የቤተሰብ ወረራ

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ሰዎች ሁል ጊዜ ምን ያጠፋሉ

በጣም የሚወዱት …

ያልታወቀ ደራሲ

የፍቅር ልዩ ባህሪ

በኮድ ጥገኛ ግንኙነት ውስጥ ነው

በንጹህ መልክ ለልጆች እንደማይሰጥ

ከጽሑፉ ጽሑፍ

የጽሑፉ ርዕስ እና ርዕሱ በደንበኛዬ በተነገረ ህልም የተነሳሱ ናቸው። ይህ ህልም ከ “አስፈሪ ፊልሞች” ምድብ ነው። እስቲ ይዘቱን አብረን እንመልከት።

ደንበኛው ስለ ሳሎን ሕልም ያያል። አዋቂዎች ጠረጴዛው ላይ ተቀምጠው ምሳ እየበሉ ነው። ወላጆቹ ከእነዚህ ሰዎች መካከል ናቸው የሚል ስሜት አለ። ደንበኛውን የሚያስደንቀው ሰዎች የሚበሉበት መንገድ ነው። በዚህ ድርጊት ውስጥ ብዙ ቸልተኝነት ፣ በአስፈላጊነቱ መተማመን ፣ የማይቀር እና የሚሆነውን ትክክለኛነት አለ።

ሆኖም ፣ እሱ በሚያየው ነገር ውስጥ አንድ ነገር ደንበኛውን ይረብሸዋል ፣ ጭንቀትን እና ውጥረትን ያስከትላል። አንድ ሰው አንዳንድ ዓይነት ያልተሟላነት ፣ የግልጽነት እጦት ፣ ዝቅተኛነት ስሜት ይሰማዋል … ደንበኛው በሚሆነው ነገር ውስጥ በጣም የሚያናድደውን ለመረዳት እየሞከረ ነው። ወደ ቀጣዩ ክፍል ሄዶ እዚያ ብዙ የአካል ጉዳተኛ ፣ የታሰሩ ልጆች ያያል ፤ አንድ ሰው እጀታ ይጎድለዋል ፣ አንድ ሰው እግሮች አሉት …

በአንድ ምሽት ሁሉም ነገር ግልፅ ይሆናል - ሥዕሉ ግልፅ ይሆናል። ደንበኛው በሚወረውር አስፈሪ ፍርሃት ተይ isል። በጠረጴዛው ላይ ያሉት ሰዎች ሰው በላዎች ናቸው - ልጆቻቸውን ይበላሉ ፣ ቀስ በቀስ ይበላሉ ፣ አንዳንድ አካሎቻቸውን ከአካሎቻቸው ይቁረጡ። ከአስፈሪነት በተጨማሪ ፣ ደንበኛው በሁሉም ዓይነት አዋቂዎች መመገቢያ በሚታየው አንድ ዓይነት ትክክለኛነት ፣ አልፎ ተርፎም እየተከናወነ ያለውን ነገር ጽድቅ እንኳን አስገርሟል።

አስተዋይ አንባቢው እንቅልፍ በልጅ-ወላጅ ስርዓት ውስጥ እርስ በእርሱ የሚስማሙ ግንኙነቶችን ክስተት የሚያመለክት መሆኑን ገምቷል። በዚህ ህልም ውስጥ እንደዚህ ባለው አስከፊ ተምሳሌት ውስጥ የተገለፀው ክስተት በእውነቱ በማህበረሰባችን ውስጥ በጣም የተስፋፋ በመሆኑ እንደ ማህበራዊ-ባህላዊ ደንብ ተለዋጭ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል።

ስለዚህ ጉዳይ ቀድሞውኑ ብዙ ተጽ hasል ፣ እና እኔ እራሴ ይህንን ርዕስ በጽሑፎቼ ውስጥ ከአንድ ጊዜ በላይ ከፍ አድርጌያለሁ ፣ ሆኖም ፣ በሚቀጥለው ስብሰባ ላይ እንደ የወላጅ ፍቅር ተሸፍኖ በወላጆች ዓመፅ እውነታ ግድየለሽ መሆን አልችልም።

በስነልቦናዊ ሥነ -ጽሑፍ ውስጥ ይህ ክስተት በተለየ ሁኔታ ተጠርቷል -ሲምባዮቲክ ግንኙነቶች ፣ ተጓዳኝ ግንኙነቶች ፣ የወላጅ “ቅድመ -ግምት”…

• የስነልቦና ድንበሮችን መጣስ
• የስነልቦና ጥቃት

እዚህ ላይ አንድ አስፈላጊ ነጥብ የእንደዚህ ዓይነቶቹ ግንኙነቶች የግለሰባዊ ተፈጥሮ ነው። ሥነ ልቦናዊ በደል እንደ የወላጅ ፍቅር ምልክት ሆኖ ቀርቧል። በእንደዚህ ዓይነት ግንኙነት ውስጥ ወላጆች ልጁን በጥሩ ስሜት በመመራት ለእሱ ባለው ፍቅር ሽፋን እሱን ይጠቀማሉ። በእርግጥ አንባቢው እንደዚህ ባለው የወላጅ ፍቅር ምሳሌዎች በስነ ጽሑፍም ሆነ በእውነተኛ ህይወት ውስጥ ተገናኘ። እና በእርግጥ ፣ በስነልቦናዊ ልምምድ ውስጥ ብዙ እንደዚህ ያሉ ጉዳዮች አሉ።

የተለያዩ ዓይነቶች “የወላጅ ወረራ” (“እናቶች እና ሴት ልጆች” በተሰኘው መጽሐፋቸው ውስጥ የተገለጸው የፍራንሷ ኮውቻርድ ቃል) - እናት ፣ አባት ፣ ቤተሰብ። በመጽሐፋችን “ተረት ተረቶች በአንድ ቴራፒስት ዓይኖች በኩል” በተረት መጽሐፋችን ውስጥ ‹የእናቶች እና የአባት ቅድመ -ዕይታ› ምሳሌዎች በእኔ እና ናታሊያ ኦሊፊሮቪች ተገለፁ።

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ እንደ ሌሎች እንደ ‹ኮዴፓይድ› ግንኙነቶች ባልተገለጸው “የቤተሰብ ወረራ” ክስተት ላይ ማተኮር እፈልጋለሁ። ከላይ በተጠቀሰው ክስተት ተለይተው የሚታወቁትን ቤተሰቦችን የሚለይ አንድ አስፈላጊ ነጥብ “እኛ” ከሚለው ግልፅ ተሞክሮ ጋር ያላቸው ከፍተኛ ትስስር ነው። በእንደዚህ ዓይነት ቤተሰቦች ውስጥ ያደጉ ልጆች በተመሳሳይ ሁኔታ ውስጥ ናቸው ፣ የሚከተሉት የቤተሰብ መግቢያ መልእክቶች ተሰራጭተዋል።

• እኛ (ቤተሰባችን) በጣም ትክክለኛ ፣ ጥሩ ፣ መደበኛ ነን። ትክክለኛነት ፣ ጥሩነት ፣ መደበኛነት ፣ እኛ ከሌሎች እንቃወማለን። ሌሎች ከእኛ የባሱ ናቸው። ስለዚህ በተቻለ መጠን ከሌሎች ጋር መገናኘት መወገድ አለበት።
• የቤተሰብ ህጎችን የምትከተሉ ከሆነ የእኛ ናችሁ። ስለዚህ የእኛ የተወደደ ነው።የቤተሰብ ደንቦችን የማይደግፉ ከሆነ ፣ ከዚያ በራስ -ሰር የእኛ አይደሉም እና የወላጅ ፍቅርን ያጣሉ።

ትስስር በሌለበት በእነዚያ ቤተሰቦች ውስጥ ለወረራ ሌሎች አማራጮች ሊኖሩ ይችላሉ - ስሜታዊ ግንኙነቱ ጠንካራ ከሆነው ወላጅ ጋር። በዚህ ሁኔታ ፣ ከወላጆቹ አንዱ ከልጁ ጋር የተመጣጠነ ህብረት ይመሰርታል ፣ ሌላኛው ወላጅ ከዚህ ህብረት ይገለላል።

እኛ ለቤተሰብ ስርዓት ታማኝነት እንደ እኛ ስሜት በሚፈጠርበት ጊዜ ፣ ከላይ ከተገለጹት የመግቢያ መልእክቶች በተጨማሪ ፣ የሚከተሉት ስልቶች ይሳተፋሉ።

ጥፋተኛ።

ጥገኛ በሆኑ ቤተሰቦች ውስጥ በልጆች ላይ የጥፋተኝነት ስሜት በከፍተኛ ሁኔታ ይፈጠራል። ብዙውን ጊዜ የጥፋተኝነት ስሜት በሚከተለው መልእክት ውስጥ ይተላለፋል - እኛ (ወላጆች) እራሳችንን ሙሉ በሙሉ እንሰጥዎታለን ፣ እና እርስዎ (ልጆች) አመስጋኞች አይደሉም … የራሱን ሕይወት። እያንዳንዳቸው ነፃ ለመውጣት የሚያደርጉት ሙከራ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጠነከረ በሚሄድበት የጥገኝነት እና የጥፋተኝነት ስሜት አብሮ ይመጣል።

ፍርሃት

የፍርሃት ስሜት ከመጀመሪያዎቹ የሕይወት ዓመታት ጀምሮ በሕገ -ወጥነት ባላቸው ቤተሰቦች ውስጥ በልጆች ውስጥ ተተክሏል። “ዓለም ፍጽምና የጎደላት እና አደገኛ ናት። እዚህ ፣ በቤተሰብ ውስጥ ፣ ከእኛ ጋር ፣ ደህና ነዎት። ያለምንም ጥርጥር ፣ እንዲህ ዓይነቱ የዓለም እይታ ፣ ለልጆች የሚተላለፈው ፣ የወላጆቻቸው የዓለም ስዕል አካል ነው። እነዚህ የወላጅ ፍራቻዎች ፣ ሕይወትን ለመጋፈጥ አለመቻላቸው ነው።

እፍረት

የልጁ “ትክክለኛ” የቤተሰብ መመዘኛዎች ባለመሟላቱ ምክንያት የእፍረት ስሜቶች ሊነሱ ይችላሉ። “የቤተሰብ ደንቦችን ይከተሉ ፣ እኛ የምንፈልገውን ይሁኑ። ያለበለዚያ እርስዎ የእኛ አይደሉም ፣ እና ስለዚህ ፣ ጉድለቶች አሉዎት። የኃፍረት ስሜትን ላለመጋፈጥ ፣ የዚህ ዓይነት የቤተሰብ ስርዓት አባላት የቤተሰብ ኩራትን በንቃት ያዳብራሉ። በተጨማሪም ፣ ኩራት የ WE ስርዓት አባል የመሆን ስሜትን ያሻሽላል።

ፍቅር

ፍቅር ተጓዳኝ ግንኙነቶችን ለመጠበቅ መሪ ዘዴ ነው። በቅንጅት ግንኙነቶች ውስጥ የፍቅር ልዩ ባህሪ በንጹህ መልክ ለልጆች አለመሰጠቱ ፣ ግን ከመገደብ ፣ ከአመፅ አጠቃቀም ጋር የተዛመደ መሆኑ ነው። ሆኖም ፣ የልጁ የወላጅ ፍቅር ፍላጎት በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ ልጆች እሱን ለማግኘት ለማንኛውም መስዋዕት ዝግጁ ናቸው። በሶቪየት ዘመናት ፣ በአነስተኛ እጥረት ዘመን ፣ እንደዚህ ዓይነት ልምምድ ነበር - በፍላጎት ላይ ያልነበረ ሌላ ምርት በፍላጎት ዕቃዎች ላይ ተተክሏል። እና አነስተኛ ምርት ለመግዛት የሚፈልግ ገዢ የማይፈልገውን ነገር ለመውሰድ ተገደደ።

በኮዴፓይድ ግንኙነቶች ውስጥ ተመሳሳይ ነገር እናያለን። “ርኩስ በሆነ ሁኔታ” ውስጥ ያለ ህፃን እንዲህ የመሰለ የፍቅር የመጠቀም ተሞክሮ የተለመደ እና ቀድሞውኑ አዋቂ ይሆናል ፣ እራሱን በራሱ መውደድን በሚችልበት ሁኔታ ብቻ እራሱን መውደዱን ይቀጥላል። በአንድ ዓይነት ሥራ እራስዎን በደንብ “ሲደፍሩ” አንድ ነገር ለማድረግ እራስዎን ሲያስገድዱ ብቻ እራስዎን መውደድ ይችላሉ። ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ሰዎች ሥራ ፈትነት መቋቋም አይችልም ፣ ማረፍ ፣ መዝናናት አይችሉም።

ሁሉም የታሰቡ ዘዴዎች ለቤተሰብ ስርዓት ከፍተኛ ታማኝነትን ለመፍጠር እና ለውጭው ዓለም ተቃውሞን ለመፍጠር አስተዋፅኦ ያደርጋሉ።

“የቤተሰብ ወረራ” ሰለባ የሆነበትን ደንበኛ ዋና ዋና ባህሪያትን ለመሳል እሞክራለሁ-

• “ከውጭው ዓለም” ሰዎች ጋር የቅርብ ግንኙነቶችን ለመመስረት አስቸጋሪ;
• ለዓለም ጠንቃቃ አመለካከት;
• ዘና ለማለት አለመቻል
• ዕረፍት በትጋት መሥራት አለበት የሚል እምነት;
• አንድን ነገር ያለማቋረጥ ለማድረግ ከመጠን በላይ ፍላጎት;
• በደንቦቹ መሠረት ሁሉንም ነገር የማድረግ ፍላጎት ፤
• ብዛት ያላቸው ግዴታዎች ፣ መግቢያዎች ፣
• ራስን የመግዛት ከፍተኛ ደረጃ;

ሕክምና

በጥያቄ ውስጥ ያሉት ግንኙነቶች ፣ ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው ፣ በባህሪያቸው ጥገኛ ናቸው። ስለዚህ ፣ የሕክምናው ዓላማ የደንበኛውን ራስን ነፃነት እና ገዝነት ማሳደግ ነው።

የቤተሰብ ሥርዓቱ አባሉን በፈቃደኝነት “ይለቀዋል” ብሎ መጠበቅ ከንቱ ነው። የወላጆች ዓላማ በስነልቦናዊ መረዳት ይቻላል። በእንደዚህ ዓይነት ሥርዓት ውስጥ ያሉ ወላጆች ልጅን ለራሳቸው ያሳድጋሉ። ልጁ ለእነሱ ትርጉም-የመፍጠር ተግባር ያከናውናል ፣ በማንነታቸው ውስጥ ቀዳዳ ይሰኩ።ስለዚህ ክንፎቹን መቁረጥ እና ልጁን በዚህ ሁኔታ ውስጥ ማቆየት በጣም ተፈጥሯዊ ነው።

ከእንደዚህ ዓይነት ደንበኞች ጋር አብሮ የመስራት አስቸጋሪነት ለማደግ ፣ የወላጅ ስርዓትን በምሳሌያዊ ሁኔታ “መግደል” በመፈለጉ ነው። በቤተሰብ ስርዓት ከፍተኛ ታማኝነት ምክንያት ፣ ወደ ገዝ አስተዳደር የሚደረግ ማንኛውም እንቅስቃሴ በእሱ እንደ ክህደት ይተረጎማል ፣ እና ደንበኛው በጥፋተኝነት ስሜት ውስጥ ተውጦ በቤተሰብ ስርዓት ላይ ጥገኛ የመሆን ዝንባሌን ያጠናክራል።

ደንበኛው ወደ ገዝ አስተዳደር የሚወስደው እንቅስቃሴ ከግል ድንበሮች ግንባታ ጋር የተቆራኘ ነው ፣ እና ስለሆነም ፣ ለእሱ ፍላጎቶች ተጋላጭነት በመጨመሩ የእሱ ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች ተደራሽነት ታግዷል። የራስ ገዝ ራስን መምጣት እና መመደብ ድንበሮቹን እና የጥቃት ፍላጎትን ለመጠበቅ ሀብቶችን ይፈልጋል። እና እዚህ ደንበኛው ትልቅ ችግሮች ያጋጥሙታል። ለወላጆች ፍቅርን ከራሳቸው ምላሽ ለመስጠት ለሃሳባዊነት በጣም ከባድ ነው። ህፃኑ እንደ ድር ዝንብ እንደ ዝንብ በወላጅ ፍቅር ውስጥ ተጠምዷል። ጠበኝነት የሚቻለው በውጭው ዓለም ላይ ብቻ እና በምንም ሁኔታ በቤተሰብ ስርዓት ላይ አይደለም። በጣም አስቸጋሪው ወላጅ ወይም ሁለቱም በሞቱበት ሁኔታ ውስጥ የጥቃት መገለጫ ነው።

እዚህ ያለው የሕክምና ውሸት በደንበኛው ወላጆች ላይ ትችትን ለመደገፍ መሞከር ነው። ምንም እንኳን መጀመሪያ ደንበኛው በዚህ ውስጥ ቴራፒስትውን ቢከተል ፣ ከዚያ በኋላ እሱ አሁንም ወደ ወላጅ ስርዓት ፣ ህክምናን በመቃወም ፣ ወይም በአጠቃላይ ያቋርጣል። ለስርዓቱ ንቃተ -ህሊና ታማኝነት ከማንኛውም ግንዛቤ የበለጠ ጠንካራ ነው። ሱስ የሚያስይዙ ነገሮች ሕክምና “ጥቃት” በደንበኛው ውስጥ ብዙ የጥፋተኝነት ስሜት እና ድጋፍን ማጣት ፍርሃትን ይፈጥራል። ደንበኛው በኮዴፔንዲቲ ሁኔታ ውስጥ እንዲቆይ የሚያደርጉትን እነዚያ ስልቶች እና ስሜቶች ግንዛቤ እና ማብራራት የበለጠ ተስፋ ሰጪ ይሆናል።

በቤተሰብ ስርዓት ውስጥ ከተያዙ ደንበኞች ጋር የሚደረግ የሕክምና ሥራ ቀላል አይደለም። በሕክምና ውስጥ ያለው ደንበኛ መወለድ እና በስነ -ልቦና ማደግ አለበት። እና ይህ ረጅምና አስቸጋሪ ሂደት ነው እና ሁሉም ሰው በቂ ተነሳሽነት እና ትዕግስት የለውም።