የምልክት ግንኙነቶች

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ፣ በሕክምና ግንኙነቱ ፍላጎት እና የማታለል ገጽታ ላይ መንካት እፈልጋለሁ። ቴራፒስት ለደንበኛው የሚስብ እና ለዘላቂ ግንኙነት ዕድል የሚፈጥር ምንድነው? የስነልቦናዊ ችግሮችን በመፍታት ብቻ ያልተገደቡ ለእነዚህ ግንኙነቶች ምንጩን ይሰጣል? ለምን የማይመስል ነገር ግን ከመከራ እፎይታ ወይም በመጨረሻ ደስታ ከሚጠበቀው በላይ አስፈላጊ የሆነው የሕክምና ግንኙነቱ ለምን ላቦራቶሪ እየሆነ ነው?

ማንኛውም ግንኙነት ለመደሰት ፍላጎት በሆነ መንገድ ይቃኛል። እያንዳንዳችን በግንኙነት ውስጥ ሳለን አንድ ነገር ይገባናል ፣ ምክንያቱም እሱ መብት አለው ተብሎ ስለሚታሰብ ይህ መብት በነባሪነት አይከራከርም። የሕክምና ሕክምና ግንኙነት ልዩ ዓይነት ግንኙነት ነው ምክንያቱም የመጠየቅ መብት በጊዜ እና በገንዘብ ሁኔታ የተገደበ ነው። ቴራፒስቱ ፣ ልክ እንደ ደንበኛው ፣ ሊያዝ አይችልም ፣ ስለሆነም ግንኙነታቸው ሙሉ በሙሉ ምሳሌያዊ ይሆናል። ቴራፒዩቲክ ግንኙነት ማለት በእቃዎቻቸው በእኩል ርቀት በሁለት ምልክቶች መካከል ያለው ግንኙነት ነው። ይህ በእውነተኛ ሰዎች መካከል ያለ ግንኙነት አይደለም ፣ ግን እርስ በእርስ የሁለት ቅluቶች ግንኙነት።

ቴራፒስቱ ከተታለለ እና በምሳሌያዊ ሁኔታ የደንበኛውን ፍላጎት ከማርካት ይልቅ በእውነቱ ያረካዋል ፣ ለምሳሌ ከደንበኛው ጋር መተኛት ወይም የከፋ ፣ ምክር የሚሰጥ ወይም ከመስመር ጥያቄ ጋር አብሮ የሚሠራ ከሆነ የፍላጎቱን ደረጃ በመቀነስ ደንበኛውን ያሰቃያል።, ቃል በቃል ጉልበቱን ያጠፋል

ለዕድገት አስፈላጊውን ውጥረት ከመጠበቅ ይልቅ የፍላጎቱን መጠን በመቀነስ ደንበኛውን በምላሹ ያሰቃያል። ጥያቄውን አይመልስም ፣ ግን እነሱን ለመጠየቅ እድሉን ይገድላል።

የሕክምና ሥራ የሚጀምረው የተያዘውን ለማመልከት በመሞከር ነው - ምልክት ወይም ቴራፒስት። ቴራፒስት መምጠጥ የማይቻል ሆኖ ሳለ የራስ-ባለቤትነት አንድን ይራባል ፣ በዚህ ቦታ የስነ-ልቦና ሕክምና በእሱ እርዳታ ከተሻለ ራስን እውቅና ማግኘቱ ተጨማሪ ደስታን እንዲያገኝ ያስችለዋል። ለዚህ በእርግጥ ደንበኛው በሕክምና ባለሙያው መደነቅ አለበት።

የደንበኛው ፍላጎት በማይቻል ላይ ያነጣጠረ ስለሆነም ሙሉ በሙሉ ሊረካ አይችልም።

ምሳሌያዊው በእገዳው ሁኔታ ላይ ብቻ ይታያል ፣ እናም የግንኙነቶች ወሰን ይህ ክልከላ ይሆናል ፣ የቅluት ሂደት የሚነሳው በባለቤትነት እምቢታ ነው። ደንበኛው የሌለውን ከሕክምና ባለሙያው ሊፈልግ ይችላል ፣ ግን እሱ በቀጥታ መውሰድ አይችልም ፣ ግን ጥረቶችን ለማድረግ አስፈላጊ የሆነውን ከመካከለኛው ምሳሌያዊ ዞን የጎደለውን ብቻ ያውጡ። ለምሳሌ ፣ የተስፋ መቁረጥ ስሜት።

በእሱ እርዳታ ተፈላጊው በጣም ግልፅ ቅርፅ ስለሚይዝ ደንበኛው ስለ እውነተኛ ቴራፒስት ሊፈውስ አይችልም ፣ ቅluት በእውነቱ ላይ አስፈላጊ ልዕለ -ነገር ይሆናል። ያለ እሱ የሌለበትን ነገር ለማወቅ ከእውነተኛው ጀምሮ ደንበኛው ለራሱ የሚፈጥረው ይህ ነው። የመካከለኛው ምሳሌያዊ ዞን አንድ ሰው በተዘጋጀው ሳይረካ እንዲፈጥር ያስገድደዋል። የጨቅላ ሕፃናት ጥያቄ አንድን ነገር በአእምሮአዊ እውነታ ውስጥ ሳያስቀምጥ ተገቢ ለማድረግ የሚደረግ ሙከራ ነው። ጤናማ ለመሆን ፣ በተለየ ተሞክሮ ውስጥ ለመሆን ፣ የእውነትን ቅluት የመለወጥ ሂደትን በማለፍ የሚፈለጉትን ባሕርያት ለመያዝ። ቅ halቱ የሚነሳው በቀጥታ የመያዝ እድልን በማጣት ነው። የደንበኛው ቅluት ቴራፒስቱ ሊሰጥ ከሚችለው በላይ ነው እናም ይህ ጥረቱን እና የለውጡን ዕድል የሚፈጥር ነው።

ደንበኛው ለመውሰድ እንደሚፈተን ሁሉ ፣ ቴራፒስትውም ለመስጠት ይሞክራል። የጋራ የማታለል ዋናው ነገር ይህ ነው -ደንበኛው እና ቴራፒስት ወደ ግንኙነት ከመግባት በስተቀር መርዳት አይችሉም ፣ ግን እርስ በእርሱ ወደሚኖሩበት ደረጃ ሊደርሱ አይችሉም። በእነዚህ ግንኙነቶች እና በሌሎች ሁሉ መካከል ያለው መሠረታዊ ልዩነት ይህ ነው።የቅ halት ዕጣ ፈንታ ከዚያ በኋላ ተገቢ ይሆናል። በሚመጣው የመጀመሪያ እርካታ ላለመረካት ፣ ግን ለራሱ የግል ትርጉም ለመፍጠር ቅ Halቶች አስፈላጊ ናቸው።

ለውጦቹ እንዲከናወኑ ፣ ቴራፒስቱ እና ደንበኛው ወደ መካከለኛው ምሳሌያዊ ቦታ መግባት እና መተዋወቅ አለባቸው። የጋራ ልምዶችን ለማግኘት ሁለቱም ልዩ ቋንቋቸውን እንደገና ማደስ አለባቸው። በቅ halት እገዛ ፣ እኛ እውነታው የሚጠቁመንን ሳይሆን እኛ በትክክል የምንፈልገውን ነው። የመያዝ አለመቻል ከእውነታው ወደ ኪሳራው ከመግፋት ይገፋፋናል እና ከእኛ በሚመጣው እና እኛ በሆነው መልክ ይጠብቀናል።

የእውነት መጥፋት ይህንን የመኖር ክፍተቱን ለመመለስ የራሱን የስነ -ልቦና ቁሳቁስ ማውጣትን ያነቃቃል።

እጅግ በጣም ብዙ ክፍተቶችን ፣ ማጣቀሻዎችን ፣ ተተኪዎችን የያዘ በመሆኑ የደንበኛው ቋንቋ በንጹህ መልክው ለሕክምና ባለሙያው ለመረዳት የማይቻል ነው - በመካከለኛ ቦታ ውስጥ ይህ የተጨመቀ ቋንቋ ተዘርግቶ ግንኙነቶች እንደገና ተመሠረቱ። ሂደቱ ወደ ኋላ የሚሄድ ይመስል - ከስዕል ወደ ተሞክሮ ፣ ምክንያቱም በህይወት ውስጥ በተለየ አቅጣጫ እንሄዳለን - ከልምድ ወደ ምስል። አንዳንድ ጊዜ ደንበኛው የሚገፋበት ይህ ምስል እንኳን የለውም ፣ ምክንያቱም እሱ በልምዶች ውስጥ ስለተጠመቀ እና ስለእነሱ ማሰብ አይችልም። በዚህ ሁኔታ ፣ መስተጋብራዊው ከምሳሌያዊው ቦታ ውጭ ይከናወናል - በፕሮጀክት መለያ ፣ በማስተላለፍ ፣ በመተግበር።

በጌስታታል ሕክምና ውስጥ እንደ ውህደት እንደዚህ ያለ አቅም ያለው ጽንሰ -ሀሳብ አለ። Fusion ለግንኙነት የመቋቋም ዓይነት ነው። የዚህ ዘዴ ብዙ ትርጓሜዎች አሉ ፣ ግን በዚህ ርዕስ ማዕቀፍ ውስጥ በማዋሃድ ሁኔታ ውስጥ ሌላውን እንደ ገዝ ፍጡር የማግኘት መንገድ እንደሌለ ማጉላት እፈልጋለሁ። በዚህ መሠረት ሁሉም ነገር ስለሌላው ግልጽ የሆነ ስሜት አለ። ደንበኛው ነገሮችን ወደ ራሱ ነገሮች እንዴት እንደሚጠራ መግለጥ አያስፈልግም። ትንበያ ላይ ብቻ የተመሠረተ የመረዳት ቅusionት አለ።

ከውህደቱ መውጣቱ ለራሱ ግልፅ ባልሆነበት ቦታ ደንበኛውን ለማንፀባረቅ የሚደረግ ሙከራ ነው ፣ ምክንያቱም በራሪ ላይ ቴራፒስት የሚያቀርባቸው ምልክቶች በእውነቱ የግንዛቤ ክፍተት ይደብቃሉ።

የሕክምና ባለሙያው ሥራ በተለይ በጣም ግልፅ በሚመስሉ ቦታዎች ጥያቄዎችን መጠየቅ ነው። በእነሱ ውስጥ ደንበኛው ስለራሱ ሁሉንም ነገር ይረዳል እና ለራሱ ጥያቄዎችን የመጠየቅ ችሎታን ያጣል። ቴራፒስቱ እሱ ለማድረግ ጥንካሬ እንዳለው ለመረዳት የማይቻል መሆን አለበት። ለማብራራት ለመሞከር አንድ ምሳሌያዊ ተግባርን ያስነሳል ፣ እና ይህ ደንበኛው ከምልክቱ በስተጀርባ የነገር አለመኖርን እንዲረዳ ያነሳሳዋል።

ኒውሮሲስ በጠቋሚው እና በተጠቆመው መካከል የግንኙነት አለመኖር ማስረጃ ሆኖ በዚህ ክስተት ባህላዊ ግንዛቤ ውስጥ በባዶ ምልክት ፕስሂ ውስጥ መኖር ነው። ሴሚዮቲክ ግንባታው በእውነተኛ ተሞክሮ አይወሰንም ፤ ይልቁንም መቅረቱን እና መኖር አለመቻልን ይሸፍናል። የተሟላ ልምዶች ፍሰት በማይቻልበት ቦታ ፣ አንድ የተወሰነ ስዕል ይታያል ፣ ይህም አስፈላጊነቱን የሚተካ ይመስላል። በምሳሌያዊ አነጋገር በብሉቤርድ ጎራ ውስጥ እንደ ተዘጋ በር ነው ፣ ሊገባ አይችልም። እሱ የተከለከለ ምልክት ነው ፣ ከኋላው አስፈሪ እና ለመረዳት የማይቻል እውነታ ነው። ለደንበኛው ፣ ይህ ክልከላ ፣ እና በዚህ ምክንያት ፣ በምስሉ ላይ መጠመዱ ተፈጥሯዊ እና ጥርጣሬዎችን እና ጥያቄዎችን የሚያስነሳ አይደለም። ቴራፒስቱ ፣ በጭካኔ በተሞላበት ሁኔታ ፣ ለመረዳት የሚከብድበትን ቦታ ለመስበር እና ለመመልከት ክልከላዎችን ይሰጣል። የሕክምናው ተግባር ፣ ቴራፒስትውን ቀድሞውኑ ከሚያውቀው ጋር ለመተዋወቅ ሳይሆን ፣ እርስዎ እራስዎ እስካሁን የማያውቁትን ለመናገር ጭምር ነው። ምክንያቱም እርስዎ የማያውቁት ፣ በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ወደ ነፃነት ለመውጣት ይፈልጋል።

ደንበኛው የሚያቀርበው ምልክት (በራስ ዕውቀት ፣ በተለመደው ባህሪ ወይም በምልክት መልክ) በሆነ መንገድ ምንም ትርጉም የለውም።ይበልጥ በትክክል ፣ ይህ ትርጉም ወደ ቴራፒዮቲክ ሁኔታ ውስጥ ገብቷል ፣ በውስጡ አልተገነባም። ይህ ትርጉም የደንበኛው ንብረት ብቻ ነው እና ደንበኛው ከእሱ ጋር ክዋኔዎችን ለማከናወን ያቀርባል ፣ ወይም እሱ ምንም ነገር አያቀርብም ፣ እንደ ቀላል አድርጎ ይቆጥራል። አንድ ሰው ወደ መካከለኛው ቦታ ሊገባ የሚችለው በመሰረታዊ ድብቅነት እና እርግጠኛ ባልሆነ ሁኔታ ውስጥ የተመሰለውን የግለሰባዊ ትርጉም በማምረት ብቻ ስለሆነ ይህ ከህክምና ጋር ምንም ግንኙነት የለውም።

ትርጉሙ ለተመሰረተው መዋቅር አይታዘዝም ፣ ግን በሌላ ፊት አዲስ ሆኖ ይገነባል። ለአንድ ሰው መነጋገር የትርጓሜ አመለካከትን ይለውጣል።

በሌላ አገላለጽ ደንበኛው መሞላት በሚያስፈልገው ትርጉም እጥረት ቴራፒስትውን እያነጋገረ ነው። ያለጊዜው ግንዛቤን አሻሚ ለማውጣት ደንበኛው ስለ እሱ ምንም የማያውቅ ሰው ይፈልጋል።

ስለዚህ ፣ የሕክምናው ሂደት አመክንዮ እንደሚከተለው ሊገለፅ ይችላል። ደንበኛው መሞላት ያለበት እንደ ጉድለት ፣ ባዶነት ወይም ቀላልነት በራሱ የማይታወቅ ነገር ይሰማዋል። የህይወት ጥራትን የሚያባብስ ምልክት ይህ ባዶነት የበለጠ እንዲከማች ፣ በቋንቋው ውስጥ እንዲሰፋ ያደርገዋል ፣ ምክንያቱም አንድ ሰው ስለ ሥቃይ ማውራት ይችላል ፣ ግን ለእሱ ምንም ምክንያት የለም። ደንበኛው ስለእነዚህ ምክንያቶች ያውቃል ተብሎ ስለሚታሰብ ሰው ወደ ቴራፒስት ይመጣል እና በዚህ ዕውቀት ተማረክ ፣ በመምጠጥ ለራሱ ተስማሚ ለማድረግ ይሞክራል። ሆኖም ቴራፒስቱ ሊይዝ ስለማይችል መምጠጥ አይቻልም። እና ከዚያ ቴራፒስት ደንበኛው እንዲጨፍር ይጋብዘዋል ፣ ይህም በመካከላቸው ያለውን ክፍተት አካል በሌላቸው መናፍስት ይሞላል ፣ እናም ስለ ህይወታቸው ታሪኮችን ይናገራሉ። በዚህ ዳንስ ወቅት ደንበኛው በጣም አስፈላጊ የሆነውን ሀሳብ ያጋጥመዋል። እሱ ራሱ ለራሱ ቴራፒስት የመሆኑን እውነታ ያጠቃልላል ፣ ምክንያቱም ቀደም ሲል በሌላ ውስጥ የፈለገው ውስጡ ነው። በዚህ ቦታ ፣ በራሷ ተማረከች እና ቀደም ሲል ባዶነትን የሚመስል ክፍል ለራሷ ትመድባለች።

ይህ የሥራው ክፍል በጣም አስፈላጊ ነው ምክንያቱም ብስጭት ያጠቃልላል። ቴራፒስቱ በተወሰነ መልኩ ደንበኛውን ያሰቃየዋል እናም በዚህም የመከላከያ ዘዴዎችን በመጠቀም ይህንን ውጥረት ለመቀነስ የተለመዱ መንገዶችን ሳይጠቀም ደንበኛው በራሱ እና እዚህ መቋቋም ያለበት መጠነኛ የአእምሮ ውጥረት ይፈጥራል። ይህ ውጥረት ለደንበኛው ከመጠን በላይ ሊመስል ይችላል ፣ ግን ጥረቱ በሚታይበት ቦታ ለውጥ እንደሚከሰት መገንዘብ ተገቢ ነው።

ራሱን የሚሰማው ርዕሰ -ጉዳይ እና እራሱን ወደ አንድ ሰው የሚያነጋግረው ርዕሰ -ጉዳይ በአንድ መልኩ ሁለት ፍጹም የተለያዩ ገጸ -ባህሪዎች ናቸው።

ወደ ሌላ የሚዞረው ራሱን እንደ ተቸገረ እና እንደ መተላለፊያ ሆኖ ይሠራል ፣ እርስ በእርስ የመግባባት ሀብትን ከተለዋዋጭ ቦታ ወደ ግለሰብ ምሰሶ ያጓጉዛል። የአንዳንድ የሕክምና ሁኔታዎች ፓራዶክስ ደንበኛው በስሜቶች ደረጃ እርዳታ የሚፈልግ ሆኖ ራሱን ፊት ለፊት አዲስ ከመግለጽ አደጋ ሳይደርስበት ራሱን በማገናዘብ ምክንያት እራሱን ወደ ግንኙነቶች ቦታ አያነጋግርም። የሌላውን እይታ። እናም ደንበኛው በአንድ ጊዜ እርዳታ ሲጠይቅ እና በማንኛውም መንገድ ሲያስወግድ የታወቀ ታሪክ ይስተዋላል። ከምሳሌያዊ ግንኙነቶች አንፃር ፣ ይህ ለረጅም ጊዜ የሚታወቅ ክስተት የተለየ ትርጉም ይይዛል እና ለማረም ሌሎች የትግበራ ነጥቦችን ይፈልጋል።

የሚከተለው ዘይቤ ለሕክምና ግንኙነት ሊቀርብ ይችላል። በምሳሌያዊው የኦዲፓል ግጭት ሂደት ውስጥ አብ አንድ የፍላጎት ምዝገባን ይከለክላል ፣ በዚህም ጭቆናን ያስነሳል እና የነርቭ ገጸ -ባህሪ መዋቅርን ይፈጥራል። በሕክምና ግንኙነቶች ውስጥ የኦዲፓል ግጭት እንደገና ተገለጠ ፣ እዚህ ብቻ ተግባሩ ሰውን ከህግ ጋር መተዋወቅ አይደለም ፣ ግን በተቃራኒው መመለስ ፣ ቀደም ሲል የተጨቆነውን የፍላጎት ክፍል እንደገና ማደስ ነው። ይህንን ለማድረግ ደንበኛው ቀደም ሲል በእናቱ እንደተታለለው በሕክምና ባለሙያው መታለል አለበት።እና በትክክል በምሳሌያዊ ግንኙነቶች ውስጥ ባለቤትነት የማይቻል ስለሆነ ፣ እንዲህ ዓይነቱ የማታለል ወደ ውህደት እና ወደ ኋላ መመለስ አያመራም። በሕክምና ግንኙነት ውስጥ ደንበኛው ቀደም ሲል ተቀባይነት የሌላቸውን ተሽከርካሪዎች መጠቀምን ሲማር የራሱን ይመለሳል።

ኒውሮሲስ ለወደፊቱ የኢንቨስትመንት ዓይነት ነው ፣ ነገር ግን ከእሱ የሚገኘው ገቢ ሊገኝ የሚችለው በሕክምና ባለሙያው እርዳታ ብቻ ነው።