የአመፅ አሰቃቂ ሕክምና

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ወደዚህ ርዕስ ለመቅረብ የተወሰነ ውስጣዊ ተግሣጽ ወስዷል። ብዙውን ጊዜ ፣ በምክክሮች ወቅት ፣ በዚህ ርዕስ መስራት አለብዎት ፣ በተመሳሳይ ደረጃዎች ውስጥ በመስራት ፣ ግን እያንዳንዱ ጊዜ በተለየ መንገድ። ሰዎች ግለሰባዊ ናቸው እና የስሜት ቀውስ ተሞክሮ በእያንዳንዱ ጊዜ ልዩ ነው።

አዎ ፣ እሱ ልዩ ነው። አንድ ሰው በአሰቃቂ ሁኔታ ፣ አንዳንድ ጊዜ ፣ ለብዙ ዓመታት ይኖራል ፣ ለሕይወት ይዋጋል ፣ በተቻለው መጠን በሕይወት ይኖራል - በዚህ የሕይወት ደረጃ ከአሰቃቂ ሁኔታ ጋር ፣ አንድ ሰው በሕመም ስሜት ፣ በስኬቶቹ ውስጥ ቢሆንም ፣ የዓለምን ራዕይ ይመሰርታል። የተወሰነ ጽናት እና የሕይወት መንገድ።

እና ይህ ሁሉ በምንም መንገድ ዋጋ መቀነስ የለበትም። ይህ የአንድ ሰው የሕይወት ጎዳና በቀላሉ ሊወሰድ እና ሊሰረዝ ፣ እንደገና ሊፃፍ እና ሊስተካከል አይችልም። አንዱን ወይም ሌላ ልምዶቹን እንዴት መቋቋም እንዳለበት ለራሱ የመወሰን መብቱን በመጠበቅ በጥንቃቄ መቅረቡ አስፈላጊ ነው።

ስለዚህ ፣ ለረጅም ጊዜ የደንበኞቼን ጥያቄ ውድቅ አደረግኩ - በአመፅ እና በአሰቃቂ ሁኔታ ሕክምና ርዕስ ላይ ጽሑፍ ለመጻፍ። ቃሎቼ በጥልቅ ሊጎዱ እንደሚችሉ እና አንዳንድ ጊዜ ሳያውቁት በአሰቃቂ ሁኔታቸው የሚኖሩትን ሊጎዱ እንደሚችሉ መገንዘብ። ወይም ባለማወቅ የአንድን ሰው የግለሰቡን መንገድ የሚመለከት አንድ አስፈላጊ ነገር ዋጋ ዝቅ ያደርገዋል።

ሆኖም ግን ፣ ቁልፉ “ልምድን ለማካፈል” ተነሳሽነት ነበር። ምናልባት ለማይረዱት ምናልባት - የተጨነቀ ሰው ዓለምን እንዴት እንደሚመለከት ፣ አንዳንድ ነገሮች ለምን ይጎዱታል። በእርግጥ ፣ ብዙውን ጊዜ ሰዎች አንድን ሰው ከዓለም ሥዕላቸው ለመፈረድ እና “ለማከም” ይሞክራሉ ፣ በዚህም በአሰቃቂ ሁኔታ በተጎዳው ሰው እና በአሰቃቂው ሰው መካከል ባለው ዓለም መካከል የድንበር ማካካሻ መስመርን በመሳል የበለጠ ጥልቅ ያደርጉታል።

1. በተጎዳው ሰው ንቃተ ህሊና ውስጥ ምን ይሆናል?

ሀ) የሁሉ-ኃይል ስሜት ይሰቃያል። አዎ ፣ አትደነቁ። በተለመደው ሰው ውስጥ ፣ መሠረታዊ ከሆኑ የንቃተ ህሊና እምነቶች አንዱ “ማንኛውንም ነገር ማድረግ እችላለሁ” እና “ሁሉንም ነገር ማስተናገድ እችላለሁ” የሚለው እምነት ነው። ይህ እምነት ትልቅ ግቦችን እንድናወጣ እና እነሱን ለማሳካት ፣ እንቅፋቶችን ለማሸነፍ ፣ የማይቻለውን ለመፈጸም ፣ ወደ ላይ ለመድረስ ይረዳናል:)

አሁን ፣ በዓመፅ ቅጽበት ምን እንደሚሆን አስቡ (ማንኛውም - አካላዊ ፣ አእምሯዊ ፣ ወሲባዊ)። አስገድዶ መድፈር ፍላጎቱን ከግምት ውስጥ ሳያስገባ የአንድን ሰው ድንበር በከፍተኛ ሁኔታ ይጥሳል ፣ ነገር ግን በተጠቂው ላይ ከፍተኛ የስሜት ክስ - ጥላቻ ፣ ምቀኝነት ፣ ቂም ፣ የይገባኛል ጥያቄ ፣ ጭካኔ (አንዳንድ ጊዜ አሳዛኝ) ፣ የመርህ እጥረት ፣ እና አንዳንድ ጊዜ - ግዴለሽነት እና መረጋጋት።

ተጎጂው በቀላሉ እንዲህ ላለው ሁኔታ ዝግጁ አይደለም። አስደንጋጭ ፣ ድንጋጤ ፣ አስፈሪ ፣ የመደንዘዝ ስሜት … ማንኛውም ነገር ፣ ግን የሁሉም ኃይል አይደለም … ለተከፈለ ሰከንድ ፣ እና አንዳንዴም ለሰዓታት (እንዲያውም የከፋ - አንድ ሰው በእንደዚህ ዓይነት አከባቢ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ፣ ለዓመታት ከሆነ) ፣ የአንድ ሰው “እኔ” ስሜት ጠፍቷል። የግለሰቡ ፈቃድ በአደፈኛው ፈቃድ ይተካል።

እና ሁኔታው በአካል ሲያበቃ እንኳን ፣ የስሜታዊ ማህደረ ትውስታ ይቆያል። የሁሉ-ኃይልዎ መጥፋት ትውስታ።

የአንድ ሰው ውስጣዊ ልጅ “ብዙ መብት ያለው ትክክል ነው” የሚለውን መረጃ ይቀበላል። ኃይልን የተጠቀመ። ማን ፈጣን ፣ የበለጠ ኃይለኛ ፣ የበለጠ ድንገተኛ ፣ ወዘተ ሆነ።

በጥሩ ሁኔታ ፣ ውስጣዊው ልጅ በእራሱ ላይ መንፋት ያለበት ነገር አሻራ አለው - ፍጥነት ፣ ጥንካሬ ፣ እብሪት ፣ ድንገተኛነት…. የሚመለከተውን ሁሉ አስምር።

በጣም በከፋ ሁኔታ ፣ አጠቃላይ የድካም ስሜት። “እግዚአብሔር ከእኔ ዞረ” የሚል ስሜት። ዓለም ፍትሃዊ አይደለም ፣ እግዚአብሔር ጨካኝ ነው ፣ ማንም አልረዳኝም ፣ ይህ ማለት ማንም አያስፈልገኝም ማለት ነው። እና በተጨማሪ - “እኔ ተሸናፊ ፣ ተሸናፊ ፣ ባዶ ቦታ ….”

ከዚህ በመነሳት የተጎዳው ሰው ውስጣዊ ትግል ቀጣዩን ነጥብ ይከተላል።

ለ) በራስ የመተማመን ስሜትን ይጎዳል (CHSD ተጨማሪ ፣ ለአጭር ጊዜ)።

“ኃይሌን ማቆየት አልቻልኩም ፣ ደካሞች ሆንኩ ፣ መዋጋት አልቻልኩም ፣ አላስተዳደርኩም”… ስለዚህ እኔ ፍጹም አይደለሁም (henና)?

በጤናማ ሰው ንቃተ ህሊና ይህ ሊፈቀድ አይችልም። በአሰቃቂ ሁኔታዎች ድግግሞሽ ውስጥ በመውደቅ እንኳን ፣ በሙሉ ኃይሉ ከ PSD ጋር ተጣብቋል። እነሱን መልሰው ለማሸነፍ ፣ ሌላ ውጤት ይፈልጉ ፣ ያስተካክሉት።

በዚህ ረገድ ፣ የተጎዳውን ሰው ሲያመለክት “ተጎጂ” የሚለውን ቃል እንዲያስቀሩ እመክራለሁ።ንቃተ -ህሊና ፣ እና ስለዚህ ፣ የሆነ ነገር ስህተት መሆኑን ያውቃል እና በመጨረሻው ጥንካሬ የአጥፊ መለያዎችን ተንጠልጥሎ የመቋቋም ስሜትን ለመጠበቅ ይሞክራል። በተጨማሪም ተጎጂው “ተጎጂ” ለሚለው መለያ ተገቢ ያልሆነ ጥቃትን ሊሰጥ ይችላል። በእውነቱ ፣ በአስገድዶ መድፈር ላይ ያነጣጠረ የጥቃት ዓይነት።

ከዚህ በኋላ ማንኛውንም ዓይነት ሁከት (አካላዊ ፣ ሥነ ምግባራዊ ፣ ወሲባዊ) የተጠቀመበትን ሰው ለማመልከት “አስገድዶ መድፈር” የሚለውን ቃል እጠቀማለሁ።

ከሌላው ጋር በተዛመደ በአንድ ፍጡር ድንበሮችን መጣስ እውነታው ለተጎዳው ሰው በራስ መተማመን መስፈርቶች ውስጥ ግራ መጋባትን ያስከትላል። እራስዎን እንዴት ይገመግማሉ? ሌሎችን እንዴት ይገመግማሉ?

የበለጠ ጥንካሬ ፣ ኃይል ፣ ግትርነት ፣ ሀብቶች ያሉት እሱ ትክክል ነው?

እና እዚህ ፣ ብዙውን ጊዜ ፣ በስነልቦና ውስጥ ስለ ካርፕማን ትሪያንግል የሚያውቁ ሰዎች (“አሳዳጊው ሰለባ-አዳኝ” ትሪያንግል) ተጎጂውን “መታከም” ይጀምራሉ ፣ “አስገድዶ መድፈርን ይቅር እንዲል” ፣ “የአመፅን እውነታ ይቀበሉ” ፣ “ተጎጂ መሆንን ያቁሙ” … ፣ “ወደ አጥቂነት አይለወጡ”

ሰዎች ፣ ስለ ካርፕማን ይረሱ !!! እነዚህ ሶስት ሚናዎች - ተንከባካቢ ፣ ተጎጂ ፣ አዳኝ - እነዚህ በተጎዳው ሰው ውስጥ እርስ በእርስ የሚንሸራተቱ የግለሰባዊ ሚናዎች ናቸው። ይህ የጉዳት ምልክት እንጂ ህክምና አይደለም !!!

የአሰቃቂ ሁኔታ ሕክምና የተጎዳው ሰው እንዲህ ዓይነቱን የመከፋፈል መብት በትክክል መቀበል ነው !!!

እውነታው ያለ ልዩነት ያለን ከማህበረሰቡ ጋር እየተገናኘን ነው - ይብዛም ይነስም - የተጎዱ ሰዎችን። ስለዚህ ፣ እንዲህ ዓይነቱ ወደ እነዚህ ሦስት ሚናዎች መከፋፈል በሁሉም ማለት ይቻላል ይሆናል። እናም ይህንን ትሪያንግል በማህበራዊ መስተጋብሮች ላይ ለመሳብ መሞከር ዋጋ የለውም። ሦስቱም ሚናዎች በተለያዩ የመገለጫ ደረጃዎች በአንድ ጊዜ በእያንዳንዱ ውስጥ ይኖራሉ።

በተጨማሪም ፣ የተጎዳው ሰው የስሜት ቀውስ ፣ ህመሙ - የራስዎን ጉዳቶች (እና ሚናዎች በቅደም ተከተል) ያስነሳል እና ያነቃቃል … እና ከተጎዳው ሰው የህመም ድምፅ በበረታ ፣ በዙሪያው ባሉ ሰዎች ላይ የመቁሰል መነቃቃት የበለጠ ኃይለኛ ይሆናል። እሱ (ዎች) ይሆናሉ።

2. የተጎጂው የግል ገሃነም

ሀ) የበቀል ፍላጎት።

እና ያ ደህና ነው። ስለዚህ የተጎዳው ሰው CSD ን ለመመለስ ይሞክራል። ይህ የበቀል ፍላጎት በጥልቅ ሊታፈን ይችላል ፣ እና ብዙውን ጊዜ የተጎዳውን ሰው በአጋጣሚ ለጎዱ ሰዎች (በተለየ ሁኔታ ውስጥ ፣ ስለ ሰውዬው ጉዳት ምንም የማያውቅ ነው። አንዳንድ ጊዜ - ባለማወቅ። አንዳንድ ጊዜ - በመንገዱ ላይ ብቻ ይቁረጡ ፣ ረገጡ) እግሩ በመሬት ውስጥ ባቡር ውስጥ) … እንዲህ ዓይነቱ የጥላቻ ሽግግር ከአስገድዶ መድፈር ጋር በጣም ተመሳሳይ ባልሆኑ ባህሪዎች መሠረት ሊከናወን ይችላል -ሥነምግባር ፣ ድምጽ ፣ ምልክቶች ፣ የግንኙነት ዘይቤ። ይህ በነገራችን ላይ ዝውውሩ ሁል ጊዜ ወደ “ጥሩ እና ንፁህ ሰዎች” ይሄዳል ማለት አይደለም። ይልቁንም ብዙውን ጊዜ ተቃራኒው እውነት ነው። ማመሳሰል እንዴት እንደሚሰራ ነው። ምንም ድንገተኛ ሽግግሮች የሉም። ወይም አሉ ፣ ግን በጣም አልፎ አልፎ።

ግን ስለ ዝውውር አይደለም። እንደዚህ ዓይነት የበቀል ስሜት ተጎጂውን መብት ስለ መቀበል ነው። እነሱ የተለመዱ ናቸው። ወደ ራስ-ጠበኝነት ፣ የታፈነ ግፍ ሲቀየር የከፋ ነው። ስለዚህ ወደ ድብርት መዝለል ይችላሉ። የተጨቆነ ጠበኝነት የደስታ ስሜትን እና የአቅም ማጣት ስሜትን ያጠናክራል።

ከዚህም በላይ የበቀል ስሜትዎን መቀበል “አእምሮዎን ለማብራት” ያስችልዎታል። ያም ማለት እነዚህ ግፊቶች የሚመሩበትን እውነተኛ ነገር ለመገንዘብ።

ለ) የመዳን ፍላጎት (የአዳኙ)።

የአንድ ሰው ሁሉን ቻይነት ስሜትን ወደነበረበት ለመመለስ ፣ በዓለም ላይ መሠረታዊ እምነት።

ከላይ እንደፃፍኩት የስሜት ቀውስ በአለም የመፈለግ ስሜት ፣ የድጋፍ ስሜት ፣ በጥሩ አምላክ ላይ እምነት ይደርስበታል። በአስቸጋሪ ጊዜያት ውስጥ የምንታመንበት ፣ እኛ ምንም ሳናውቅ ተንከባካቢ የሆነ የወላጅ ምስል ያስፈልገናል።

እናም በአሰቃቂ ሁኔታ የተሻገረው ይህ ምስል ነው። ፍጹም አይደለም። አልቻልኩም ፣ አልረዳሁም። መደምደሚያ - “እኔ አያስፈልገኝም” ፣ “ተላልፌያለሁ” ፣ “ተጣልኩ” ፣ “ውድቅ”…

ይህ ሊቋቋሙት የማይችሉት ህመም ያስከትላል። እናም የበቀል ፍላጎት ቀድሞውኑ ወደዚህ “መዳን ያልሞላ” ምስል ተላል isል።

ከዚህ በመነሳት ፣ በአሰቃቂ ሁኔታ የተጎዱ ሰዎች ተስማሚ አጋር ፣ ተስማሚ ቴራፒስት ፣ ተስማሚ ዓለም ለማግኘት የሚያሰቃዩ ፍላጎት አላቸው … በአሰቃቂ ሁኔታ ተሻግሮ የአንድ ደግና አሳቢ ወላጅ ምስል ለመመለስ የሚያሠቃይ ሙከራ አለ።

እናም ቂም ፣ ንዴት ፣ ቁጣ አለ ፣ ይዋል ይደር እንጂ እነዚህ ሀሳባዊነቶች ሲወድቁ ፣ ዓለም የሚጠበቁትን አያሟላም ፣ ሰዎች ሲወድቁ ፣ አጋሮች እና ቴራፒስቶች ተስፋ አስቆራጭ ናቸው … እናም ፣ ወዮ ፣ ይህ የማይታሰብ እና አስፈላጊ ደረጃ ነው። ብስጭትዎን የማሟላት ደረጃ።

የማንኛውም የስሜት ቀውስ እውነተኛ ትምህርት ምን እንደሆነ መፃፌን እቀጥላለሁ። እስካሁን ድረስ ፣ በአጭሩ - የስሜት ቀውስ ብስጭትን እንድናድግ ያስተምረናል።

እናም ይህ ደረጃ እኔ እጠራለሁ - “ተስፋዎች ይሙቱ”። ያማል ፣ መራራ ነው - ወደ ጨካኝ እና ተስፋ መቁረጥ ውስጥ መውደቅ ፣ ከራስ ባዶነት ጋር የሚደረግ ስብሰባ። ነገር ግን ከጉዳት ህመም ጋር ወደ መያዣው የሚገቡበት ብቸኛው መንገድ ይህ ነው። ይህ መያዣ (ኮንቴይነር) ሊገኝ የሚችለው እንደ “አዳኝ ፍለጋ” ዓይነት የፒሲ ጥበቃ ዓይነት ከሞተ በኋላ ብቻ ነው።

በአሰቃቂ ሁኔታ ውስጥ በጣም አስቸጋሪ ስሜቶችን መኖር የሚከሰተው ከተስፋ መቁረጥ ስሜት ጋር ከተገናኘ በኋላ ብቻ ነው።

ሐ) ሁኔታ “የተጎጂው ጥፋተኛ”።

በዚህ ደረጃ ተጎጂው የአስገድዶ መድፈርን ጥፋተኛ ህብረተሰብ መከልከል እና ለኃይለኛ ተጎጂ ሀላፊነት ማስተላለፍን የመሰለ ክስተት ያጋጥመዋል።

በአጠቃላይ ፣ ስለዚህ ጉዳይ ቀደም ብዬ ጽፌያለሁ። ጉዳት የደረሰበት ሰው በአካባቢያቸው ባሉ ሰዎች ላይ የራሳቸውን ያልታከሙ ቁስሎችን በማግበር የአሰቃቂ ተሸካሚ ነው። በተጨማሪም ፣ በተጎዳው ሰው ንቃተ -ህሊና ውስጥ የአስገድዶ መድፈርን ምስል (ከዚህ በኋላ የበለጠ) ፣ የበቀል ፍላጎትን እና የመዳን ፍላጎትንም ይጨምራል። ብዙ ቁጣ ፣ ቂም ፣ ፍርሃት አለ - ይህ ሁሉ በሌሎች ይነበባል። የአመፅ እውነታ ዕውቅና ለራሳቸው ሁሉን ቻይነት እና የሲኤስዲ ፍላጎቶች ስጋት ነው።

ስለዚህ የተጎዳው ሰው “በአመፅ ተበክሏል” ተብሎ ለተሰየመው አጥር ይጋለጣል። እነሱ “ለመበከል” ይፈራሉ።

እናም ይህ ለዓመፅ ያለመከሰስ የሚያበረታታ በትክክል ነው።

ለነገሩ አስገድዶ መድፈርም ሁሉን ቻይነት እና የሲኤስዲ ፍላጎቶች አሉት። እነዚህን ፍላጎቶች እውን ለማድረግ የፓቶሎጂያዊ መንገዶችን የመረጠው አስገድዶ መድፈር ብቻ ነው። በሌሎች ሰዎች ወጪ። እና ሌሎች ሰዎችን ለመጉዳት።

ተጎጂው በበኩሉ እነዚህን ፍላጎቶች በማግኘቱ ከአስገድዶ መድፈር ጋር እኩል ነው። ከአስገድዶ መድፈር ጋር ተመሳሳይ።

ተጎጂው ህመምን ስለሰጠ እና የአስገድዶ መድፈርን ምስል በዓመፅ የታተመ ስለሆነ ተከሷል …

እና መተካቱ የሚከናወነው እዚህ ነው። ተጎጂው ብዙውን ጊዜ እሱ ጥፋተኛ ነው ፣ እሱ መጥፎ ነው የሚለውን አካባቢ ማመን ይጀምራል - እሱ ከሚያስገድደው ሰው ጋር እነዚህን ፍላጎቶች በማግኘቱ ይለያል።

በፍላጎቶች እራሳቸው እና በተገነዘቡት መካከል ምንም ልዩነት የለም።

እና አስፈላጊ ነው !!! ሁሉን ቻይ የመሆን ፍላጎት የተለመደ ነው። የሲኤስዲ ፍላጎት የተለመደ ነው። እና እነዚያን ፍላጎቶች ለማሟላት ዘላቂ መንገዶች አሉ።

አስገድዶ መድፈር ፣ እነዚህን ፍላጎቶች እውን ለማድረግ የፓቶሎጂ መንገዶችን ይመርጣል - በሌሎች ሰዎች ወጪ ፣ ሌሎች ሰዎች ምንም ቢሆኑም። እናም ደፋሪው ጥፋተኛ እንጂ የጥቃት ሰለባ አይደለም።

3. ከአሰቃቂ ሁኔታዎች ትምህርት። "ይምቱህ"

የጤነኛ ሰዎች ቅusionት ሁከት የሩቅ ነገር ነው ፣ ከእነሱ ጋር ምንም ግንኙነት የሌለው ነገር ነው። እና ጤናማ ሰው እንደዚህ ባለው ነገር ውስጥ ፈጽሞ አይሮጥም።

በእውነቱ ፣ አንድ ሰው ሁሉን ቻይነትን እና CHSD ን ፍላጎቱን የሚጠብቀው በዚህ መንገድ ነው።

እውነታው ግን ዓመፅ ብዙውን ጊዜ የሚከሰተው “ምክንያቱም” አይደለም - ለመለኮታዊ ጥቅም ዓላማ ፣ በመከራ በኩል የነፍስ እድገት ፣ ለኃጢአት ቅጣት ፣ ተጎጂው ራሱ ስላበሳጨው … ጭንቅላት) ፣ ግን በግጭት ምክንያት። ይህ ከልክ ያለፈ ግጭት ነው። አንድ ሰው በሌላው ወጪ የሚፈታ ግጭት።

እና ይህ ሁል ጊዜ ወንጀል ነው (የሕሊና ድንበሮችን ማለፍ)። አንድ ሰው አንዳንድ ጉልህ ፍላጎቶችን ለራሱ ማሟላት በማይችልበት ጊዜ ፣ ዓለም እሱን ካልታዘዘ ፣ በእሱ ኃይል ያልሆነ ነገር ሲኖር - የግለሰቡን ፈቃድ መፈተሽ ይከናወናል። አንድ ሰው የተከሰተውን የጥቅም ግጭት ፣ የፍቃድ ግጭት የሚፈታባቸው መንገዶች።

ለራሱ ሲል የሌላውን ሰው ፈቃድ በሚሰብር ሁኔታዊ ጥቅም ያገኛል።

ተጎጂው ተጎድቷል። በዳዩም ይጎዳል ፣ ግን ያን ያህል ግልፅ አይደለም - ከራሱ ነፍስ መራቅ ፣ የህሊና ማጣት። ግን ስለ ሌላ ጊዜ።

የተጎጂው ትምህርት በተቻለ ፍጥነት ታማኝነትን መመለስ ነው።

እውነታው በአመፅ ወቅት ከራሱ “እኔ” ምስል መነጣጠሉ ነው። ሻማኖች እንደሚሉት የነፍስን ክፍል ማጣት።

እና ይህ የተከፋፈለ ቁራጭ በአደፈኛው ስሜቶች ይተካል። የእሱ ምስል “እኔ” ነው። ይህ ሳይታወቅ ይከሰታል። ጉዳት በደረሰበት ቅጽበት ፣ የእኛ “እኔ” ምስላችን ትንሽ ይመስላል ፣ እና የአስገድዶ መድፈር ሰው ምስል - ግዙፍ። እና ንቃተ ህሊናው በጣም የተደራጀ በመሆኑ እነዚህን ግዙፍ ምስሎች ያስታውሳል። እና በራሱ ውስጥ ያቆየዋል። ከዚህም በላይ እነሱን በውርስ የማስተላለፍ ችሎታ አለው። ለምሳሌ ፣ በደል የደረሰባት እናት ይህንን ምስል ለልጅዋ ልታስተላልፍ ትችላለች። እውነታው ግን በፈቃደኝነትም ሆነ ባለመፈለግ በእንደዚህ ዓይነት ሴት ውስጥ ከአስገድዶ መድፈር የወረሱት ስሜቶች ያልፋሉ። ሳታውቀው ፣ አንዳንድ ጊዜ “የአስገድዶ መድፈር መንፈስ” የሆኑ “እኔ-መልዕክቶች” ማለት ትችላለች ፣ ከእሱ ምስል ተነስተዋል።

ይህ የአስገድዶ መድፈር ምስል ለተጠቂው እንኳን ተንኮል ሊሆን ይችላል እናም በእሱ እንደ የጥንካሬ እና የኃይል ምንጭ ተደርጎ ሊቆጠር ይችላል።

4. የአመፅ አሰቃቂ ሕክምና

የተጎዳው ሰው ስሜትን በመያዝ እና የግል ገሃነሙን እንዲገነዘብ በመርዳት የተገነባ ነው። አንድ ሰው “ዝንቦችን ከ cutlets” ለመለየት እንዲችል የእሱ “እኔ” ከ “እኔ-አስገድዶ መድፈር”። አንድ ሰው ነፍሱን ከሚጎዱ ስሜቶች እራሱን ነፃ ማውጣት እንዲችል ፣ ሁሉን ቻይነትን እና የራስን ክብር የመሆን ስሜትን ፍላጎቶች መብት አገኘ። እነዚህን ፍላጎቶች ለማሟላት ዘላቂ መንገዶች ተገኝተዋል። እናም እሱ በራሱ ንቃተ -ህሊና ውስጥ የሚደግፈውን የወላጅ ምስል አምሳል።

በእንደዚህ ዓይነት ሕክምና ውስጥ ቀላል መንገዶች የሉም። ቴክኒኮች ሁል ጊዜ እዚህ ሁለተኛ ናቸው ፣ ምክንያቱም ሁሉንም የመርዛማ ስሜቶችን መስኮች ማለፍ እና እንደገና መኖር ፣ የሚያለቅስ የእንባ ደመናን መጮህ ፣ ቀጥታ ጥላቻ ፣ ንዴት ፣ ብስጭት እና ባዶውን ማለፍ አለብዎት።

በተጎዳው ሰው ንቃተ -ህሊና ውስጥ ከተመዘገቡት ስሜቶች መካከል ጥቂቶቹ እነሆ-

- ከቁጥጥር ማጣት ፣ የሁሉ-ኃይል ስሜትን ማጣት ሀፍረት;

- ከሲኤስዲ ጋር ግንኙነት በማጣቱ ጥፋተኛ;

- ቁጣ እና የበቀል ፍላጎት;

- ባልረዱት ፣ ባልረዳቸው ፣ በተተዉት ፣ ውድቅ በተደረጉ ፣ በተከሰሱ ሰዎች ላይ ቂም;

- ተስፋ መቁረጥ ፣ አቅመ ቢስነት እና ድንጋጤ በክስተቱ ውስጥ ይኖሩ ነበር።

- ፍርሃት (አስፈሪ) ፣ በክስተቱ ውስጥም ሆነ ከራሱ “ንቃተ -ህሊና መስክ” ውስጥ ሁል ጊዜ ከመኖር ጀምሮ ፣

- ስለ ሰዎች ፣ ስለ ዓለም ፣ ስለ እግዚአብሔር በቀደሙት ሀሳቦች ውስጥ ተስፋ መቁረጥ;

- የቀደመውን የዓለም ሥዕል በመጥፋቱ ምክንያት የባዶነት ስሜት እና ትርጉም ማጣት;

እነዚህ ሁሉ ስሜቶች ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ እነዚህ በስሜቶች የመነጩ በደንብ ባልተገነዘቡ የሰውነት ስሜቶች እና በግብረ -ሰዶማዊነት ፣ የተለመዱ ሀሳቦች ወደ አንድ ውህደት ተጣምረዋል።

እንዲሁም በአንድ ሰው ላይ የታተመው የአስገድዶ መድፈር ስሜቶች ፣ ውስጠ -ገብ የሆኑ ስሜቶች - የአስገድዶ መድፈር ምስል አካል - ቂም ፣ ለዓለም ይገባኛል ፣ ቁጣ ፣ ጥላቻ ፣ ምቀኝነት ፣ ስግብግብነት ፣ ፍርሃት። ለኃይለኛነት እና ለሲዲዲ ፍላጎቶችን ለማሳካት ለተወሰደ እርካታ እና ሥነ ምህዳራዊ ያልሆኑ መንገዶች ስልቶች ስብስብ።

ተጎጂው ስሜቱን ከስሜቶች እና በእነሱ የመነጩ ሀሳቦችን ፣ ከአስገድዶ መድፈር ምስል የሚመጣውን ለመለየት አንዳንድ ጊዜ አስቸጋሪ ነው።

በውጤቱም ፣ ስለራስ አንድ ዓይነት የእምነት ማያያዣ ማግኘት ይቻላል-

“እኔ መጥፎ (መጥፎ) ነኝ ፣ ይገባኛል”

“እኔ ለሁሉም ነገር ተጠያቂ ነኝ”

ከሆነ … (ከዚህ በኋላ የጥራት ዝርዝር ወይም አስቀድሞ መታየት ያለበት) ፣ ከዚያ ምንም መጥፎ ነገር አይከሰትም ነበር።

“ዓለም ኢፍትሃዊ ነው ፣ እግዚአብሔር ጨካኝ ነው ፣ ማንም አያስፈልገኝም”

"……"

ከእንደዚህ ዓይነት እምነቶች ፣ የ “እኔ” የራሱ ምስል ሙሉ በሙሉ ጠፍቷል። ወደ ካርፕማን ሶስት ሚናዎች ይለወጣል።

እና በአመፅ በተሰቃየ ሰው ሕክምና ውስጥ ፣ ብዙውን ጊዜ ትክክለኛውን “እኔ” ተወላጅ ምስል ከፋናሶች ጋር መፈለግ አስፈላጊ ነው። በላዩ ላይ ከተጣበቁት የሌሎች ሰዎች ቆሻሻዎች ይህንን ምስል እንደገና ይገምቱ።

ዓመፅ ከተራዘመ እና / ወይም የማያቋርጥ (ለምሳሌ ፣ አጥፊ ቤተሰብ) ከሆነ ፣ አንድ ሰው በቀላሉ አንድ ሰው መኖር እና የተለየ ስሜት ሊኖረው እንደሚችል ስለማያውቅ የእራስዎን “እኔ” መለኮታዊ ብልጭታ መፈለግ አለብዎት። ጥሩ ፣ ተፈላጊ ፣ የተወደደ።

ተጎጂው ፣ አልፎ አልፎ ፣ ሁከት እና የጥቃት ማረጋገጫ የተለመደ አይደለም ብለው አያስቡም። ይህ ፓቶሎጂ ምንድን ነው?

ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ክስተቶች አንድ ጊዜ እንኳን ጉዳት የደረሰበት ግን የማይፈወስ የፓቶሎጂ። ወዮ ፣ አሰቃቂ ሁኔታዎች ለተጠቃሚው ማህበረሰብ በጣም ጠቃሚ ናቸው። ባወቁት የበቀል ጥማታቸው ፣ ባልተፈለገ ጠላት ላይ ማነሳሳት ፣ አብዮት ማስነሳት ቀላል ነው። የአዳኝ ፍላጎታቸው እና ፍለጋቸው “የአስማት ኃይል ክኒኖች” ሽያጮች እድገት እንዲደግፉ ያደርጋቸዋል። በሁሉም የህብረተሰብ ኃጢአቶች ላይ እነሱን መውቀስ ቀላል ነው - ከሁሉም በኋላ “ተጎጂው ሁል ጊዜ ለዓመፅ ተጠያቂ ነው”:(ስለዚህ ፣ ለተጎዳው ሰው ብቸኛው ትምህርት አቋማቸውን እንዴት እንደሚመልሱ መማር ነው። ይህ ከወደቀ በኋላ መነሳት ትምህርት ነው።

ለአስገድዶ መድፈር ሰዎች መጥፎ ዜና እስከመጨረሻው የተፈወሰው ተጎጂ ለሁሉም ዓይነት ሁከት እና ማጭበርበር የበሽታ መከላከያ ማግኘቱ ነው።

5. ጉዳት የደረሰበት ሰው መብቶች መግለጫ

1) ለሚደርስብኝ ማንኛውም ስሜት መብት አለኝ። ሌላው ቀርቶ ሌሎች “የነጭ ካባዎቻቸውን” ቅusionት እንዳይለብሱ የሚከለክሉ።

2) ተጋላጭ የመሆን መብት አለኝ። ይህ ለማንም እንዲጠቀም ምክንያት አይሰጥም እና ሁከትንም አያፀድቅም!

3) የመቁሰል መብት አለኝ። እናም እኔ እስከፈለግሁ ድረስ እና በመረጥኳቸው መንገዶች ውስጥ ቁስሌን ፈውሱ

4) በሌሎች ሰዎች ውስጥ ያለኝ ምስል ምን ዓይነት ግምቶች እና ግምቶች ቢኖሩት የመረዳትና የመደገፍ መብት አለኝ።

5) ሁሉን ቻይነት እና ለራስ ክብር ፍላጎቶች የማግኘት መብት አለኝ። እነዚህ ፍላጎቶች የተለመዱ ናቸው! የእነዚህን ፍላጎቶች እውን የማድረግ ፓቶሎጂካል መልክ የአስገድዶ መድፈር ኃላፊነት ነው ፣ የእኔ አይደለም!

ከሰላምታ ጋር ፣ ኦልጋ ጉሴቫ።

NLP አሰልጣኝ ፣ የሥነ ልቦና ባለሙያ ፣ የለውጥ አሰልጣኝ ፣

የአንድን ሰው እምቅ ችሎታ በመግለፅ መስክ ባለሙያ።

ድህረገፅ: