚህ አይሰራም። ንስሐ ፣ ጸጸት ፣ የወደመውን ለመመለስ የሚደረግ ሙከራ ፣ አንድ ዓይነት እርምጃ - ይህ የሚያስፈልገው ነው። መውጫው ፣ ብዙውን ጊዜ እንደሚደረገው ፣ ከመግቢያው ጋር አንድ ነው - አንድ መጥፎ ነገር ከሠሩ ፣ አንድ ጥሩ ነገር ያድርጉ ፣ ያሟሉት።
ካሳ በቀልን አይደለም። ይህ ስለ “እርስዎም መጥፎ ይሁኑ!” አይደለም። ከተሰራው መጥፎ ነገር ለመብለጥ በመለኪያ ማዶ ሌላ ጥሩ ነገር ስለማስቀመጥ ነው።
ካሳ ለሁለቱም ወገኖች አስፈላጊ ነው። ይቅር ባይ ወገን ራሱን እንደ ለጋስ ሰው ለማሳየት ሚዛናዊ ሚዛን እና ዕድል ያገኛል። እና ፓርቲው ማካካሻ ይሰጣል - የጥፋተኝነት ጭነት ሳይኖር ትከሻዎችን ቀና ፣ እና - ይህ በጣም አስፈላጊ ነው! - ያለ ዕዳዎች በእኩል ደረጃ ላይ በሚቀጥሉት ግንኙነቶች የመሳተፍ እድሉ ፣ እና - የበለጠ አስፈላጊ የሆነው! - በመንፈሳዊ እድገት ውስጥ ትልቅ እርምጃ። ምክንያቱም ንስሐ በእውነት ከልብ ከሆነ ታላቅ ሥራ ነው። የተከናወነውን በሐቀኝነት ለመመልከት ፣ ይገንዘቡ ፣ የሌሎችን ሥቃይ እንዲሰማዎት ፣ ለመቀበል ድፍረትን ያግኙ …
በሰዎች ውስጥ ከመጥፎ የበለጠ ጥሩ ነገር አለ ፣ እና ምንም የማይገባ ነገር ቢያደርጉም እንኳን ፣ ከህሊና ጋር የሚመሳሰል ነገር በእነሱ ላይ ያቃጥላል።እናም በዚህ ዓለም ውስጥ ሁሉም ነገር የራሱ ዋጋ ካለው ፣ ታዲያ የጥፋተኝነት ስሜት እንዲሁ አንድ ሰው ንስሐ ሳይገባ ለራሱ የሚሰጥ ደካማ ክፍያ አይደለም።
ይህ ሁሉ ሰውዬው የመጨረሻው እርኩስ ባልሆነበት ሁኔታ ላይ ነው። እና የኋለኛው ከሆነ ፣ ከዚያ ይቅርታዬ ለእሱ ፍጹም የሚያምር ስጦታ ይሆናል። እኔ እንደዚህ ያሉ ስጦታዎችን መግዛት አልችልም። አንዳንድ ጊዜ ከ “ይቅር ባይ” ይልቅ “ይቅር ባይ” ውስጥ የበለጠ ሀብትና ጥንካሬ አለ ፣ ይህም አንድን ሰው ውስጣዊ መተማመንን ፣ ለወደፊቱ ራሱን የመከላከል ችሎታ እና መብት ይሰጣል።
የሚመከር:
የአመንዝራ ፍርድ። ይገደል ወይስ ይቅርታ?
አንድሬ Zlotnikov ለ TSN ብሎጎች “ካገባች ሚስት ጋር ተኝቶ የተገኘ ቢገኝ ፣ ሁለቱም ይገደል ፤ ከሴቲቱ ጋር የተኛ ወንድና ሴት ፤ ስለዚህ ከእስራኤል ክፋትን ያስወግዱ” ዘዳግም ምዕራፍ 22 ፣ 22-24 አንድ አመንዝራ በurgርጓቲ በር ላይ እየተፈተነ ነው። እኔ ለዐቃቤ ሕግ ወለሉን እሰጣለሁ። አንድ የባሕር ኃይል ሰማያዊ የስቱዋርት ሂዩዝ ልብስ የለበሰ አንድ ትልቅ ዲያብሎስ ጅራቱን ነቅሎ ንግግሩን ጀመረ። “ውድ ቅዱስ ጴጥሮስ። ይህንን ክፉ ሰው ወዲያውኑ ወደ ገሃነም ዓለም ወስዶ ለገሃነመ ሥቃይ አሳልፎ እንዲሰጥ ሀሳብ አቀርባለሁ። እጅግ በጣም ጥሩ ጥራት ያለው ድስት እና ሙጫ ይዘጋጃሉ። እስከ ፍጻሜው ጊዜ ድረስ በውስጡ እናበስለዋለን እና አናበስልም። እሱን ተመልከት። ዓይኖቹን ወደ ወለሉ ወረደ ፣ ተንጠለጠለ። እናም ትና
ስለ ቂም እና ይቅርታ። ዝንቦች ከቁርጥ ቁርጥራጮች
የአለም አቀፋዊ ምክንያት አፍ - በይነመረብ በደልን መያዝ ጥሩ አለመሆኑን ሁሉንም ጆሮዎቻችንን አሰማ ፣ እና እኛ ይቅር ማለት አለብን። እኔ በጣም ጠቃሚ ነገር ነው ፣ የተናደዱ እና የተደበቁ ተበዳዮች ለራሳቸውም ሆነ ለሌሎች በጣም አስደሳች ሰዎች አይደሉም። ግን ብዙ ያልተሻሻሉ የስነ-ልቦና ተጠቃሚዎች የሚሰናከሉበት አንድ እዚህ አለ- አንድን ሰው ይቅር ሲሉ - ቂም መያዝዎን አቁመዋል (ለምሳሌ ፣ ሁኔታውን ስለገቡ ፣ የድርጊቱን ዓላማዎች ተረድተዋል) ፣ ከዚያ እንደነበረ ወዲያውኑ “የበሮችዎን ቁልፎች” ሰጡ … ለምሳሌ - ይቅር ማለቱ ፣ በሆነ ምክንያት ለተፈጠረው ነገር የጥፋተኝነት ስሜት ተሰማው .
"ይቅርታ የመጠየቅ ልማድ ከልክ ያለፈ ጨዋነት ነው ወይስ ሌላ?" እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል
ስለ ሁሉም ነገር ብዙ ጊዜ ይቅርታ የሚጠይቁ ሰዎችን አግኝተዋል? ሁል ጊዜ ይቅርታ የሚጠይቅ ሰው ፣ በግልጽ ፣ እንግዳ ፣ ይህ የእሱ ልማድ በዙሪያው ያሉትን ሰዎች እንኳን ሊያደክም ይችላል። ይቅርታ መጠየቅ ምክንያታዊ እና ተገቢ ነው ፣ ምክንያት ካለ ፣ ለእሱ ምክንያት። አንድ ሰው ሆን ብሎ አንድን ሰው ካላወደቀ ወይም አንዳንድ ቃል ኪዳኖችን ካልፈጸመ ፣ በእርግጥ በዙሪያው ያሉት ሰዎች ይቅርታ ፣ ማብራሪያ እንደሚጠብቁ ግልፅ ነው … እናም የተማሩ ሰዎች እንዲሁ ያደርጋሉ። እና ይቅርታው መሠረት የሌለው ከሆነ ፣ ብዙ ጊዜ ይደጋገማል?
ይቅርታ ወይም በቀል ፣ አሰቃቂ ሁኔታን እንዴት እንደሚፈውስ
በበቀል ቅasyት የሚርቁ አንዳንድ የአሰቃቂ አደጋ ሰለባዎች ቅሬታቸውን በይቅርታ ቅ throughት ውስጥ ሙሉ በሙሉ ለማለፍ ይሞክራሉ። ይህ ቅ fantት ኃይል እና ቁጥጥር እንዲሰማዎት የሚደረግ ሙከራ ነው። በሕይወት የተረፈው ሰው ከቁጣ በላይ ሊሆን እንደሚችል እና በፍቃደኝነት እና በተፈጥሮ ተቃራኒ በሆነ የፍቅር ድርጊት የአሰቃቂ ጉዳቶችን መደምሰስ እንደሚችል ያስባል። ነገር ግን በአሰቃቂ ሁኔታ ወይም በጥላቻ ወይም በፍቅር መወገድ አይቻልም። ልክ እንደ በቀል ፣ የይቅርታ ቅasyት በቀላሉ ከብዙ ሰዎች አቅም በላይ ስለሆነ ጨካኝ ሥቃይ ይሆናል። ታዋቂ ጥበብ ይቅርታን እንደ መለኮታዊ ድርጊት ይገነዘባል። ግን በአብዛኛዎቹ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ውስጥ መለኮታዊ ይቅርታ እንዲሁ ቅድመ ሁኔታ የለውም። ጉዳቱን ያደረሰው ሰው ይቅርታን ጠይቆ ይቅርታ በንስሐ
ይቅርታ ለምን አይረዳም?
ቅር ከተሰኙ ይቅር ማለት አለብዎት የሚል የተለመደ ሀሳብ አለ። በእውነቱ ፣ ብዙ ጊዜ “ይቅር” ያደረጉ ሰዎች እፎይታን አያገኙም ፣ ግን በስነልቦናዊ እና በአካላዊ ሁኔታቸው መበላሸት። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ይህ ለምን እየሆነ እንዳለ እገልጻለሁ። ስለ እውነተኛው ፣ ከልብ ይቅርታ እና ምናባዊ ነገር እነግርዎታለሁ። እራስዎን እንዳያታልሉ በመካከላቸው እንዴት እንደሚለይ። እና ይቅርታን እውን ለማድረግ እና እውነተኛ እፎይታ ለማምጣት ምን ማድረግ እንዳለበት። በእውነተኛ እና በሚታየው ይቅርታ መካከል እንዴት መለየት?
