2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
ስለ ውይይቶቹ ዛሬ እንነጋገር። በሕይወታችን ውስጥ ብዙዎቹ አሉ። ማንኛውም ውይይት በቀላሉ ወደ ውይይት አልፎ ተርፎም ወደ ጭቅጭቅ እና ጭቅጭቅ ይለወጣል ፣ ይህም የፓርቲዎች ክርክር የበለጠ ስሜታዊ ይሆናል ፣ ወደ ስብዕናዎች ሽግግር።
ዘዴው ራሱ - ግላዊነትን ለማግኘት - አዲስ አይደለም። በሮማውያን ተናጋሪዎችም ተገልጾ ነበር። “ታዳሚውን የማግኘት” ፣ ከእሱ ስሜታዊ ምላሽ የማግኘት ሕልም የማይኖረው የትኛው ተናጋሪ ነው? እና የሆነ ነገር ለማግኘት ምን መደረግ አለበት? “ሕጉ” ለሁሉም የሕይወት ዘርፎች አንድ ነው። በመጀመሪያ “ይህንን” መስጠት አለብዎት። ፍቅርን ከፈለጉ መጀመሪያ ይስጡ። እንክብካቤ ከፈለጉ ፣ እራስዎን ያሳዩ። ስለ ገንዘብ ተመሳሳይ “ዘፈን” አለ ፣ እና በዚህ ጉዳይ ላይ ነው አብዛኛዎቹ ውይይቶች የሚቃጠሉት። ምናልባት ወደዚህ ርዕስ በኋላ እንዞራለን ፣ ግን አሁን ወደ አለመግባባቶች እና ንግግሮች እንመለሳለን።
የሮማውያን ተናጋሪዎች ብዙውን ጊዜ ሌሎች ተናጋሪዎችን ለማሸነፍ ብቸኛው ዓላማ የአድማጮቹን ስሜቶች ፣ እምነቶች እና ጭፍን ጥላቻዎችን ለመፍታት የንግግር ዘዴዎችን ይጠቀማሉ። በሳይንሳዊው ማህበረሰብ ውስጥ እነዚህ ቴክኒኮች አይከለከሉም ፣ ግን ትክክል እንዳልሆኑ ይቆጠራሉ ፣ ምክንያቱም እነሱ እየተወያዩበት ላለው ጉዳይ ዋና ነገር ሳይሆን ለተቃዋሚው ስብዕና ይግባኝ ይላሉ።
የማስታወቂያ ሰው። በላቲን ውስጥ ወደ ስብዕናዎች የመሸጋገሪያ ስም ይህ ነው። ውይይቶችን የማካሄድ ይህ “ቴክኖሎጂ” በእውነቱ ውጤታማ (በአድማጮች አስተያየት ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድር) ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ሐሳቡን በማረጋገጥ መንገድ ትክክል ያልሆነ የሎጂካዊ ዘዴ አንዱ ነው። አመክንዮአዊው ዘዴ “አድሆሚን” ተብሎ ይጠራል ፣ እሱም “ለሰው (ይግባኝ) ይግባኝ” (እና ለጥያቄው ይዘት አይደለም) ተብሎ ይተረጎማል። ይህ ክርክር ከተጨባጭ ክርክሮች ተቃራኒ ነው።
ሆኖም ግን…. በየጊዜው ሰዎች የተሳሳተ የክርክር ዘዴዎችን ይጠቀማሉ ፣ እና … ያሸንፋቸዋል። ከዚህ በፊት በቃል ባልሆነ ግንኙነት ላይ ተከታታይ መጣጥፎቼን ባልለጠፍኩ ፣ “ማሸነፍ ይገርማል” ብዬ ለመጻፍ ፈልጌ ነበር።
ስሜቶች አእምሮን ያጥላሉ። ጭፍን ጥላቻ ባላቸው ሰዎች ሕይወት ላይ የአመለካከት “ማጣሪያ” ያስገድዳል። እና አሁን ከተከታታይ “ከባድ ክርክር” ዝግጁ ነው - “የተፋታች ሰው ስለ ሥነጥበብ እንዴት ይናገራል? በስዕሎች ውስጥ ምን ይገነዘባል?”
ግላዊነት ማላበስ ማለት ሰውን መውቀስ ማለት ነው … አዎ ፣ ያ አስፈላጊ ነው? ዋናው ነገር ስለ አንድ ሰው ሁሉም አድማጮች አንድ ጊዜ የተፋቱ (የሥጋ ተመጋቢ ፣ ቬጀቴሪያን ፣ ዴሞክራት ፣ አምላክ የለሽ ፣ አማኝ ፣ ወንድ ፣ ሴት ፣ ወዘተ) ጨዋ ጨካኝ መሆኑን መገንዘብ አለባቸው። ረዥም ያልታጠበ ፀጉር ፣ ጢም የለበሰ ወይም የአጫጭር ፀጉር ልጃገረድ አስተያየት በአጠቃላይ ማን ሊስብ ይችላል? አስቂኝ? በአንድ “የሴቶች ክበብ” ውስጥ ስለ ቀጭን ፣ ስለተከረከመች ልጅ ሱሪ ውስጥ ተመሳሳይ ነገር ሰማሁ። ረዥም ቀሚስ የለበሱ ጠንከር ያሉ እመቤቶች ሁሉ ይህንን “ደደብ” ወደ “ሴትነት” በተሳካ ሁኔታ ገፉት።
ያው ልጅ “ችግር ውስጥ ገባች” እና ሌላ ክርክር። ስለ “ሴትነት” ትርጓሜዋ ስላላት አድሏዊነት። አድ ሆሚንም circumstantiae። እንዲህ ዓይነቱ ስም የተቃዋሚውን አስተያየት አድልኦ የሚያደርግ ሁኔታዎችን የሚያመላክት ክርክር ነው። የአድሎአዊነት ክስ። እንደ እርስዎ ፣ ካህናት የሉም ፣ ጡቶች የሉም ፣ እና “አካል የለዎትም” ፣ ስለሆነም ጂንስ መልበስ ለእርስዎ ምቹ ነው ፣ በእርግጥ ፣ እነዚህን “ሴት ያልሆኑ” ልብሶችን ይጠብቃሉ። መላው ውዝግብ እንደገና “በጣም ሞኝ ናት” ወደሚለው በጣም ኃይለኛ ክርክር ይወርዳል። ያ እንዴት አስቀያሚ ነዎት ፣ ከእድልዎ (ሞኙ እራሷ) ፣ ስለዚህ ፣ እርስዎ ብቻ ፣ ሱሪዎን እና አጫጭር የፀጉር አቋራጮችን ይጠብቁ። ፍርዱ እዚህ አለ። ሁሉም ጠንካራ ሴቶች እጆቻቸውን በድል ያጨበጭባሉ።
እና ይህ ዘዴ “የማይሰራ” ከሆነ ፣ ከዚያ አጭር የፀጉር አሠራር ያለው “ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያለው” ልጃገረድን ማግኘት እና “የሪች አልጋ ልብስ” ተላጨች ፣ እኩል አድርገዋታል። ምን የሚያመሳስለው ነገር አለ? እና ምን ዓይነት የስሜት ቁጣ? አስተውለሃል? በይፋ ከተወገዙ ግለሰቦች ጋር ማወዳደር “በራስ -ሰር” ተቃዋሚውን ወደ ተመሳሳይ “ቅርጫት” ይልካል። ምክንያታዊ ያልሆነ ነገር ምንም አይደለም። በንቃተ ህሊና ደረጃ አድማጮች ከአንድ ሰው ጋር በተያያዘ “አሉታዊ” ማግኘታቸው አስፈላጊ ነው።
እና በመጨረሻ ፣ “ሞኝ ናት” በንጹህ መልክ። አድ hominem tu quoque። እርስዎ እራስዎ ያደርጉታል ፣ እርስዎ እራስዎ ነዎት። ተቃዋሚዎን በግብዝነት ይከሱ። “የሴት ልጅዎን ድፍረትን አሳድገዋል። ይህ ለዝቅተኛነትዎ ካሳ ነው። " Howረ እንዴት።ውርርድ! ወይም እንደዚህ: - “ልጅ ፣ ማጨስ ጎጂ ነው”። "ስለዚህ እራስዎን ያጨሳሉ!" ይህንን ጉዳት ያስወግዳል? አይሰርዝም። እናም ክርክሩ በእንደዚህ ዓይነት ክርክር ያበቃል። ረዥም ፀጉር ያላት ሴት ልጅ ለፀጉሯ የራሷ መልክ ሊኖራት ይችላል። ይህ እናቷ አጭር ፀጉር የመልበስ መብቷን ይሰርዛል? ሎጂካዊ ዘዴ። እና አስፈላጊ የሆነው የስሜት ማወዛወዙን የሚያናውጠው እነዚህ ብልሃቶች መሆናቸው ነው።
አርስቶትል ስለ ሁለት ሰው ፈረሶች የሚጎትት ሠረገላ የሚነዳ ሰው እንደ ሾፌር ተናግሯል። ነጭ (ምክንያታዊ ነፍስ) እና ጥቁር (የእንስሳት ነፍስ)። እና እነዚህ ፈረሶች ሁል ጊዜ ወደ ተለያዩ አቅጣጫዎች ለመሄድ ይጥራሉ። ይህ ጽንሰ -ሀሳብ ከ K. G. ሀሳቦች ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው። በአዕምሮው መዋቅር ውስጥ ‹ኢጎ› እና ‹ጥላ› ስላለው ሰው ጁንግ። ህሊና (ምክንያታዊ) እና ንቃተ ህሊና (ስሜታዊ)።
አይገርምም ፣ ኦ ፣ ምንም አያስገርምም K. G. ጁንግ እራሱ ከጥላቻ ይልቅ ጥላን እንደሚወድ ተናግሯል ፣ ምክንያቱም በጥላ ውስጥ (በስሜታዊ ሉል ውስጥ) እውነተኛ የባህሪ መንስኤዎች ተገኝተዋል።
በሐሳብ-ምድብ ምድብ መሣሪያ በመታገዝ ‹በአእምሮ› የምናስተውለው መረጃ 7 በመቶው ብቻ መሆኑን የሚገልጽ 55 * 38 * 7 ‹መረጃን ለመቀበል› ቀመር መኖሩ በከንቱ አይደለም። ቀሪው ስሜታዊ ነው (በንቃተ ህሊና ደረጃ)። “ንግዱ” በአንድ ሰው የተነገረ ይመስላል ፣ ግን እሱ በሆነ መንገድ … ደስ የማይል ነው … ደህና ፣ እሱ በንግግሩ! የታወቀ ድምፅ?
“ሞኝ ናት” ከሚለው አመክንዮአዊ ዘዴዎች ጋር ተመሳሳይ ታሪክ እዚህ አለ። እነሱን መጠቀም ትክክል አይደለም። ስለእነሱ በማወቅ ፣ ከእንደዚህ ዓይነት “ውዳሴዎች” አጠቃቀም ንግግርዎን ፣ በቃል ፣ በጽሑፍ እንኳን ሳይቀር “ማጽዳት” ይችላሉ።
ስለእነሱ ማወቅ ፣ በንቃተ ህሊና ማመልከት ይችላሉ። ስለእነሱ በማወቅ በአድራሻዎ ውስጥ ጣልቃ ገብነትን መከታተል እና እርምጃ መውሰድ ይችላሉ። ምናልባት በስሜታዊነት “ያልሞቀ” ታዳሚ ክርክሮችዎን “እስከ ነጥቡ” ይወስድዎታል እና ከእርስዎ ጋር አንድ የማይረባ ተቃዋሚ ያጋልጣሉ።
በውይይቱ ውስጥ በስሜታዊነት ተሳታፊ እንደሆኑ ከተሰማዎት ፣ በአቅጣጫዎ ላይ አንዳንድ ቅሬታ ይኑርዎት - በጠባቂዎ ላይ ለመሆን እና ግላዊነትዎን “ለመያዝ” ጊዜው አሁን ነው። እና ተፎካካሪዎ በበጎነቱ ላይ እንዲናገር ይጠይቁ።
