የስነ -ልቦና ጨዋታዎች: የምልክት ወጥመድ

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ሳይኮሶሶቲክ ጨዋታዎች

(የምልክት ወጥመድ)

ጥገኛ ግንኙነት -

ለም መሬት

ሳይኮሶማቲክ ምልክቶች።

ምልክቱ የመታሰቢያ ሐውልት ነው

በመገናኛ መቃብር ላይ።

ከጽሑፉ

ትንሽ የንድፈ ሀሳብ

ሳይኮሶማቲክ ምልክት በስነልቦናዊ ምክንያቶች-መንስኤዎች ምክንያት የሚከሰት ምልክት ነው ፣ ግን በግለሰብ የአካል ክፍሎች ወይም ስርዓቶች በሽታዎች መልክ እራሱን (በአካል) ያሳያል።

ሳይኮሶማቲክ ደንበኛ ሰውነቱን በአብዛኛው ከስነልቦና-አስደንጋጭ ምክንያቶች ለመጠበቅ የሚጠቀም ሰው ነው።

ምንም እንኳን በትርጉሙ ላይ በመመስረት ፣ የስነልቦና ምልክቶች ምልክቶች ሥነ ልቦናዊ ምክንያቶች አሏቸው ፣ ስለሆነም ፣ በስነልቦናዊ ዘዴዎች እነሱን ማስወገድ አስፈላጊ እና የሚቻል ነው ፣ በእውነቱ በእውነቱ እነሱ በዋነኝነት በዶክተሮች ይያዛሉ።

የአሁኑን ሁኔታ አልወቅስም ፣ ይህ እውነት በምንም መንገድ ከተፈጥሮ ውጭ የሆነ ነገር ነው እላለሁ። ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው አንድ ዓይነት የስነልቦና በሽታ ሲይዝ ፣ በዚህ ጊዜ በሕክምና ባለሞያዎች እንዳያስተውል የኮርፖሬሽኑ በበቂ ሁኔታ ይጎዳል። ምንም አያስገርምም ፣ በዚህ ሁኔታ ውስጥ እንደዚህ ባሉ በሽታዎች ህክምና ውስጥ ተሰማርተዋል። ምንም እንኳን ፣ በእኔ አስተያየት ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ እምብዛም ኦሪጅናል ባይሆንም ፣ ለጥሩ ውጤት የዶክተር እና የሥነ ልቦና ባለሙያ የጋራ ሥራ አስፈላጊ ነው።

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ እራሴን በሳይኮሶማቲክ በሽታዎች ብቻ አልገደብም። እናም በስነልቦናዊ ምክንያቶች ተጽዕኖ የተነሳ የተከሰተውን ማንኛውንም የሶማቲክ ምላሽ በሳይኮሶማቲክ ምልክት ስር እመለከተዋለሁ።

ለምን ጨዋታ?

ሳይታወቅ ሰውነቱ የተሳተፈበት የስነልቦና ጨዋታ አካል እንደመሆኑ የስነልቦና ምልክቱን እንደ አንድ አካል እንዲቆጥሩት ሀሳብ አቀርባለሁ።

በዚህ ጨዋታ ውስጥ በአጠቃላይ የሰውነት ሚና እና በተለይም የስነልቦና ምልክቱ ሚና ምንድነው?

በዚህ ጨዋታ ውስጥ ያለው የሰውነት ምልክት በ I እና በእውነተኛው ፣ ወይም በ I እና በተገለሉት ፣ ተቀባይነት በሌላቸው የእራሴ I (አይደለም-እኔ) መካከል እንደ መካከለኛ ሆኖ ይሠራል።

እኔ እንደዚህ ያሉ ጨዋታዎችን ሰውነቶቹን አሳልፎ የሚሰጥበት ፣ ራስን ለአንዳንድ ግቦቹ መስዋዕት የሚሰጥበት እና እንደዚህ ያሉ ጨዋታዎችን “የሚጫወት” ሰው በምልክት ውስጥ ተይዞ ያለበትን ሥነ -ልቦናዊ ስሜት እላለሁ።

“ጨዋታ” የሚለውን ቃል ለምን እጠቀማለሁ?

እውነታው ይህ ዓይነቱ በአካል እና በ I መካከል ያለው መስተጋብር በኢ በርን የተገለጹትን ሁሉንም ዋና ዋና መዋቅራዊ አካላት በስነልቦናዊ ጨዋታዎች ባህሪዎች ውስጥ ይ containsል -

• የሁለት የግንኙነት ደረጃዎች መኖር -ግልፅ እና የተደበቀ። በሳይኮሶማቲክ ጨዋታ ውስጥ ፣ እንደማንኛውም የስነልቦና ጨዋታ ፣ ግልፅ (ንቃተ -ህሊና) እና የተደበቀ (ንቃተ -ህሊና) የግንኙነት ደረጃ አለ።
• የስነልቦና ትርፍ መገኘት። በስነ -ልቦናዊ ጨዋታ አማካኝነት በርካታ ፍላጎቶች ሊሟሉ ይችላሉ -ለእረፍት ፣ ትኩረት ፣ እንክብካቤ ፣ ፍቅር ፣ ከኃላፊነት መራቅ ፣ ወዘተ.
• በጨዋታው ውስጥ የሁሉም ተሳታፊዎች መስተጋብር ራስ -ሰር ተፈጥሮ። ይህ መስተጋብር የተረጋጋ እና የተዛባ ነው።

በዚህ ጨዋታ ውስጥ ተሳታፊዎች እነማን ናቸው?

የጨዋታው ሶስት ርዕሰ ጉዳዮችን ለይቼ አቀርባለሁ -

1. እኔ - እራሱን እንደ እኔ በመገንዘብ ሰውዬው ራሱ።

2. እኔ አይደለሁም - ሌላ ሰው ወይም ውድቅ የተደረገ ፣ ተቀባይነት የሌለው እና ብዙውን ጊዜ ራሱን የማያውቀው የእርስዎ I. ክፍል።

3. አካል - ይበልጥ በትክክል ፣ አንዳንድ አካል እንደ ችግር ምልክት ሆኖ ይሠራል።

ከሰውነታችን በስተጀርባ (ምልክታችን) ተደብቀን ወደ ሳይኮሶማቲክ ጨዋታ የምንሄደው መቼ ነው?

ብዙውን ጊዜ ይህ የሚሆነው እውነተኛው ሌላውን እና እራሳችንን ለመጋፈጥ ድፍረቱ ከሌለን ነው ፣ ሌላ ወይም እራስን አይደለም። በውጤቱም, ቀጥተኛ ግንኙነትን እናስወግዳለን, ከሰውነታችን በስተጀርባ እንደበቃለን.

ከሰውነት በጣም የተለመዱ መጠቀሚያዎች መካከል አንዳንዶቹ የሚከተሉት ናቸው።

• ሌላውን እንቢ በማለታችን እናፍራለን።ለሌሎች ሰዎች ታማኝነትን እየጠበቁ ፣ በዚህ መንገድ እምቢ ለማለት ማንኛውንም የአካል በሽታ ወይም በሽታን ያልጠቀሱበትን ሁኔታ ምን ያህል ከእናንተ ያስታውሳሉ? ይህ ዘዴ መታወቅ አለበት ፣ ሁል ጊዜ ወደ ምልክት አይመራም። አንድ ሰው የጥፋተኝነት ፣ የሕሊና የማየት ሂደቱን ሲጀምር - “በተበላሸ ምስልዎ አንድ ነገር ማድረግ ያስፈልግዎታል”? - ምልክት ሠ ይከሰታል። አንድ ሰው የእራሱን “መጥፎ” ገጽታዎች ለይቶ ለማወቅ ፣ ለመለማመድ እና ለመቀበል ሲቸገር የስነልቦና ምልክት በትክክል ይነሳል። በዚህ ሁኔታ እሱ አንድ ዓይነት ህመም አለው “ለማመካኛ አይደለም” ፣ ግን በእውነቱ።
• ሌላውን ላለመቀበል እንፈራለን። ሌላው እውነተኛ አደጋ ነው እናም ኃይሎቹ በእውነቱ እኩል አይደሉም። ለምሳሌ ፣ በወላጅ-ልጅ ግንኙነቶች ጉዳዮች ፣ አንድ ልጅ ፍላጎቱን ለአዋቂዎች መቃወም ሲከብድ።

አንድ ነገር ካልፈለግን ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ በግልፅ ለማወጅ ከፈራን ፣ ከዚያ ሰውነታችንን ልንጠቀምበት እንችላለን - እኛ በስነ -ልቦናዊ ጨዋታ ውስጥ “አሳልፈን” እንሰጣለን።

በሚከተሉት ጊዜ ሰውነታችንን “አሳልፈን እንሰጣለን”

• በቤተሰብ ውስጥ ሰላምን እንፈልጋለን - “ሁሉም ነገር ቢረጋጋ ኖሮ” - የድመት ሊዮፖልድ አቀማመጥ;
• ለአንድ ሰው “አይሆንም” ለማለት አንፈልግም (እንፈራለን) ፤
• እኛ ስለ እኛ ክፉ እንዳያስቡ እግዚአብሔር ይከለክላቸው (እንደገና ፣ እንፈራለን) - “ፊታችንን መጠበቅ አለብን!” ፤
• እኛ ለራሳችን የሆነ ነገር ለመጠየቅ እንፈራለን ወይም እናፍራለን ፣ ሌሎች ለራሳቸው መገመት አለባቸው ብለን እናምናለን።
• በአጠቃላይ በሕይወታችን ውስጥ ማንኛውንም ነገር ለመለወጥ እንፈራለን …

ይህንን ዝርዝር በቀላሉ መቀጠል የሚችሉ ይመስለኛል።

በመጨረሻ እኛ ምንም አናደርግም እና እንጠብቃለን ፣ ቆይ ፣ ይጠብቁ … አንድ ነገር በተአምር እንደሚደርስብን ተስፋ እናደርጋለን። ይከሰታል ፣ ግን በጭራሽ አስደናቂ አይመስልም ፣ እና አንዳንድ ጊዜ ገዳይ ነው።

በእኔ ምትክ ሰውነት

ግጭቶችን ለመፍታት ሰውነትን ለሚጠቀም ሰው ጥሩ እና ቀላል መፍትሔ የእነሱን ምናባዊ ፍርሃቶች ለመቋቋም እና ከእውነተኛ ከሌሎች ጋር ወይም ተቀባይነት ከሌለው የእኔ - እኔ ራሴ ለሌሎች ለሌሎች ቀጥተኛ ግንኙነት ለመመስረት ዓላማው ነው።

ጤናማ ጠበኝነትን መልሶ ማግኘት እና ከሌሎች ጋር በመገናኘት እና ከራስዎ ጋር እንዴት ማስተዳደር እንደሚችሉ ከተማሩ በኋላ እንደ አንድ ደንብ ማገገም በፍጥነት ይከሰታል። በጌስትታልት ሕክምና ቋንቋ ፣ ይህ ተሲስ ይህን ይመስላል - የኋላ ኋላዎን (የተከለከለ እና ወደ ዞር) ጠበኝነት ይገንዘቡ እና ይቀበሉ እና ወደ ተስፋ አስቆራጭ ፣ ያልተሟላ ፍላጎትዎ ነገር ያቅዱት።

በዚህ ረገድ ጠበኝነት የስነልቦና ድንበሮችን ለመጠበቅ ፣ የስነ -ልቦናዊ ቦታዎን ለመጠበቅ እና ለማቆየት ከጥቂቶቹ ውጤታማ መንገዶች አንዱ ነው።

ነገር ግን በስነ -ልቦናዊ ሁኔታ የተደራጀ ሰው በተለየ መንገድ ይሠራል። እሱ ቀላል መንገዶችን አይፈልግም። ይህን ለማድረግ በጣም አስተዋይና የተማረ ነው። እሱ የግለሰባዊ ቋንቋን ለመገናኛ በተለይም የሕመም ምልክቶችን ቋንቋ ይመርጣል ፣ በተቻለ መጠን የጥቃት መገለጥን ያስወግዳል።

ምልክቱ ሁል ጊዜ ከእውቂያ መወገድ ነው። እናም በኒውሮቲክ የተደራጀ ሰው ይህንን ዕውቂያ ወደ እሱ የግል ቦታ “ካስተላለፈ” እና ስሜቱን እና ቅasቶቹን ከወንጀለኛው ጋር በውይይት መልክ የሚኖር ከሆነ ፣ በስነ -ልቦናዊ ሁኔታ የተደራጀ ሰው ይህንን ሁሉ በምሳሌያዊ ሁኔታ ይሠራል ፣ አካሉን ለዚህ ያገናኛል። ምልክቱ በእውቂያው መቃብር ላይ መታሰቢያ ነው።

ከሌላ ጋር በቀጥታ በፍፁም አልገናኝም ፣ በፍራቻዬ ፣ ስለ ፍላጎቶቼ በቀጥታ አልናገርም - ከራሴ ይልቅ ሰውነቴን እልካለሁ” - ይህ ግጭትን ለመፍታት ሰውነቱን የሚጠቀም ሰው ንቃተ -ህሊና ነው።

“ይታገሱ ፣ ዝም ይበሉ እና ይውጡ” - ይህ በችግር መስተጋብር ሁኔታዎች ውስጥ የእሱ መፈክር ነው።

ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ሰዎች ደካማ የሆነውን ዓለምን ፣ ውድ የሆነውን የራስን ምስል ፣ የእነሱን ቅ stabilityት መረጋጋት በአካላዊ ጤንነታቸውም ቢሆን መጠበቅ የበለጠ አስፈላጊ ነው።

ሳይኮሶሶማቲክስ እና ጥገኛ

የሱስ ግንኙነት ለሳይኮሶማቲክ ምልክቶች መታየት ለም መሬት ነው።

የሱስ ግንኙነት ምንነት ምንድነው?

የ I ምስል እና የ I. ደካማ ወሰኖች ልዩነት ከሌለ ጥገኛው ሰው ስለ እኔ ፣ ስለ ፍላጎቶቹ ፣ ፍላጎቶቹ ግልፅ ያልሆነ ሀሳብ አለው።በግንኙነቶች ውስጥ እሱ በሌላው ላይ የበለጠ ያተኩራል። በ I እና በሌላው መካከል ባለው የምርጫ ሁኔታ ፣ ግጭት በሚቻልበት ሁኔታ ፣ የራሱን አካል እንደ ተጠቂ “ይመርጣል”። ሆኖም ፣ ይህ ምርጫ ያለ እውነተኛ ምርጫ እዚህ አለ። በግንኙነት ላይ ጥገኛ የሆነውን ሰው ፣ እውቂያውን ለማነጋገር አውቶማቲክ መንገድ ነው ፣ ይህም ምልክቱ ሌላውን ለመገናኘት “የተላከ” ነው።

እንዲህ ያለ መስዋእት ለምን ትላለህ?

በሌላው እና በእራስዎ ዓይኖች ውስጥ ጥሩ ሆኖ ለመቆየት።

ሆኖም ፣ ሰውነትዎን መስዋእትነት እንደዚህ ያለ ፍላጎት ሁል ጊዜ አይደለም። አንድ አዋቂ ፣ ጥገኛ ሰው እንኳን ሁል ጊዜ ምርጫ አለው። በጣም ጥሩው ፣ እስካሁን ድረስ የስነ -ልቦና ሕክምና ነው።

ከልጆች ጋር ፣ ሁሉም ነገር በጣም የተወሳሰበ ነው። አንድ ልጅ ምንም ምርጫ የለውም ፣ ፈቃዱን በተለይም ለእሱ መርዛማ ጠበኛ በሆነ አካባቢ ለማሳየት ይቸግረዋል። እሱ ጉልህ በሆኑ ሌሎች ላይ ሙሉ በሙሉ ጥገኛ ነው።

ወላጆች ጥፋተኝነትን እና እፍረትን ለልጃቸው እንደ “የትምህርት መሣሪያዎች” በሚጠቀሙበት ሁኔታ ውስጥ ሁኔታው የተሻለ አይደለም። በተፈጥሮ ፣ ይህ ሁሉ የሚደረገው “ለራሱ ጥቅም” እና “ለእሱ ካለው ፍቅር የተነሳ” ነው።

“ከበረዶ መንሸራተቻ ቦርድ በስተጀርባ ቀብሩኝ” ከሚለው ፊልም ውስጥ አንድ የሚያምር ምሳሌን እጠቅሳለሁ።

በዚህ ፊልም ውስጥ የሚታየው በቤተሰብ ስርዓት ውስጥ ያለ ልጅ ሊታመም የሚችለው በመታመም ብቻ ነው። ከዚያ የሥርዓቱ አዋቂ አባላት ቢያንስ አንዳንድ የሰዎች ስሜቶችን ለእሱ ያዳብራሉ - ለምሳሌ ፣ ርህራሄ። ለአዋቂዎች የራስ ገዝ አመለካከቱን ማሳየት እንደጀመረ ፣ ስርዓቱ ወዲያውኑ በጣም ኃይለኛ ምላሽ ይሰጣል። አንድ ልጅ በእንደዚህ ዓይነት ስርዓት ውስጥ ለመኖር ብቸኛው መንገድ እራሱን እና አጠቃላይ ከባድ የሶማቲክ በሽታዎችን መተው ነው።

አንድ አዋቂ ቢያንስ ቢያንስ የስነልቦና ሕክምና ተለዋጭ አለው ፣ ግን ልጁ ከዚህ ተነፍጓል። ጥገኛ ስርዓት ባለበት ሁኔታ ውስጥ ፣ አንድ ልጅ ለሕክምና ቢላክም ፣ በወላጆቹ አስተሳሰብ የቤተሰብ ምልክት ብቻ ነው “በቤተሰብ ስርዓት ውስጥ ምንም ነገር ሳይቀይር በሽታውን ማስወገድ”።

አዎ ፣ እና ለአዋቂ ሰው ፣ ብዙውን ጊዜ ከ ጥገኛ የቤተሰብ ስርዓት ለመላቀቅ በጣም ከባድ ነው ፣ እና ለአንዳንዶች እንኳን የማይቻል ነው።

ከራሱ የሕክምና ልምምድ ሱስ በሚያስይዙ ግንኙነቶች ምክንያት የሳይኮሶሜቲክስ ያነሰ አሳዛኝ መገለጫ የአዋቂ ሰው ምሳሌ እዚህ አለ።

ደንበኛ ኤስ ፣ የ 40 ዓመት ሴት ፣ ያላገባች ፣ በእድሜዋ ብዙ የበሽታ እቅፍ አላት። ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ይህ ለሥራዋ ከባድ እንቅፋት ሆኗል። የሥራ መቅረት (የሕክምና የምስክር ወረቀቶች) ሕጋዊ ተፈጥሮ ቢኖርም ፣ ተጨማሪ ውል ላለመጨረስ እውነተኛ ሥጋት ነበረ - በሕመም እረፍት ያሳለፈቻቸው ቀናት ብዛት ከሥራ ቀናት መብለጥ ጀመረ። ኤስ ለሕክምና ያነሳሳው የመጨረሻው ምርመራ አኖሬክሲያ ነበር።

ደንበኛውን ሳዳምጥ ፣ “ይህች ገና ወጣት ሴት የታመመች ፣ የታገዘች አሮጊት መስላ እንዴት ሆነች?” በሚለው ጥያቄ ሁል ጊዜ እጨነቅ ነበር። “ሁሉም ዓይነት ሕመሞች በሚያስደንቅ ሁኔታ የሚያብቡበት ይህ ምን ዓይነት አፈር ነው?” የግል ታሪክዋ ማጥናት ማንኛውንም ከባድ ነገር እንድትይዝ አልፈቀደላትም - በሕይወቷ ውስጥ ካሉት ክስተቶች አንዳቸውም አስደንጋጭ አይመስሉም በቤተሰቡ ውስጥ ብቸኛው ልጅ ፣ እናቴ ፣ አባዬ ፣ መዋለ ህፃናት ፣ ትምህርት ቤት ፣ ተቋም ፣ በጥሩ ኩባንያ ውስጥ መሥራት። ብቸኛው ሁኔታ የአባቷ ሞት ከ 10 ዓመታት በፊት በ 50 ዓመቱ ነበር ፣ ይህም ሁሉንም ነገር ለመፃፍ ከባድ ነበር።

ባልተጠበቀ ክስተት ምክንያት ምስጢሩ ተፈትቷል - በአጋጣሚ ከእናቷ ጋር ስትራመድ አየሁት። ያየሁት ነገር አስደነገጠኝ። እኔ መጀመሪያ ላይ መጠራጠር ጀመርኩ - ይህ የእኔ ደንበኛ ነው? እንደ ሁለት የሴት ጓደኛሞች በመንገድ ላይ ተጓዙ - እጅ ለእጅ ተያይዘው። ሌላው ቀርቶ የደንበኛው እናት ወጣት መስላ ታያለች እላለሁ - ስለእሷ ሁሉም ነገር በኃይል እና በውበት አበራ! ስለ ደንበኛዬ ሊባል ያልቻለው - ቅጥ ያጣ ልብስ ፣ ወደ ኋላ የታጠፈ ፣ የደነዘዘ መልክ ፣ ሌላው ቀርቶ የብር ግራጫ ፀጉር ማቅለሚያ ቀለም ምርጫ - ሁሉም ነገር በጣም አርጅቷታል። በራሴ ውስጥ አንድ ማህበር በግልፅ ተነሳ - ራፕንዘል እና እናቷ ጠንቋይ ፣ ወጣትነቷን ፣ ጉልበቷን እና ውበቷን! እዚህ እሷ ለሁሉም በሽታዎ and እና ለጤንነቷ መጥፎ ጠቋሚ ናት - አደገኛ ተባባሪ ጥገኛ ግንኙነቶች!

እንደ ተለወጠ ፣ የዚህ ዓይነቱ ግንኙነት ሁል ጊዜ በደንበኛው ሕይወት ውስጥ ነበር ፣ ግን እነሱ ከአባቷ ሞት በኋላ የበለጠ ተባብሰው ነበር - የእናቶች “ፍቅር” ኃይል ሁሉ በኃይል ዥረት ውስጥ ኤስ ላይ ወደቀ። ከሴት ልጅዋ ሕይወት (ቀደም ብዬ መናገር አለብኝ ፣ በጣም ቆንጆ እና ቀጫጭን ልጃገረድ - ፎቶግራፎ showedን አሳየች) ፣ ሁሉም የወንድ ጓደኞች ፣ ጥቂት ጓደኞች ቀስ በቀስ ጠፉ - እናቴ ሁሉንም ሰው ተተካ!

ቀደም ሲል እንደጻፍኩት የብዙ የአካል ሕመሞች ውጤት አኖሬክሲያ ነበር። እንዲሁም በእርግጥ ትኩረት የሚስብ ነው። እውነታው ይህ በአብዛኛዎቹ በጉርምስና ዕድሜ ላይ ባሉ ልጃገረዶች ላይ የሚከሰት ይህ የአእምሮ ህመም በሴት ልጅ እና በእናት መካከል ከመለያየት አንፃር ያልተፈታ የግንዛቤ ግጭት ያሳያል።

የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ፣ የደንበኞቼን አናሜኒዝስን ካጠኑ ፣ ምናልባት እንደዚህ ያለ ነገር ይሉ ይሆናል - “ልጅቷ እናቷን መብላት እና መብላት አትችልም ፣ ምክንያቱም እሷ በጣም መርዛማ ናት!” የተለያዩ የንድፈ ሀሳባዊ አመለካከቶች ቢኖሩም ፣ አብዛኛዎቹ ቴራፒስቶች እንደዚህ ዓይነቱን የእናት እና ሴት ልጅ ግንኙነት በጋራ ጥገኛ እንደሆኑ ለመግለጽ ይስማማሉ ብዬ አስባለሁ።

ምን ይደረግ? ቴራፒዩቲክ ነፀብራቅ

በሕክምናው ወቅት የችግሮቻቸውን ደራሲነት ማሳመን በቻልኩበት ጊዜ በሳይኮሶማቲክ ወጥመዶች ውስጥ ከተያዙ ደንበኞች ጋር የመሥራት ልምዴ ስኬታማ ነበር። ምንም እንኳን በራሱ ቀላል ባይሆንም።

በምልክት ወጥመድ ውስጥ ከወደቁ እና ከሌሎች ጋር የግንኙነት ምልክትን ለራሳቸው “ከመረጡ” እንደዚህ ዓይነት ሰዎች ጋር አንዳንድ የሥራ መርሃ ግብር እነሆ-

• በመጀመሪያ ፣ እርስዎ የተለመዱትን የባህሪ መንገዶችዎን የማዛባት ተፈጥሮ መረዳት ያስፈልግዎታል።
• በእንደዚህ ዓይነት ምልክታዊ መንገድ የተሟሉትን ፍላጎቶችም ይገንዘቡ ፣
• የማታለል ባህሪን የሚቀሰቅሱ እነዚያን ስሜቶች (ፍርሃቶች ፣ እፍረት ፣ የጥፋተኝነት ስሜት) ወይም የንቃተ ህሊና እምነቶች ይወቁ።
• በእነዚህ ፍራቻዎች ውስጥ ኑሩ። አስገባቸው። ይህ ከተከሰተ ምን ይሆናል?
• ሌላ የግንኙነት ዘዴ ይሞክሩ። መጀመሪያ ላይ ይህ በጨዋታ መንገድ ፣ እና ከዚያ በእውነቱ ሊከናወን ይችላል።
• በእኔ እና በምልክቴ መካከል የመነጋገሪያ ዕድልን ለመቆጣጠር።

እንደ አንድ ደንብ ፣ ከምልክት ጋር አብሮ የመሥራት አስፈላጊነት በእራሱ እና በምልክቱ መካከል ውይይት የመመስረት ችሎታ ነው ፣ እና በዚህ ውይይት ውስጥ ምልክቱን እንደ እርስዎ ከተገለሉት የራስዎ ገጽታዎች አንዱ መስማት እና ከእሱ ጋር “መደራደር” ነው።

ለእንደዚህ ዓይነቱ ውይይት አንዳንድ አስፈላጊ ጥያቄዎች እዚህ አሉ-

• የእርስዎ ምልክት ምን ሊነግርዎት ይፈልጋል?
• ዝምታው ምልክቱ ምንድነው?
• እሱ ምን ይፈልጋል?
• እሱ ምን ይጎድለዋል?
• ምን ያስጠነቅቃል?
• እሱ እንዴት ይረዳዎታል?
• በሕይወትዎ ውስጥ ምን መለወጥ ይፈልጋል?
• ይህንን ለምን መለወጥ ይፈልጋል?
• ምልክቱ ሲጠፋ ሕይወትዎ እንዴት ይለወጣል?

በምልክቱ መስማማት ፣ ለመልእክቱ በትኩረት መከታተል እና በሽታው የሚጠፋበትን ሁኔታ ለማሟላት ቃል መግባት ያስፈልጋል።