ስለ አመፅ ፣ ኃላፊነት ፣ የካርፕማን ትሪያንግል እና ማህበራዊ ሚዲያ

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ምንም እንኳን ቀደም ሲል ስለ ዓመፅ እና ስለ ሥነ -ልቦና ባለሙያ ሥራ ብዙ ልጥፎች እና መጣጥፎች ቢኖሩም ፣ እና እዚህ የተገለጹት ሀሳቦች ቀድሞውኑ ስለተሰማቸው አንድ የተለየ ነገር ሊባል የሚችል አይመስልም - ከባልደረቦቼ ፣ ከአማካሪዎቼ ፣ እና ፣ በዚህ መሠረት ፣ በዋና ምንጮች ውስጥ ፣ ግን ፣ አንዴ ሀሳብ በወረቀት ከተነጠፈ ፣ መጻፍ አስፈላጊ ነው (ድግግሞሽ የመማር እናት ናት!)።

ስለ ጥቃቶች በተደረጉ ውይይቶች ውስጥ ስለ ሰለባ መወንጀል እና ስለ “ሰለባ ኃላፊነት” ስፍር ቁጥር የለውም ፣ ይህ ጉዳይ በብሎጎች ፣ በቡድኖች ፣ በማህበራዊ አውታረመረቦች ውስጥ የጦፈ ክርክር ርዕሰ ጉዳይ እየሆነ ነው ፣ እና በእኔ አስተያየት መሠረት ፣ አንዱ በጣም “በስሜታዊነት የተሞላው”። ምንም እንኳን በትክክል በዚህ ርዕስ ውስጥ የመለያየት ዘዴ እራሱን በግልፅ እና በጅምላ የሚገልጽ ቢሆንም “ትክክል” እና “ስህተት” ፣ “ባለሙያዎች” እና “አማተሮች” ፣ “ተጎጂዎቹ እራሳቸው” እና “እርስዎ እራስዎ አስገድዶ መድፈር” ናቸው - በተለያዩ “የድንበር” ጎኖች ላይ ለሚፈልግ እና ስህተቱን ለሚያገኘው ሁሉ። እነዚያ። በአጠቃላይ ቡድኖች ውስጥ ሰዎች በአንደኛው የማደራጀት ልምዶች ውስጥ በአንዱ ውስጥ ይንሸራተታሉ ፣ እና እነሱ እርስ በእርስ የማይለያዩ ፣ እርስ በእርሱ የሚቃረኑ ውስጣዊ ልምዳቸውን ወደ አንድ ሙሉ ማምጣት ሲያቅታቸው ወደዚህ የመከላከያ ዘዴ ይጠቀማሉ።

ሀሳቦቼ ፣ በዚህ ሁኔታ ፣ ጥርሱን ጠርዝ ላይ ባስቀመጠው በተጎጂዎች አቅጣጫ ላይ አይመሩም ፣ እዚህ ሁሉም ነገር ግልፅ ነው። እናም ፣ በዚህ ዐውደ -ጽሑፍ ውስጥ በስነ -ልቦና ባለሙያዎች የሥራ ሙያ አቀማመጥ ፣ ሀሳቦች እና ዘዴዎች ላይ ማተኮር እፈልጋለሁ።

እኛ በጥብቅ የምንይዘው በባልደረቦች መካከል በሚደረጉ ውይይቶች እና አለመግባባቶች ውስጥ የመጀመሪያው መሰናክል ምንድነው?

እነዚህ ከታዋቂው ካርፕማን ትሪያንግል ስለ “የጥቃት ሰለባ” ማንነት እና ስለ “ተጎጂው ሚና” ማንነት የተዛቡ የተሳሳቱ አመለካከቶች በቅደም ተከተል አንድ ሰው የተሳሳተ የሕክምና ዘዴ ሊወስድ ይችላል ፣ በአጠቃላይ ፣ ለተጎዳው ወገን አጥፊ ነው።

በአቀራረቦቹ መካከል ያለው መሠረታዊ ልዩነት ምንድነው-

“የካርፕማን ሦስት ማእዘን” በጋራ መጠቀሚያዎች ላይ የተመሠረተ የግብይት ትንተና ማዕቀፍ (ግብይት የግንኙነት አሃድ ነው) በሰዎች መካከል ያለውን መስተጋብር የሚገልጽ ሞዴል ነው።

የካርፕማን አምሳያ ሰዎች ብዙውን ጊዜ በሁኔታዎች ውስጥ የሚወስዷቸውን ሦስት የተለመዱ የስነልቦና ሚናዎችን (ወይም የተጫዋች ሚናዎችን) ይገልፃል-

የተጎጂውን ሚና የሚጫወት ገጸ -ባህሪ

የአጥቂውን ሚና የሚጫወት ገጸ -ባህሪ - ተጎጂውን ግፊት ፣ ማስገደድ ወይም ማሳደድ

የአዳኙን ሚና የሚጫወተው ገጸ -ባህሪ ደካማውን ለመርዳት ካለው ፍላጎት የተነሳ ጣልቃ ይገባል።

በብዙ የስነ -ልቦና ጣቢያዎች ላይ የተባዛ ከሶስት ማዕዘኑ ለመውጣት መመሪያዎች እዚህ አሉ

ድራማዊ ትሪያንግል መውጫ ስትራቴጂ ፦

1. ለሁሉም እርምጃዎች የመጀመሪያው እርምጃ አንድ ነው - ስለ እርስዎ የግንኙነት ዝርዝር ሁኔታ ይወቁ። ምን ሚና ትመርጣለህ? ምን ይሰጥዎታል? ይህ ስሜት ለእርስዎ አስፈላጊ የሆነው ለምንድነው? ይህንን ፍላጎት በሌላ መንገድ ማሟላት የሚችሉት?
2. ድርሻዎን መጫወት ያቁሙ።

ለተጎጂዎች ምክሮች:

• ለችግሮችዎ ሌሎችን እና ሁኔታዎችን አይወቅሱ። በተጨማሪም ፣ ይህንን በውይይቶች ብቻ ሳይሆን በሀሳቦችም መተው አለብዎት። ለውጤቶቹ ኃላፊነት ያለብዎትን እና ችግሩን ለመፍታት በትክክል ምን ማድረግ እንዳለብዎ ይፈልጉ።
• የሌሎችን እርዳታ አይጠይቁ ወይም አይጠብቁ። ማንም ዕዳ አይኖርብዎትም። ለአዲስ ባህሪ እንደ ሥልጠና ፣ ቤተሰብን እና ጓደኞችን ለመርዳት ለሌሎች የበለጠ ለመስጠት ይሞክሩ።
• ለሕይወትዎ ኃላፊነት ይውሰዱ።

ከሶስት ማዕዘኑ ለመውጣት የታለመ እያንዳንዱ እንደዚህ ያለ ምክር በእውነተኛ ዓመፅ ተጎጂውን ይወቅሳል እና ያሰቃያል።

የጥቃት ሰለባ የሆነውን የካርፕማን “የተጎጂነት ሚና” መለየት ለምን የማይቻል ነው - ካርፕማን ስለ ማጭበርበሪያ ጨዋታዎች ፣ ስለ እኩል ሰዎች መግባባት ነው ፣ እያንዳንዳቸው በማንኛውም ጊዜ ሚናቸውን መለወጥ ይችላሉ (ከተጎጂ ወደ አሳዳጅ ፣ ከአዳኝ ወደ ሰለባ) ፣ እና በእውነቱ በዚህ አጥፊ ሁኔታ ክበብ ውስጥ መሮጥን ያቁሙ ፣ ለዚህ ሂደት ሃላፊነት በመውሰድ የራስዎን ሚና በመገንዘብ የራስዎን ጨዋታ ብቻ መክፈት ይችላሉ።

ከእውነተኛ አመፅ መገለጥ ጋር የተቆራኘው ሁሉም ነገር እኩልነትን እና ተለዋዋጭነትን (ሚናዎችን እና ቦታዎችን መለወጥ) አያመለክትም። እዚህ - ተዋረድ ፣ አለመመጣጠን ፣ የኃይል አለመመጣጠን። እነዚያ። ኃይል በአንድ ሰው እጅ ውስጥ ተከማችቷል። እና ይህንን በደንብ ያውቀዋል። እናም ይህንን ኃይል ሙሉ በሙሉ ይጠቀማል።

የጥቃት አድራጊዎች የሚከተሉትን አጠቃላይ ባህሪዎች ይጋራሉ።

- የተፈጸመ ዓመፅ የሚያስከትለውን ውጤት መቀነስ

- ለዓመፅ የራሱን ኃላፊነት መከልከል

- የዓመፅ ሕጋዊነት ስሜት

ስለዚህ ፣ ስለ ‹መስዋእታዊ አቋማቸው ግንዛቤ› የልዩ ባለሙያዎች አቋም ፣ እና ለዚህ ቦታ ‹ሃላፊነትን› ለመቀበል የታለመ ሥራ ፣ እሱም በተራው ከሦስት ማዕዘኑ መውጣትን (የአመፅ አከባቢን በመረዳት) አስተዋፅኦ ሊያበረክት ይገባል። የቤት ውስጥ ጥቃት ሰለባዎችን (በዋናነት የውጭ ልምድን) ለማገገም ዘዴዎች እና መርሃግብሮች ላይ በመመርኮዝ ከአቀራረቡ አንፃር ባለሙያ አይደለም።

2. ከተጎጂዎች ጋር ሥራን በሚመለከት በሚደረጉ ውይይቶች ውስጥ የሚቀጥለው መሰናክል በተለመደው ሁኔታ “ተጎጂውን ላለማሳዘን” የሚለው አቋም ነው። ይህ ጽንሰ -ሀሳብ እንደዚህ ያለ ነገር ይመስላል - “እነዚያ የተጎጂዎችን ጩኸት ለዓመታት ያዳመጡ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች - ሕፃንነቷን ይደግፋሉ ፣ ኃላፊነቷን እንድትወስድ ፣ እንዲያድጉ አትፍቀዱ - የእኛ ሙያዊ ተግባር ማለት -“ዓይኖችዎን ይክፈቱ ፣ ይነሱ እና መራመድ”እና የመሳሰሉት። በተለያዩ ልዩነቶች ፣ ብዙውን ጊዜ በጭካኔ ፈላጭ ቆራጭ እና ምድብ። ዋናው ነገር ግልፅ ነው - “አቅመ ቢስነት” ፣ “ተጎጂውን ላለመመገብ” ፣ እና እንደገና ስለ “ኃላፊነት መውሰድ” ላለመቀበል።

እዚህ ፣ እኔ እንደማስበው ፣ የተለያዩ አቀራረቦች እንዲሁ በጥቅል ውስጥ የተቀላቀሉ ናቸው ፣ እና እዚህ ያሉት ስፔሻሊስቶች ምናልባት ከማሶሺስት ደንበኛ ጋር በመስራት ስትራቴጂ ላይ የተመሰረቱ ናቸው ፣ ምክንያቱም የደንበኛውን ማሶሺዝም መደገፍ በእውነቱ ወደ ማፈግፈጉ ይመራዋል።

በዚህ የተሳሳተ ግንዛቤ ፣ እና በተሳሳተ ስትራቴጂ ምርጫ ፣ የሥነ ልቦና ባለሙያው ለጥቃት ሰለባ የሚሆነውን ድጋፍ ለረጅም ጊዜ ይከለክላል።

እዚህ ፣ አንድ ሰው በአመፅ ውስጥ የወደቁ ሴቶች ሙሉ በሙሉ የተለያዩ የባህሪ ባህሪዎች ሊኖራቸው እንደሚችል ፣ መጀመሪያ ላይ ማሾክ ፣ ደካማ እና አቅመ ቢስ መሆን አለመቻል ፣ ነገር ግን በአመፅ ውስጥ በመገኘቱ ምክንያት ተጎድተው ፣ ተዳክመዋል። ብዙ የታካሚ ድጋፍ የሚፈልግ።

(ትንሽ አስተያየት - በእርግጥ ፣ ወደ ሁከት ዑደት የመግባት እድልን የሚጨምሩ አንዳንድ ምክንያቶች አሉ። ይህ በዋነኝነት በቤተሰብ አለመቻል ወይም ሴትየዋ ባደገበት አካባቢ ፣ በተማረ ባህሪ እና ምላሾች ፣ የጥቃት ሰለባ ሁከት የመሆን አደጋን የሚጨምር የአመፅ አከባቢ ፣ ወዘተ ፣ ግን ይህ እንደ ሥራ ዓይነት ፍጹም የተለየ ርዕስ ነው ፣ እና እሱ ስለ “ኃላፊነት” አይደለም)።

በአጠቃላይ ፣ “ኃላፊነት” የሚለው ቃል ራሱ ፣ ስለ አመፅ በሚወያዩበት ዐውድ ውስጥ ፣ የተለየ ትርጉም አለው (በትክክል ምን ማለት እንደሆነ ከባልደረቦቼ ጋር አብራርቻለሁ)

አማራጩ - “ኃላፊነትን መውሰድ” ማለት ለዚህ ግንኙነት የራስዎን አስተዋፅኦ መገምገም እና የዚህን ኃላፊነት ድርሻ ከዚህ አንፃር - የራስዎን የአጋር ምርጫ ፣ በዚህ ግንኙነት ውስጥ የመቆየት ምርጫ ፣ እንዲሁም ለራስዎ ወደ አመፅ የሚያመራ ባህሪ (ማለትም የጥቃት ሰለባ ፣ የተወሰኑ የተወሰኑ ባህሪዎች አሉት ፣ መጀመሪያ አመፅን ያነሳሳ እና ያስነሣዋል ፣ ይህም እራሱን በመለወጥ መታረም አለበት)

(ደህና ፣ ይህ ያለ አስተያየት ሙሉ በሙሉ ሊተው ይችላል ፣ ንፁህ ተጎጂ ተወቃሽ ፣ በዚህ ላይ ብዙ ተፃፈ ፣ እኔ እራሴን አልደግምም ፣ ግን ይህንን አቋም ከሥራ ባልደረቦች መስማት በጣም ያሳዝናል)።

2. አማራጭ - “ኃላፊነትን መውሰድ” ማለት የሕይወትዎ ደራሲ መሆን ፣ ለለውጦች ኃላፊነትን መውሰድ ፣ ለወደፊቱ ሕይወትዎ ፣ ከአመፅ አከባቢ መውጣት ማለት ነው።

በራስዎ ሕይወት ላይ የኋላ ቁጥጥርን እና የቁጥጥር ስሜትን መውሰድ ማለት ነው።

በእነዚህ ስፔሻሊስት እምነቶች ላይ በመመስረት በዚህ ሁኔታ የ “የእውነታ ሕክምና” ዘዴ ጥቅም ላይ ይውላል - ተጎጂው ለተለያዩ እውነተኛ የሕይወት ሁኔታዎች ኃላፊነቱን እንዲወስድ የማነሳሳት ፍላጎት እና በመጨረሻዎቹ ደረጃዎች ውስጥ ውጤታማ የሆነውን የተቀመጡትን ግቦች ለማሳካት። ሕክምና ፣ ግን በመነሻ ደረጃዎች ውስጥ የተከለከለ ነው ፣ ምክንያቱም ሁከት ያጋጠማቸውን ሴቶች ሁኔታ ያባብሰዋል።

ከሥነ -ልቦና ባለሙያ እርዳታ የምትፈልግ ሴት አሁንም በአመፅ ግንኙነት ውስጥ እንደምትሆን ፣ እንደምትወጣ እና እንደምትመለስ መታወስ አለበት ፣ እና ይህ ለረጅም ጊዜ ሊቆይ ይችላል።

ውርደትን ፣ ማህበራዊ ማግለልን ፣ ወሲባዊነትን እና ድብደባን በየጊዜው የሚቋቋሙ ሴቶች የተማሩትን አቅመ ቢስነት ምልክቶች በማሳየት ሁኔታቸውን ያሟላሉ። አንዲት ሴት ከአስገድዶ መድፈር ጋር በሚኖራት ግንኙነት ውስጥ ያጋጠማት አቅም ማጣት የመሥራት አቅሟን ያዳክማል ፣ የመሸጋገርን መልክ በመያዝ ፣ ማንኛውንም ነገር ለማድረግ ፈቃደኛ አለመሆን ፣ ወዘተ.

እናም ፣ የራስዎን ሕይወት ለመቆጣጠር እንደገና ረጅም ጊዜ ፣ አንዳንድ ጊዜ ዓመታት ሊወስድ ይችላል።

ከዚህም በላይ የቤት ውስጥ ጥቃት ከማህበራዊ ጥቃት የበለጠ ውስብስብ እና ዘርፈ ብዙ ችግር ነው። እና እዚህ እኛ የአመፅ እውነታዎችን ብቻ ሳይሆን የተቀናጀ አቀራረብን የሚፈልግ እውነተኛ ማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ሁኔታ ፣ ማህበራዊ እና ሕጋዊ ፣ ድጋፍ እና ማህበራዊ ሥራን በመጋፈጥ እንጋፈጣለን። ያ በግልጽ ለመናገር ፣ በአገራችን ፣ በጣም ፣ በጣም በደካማ ሁኔታ የተደራጀ ነው።

የሥነ ልቦና ባለሙያው ፣ በአጠቃላይ ፣ በስሜታዊ ሁኔታ እና በባህሪያዊ ገጽታ ፣ ሁል ጊዜ የተጎጂውን ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ሁኔታ ግምት ውስጥ አያስገባም።

በሌላ አነጋገር ፣ ተጎጂው በስሜታዊ ጥገኛ ብቻ ሳይሆን ፣ እንዴት በቀላሉ ለመትረፍ እንደምትችል ለሴትየዋ አማራጮችን መስጠት ሳንችል ተጎጂውን “ለሕይወቷ ሀላፊነት እንድትወስድ እና ከአመፅ ግንኙነቱ እንድትወጣ” ልናቀርበው እንችላለን? ፣ ግን ደግሞ ኢኮኖሚያዊ ፣ እና እንዲሁም ፣ አንዲት ሴት ምክንያታዊ በሆነ ሁኔታ ለራሷ ሕይወት ፣ ወይም ለእናቶች መብቶች ስትፈራ መሠረታዊ የአካል ደህንነትን ለማረጋገጥ።

እነዚያ። አሁን እየተነጋገርኩ ያለሁት አንዲት ሴት ያለችበትን እውነተኛ ማህበራዊ ሁኔታ በተጨባጭ ከግምት ውስጥ በማስገባት ሁነታን ፣ የሥራ ዘይቤን በሚመርጡበት ጊዜ አስፈላጊ ስለመሆኑ ነው።

በአጭሩ ፣ የቤት ውስጥ ጥቃት ሰለባዎች ጋር በስራ ማዕቀፍ ውስጥ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች የሚያስተምሩት-

1. ወደ ሳይኮሎጂስት የዞረችበትን አንዲት ሴት የተወሰነ ችግር (ጥያቄ) በመፍታት ላይ ለመስራት። የባህሪዋን ተጨባጭ ትርጓሜዎች በማስወገድ ስሜታዊ ድጋፍን ያቅርቡ።
2. ለችግሩ መፍትሄ “መውጣትን” አለማቅረብ ፣ ወደ እሷ አልገፋባትም ፣ ግን የድጋፍ እና የማስተማር ክህሎቶችን መስጠት - “አሁን ባለው ውስጥ እንዴት መኖር” ፣ በአመፅ ሁኔታ ውስጥ ፣ እስከሚወጡበት ጊዜ ድረስ።

እኔ የዚህን አቋም መቃወም እመለከታለሁ ፣ ግን በእውነቱ ፣ በዚህ ርዕስ ላይ በስልጠና ማዕቀፍ ውስጥ ፣ ይህ አቀራረብ በእውነቱ የታቀደ ነው። እናም እሱ በተግባር የተረጋገጠ ሙሉ በሙሉ አመክንዮአዊ ምክንያት አለው -አንዲት ሴት ምን ማድረግ እንዳለባት እና የት መሮጥ እንዳለባት ብዙ ጊዜ ተነግሯታል። (“ለምን አይተዉም” በሚለው ርዕስ ላይ ብዙ ምንጮች ፣ ጽሑፎች እና አስተያየቶች አሉ ፣ ማለትም ለዚህ ጥያቄ መልስ ፍለጋ በስነ -ልቦና ባለሙያው እምነት ስርዓት ውስጥ መሆን የለበትም)።

የውስጥ ቅራኔዎ resolved እስኪፈቱ ድረስ አንዲት ሴት ደፋሪውን እንድትተወው በመግፋት “ለማዳን” መሞከር ምንም ፋይዳ የለውም። ጠበኛ ግንኙነቶች ከውስጥ ብቻ ሊጠፉ በሚችሉ በጣም በተረጋጋ ስርዓት ማዕቀፍ ውስጥ አሉ ፣ ግን ከውጭ አይደለም ፣ ስለሆነም እኛ እንደ ስፔሻሊስቶች ያለጊዜው ውጫዊ ሂደት መጀመር አለብን ማለት አይቻልም።

እናም ፣ ውሳኔው ሊደረግ ቢችልም ፣ ወደ አፈፃፀሙ ደረጃ በጣም ረጅም ጊዜ ሊወስድ ይችላል።

እናም ፣ የሥነ ልቦና ባለሙያ ብቻ ዓይኖቻቸውን የሚከፍቱ እና ወደሚሄዱበት እንዲሮጡ የሚመክሩ ብዙ “ባለሙያዎችን” ሳይቀላቀሉ ፣ በመጀመሪያ በምክክሩ ሂደት ውስጥ ያካተተ እውነተኛ ድጋፍን መስጠት የሚችል ሰው ነው - ስለ አንዲት ሴት ማሳወቅ። የቤት ውስጥ ሁከት ሁሉም ገጽታዎች ፣ የደህንነት ክህሎቶች ሥልጠና እና የአደጋ ግምገማ በየደቂቃው ፣ የደህንነት ዕቅድ የጋራ መፈጠር ፣ በማህበራዊ ክህሎቶች ውስጥ ሥልጠና ፣ ቀስ በቀስ የሚታመንበትን ማኅበራዊ-ኢኮኖሚያዊ መሠረት በመገንባት ድጋፍን ለማግኘት እና ለመቅጠር በማገዝ። የቤት ውስጥ ጥቃትን ለመቋቋም አስፈላጊ ሀብቶች። እና ከዚያ በኋላ ብቻ ፣ ለአሰቃቂ ሁኔታ እና ለተጠቂው ስብዕና የሚያስከትለውን መዘዝ ለመቋቋም የህክምና ተግባሮችን መገንባት አስፈላጊ ነው።

እናም ፣ ቀድሞውኑ በዚህ የሥራ ደረጃ ፣ ተጎጂው ደህና በሚሆንበት ጊዜ ፣ አስፈላጊ ሀብቶች ሲኖሩት ፣ በራሷ ላይ መተማመን ትችላለች ፣ አሰቃቂ ልምድን ማካሄድ ፣ የበለጠ መሄድ እና የአመፅ ሁኔታን እና ከእሱ ጋር የተዛመዱ ልምዶች የሕይወቷ ማዕከል እና ገላጭ ተሞክሮ ፣ በዚህ መሠረት ተጨማሪ ሕይወት ይመሰረታል። በዚህ ደረጃ (እና በዚህ ደረጃ ብቻ) ከችግረኛ ፣ ከመስዋዕትነት ባህሪ እና ከሴት እምነት ጋር መጋጨት ይቻላል።

የተፃፈው ሁሉ አጭር ማጠቃለያ እንደሚከተለው ነው

• የአመፅ ዑደት በ ‹ኮዴቬንቴሽን› አምሳያ ውስጥ ካለው መስተጋብር ይለያል - ሙሉ በሙሉ የተለያዩ ሂደቶች አሉ ፣ ስለሆነም የጥቃት ሰለባ እንደ ‹codependent› መሥራት ስህተት ነው።
• በእርግጥ ፣ ወደ ሀላፊነት ርዕስ መምጣት (በህይወት ደራሲነት አውድ ውስጥ - ራስዎን መንከባከብ ለመጀመር “መታገሱን ያቁሙ”) በስነ -ልቦና ሕክምና ሥራ ውስጥ መምጣት አስፈላጊ እና አስፈላጊም ነው። ግን! እዚህ ያለው አስፈላጊ ገጽታ ለማየት ፣ ለመውሰድ እና ለመሸከም የዚህ ኃላፊነት ዕድል በጣም አስፈላጊ በሆኑ ደረጃዎች ላይ መዝለል አይደለም።
• ስፔሻሊስቶች በዋናነት በሕዝባዊ ውይይቶች መስክ ፣ “ኃላፊነት” የሚለው ቃል የተጠቀሰበትን ዐውደ -ጽሑፎች ፣ ምን ማለት እንደሆነ ግልፅ ለማድረግ (“ኃላፊነት” የሚለው ቃል የውይይቱ ተሳታፊዎች ቀስቅሴ ነው ፣ ይከፋፍላል) በእውነቱ ይህንን ዋልታ በመደገፍ እና በመከፋፈል ወደ ሁለት ካምፖች። ብዙውን ጊዜ በውይይቱ ውስጥ መተው ፣ አስተያየቶች ፣ ቀስ በቀስ የመሠረቱ ደረጃዎች መግለጫ እና ስለጉዳዩ ከተጠቂው ጋር መነጋገር በሚቻልበት ጊዜ ደህንነቱ የተጠበቀ ቃላት።

ሆኖም ፣ አብዛኛዎቹ የሥራ ባልደረቦች “ተጎጂዎች” በመሆናቸው ፣ በንዴት አስተያየቶች ውስጥ በመሮጥ ፣ አልፎ ተርፎም ትንኮሳ በመፈጸም ፣ በእውነቱ አመፅን ለመቋቋም መሃይምነት ፣ ሙያዊነት እና እንክብካቤን ያሳያሉ ፣ እነሱ በቀላሉ “ትክክለኛ” ቋንቋን አይመርጡም። እኔ ለማስተላለፍ የምፈልጋቸውን ሂደቶች ይግለጹ ፣ ይህም በባለሙያ ማህበረሰብ ውስጥ ለመከፋፈል በጣም ጥሩ ምክንያት አይደለም። (ምንም እንኳን ወደ ጽሑፉ መጀመሪያ ስንመለስ ፣ ያለመቻል ሁኔታ እንደሚከሰት ላስታውስዎ እችላለሁ)።