ለችግሮች ለምን እመልሳለሁ ወይም ጉዳቶቹ ከየት ይመጣሉ?

ዝርዝር ሁኔታ:

ቪዲዮ: ለችግሮች ለምን እመልሳለሁ ወይም ጉዳቶቹ ከየት ይመጣሉ?

ቪዲዮ: ለችግሮች ለምን እመልሳለሁ ወይም ጉዳቶቹ ከየት ይመጣሉ?
ቪዲዮ: Djan Sever Inati Kerea 2014 video 2018 2019 2020 pesen za vsichki vremena 2024, ሚያዚያ
ለችግሮች ለምን እመልሳለሁ ወይም ጉዳቶቹ ከየት ይመጣሉ?
ለችግሮች ለምን እመልሳለሁ ወይም ጉዳቶቹ ከየት ይመጣሉ?
Anonim

አንዳንድ ጊዜ ሰዎች ለተመሳሳይ ደስ የማይል ክስተት በፍፁም በተለያዩ መንገዶች ምላሽ እንደሚሰጡ አስተውለሃል?

ይህ በተለይ በትላልቅ ቡድኖች ውስጥ ጎልቶ ይታያል። ለምሳሌ ፣ ስለ መጪው የጅምላ ቅነሳ ሲማር ፣ አንድ ሰው ምንም እንዳልተከሰተ ሆኖ ዝም ብሎ ሥራውን ይቀጥላል ፣ ሌላ ሰው ዋጋ ቢስ መሪዎችን ይወቅሳል ፣ ምንም እንኳን ትናንት የአመራሩን ፖሊሲ ቢያደንቅም ፣ ሦስተኛው በሚያንጸባርቅ ፊት ይራመዳል እና ለሁሉም እና ለሁሉም የማይሰራጭ ነገር ሁሉ ለበጎ ነው።

ይህ እንዴት ሊብራራ ይችላል?

የግለሰባዊ ባህሪዎች በጣም አጠቃላይ ማብራሪያ ናቸው። በምሳሌው ውስጥ የተጠቀሰው እያንዳንዱ ሰው የተከሰተውን ችግር ለመቋቋም የራሱ የግለሰብ መንገድ አለው ብሎ በዚህ ጉዳይ ላይ መናገር የበለጠ ትክክል ይሆናል። በሌላ አነጋገር እያንዳንዱ ሰው በተቻለው መጠን ከችግሩ ራሱን ይጠብቃል።

ሕይወት በየቀኑ አስገራሚ እና ችግሮችን ያቀርብልናል። እነዚህ አስገራሚ ነገሮች ብዙውን ጊዜ በጣም ያልተጠበቁ እና ከእንቅስቃሴዎቻችን እና ሀሳቦቻችን ነፃ በመሆናቸው ከተገነቡት የሕይወት ዕቅዶች ጋር ፈጽሞ የማይስማሙ ናቸው። ዕቅዶች እየፈረሱ ናቸው ፣ እና ከእነሱ ጋር የተለመደው ደህንነቱ የተጠበቀ እና ምቹ ዓለም። አንድ ሰው በሕይወት ለመኖር በስነልቦናዊ ችሎታው አፋፍ ላይ ይቆያል።

አንድ ሰው እንደዚህ ያሉ አስገራሚ ነገሮችን ለመለማመድ እድሉ ከሌለው ታዲያ ሕይወቱ ከእርጅና በጣም ቀደም ብሎ ያበቃል።

ስለዚህ ፣ የሰዎች ሥነ -ልቦና የሚመሠረተው ደስ የማይል አስገራሚ ነገሮችን ለመለማመድ ልዩ የስነ -ልቦና ጥበቃዎች በተፈጠሩበት መንገድ ነው።

በአንድ በኩል ፣

የስነልቦና መከላከያዎች ይህንን ያልተረጋጋ ፣ አንዳንድ ጊዜ ድንገተኛ ፣ ያልታቀደ እና ገለልተኛ ዓለምን ከማጣጣም ዓለም አቀፋዊ ፣ ጤናማ ፣ መደበኛ ፣ አስማሚ መንገዶች ሌላ ምንም አይደሉም። ተጨባጭ እውነታ።

የስነልቦና መከላከያዎች ተብለው የሚጠሩ ክስተቶች ፣ በዚህ ሁኔታ ፣ ይልቁንም ሁኔታዊ ፣ ብዙ ጠቃሚ ተግባራት አሏቸው። እነሱ እንደ ጤናማ ፣ ፈጠራ መላመድ ይገለጣሉ እና በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ መስራታቸውን ይቀጥላሉ። ለእነሱ አመሰግናለሁ ፣ ሳይኪው በተለዋዋጭነት የህይወት ተስፋዎችን እና እርካታን ሊያገኝ ይችላል።

በሌላ በኩል ፣ የራስን “እኔ” ከማንኛውም ስጋት ሲከላከሉ የስነልቦና መከላከያዎች በተለይ በግልጽ ይገለጣሉ እና ይጋለጣሉ።

“በተፈጥሮው ባህርይው ተከላካይ የሆነ ሰው የሚከተሉትን ወይም ሁለቱንም ተግባራት ለማከናወን ይፈልጋል።

  1. አንዳንድ ኃይለኛ የማስፈራሪያ ስሜትን ያስወግዱ ወይም ይቆጣጠሩ - ጭንቀት ፣ አንዳንድ ጊዜ ከፍተኛ ሀዘን ወይም ሌላ ያልተደራጁ ስሜታዊ ልምዶች ፤
  2. ለራስ ከፍ ያለ ግምት ይኑርዎት። " (ናንሲ McWilliams)

ባለፉት ዓመታት እያንዳንዱ ሰው በተናጥል የራሱን የስነልቦና መከላከያን ይፈጥራል። ብዙዎቹ ሊኖሩ ይችላሉ ፣ ባለፉት ዓመታት ሊለወጡ ይችላሉ። ግን አሁንም ፣ አንዳንዶቹ የተወደዱ ፣ የተመረጡ ይሆናሉ። እናም እነሱ የአንድን ሰው ባህሪ የሚወስኑት እነሱ ናቸው - በሁኔታዎች ውስጥ እንዴት ምላሽ ይሰጣል።

የአንድ የተወሰነ ጥበቃ ወይም የጥበቃዎች ስብስብ አውቶማቲክ አጠቃቀም ቢያንስ በአራት ምክንያቶች የተወሳሰበ መስተጋብር ውጤት ነው-

  1. የወሊድ ባህሪ።
  2. የቅድመ ልጅነት ውጥረት ተፈጥሮ;
  3. ወላጆች ወይም ሌሎች ጉልህ ቁጥሮች አምሳያዎች (እና አንዳንድ ጊዜ ሕሊናዊ አስተማሪዎች) የነበሩባቸው መከላከያዎች ፤
  4. የግለሰቦችን መከላከያዎች መጠቀሙ የሚያስከትለውን መዘዝ በተጨባጭ አስመስሎታል”። (ናንሲ McWilliams)

በአንቀጹ መጀመሪያ ላይ በተሰናበተው ምሳሌ ፣ የመጀመሪያው ሰው እንዲህ ዓይነቱን ጥበቃ እንደ መካድ ፣ ሁለተኛው - ማግለል ፣ ሦስተኛው - የዋጋ ቅነሳን ተጠቅሟል።

መከላከያው በተለምዶ በሁለት ደረጃዎች ይከፈላል - ያልበሰለ (ጥንታዊ) እና የበሰለ መከላከያ። እያደገ ሲሄድ ፣ በልጅነት ጊዜ ደስታን ለማሸነፍ የነበሩት በጣም ጥንታዊ መከላከያዎች ቀድሞውኑ ለጎልማሳ ሰው በበለጠ በበሰሉ መከላከያዎች ይተካሉ ተብሎ ይገመታል። ሆኖም ፣ ብዙ የጥንት መከላከያዎች በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ በብዙ አዋቂዎች ጥቅም ላይ ሲውሉ ይከሰታል።

ወደ ጥንታዊ መከላከያዎች በእራሳቸው “እኔ” እና በውጭው ዓለም መካከል ያሉትን ድንበሮች የሚመለከቱትን ያካትቱ። በቅድመ-ቃል የእድገት ደረጃ በልጅነታቸው ስለተፈጠሩ ሁለት ባሕርያት አሏቸው - ከእውነታው መርህ ጋር በቂ ያልሆነ ግንኙነት እና ከራሳቸው “እኔ” ውጭ የነገሮችን ወጥነት እና መለያየት በቂ ግምት ውስጥ አያስገቡም።

ስለዚህ ፣ የጥንት መከላከያዎች በድንበር ላይ የማያቋርጥ ችግር ባጋጠማቸው ሕፃናት እና ጎልማሶች - የራሳቸውም ሆነ ከሌሎች ሰዎች ጋር በተያያዘ ፣ እና ከእውነታው ግንዛቤ ጋር ችግሮች - በእነሱ ቅ fantቶች ፣ ምናባዊ ዓለም ውስጥ መኖር ለእነሱ የበለጠ ምቹ ነው። እውነታ ፣ ምናባዊ ግንኙነቶች።

እነዚህ እንደዚህ ያሉ የመከላከያ ዘዴዎች ናቸው እንደ ማግለል ፣ መካድ ፣ ሁሉን ቻይ ቁጥጥር ፣ የጥንት ሀሳባዊነት እና የዋጋ መቀነስ ፣ የፕሮጀክት እና የመግቢያ መለያ ፣ የኢጎ መለያየት።

ወደ የበሰሉ መከላከያዎች ከውስጣዊ ድንበሮች ጋር የሚሰሩትን ያጠቃልላል - በኢጎ ፣ ልዕለ -ኢጎ እና መታወቂያ መካከል ፣ ወይም የኢጎ ክፍሎችን በመመልከት እና በመለማመድ መካከል።

በሌላ አነጋገር ፣ የጎለመሱ መከላከያን የሚጠቀሙ ሰዎች በጣም ጥብቅ የውስጥ ህጎች ፣ ገደቦች እና እገዳዎች ሲፈጠሩ ፣ እና ውስጣዊ እውነተኛ ፍላጎቶች ሊለቀቁ እና ለተወሰነ ማህበራዊ አከባቢ እና ባህል ተቀባይነት ባለው ደንብ ውስጥ እውን ሊሆኑ በሚችሉበት ጊዜ ግጭቶችን ያጋጥማቸዋል።

የጎለመሱ መከላከያዎች የሚከተሉትን ያጠቃልላሉ -የመከላከያ ንግስት - ጭቆና ፣ ማፈግፈግ ፣ መነጠል ፣ አእምሯዊነት ፣ ምክንያታዊነት ፣ ሥነ ምግባር ፣ ምላሽ ሰጪ ትምህርት ፣ መለያ ፣ ንዑስ ገጽታ ፣ ወዘተ.

ለቀላል ግንዛቤ ፣ የስነልቦና መከላከያን ዋና ዋና ዘዴዎች መፈጠርን እንመልከት።

በጨቅላነት ጊዜ ልጅ ፣ ከመጠን በላይ ሲወደድ ወይም የሚፈልገውን ሳያገኝ ፣ በማልቀስ እንኳን ፣ ከችግሩ ራሱን ማግለል ይተኛል። ይህ የመጀመሪያው የስነልቦና መከላከያ ምልክት ነው - ነጠላ.

በተጨማሪም ፣ ችግሮቹን በሆነ መንገድ ለመቋቋም በማደግ ህፃኑ እነዚህን ችግሮች መካድ ይችላል። "አይ!" እሱ ይናገራል ፣ እሱ እነዚህን ችግሮች አምኖ ካልተቀበለ ከዚያ አልሆነም። እናም ይህ ጥበቃ እንዲሁ ይባላል - አሉታዊነት።

ገና በልጅነት ፣ አንድ ልጅ በዙሪያው ባለው ዓለም ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር በሚችልበት ጊዜ ግዛቶችን ሊያገኝ ይችላል - ከሁሉም በኋላ በልጅነት ጊዜ ሁሉም ነገር ለእሱ ፍላጎቶች ተገዥ ነው እናም እኔ ሁሉንም ነገር እንደቻልኩ ያስታውሳል። እሱ በሁኔታዎች ላይ ተጽዕኖ ማሳደር እና ማስተዳደር እንደሚችል ያስባል እና ሁሉም ነገር በሚፈልገው መንገድ ይፈጸማል - ጥበቃ ይባላል። ሁሉን ቻይ ቁጥጥር.

ባለፉት ዓመታት ህፃኑ አንድ ዓይነት ሁሉን ቻይ ኃይል - የእናቶች ወይም የአባት - ከሁሉም ችግሮች ሊጠብቀው ይችላል ብሎ ማመን ይጀምራል - እና ይህ ቅጾች ሃሳባዊነት ከእሷ ታማኝ ባልደረባ ጋር - የዋጋ ቅነሳ።

ባለፉት ዓመታት አዲስ የበሰሉ የስነ -ልቦና መከላከያዎች ተፈጥረዋል ፣ አንዳንዶቹ ወደ ሌሎች ይለወጣሉ ፣ ግን የጥበቃው ምንነት ሁል ጊዜ አንድ ነው -

ከችግር ቀውስ ሁኔታ ለመትረፍ ዕድል ይስጡ።

በሌላ አነጋገር ፣ የስነልቦና መከላከያው በትክክል ከተሰራ እና በትክክል ጥቅም ላይ ከዋለ ፣ ከዚያ የችግሩ ሁኔታ ለአንድ ሰው በአጋጣሚ አልተለማመደም ፣ እና ሕይወት ብዙ ወይም ያነሰ በእርጋታ እና በእኩል ይሄዳል።

ከላይ ከተጠቀሰው ምሳሌ የተገኘው ሰው በልበ ሙሉነት ፣ አዲስ ሥራ በመፈለግ ፣ እሱን በማግኘት እና በሕይወቱ ውስጥ የእርሱን ስትራቴጂ የበለጠ በመጠቀም “የማይሠራው ሁሉ ለበጎ ነው” ይላል።

እውነተኛው ችግር የሚነሳው ለመኖር እና “የሕይወት ድንገተኛ” ሲያጋጥሙ ፣ በአንድ ሰው የጦር መሣሪያ ውስጥ ሁሉም የስነልቦና መከላከያዎች የማይሠሩ ፣ ተግባራቸውን የማይፈጽሙ ከሆነ - ፕስሂን ከአሰቃቂ ልምዶች ለመጠበቅ።

ፍሩድ በዚህ ረገድ “ እኛ እንደዚህ ዓይነቱን መነሳሳት ከውጭ መቆጣት ፣ መከላከያን ለማበሳጨት ጠንካራ ፣ አሰቃቂ ነው ብለን እንጠራቸዋለን። የአሰቃቂ ሁኔታ ጽንሰ -ሀሳብ ከመበሳጨት የመከላከል ጉድለት ጽንሰ -ሀሳብን ያጠቃልላል ብዬ አምናለሁ።

ትንታኔያዊ ሕክምና ወሳኝ የሕይወት ሁኔታዎችን እና አሰቃቂ ልምዶችን በመለማመድ ስቃይና ችግር ያጋጠማቸው ሰዎች በዚህ ሁኔታ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉ ግን ውጤታማ ያልሆኑ የስነልቦና መከላከያን ጨምሮ ሁሉንም የራሳቸውን “እኔ” ገጽታዎች እንዲረዱ እና የስነልቦናዊ ችሎታቸውን አድማስ ለማስፋት ያስችላቸዋል።

በሚቀጥሉት መጣጥፎች ውስጥ ከህክምና ልምምድ ምሳሌዎችን በመጠቀም ዋናውን የመከላከያ ዘዴዎችን በበለጠ ዝርዝር ለመመልከት እሞክራለሁ።

መልካም ምኞቶች ፣ ስቬትላና ሪፕካ።

የሚመከር: