2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
እኔ ንቁ ምናባዊ ዘዴን በቡድን መልክ እለማመዳለሁ። ይህ በመደበኛ መድረኮች ላይ ሳይቀመጡ ወይም የማኅበራዊ አውታረ መረቦችን ትርጉም የለሽ ምግቦች ሳይጠቅሱ ከተራ ሩሲያውያን የጋራ ንቃተ -ህሊና ምስሎች ጋር እንድተዋወቅ ያስችለኛል። አንድ ጊዜ የባስት አርኪቴፕ በአንዱ ደንበኞቼ አእምሮ ውስጥ መጣ።
ይህ የቀድሞ የጥንት የግብፅ አማልክት መሆኑን አላወቀም ነበር። ለእሱ ፣ የድመት ጭንቅላት እና መዳፍ ያላት ጨዋ ልጅ ነበረች። እሷ ብዙ የጃፓን-አኒሜሽን ማህበራትን ሰጠችው። ምንም እንኳን እሱ እንደ ብዙ የሩሲያ ቱሪስቶች በግብፅ ውስጥ ቀጭን ድመት ምስል ገዝቷል። ግን ፣ እንደነበረው ባስ እንደ የደስታ ፣ የደስታ እና የፍቅር ፣ የሴት ውበት ፣ የመራባት እና የቤት ጠባቂ ሆኖ አገልግሏል። እውነት ነው ፣ አንዳንድ ጊዜ ወደ ጠበኛ ቀዳሚ አምሳያዋ ፣ አንበሳ ሴት ሴክመት ትለወጣለች። ይህ ክፍል በሆነ መንገድ ሁሉንም የሰው ዘር ሊያጠፋ ነው። ነገር ግን ከሂቢስከስ ጋር ቀይ ቢራ ጠጥቼ ለድመት መሆን እንዳለበት ተኛሁ።
እሷ በብዙ ዘርፈ -ተፈጥሮዋ የተለያዩ ጎኖች ብቻ ሳይሆን ከመላው ቤተሰቧ ጋርም ታየች። እሷ በደስታ ዝንባሌ በመጠኑ በደንብ በሚመገብ ድንክ ታጅባ ነበር። ረጅሙ ጎልቶ ለሚወጣው ምላስ ፣ ቀላ ያለ ፀጉር ፣ የድመት ጆሮ ፣ ወፍራም እግሮች እና የአንበሳ ጭራ ካልሆነ እሱ ሰው ነበር ማለት ይቻላል። ይህ የአማልክት ቀልድ ፣ የምድጃው ደጋፊ ፣ የደስታ እና የዕድል አምላክ ፣ እንዲሁም የድሆች ፣ የአረጋውያን እና የልጆች ዋና ጠባቂ ፣ ግብፃውያን ቤተመቅደሶችን አላቆሙም። እሱ በቀጥታ በቤቶች ውስጥ ተከብሯል ፣ እና በጣም ድሃ። ስሙ ቤስ ነበር።
እሱ ቀንድ ባይሆን ኖሮ እውነተኛ ዝንጀሮ የሚሆነውን የታወቀ ፣ የስላቭ ጋኔን አይመስልም። ወይም እንደ ዬቲ ያለ ቅርሶች hominid። ግን የንግግር አመጣጥ ጽንሰ -ሀሳቦች ደጋፊዎች እና ሰው ከፕሮፌሰር ፖርሽኔቭ በዚህ ነጥብ ላይ ግምቶችን እተወዋለሁ። የስላቭ አጋንንት በሰዎች ላይ አነስተኛ ጉዳት አድርሰዋል ፣ መጥፎ የአየር ጠባይ ሊያስከትሉ እና ሰዎችን ወደ ጥፋት የሚያመሩ ችግሮችን ሊልኩ ይችላሉ። አረማዊዎቹ ስላቮች ምድር በክረምቱ በሙሉ ምድር በአጋንንት ኃይል ሥር እንደምትቆይ ያምኑ ነበር። አጋንንት የጨለማ እና የቀዝቃዛ አካል ነበሩ። እና እነሱ የፖርሽኔቭ ገጸ -ባህሪያትን ሀይኖቲክ ችሎታዎች ሙሉ በሙሉ የሉም። ስላቭስ ሙሉ በሙሉ የተለየ አፈታሪክ ገጸ -ባህሪይ አላቸው።
ስለዚህ ተነባቢው በአጋጣሚ ነው። “ቤስ” እና “ባስት” የሚሉት ስሞች ብዙውን ጊዜ “ድመት” ከሚለው የኑቢያ ቃል “ጋኔን” ጋር ይዛመዳሉ። ምናልባትም ፣ የዚህ አምላክ የመጀመሪያ አምልኮ ከአይጦች ፣ ከአይጦች እና ከእባቦች (እንደ ቤስ ሚና እንደ እቶን ጠባቂ ቅዱስ) የቤቱ ጥበቃ ተደርጎ ከተወሰደው ድመት አምልኮ ጋር የተቆራኘ ነበር።
ምናልባት እኛ የምንመለስበትን እስረኞችን የመብላት ልማድ ካልሆነ በስተቀር ልጃቸው የግብፅን የጦር ሜሂስን አምላክ አይመስልም ነበር። ለነገሩ እርሱ የቤስ ልጅ አልነበረም ፣ ግን የራ አምላክ የፀሐይ አምላክ ነው።
ግን የአፍ መፍቻ ንግግሮችን ተነባቢዎች እና ማህበራት ከተከተሉ ፣ ከአዕምሮዎ በፊት ፍጹም የተለየ ገጸ -ባህሪ ይታያል። ከጎጎል ወራሾች በጣም ዩክሬናዊው ነብዩ እና አሳዳጊ አባቱ ሚካኤል አፋናቪች ቡልጋኮቭ። ለነገሩ ሁሉም የሩሲያ ሥነ -ጽሑፍ ያደገው ከምስጢራዊው የጎጎል Overcoat ነው። ነገር ግን ጎጎል ከድመቶች ጋር አስቸጋሪ ግንኙነት ነበረው ፣ እሱም እንደ አማኝ ፣ እርኩሳን መናፍስት እንደ ምርት ይቆጠር ነበር።
ቡልጋኮቭ ይሁን። ድመቷን ቤሄሞት አስታውስ። የሆነ ነገር ያስታውሰዎታል? በነገራችን ላይ በመላው ዓለም አንድ ግዙፍ አደገኛ አፍሪካዊ አውሬ ጉማሬ ይባላል። እናም ሩሲያውያን ብቻ ጥሩ ተፈጥሮ ያለው ስብ አድርገው ይቆጥሩት እና በመጽሐፍ ቅዱሳዊው ጋኔን ቤሄሞት ስም ይጠሩታል።
ነገር ግን ሚካሂል አፋናቪች ምንም እንኳን በመምህሩ እና ማርጋሪታ ፈጠራ ውስጥ የተለያዩ ዓይነት tabloid esotericism ን ቢጠቀምም ፣ እሱ ሙሉ በሙሉ የሩሲያ ሰው ነበር። እና ሩሲያውያን ከፈለጉ ፣ የራሳቸው የድመት አርክታይፕ ወይም እርኩሳን መናፍስት አላቸው።
ከእስራኤል ወታደራዊ ምዝገባ እና መመዝገቢያ ጽሕፈት ቤት ያልተማሩ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች እንኳ ‹ሀጡል ማዳን› ወይም የሳይንስ ሊቅ ድመት በሚለው ቅጽል ያውቁታል። በእኛ ተረቶች ውስጥ እንደ ባባ ያጋ ቤት ውስጥ እንደ አንድ ትልቅ ጥቁር ድመት በሕይወት ተረፈ። ግን Afanasyev ን ካነበቡ እሱ ሙሉ በሙሉ ራሱን የቻለ ገጸ -ባህሪ ነው። ባዩን ድመቷ ምሰሶ ላይ ብቻ ተቀምጣ ወይም ተረት እና ዘፈኖች ባሉበት ሰንሰለት ላይ ትጓዛለች።አላፊ አግዳሚንም ከእነርሱ ጋር ያስተናግዳል። እውነት ነው ፣ ለመዋቢያዎቻቸው ከመጠን በላይ ለመሸነፍ እና እንቅልፍ የወሰዳቸው እሱ ይበላል። ለባህር ማዶ ሂፕኖዛብ እንዲህ ያለ የስላቭ መልስ እዚህ አለ።
ግን ይመስላል ፣ ከግብፃዊው ዘመድ ፣ ለተግባራዊ ቀልዶች ዝንባሌን ወርሷል። ድህነትን ለመዋጋት ከሩሲያ ጥምር ስብሰባዎች በአንዱ ፣ ከሊበራል ኢኮኖሚስቶቻችን ጋር ምን ዓይነት ቀልድ እንደጣለ ሰማሁ። እኛ የድመት ምግብ አምራቾች የዓለም ትልቁ ገበያ ስለሆንን በሩሲያ ውስጥ ድሆች የሉም ብለው በጥብቅ ይከራከራሉ። ከአስተሳሰብ እና ትምህርታዊነት ቀዳሚነት በተጨማሪ እንዲህ ዓይነቱን ከብሔራዊ ሥሮች መለየት አስፈላጊ ነውን? ደህና ፣ እኛ ለ kvass አምራቾች ፣ ለፋሲካ ኬኮች ወይም ባለቀለም እንቁላል አምራቾች ትልቁ ገበያ ነን።
በእውነቱ ቢያንስ ወደ የሶቪዬት ባህላዊ ወግ ዋና ሥራዎች መዞር አይቻልም? የሃይማኖታዊውን ስሪት ግምት ውስጥ ማስገባት አያስፈልግዎትም። ነገር ግን ጄኔዲ ካዛኖቭ እንኳን ፣ በትንሽ ‹ኮድ› ውስጥ ፣ የቤት ውስጥ ከብቶች ድመት ብቻ ባለበት የአልኮል ሱሰኞችን ቤተሰብ ገልፀዋል። ከእያንዳንዱ ቀጣዩ castration በኋላ እሱ ክብደቱን በጥሩ ሁኔታ ላይ አደረገ ፣ ይህም በሊበራል ኢኮኖሚስቶች እንደ የቤት አያያዝ ውስጥ እንደ ትልቅ እገዛ ሊተረጎም እንደሚገባ ጥርጥር የለውም። ያም ማለት ፣ የሩሲያ ገበሬዎች ዘሮች ፣ በመጀመሪያ ዕድሉ ላይ ብቻ ፣ በቀይ ሸሚዝ ፋንታ ቀይ ጃኬቶችን ለብሰው ፣ ግን እራሳቸውን “ጌልጌንግስ” አግኝተዋል። እና ማን ድሃ ነው - ያ ድመት።
የዚህ የሩሲያ ልማድ አሳዛኝ ትርጓሜም አለ። ስለ ሩሲያዊ ምዝግብ ማስታወሻ እና ስለ ሃቱል ማዳና ተረት በተጨማሪ ማንኛውም የፕሮጀክት ምርመራ ባለሙያ በቤተሰብ ስዕል ውስጥ የቤት እንስሳት ብዙውን ጊዜ ታናሽ ወንድም ወይም እህት እንደሆኑ ያውቃሉ። እነሱ ባይወለዱም ፣ ግን በቅ fantቶች ወይም ግልጽ ባልሆኑ ምኞቶች ውስጥ ብቻ ይኖራሉ። የድመቶች እና ሌሎች የቤት እንስሳት በማህበራዊ አውታረመረቦች ላይ ያለን የበላይነት በቅርብ ክፉ ጠንቋይ ዲፖፖሊሽን የተበላችው ገና ያልተወለዱት የሩሲያ ልጆች ናቸው።
ስለዚህ በኒዝሂ ኖቭጎሮድ ክልል ውስጥ የድመት ቆሻሻ ፋብሪካ ግንባታን በጥብቅ እቀበላለሁ። ጉዳዩ ያለ ጥርጥር አስፈላጊ ነው። ከመላው የድመት ምግብ ወደ እኛ ያመጣውን በቤት ውስጥ ከተሠሩ ምርቶች ጋር ሌላ ምን ማድረግ? ምንም እንኳን የድመት ምግብ ገበያው ማሽቆልቆል ቢጀምር ጥሩ የስነሕዝብ ምልክት ሊሆን ይችላል። ግን እስካሁን ድረስ ይህ ከእሱ የራቀ ነው።
ስለዚህ ፣ “ድመቷ እና ቀበሮው” ተረት ተረት ለልጅዎ በማንበብ ፣ አሁን ስለ ዋና ገጸ -ባህሪው ተጨማሪ ጀብዱዎች በደህና ማውራት ይችላሉ።
ምንም እንኳን ስለ ልሳ ፓትሪኬቭና ፣ ስለ መኳንንት ኮቫንስስኪ የቅርብ ዘመድ ፣ በሚቀጥለው ጊዜ በበለጠ በዝርዝር መናገር ይችላሉ።
የሚመከር:
ጠማማ ናርሲዝም - በፍርሃት ቫይረስ ጥልቅ ጉሮሮ
ጽሑፉ “ጠማማ ዘረኞች” ተብለው የሚጠሩ ሰዎችን (እያንዳንዳችን ተመሳሳይ እናውቃቸዋለን)። ይህ ጥልቅ በሆነ ደረጃ በፍርሃት ቫይረስ የኢንፌክሽን ጥሩ ምሳሌ ነው ፣ የቫይረሱ ንጥረ ነገር የሰውየውን ነፍስ ያፈናቅላል እና ሰውነትን ይቆጣጠራል ፣ ወደሚወዷቸው ሰዎችም ይተላለፋል። ዛሬ ስለ ቫምፓየሮች ከእርስዎ ጋር ማውራት እፈልጋለሁ። ምናልባት ይህ መረጃ አንድ ሰው የአእምሮ እና የአካል ጤናን ፣ ወይም ህይወትንም እንዲጠብቅ ሊረዳው ይችላል። እነዚህ ሁሉ ተረት ናቸው እና በእውነተኛ ህይወት ውስጥ ከጎጂ ነፍሳት እና ከላባዎች በስተቀር ደማችንን አይጠጡም ትላላችሁ። በከፊል ከእርስዎ ጋር እስማማለሁ። ግን ማሟላት ያለብን ቫምፓየሮች በጭራሽ በደም አይነግዱም ፣ ጉልበታችን ይፈልጋሉ። በእውነተኛ ሕይወታችን ውስጥ እንደ እውነተኛ ቫምፓየር ሊቆጠር የሚችል እና እርስ
ስለእውነተኛ ስሜታችን እና ስለሌሎች መገምገም አመጣጥ
ብዙውን ጊዜ ተመሳሳይ ምክሮችን ማግኘት ይችላሉ- “በሌሎች ላይ መጥፎ ነገር አታስቡ” ፣ “ሌሎችን አመስግኑ” ፣ “ወላጆቻችሁን ውደዱ” እና የመሳሰሉት። እና ብዙዎች ፣ ይህንን ካነበቡ በኋላ ይህንን ለማድረግ ይሞክሩ። ግን የተያዘው እኔ ወላጆቼን መውደድ እንዳለብኝ በማወቅ ነው - እኔ እንደወደድኳቸው ብቻ ማሰብ እችላለሁ። ሊሰማኝ አይችልም ለእነሱ ፍቅር - እደግመዋለሁ ፣ ብቻ ይመስለኛል እኔ እንደወደድኳቸው። ወይም ለሌሎች ስለ አመስጋኝነት መናገር ፣ እኔ ለእነሱ አመስጋኝ እንደሆንኩ ማሰብ እችላለሁ (እና ፣ እንደገና ፣ አይሰማኝም)። እና እኔ (የሚታሰበው) የሚሰማኝን እነዚህን ሁሉ ውጫዊ ትክክለኛ ስሜቶችን ወደ ጎን ብተው - እና ይልቁንም እውነተኛ ስሜቶቼን ቢያዳምጡ ለእኔ ምን ይገርመኛል። እናም ፣ ሙሉ በሙሉ ገለልተኛ ያልሆነ
የጥገኛዎች አመጣጥ
ብዙ የተለያዩ የአጥፊ ሱስ ዓይነቶች አሉ -ከአልኮል ፣ ከማጨስ ፣ ከአደንዛዥ እፅ (ኬሚካሎች) ፣ አስገዳጅ ተደጋጋሚ ድርጊቶች … በማህበራዊ ተቀባይነት አላገኘም። ከማህበረሰቡ ጎን ፣ ጥገኞችም እንዲሁ ሙሉ በሙሉ ተቀባይነት አላቸው - በሥራ ላይ (ሥራ መሥራት) ፣ ምግብ ፣ ነገሮችን መግዛት (የውስጥ አእምሯዊ “ባዶ” ነገሮችን ከነ ነገሮች ጋር መሙላት እና ከዚህ ደስታ ማግኘት - ሾፓሆሊዝም) ፣ በግንኙነቶች ላይ ፣ ዕውቅና ፣ ትኩረት እና ከጉዞም ቢሆን የሌሎች ሰዎች አስተያየት … ጥገኝነት ሁል ጊዜ ከአንድ ነገር ወይም ከአንድ ሰው ከመጠን በላይ የሆነ ዓይነት ነው። ይህ ያለ እርስዎ እራስዎን መገመት የማይችሉት ነገር ነው ፣ ይህ “ደስታን” ለሚሰጥ እና ዘና የሚያደርግ ነገር አስቸኳይ ፍላጎት ነው። በአንድ ነገር ላይ ተንጠልጥሎ መንጠቆውን በሚገ
የኃፍረት ሥነ -ልቦናዊ አመጣጥ
የኃፍረት ሥነ -ልቦናዊ አመጣጥ የሳይኮቴራፒ ክላሲክ አር ፖተር-ኤፍሮን እንዲህ ሲል ጽ wroteል:-“ኃፍረት ፣ ከጥፋተኝነት ያነሰ ጥናት እና ምናልባትም ግንዛቤ የሌለው ፣ እንዲሁም ሰዎች ጥልቅ ሀፍረት ፣ ውርደት ወይም ዋጋ ቢስ በሚሆኑበት ጊዜ ሁሉ ብቅ ይላል። እሱ አዎንታዊ ተግባራት ቢኖሩትም ፣ አብዛኛዎቹ ቴራፒስቶች ሙሉ በሙሉ ከመጠን በላይ ውርደት ከሚያጋጥማቸው ደንበኞች ጋር ይገናኛሉ። እንደነዚህ ያሉት “እፍረተ-ቢስ” ሰዎች ብዙውን ጊዜ በዕለት ተዕለት ሕይወታቸው ሳያስፈልግ በሚጠቀሙበት ቤተሰቦች ውስጥ ያድጋሉ። Meፍረት “የአንድ ሰው መሠረታዊ ጉድለት እንደ ሰው የማወቅ አሳማሚ ሁኔታ” *ነው። እፍረት ራሱ ጥሩም መጥፎም አይደለም። መጠነኛ የእፍረት ስሜት ጠቃሚ ነው ፣ አለማጣት ወይም ከመጠን በላይ ብዙ ችግሮች ይፈጥራል። እንደ “ትሁት”
ልጆችዎን ማዳመጥ እና መስማት ይማሩ ወይም ምን ጥልቅ ነው
ማስታወሻዎቼን በመገምገም ፣ ከብዙ ዓመታት በፊት በችኮላ የተመዘገበ ይህንን ታሪክ አገኘሁ። እንደገና አነበብኩት ፣ አውልቄዋለሁ ፣ ግን አንድ ነገር ጠቁሟል ፣ እንደ አለመታደል ሆኖ አግባብነቱ ዛሬ ይቆያል። ዛሬ አንድ ሰው እነዚህን መስመሮች እና አሁን የተወለደ ሌላ ነገር ማየት ይፈልግ ይሆናል - ልጆችዎን ማዳመጥ እና መስማት ይማሩ። በቅርቡ ለሚከተለው ሁኔታ ሳላውቅ ምስክር ሆንኩ። ከ4-5 ዓመት ዕድሜ ያለው እናትና ልጅ ወደ የሕዝብ መታጠቢያ ቤት መጡ። አሁን እናቴ ል sonን ወደ የሴቶች መታጠቢያ ቤት ለምን እንዳመጣች አልናገርም። ይህ የተለየ ታሪክ ነው ፣ እና ለወደፊቱ ሰው በግልፅ ሙሉ በሙሉ ሮዝ አይደለም። በዚህ ደብዳቤ በኋላ ያየሁትን እና የሰማሁትን ግንዛቤዎቼን ማካፈል እፈልጋለሁ ፣ ምክንያቱም እነዚህ ሁኔታዎች በተለያዩ ቦታ