2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
ሕዝብ ወይስ ስብዕና? ተኳሃኝነት ወይስ አለመመጣጠን? ለመዋኘት ወይስ ላለመዋኘት? ሰዎች ተመሳሳይ ጥያቄዎችን እየጠየቁ ነው ፣ እነሱ በጭንቅላታቸው ውስጥ ይሽከረከራሉ ፣ ከኅብረተሰቡ ንቃተ -ህሊና ጉድጓድ ታችኛው ክፍል ደለልን ከፍ ያደርጋሉ። ተመሳሳይ መልሶች ፣ ተመሳሳይ መዘዞች እና ሁሉም ተመሳሳይ መደምደሚያዎች። ራስን ለመሆን ወይም ላለመሆን ፣ ከሕዝቡ ተለይቶ ለመውጣት ወይም በአንድ የጋራ ኃላፊነት በጎደለው ሁኔታ እና በአንድ ምናባዊ ታላቅነት ፍንዳታ ውስጥ ከእሱ ጋር መቀላቀል። በእንደዚህ ዓይነት በዓለም አቀፍ ተመሳሳይ ዓለም ውስጥ ለአንድነት በሚታገልበት ዘመን ውስጥ እንዴት ግለሰብ መሆን እንደሚቻል።
ሰዎች የተለዩ እና የተለያዩ ተሰጥኦዎችን የማግኘት አዝማሚያ አላቸው ፣ እና ሰዎች እነዚህን ተሰጥኦዎች በኅብረተሰብ ውስጥ መገንዘብ የሚችሉበት መንገድ ፣ ፊት የለሽ የሕዝቡን ግፊት ምን ያህል መቋቋም እንደሚችሉ ፣ ይህ የግለሰባዊ ደስታ እህል ነው ፣ የግል ስኬት። በእውነቱ ፣ ያለ ፊት አልባነት ግለሰባዊነት ሊኖር አይችልም ፣ እና በተቃራኒው። ፀሐይ ስትጠልቅ ዓይኖቻችንን እንደሚያስደስተው ፣ የአንድ ሰው መካከለኛነት እንዲሁ ፣ ያልተለመዱ ሰዎችን ብሩህነት ውበት ያጎላል። ብቸኛው ችግር ፣ እንደ ፀሐይ ፣ እንደዚህ ያሉ ሰዎች ለመቆጣጠር እጅግ በጣም ከባድ ናቸው። ዝግመተ ለውጥ እና ልማት የተገነባው ሰዎች በእኩል ብርሃን ባለው ክፍል ውስጥ ለመኖር የለመዱትን አብዛኞቻቸውን በሚያስፈራሩ ሰዎች ድርጊቶች እና ሀሳቦች ነው። ደስታ እና ምቀኝነት ጎን ለጎን ይኖራሉ እናም ታዛዥ እና ተመሳሳይ መንጋን ለማስተዳደር ፈተናን ለመቋቋም በጣም ከባድ ነው ፣ እና እኛ በጣም ባልተረዱ ግለሰቦች ላይ የቁጥጥር ማጣት በጣም አስፈሪ እና ውጥረት ነው።
ለብዙ መቶ ዘመናት የመቆጣጠሪያ ሀሳቡ የተከበረ እና የተገነባ ፣ አሁን ካለው እውነታ ጋር የተስተካከለ እና ሁል ጊዜም በመሠረቱ ውስጥ አንድ ሆኖ ቆይቷል። ከፕላቶ ፣ በማኪያቬሊ በኩል እስከ ዘመናዊው ዘመን ድረስ ፣ በሁሉም ቦታ ተመሳሳይ ነው። የስካንዲኔቪያን ህብረተሰብ ርዕዮተ -ዓለማዊ መሠረት የሆነውን “የጃንቴ ሕጎች” ከተመለከትን ፣ ከዚያ በእሱ መሠረት በግራጫ ፊሊሲን ግድየለሽነት እና በዱር ደንቆሮ ግለሰባዊነት ትንሽ ፍንጭ መካከል የማይታረቅ ጠላት እናያለን። እንደማንኛውም ሰው ለመሆን ፣ ጎልቶ ለመውጣት ፣ አንድ ሙሉ ለመሆን። በእውነቱ ከሞት የተነሳው ፣ ሁሉም ነገር እና ሁሉም ነገር የተሽረሸረ ፣ ከእለት ተእለት ሕይወት labyrinth መውጫ መንገድ በሌለበት ፣ የመሬት መንቀጥቀጥ ቀን ወደ ባዶነት ዋና ጎዳና መግባት ብቻ ነው።
ወደ ታሪክ የሚስብ ሽርሽር አንድ ገዥ በፖሊሲው ውስጥ ባለው ምርጥ የመንግስት ቅርፅ ላይ ምክር እንዴት ጠቢባን እንደጠየቀ እና እሱ አንድ ቃል ሳይናገር ወደ ማህበራዊ ክስተት “Tall Poppy Syndrome” ይመራናል። ከተቀረው መስክ በላይ በሚነሱ የመስክ ጆሮዎች ላይ ተጓዘ። እናም በእርግጥ ፣ ገዥዎች የዚህን ጠቢባን ምክር የአገሪቱን አበባ በሙሉ ሲያጠፉ ፣ በትልቁ የጥራጥሬ ብዛት ጆሮዎችን ሲቆርጡ ፣ በግዜ እይታ በጣም ሩቅ ያልሆኑ ብዙ ምሳሌዎችን እናገኛለን። ባለሥልጣናቱ ተቀባይነት ካላቸው የእድገት ደረጃዎች መለኪያዎች ባለፈ በማይታየው ማጭድ ይቧጫሉ ፣ የተቃውሞ ፅንሶችን በስር ሥሮቹ ይጎትቱታል። በተለየ መንገድ ማረም እጅግ በጣም አደገኛ እና እጅግ በጣም ኃይል የሚጠይቅ ነው። ሞስኮ እና ሌን ቦን የተገለፁት እና የተረዱት ብዙ ሰዎች እና ምርመራዎች ፣ በካኔቲ እና በፍሩድ ተንትነው ፣ ሁሉም ነገር ቢኖርም ወደ ስልጣን መጣ። ኃይል ግላዊነት የጎደለው እና ሥነ ምግባር የጎደለው ፣ ከማንኛውም የሥልጣን ባህል የራቀ እና ራስን የመጠበቅ በደመ ነፍስ ብቻ የተሰጠ ነው። ይህ ኃይል በእኛ ማህበረሰብ ውስጥ በራሳችን የተዋሃደ ነው ፣ እናም እኛ “የህይወት ማስተዋል ጥጋብን” የምንጋራው ፊት የለሽ ሕዝብ የዚህ አካል አካል ነን። ያነሰ እና ያነሰ ሳይንስ እና ብዙ እና ብዙ በሽታ አምጪ ተህዋስያን። አድማሱ ሰፋ ያለ ሲሆን በቤቶቹ መካከል ያለውን ክፍተት ለማየት እድሉ እየቀነሰ ይሄዳል። የኃይል ለውጥ ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ፈጣን ነው እና በተተኪዎቹ መካከል ያነሱ እና ያነሱ ልዩነቶች አሉ። ቀስ በቀስ እኛ ከእውነታው ጋር እንደ እውነታ ቀርበናል ፣ እና ይህ በጣም እውን ስለሆነ ይህንን የሚረዱ ያነሱ እና ያነሱ ሰዎች አሉ።
እንዴት መኖር እና በልዩነትዎ ምን ማድረግ? በእውነቱ እርስዎ ልዩ እንደሆኑ ፣ እና ያንን አለመሆኑን እንዴት እንደሚረዱ ፣ ይህ የእርስዎ ቅusionት ብቻ ነው ፣ በብዙዎች የተከበበ አንድ ለመሆን የጠፋው ችሎታዎ።እና በመርህ ይቻላል?! ምናልባት የ “ጃንቴ ሕግ” ደራሲ አክሰል ሳንዱሙስ ሁሉም ሰው በማንኛውም መንገድ ሊያምን የማይችለውን ነገር ጽፎ ይሆናል። ምናልባት ይህ የእኛ እውነታ እና ጎልቶ ለመውጣት እና ከላይ ለመሆን የመፈለግ ፍላጎታችን ነው ፣ ይህ ከእውነተኛው ተጨባጭ ሁኔታ የእኛ የስነ -ልቦና መከላከያ ብቻ ነው? የጋራ ንቃተ ህሊና የእኛ ግንዛቤ ሊሆን ይችላል ፣ እናም የዘመናት አጣብቂኝችን “መሆን ወይም አለመሆን” የሚወስነው ይህ ነው።
ምናልባት እነዚህ ሁለት ስርዓቶች እርስ በእርስ በሚነቃቃ ቁሳቁስ እርስ በእርስ በመመገብ ጎን ለጎን ይኖራሉ። ምናልባት ፣ በመርሳት ባህር በእንቅልፍ ዳርቻ ላይ ሰላምን ለማግኘት ከተለመደው ለመላቀቅ መሞከራችንን እንቀጥላለን።
የሚመከር:
ምንም አይሰማኝም እና ምንም አልፈልግም። ግድየለሽነት እንዴት ይበላናል
ይህ በጣም የተለመደ ቅሬታ ነው። በስሜታዊነት ማጣት ፣ ግድየለሽነት ፊልም ፣ እሱም ሙሉ በሙሉ ሕይወት ላይ የሚጎትት ፣ በመሰልቸት ፣ በግዴለሽነት እና በጭቃ ትርጉም በሌለው ረግቦታል። አቧራማ የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ እና የማያቋርጥ ድካም የዚህ ግዛት ዘላለማዊ አጋሮች ናቸው። ከወይዘሮዋ ግድየለሽ ላስተዋውቃችሁ። አስተዋይ እመቤት ፣ ግራጫማ እና ቅርፅ የለሽ በሆነ ነገር ለብሳ ፣ በዝግታ እና በማይታይ ሁኔታ በክፍሉ ጥግ ላይ ሰፈረች። የሚገርመው ፣ ወዲያውኑ ለድካሟ እና ለመንቀሳቀስ ሁሉ ፣ በአቅራቢያ ባሉ ሁሉ ላይ ስልጣን ለመያዝ በፍጥነት ትቆጣጠራለች። ግድየለሽነትን ለመፍጠር የመጀመሪያው መንገድ ስሜቶችን የማገድ ውጤት ነው። ከመጠን በላይ መርዛማ ስሜቶች በጣም የሚያሠቃዩ እና ሊቋቋሙት የማይችሉት ከመሆናቸው የተነሳ ግንዛቤያቸው እና ልም
ሴት አርኪቴፕስ። ምድራዊ እናት እና ታላቅ እናት
አርኬቲፕስ። አርኬቲፕስ የነፍሳችን መሞላት ነው ፣ እኛ ከንቃተ ህሊናችን ጋር የምንነጋገርበት ቋንቋ ነው። ከነፍሳችን ጋር ግንኙነት በመመሥረት ብቻ እራሳችንን ፣ ስሜቶቻችንን እና ድርጊቶቻችንን መረዳት እንችላለን። ነገር ግን አርኬፕቱ በየትኛውም ዓለም ፣ በየትኛውም ቋንቋ ቢናገር ፣ የቆዳው ቀለም ፣ ከሃይማኖቱ በየትኛውም ሰው ነፍስ ውስጥ የሚኖረው ነው። ይህ ቋንቋ የሚናገረው በታላቁ ኃይል ፕሬዝዳንት እና በዱር ነገድ አባል ነው። አርኬቲፕ የጋራ ንቃተ ህሊና ውጤት ነው። የጋራ ንቃተ ህሊና ምንድነው እና የት ነው የሚኖረው። እና የጋራ ንቃተ -ህሊና በእኛ ጥልቅ የስነ -ልቦና ክፍሎች ውስጥ ይኖራል - ይህ በአባቶቻችን የተሰጠን የሰው ልጅ ሥልጣኔ ታሪክ እና ጥበብ ነው። እያንዳንዳችን ከተፈጠረበት ጊዜ አንስቶ ስለ መላው የሰው ዘር የዕውቀት ጠባቂ
የኔርሲሰስ ብቸኝነት። የስሜት ህላዌ ታላቅ ባዶነት
የሚያስፈልገኝ አለ? እኔ ሳቢ ነኝ? እኔ ለመሆን ፣ በዚህ ዓለም ለመኖር በቂ ነኝ? ተላላኪው ለእነዚህ ሁሉ ጥያቄዎች መልስ የለውም ፣ ይህ ደግሞ የማንነት ችግሮች ስላሉት ነው። እንደዚህ ያለ መልእክት ከኅብረተሰብ ይሰማሉ - “ስኬታማ ከሆንክ ጥሩ ትሆናለህ! ውድ መኪና ፣ ቤት ፣ አፓርታማ ፣ ሰዓት ፣ ልብስ ኩሩ ባለቤት ይሁኑ እና ከዚያ ወደ ጨዋ ማህበረሰብ ይገባሉ። የሚፈልጉት ሁሉ የእርስዎ ይሆናል
ታላቅ እቴጌ
ታላቅ እቴጌ አናስታሲያ በግሪክ ውስጥ በኦርቶዶክስ ቄስ ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ። በ 14 ዓመቷ በባሪያ ነጋዴዎች ተይዛ በ 13 ዓመቷ ሱልጣን አህመድ ሐረም ውስጥ ገባች። ልጅቷ ቱርክን በትጋት አጠናች ፣ የቤተመንግሥትን ሥነ -ምግባር እና የሆድ ዳንስ ጥበብን ተማረች ፣ ሉጥ ተጫወተች። አህመድ ለቁባት ስም ሰጣት - ከሴም = “በጣም የተወደደ”። እኔ አህመድ አህመድ ሲገዛ ከሴም በባሏ ጥላ ውስጥ ቀረች። ነገር ግን ከሱልጣኑ ጋር በ 14 ዓመታት ህብረት ውስጥ 13 አክሊሎች እና ልዕልቶችን ወለደች። ሁለት ወንዶች ልጆች - ሙራድ እና ኢብራሂም - በኋላ የኦቶማን ግዛት ገዙ። ኬሴም ሴት ልጆ daughtersን ተደማጭ ከሆኑ መኳንንት ጋር አገባ ፣ የእነሱ ድጋፍ በፍርድ ቤት ውስጥ የሱልጣናን አቋም አጠናከረ። አምባሳደሮቹ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል “ሱ
ለራስ ክብር መስጠትን እንዴት መጠበቅ እንደሚቻል? ምንም እንኳን ምንም ቢመስልም
አዲሱ በደንብ የተረሳው አሮጌው ነው ማለታቸው አያስገርምም። ስለዚህ አዲስ ቁሳቁስ በማዘጋጀት ሂደት ውስጥ የዩኒቨርሲቲ ጊዜዎች እውቀት በድንገት በድስት ውስጥ እንደ ዱባዎች ተገለጠ። “ለራስ ክብር መስጠቴ ችግሮች አሉብኝ” የሚለው ሥነ-ልቦናዊ ችግሮች በሚነሱበት ጊዜ በጣም የሚሰማው ሐረግ ነው። እና በእውነቱ ህይወትን በጥሩ ሁኔታ ታበላሸዋለች ፣ ምክንያቱም ከልጅነት ጀምሮ የታየውን ድምጽ ዝም ለማሰኘት ሁል ጊዜ “አይችሉም