ዝይ የአሳማ ባልደረባ አይደለም ፣ ወይም የኦርቶዶክስ “ማሰሪያዎች” ወዴት እየመሩ ነው?

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

በቅድሚያ ፣ የጽሑፉ ዓላማ የአማኞችን ስሜት ማሰናከል ፣ የአንድን ሰው ወይም የግለሰባዊ እሴቶችን ማቃለል አይደለም ፣ ግን ተግባሩ በዘመናዊ ልምምድ የስነ -ልቦና ባለሙያዎች እና በግለሰቦች ተወካዮች አቀራረብ ውስጥ ተቃርኖዎችን ማጥናት ነው። የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን በእውነተኛ የዘመናዊ ሕይወት ሁኔታዎች ውስጥ የዘመናዊ ስብዕና መኖርን ለመረዳት።

ማንኛውም ሀሳብ ፣ ፍልስፍና ፣ ሃይማኖት የሰው ፊት አለው ፣ እናም በእራሱ እምነት ፣ ማዛባት ፣ የነገሮችን ማንነት በግል መረዳት ፣ ሊተረጎም ፣ ሊብራራ ፣ ሊራመድ እና ሊያመጣ ለሚችለው ለብዙዎች ተሸክሟል ፣ በስነልቦናዬ አስተያየት ፣ የማይጠገን ጉዳት።

በባህላዊ የቤተሰብ እሴቶች ርዕስ ላይ የአንድ ሊቀ ጳጳስ (አገናኝ እሰጣለሁ) ቃለ -መጠይቅ በአጋጣሚ አገኘሁ ፣ እና በጣም አስፈራኝ!

21 ክፍለ ዘመን! በጤናማ እና በአዋቂ ሰዎች ዓለም ሥዕል ውስጥ ማዕከላዊ ቦታ የግለሰባዊነት ፣ የራስ ገዝ አስተዳደር ፣ ልማት ፣ ነፃነት ፣ ለራስ ክብር ፣ ለራስ ክብር መስጠትን ፣ ዕውንነትን ፣ አጋርነትን እና ብስለትን ነው። ህብረተሰብ ማደግ እና ማደግ አለበት ፣ እናም ፣ ያደገው ህብረተሰብ መሠረታዊ ክፍል የበሰለ ፣ እርስ በርሱ የሚስማማ እና እራሱን የቻለ ሰው ነው። ይህ ዓለማዊ የትምህርት ሥርዓቱ የሚጠራን እና እኛን የሚያዘጋጅልን (እንደአስፈላጊነቱ) ፣ የዘመናዊ ሥነ -ልቦናዊ አዝማሚያዎች ልምምድ እነዚህን ችግሮች ለመፍታት ያለመ ነው።

ከጥቂት ዓመታት በፊት ፣ የ “ROC” ተፅእኖ እና በዓለማዊ ሕይወታችን ውስጥ በሁሉም ደረጃዎች (በተለይም በቤተሰብ ደረጃ) ጣልቃ ሲገባ “ምን እንደ ሆነ ለመረዳት በአቀራረቦች ውስጥ በተለይ በግልጽ የሚጋጩ ስላልነበሩ በጣም ግልፅ አልነበሩም። ምስረታ በጥልቀት እና በስምምነት የተገነባ ስብዕና”። ስብዕናው በዋነኝነት በቤተሰብ ውስጥ ያድጋል ፣ እና በቤተሰብ ውስጥ “የኦርቶዶክስ ወጎች” ፕሮፓጋንዳ ደጋፊዎች ፣ በቤተሰብ ግንኙነት ፣ በቤተሰብ ውስጥ መግባባት እና ሚናዎች ፣ በዘመናዊ ሁኔታዎች ውስጥ ፣ ለእኔ በተወሰነ ደረጃ አስደንጋጭ ነው። እና ተቆጡ።

እናም ፣ ይህ “በባህላዊ እሴቶች” ላይ የተመሠረተ መንፈሳዊ እድገት አይደለም! ይህ ወደ መካከለኛው ዘመን መመለስ ነው - ጨለማ ፣ ድንቁርና ፣ ወሲባዊነት ፣ ፓትርያርክነት። በእንደዚህ ዓይነት “የእሴት አቅጣጫዎች” ምክንያት ፣ በሚያድግ ቀለም ውስጥ ይበቅላሉ - ግትርነት ፣ ጨቅላነት ፣ የቤት ውስጥ ሁከት ፣ የቁም ተኮርነት።

በተጨማሪም ፣ ከላይ ከተጠቀሰው ቃለ ምልልስ እጠቅሳለሁ ፣ እናም እነዚህን የስነ -ልቦና ቋንቋዬ ውስጥ እነዚህን ቀኖናዊ አመለካከቶች ለመለየት እሞክራለሁ ፣ እንዲሁም የአንድን ሰው እንዲህ ያለ ራዕይ ፣ በቤተሰብ እና በማህበራዊ ግንኙነቶች ስርዓት ውስጥ ያለው ሚና እና ቦታ መጫን በመጨረሻ ምን እንደሚመራ ሀሳብ እሰጣለሁ። ወደ.

ስለዚህ:

ጥያቄ- “ባልየው ጨካኝ ከሆነ ምን ማድረግ አለበት?

- በአንዱ የኦርቶዶክስ መጽሐፍት ውስጥ ባልየው ብዙ ጊዜ ሰክሮ ወደ ቤቱ ሲመጣ ሚስቱን እንደሚደበድብ አንድ ታሪክ አነበብኩ። እሱ ደበደበ ፣ ደበደበ … እና ሚስት እራሷን ለቀቀች። በጣም ክፉኛ እየደበደበባት ሞተች። እናም ወደ መቃብር ሲያመጧት ፣ በመቃብር ሲቀብሯት ፣ እርሱ በመስቀሉ ፊት ቆሞ ያደረገውን ተረዳ። አለቀስኩ እና ለብዙ ዓመታት ከዚህ መቃብር አልወጣሁም። ከዚያ ሕይወቱን ሙሉ በሙሉ ለውጦታል። ሚስቱ በትህትናዋ እንዳዳነችው ታወቀ። በትህትናዋ ከኃጢአት ጥልቀት አውጥታ እርሷ የሰማዕቷን አክሊል ራሷን ተቀበለች። ለነገሩ ይህ በጣም ከፍ ያለ ተግባር ነው።

ሆኖም ፣ እሳቱ በቤንዚን ወይም በኬሮሲን እንዳልሆነ መገንዘብ አለበት። አታበሳጭ። ያለበለዚያ ባልየው ይነድዳል ፣ እና ሚስቱ ለእሳቱ የበለጠ ነዳጅ ትጨምራለች። ለመፅናት ፣ ለመቀበል እራስዎን ማስገደድ ያስፈልግዎታል ፣ ምክንያቱም ክፋት አንድ ባህሪ አለው - ምግብን ይፈልጋል። አንድ ሰው ፣ ሲበሳጭ ፣ ሌሎችን ለማበሳጨት ፣ ሌሎችን በንዴቱ ለመበከል ይፈልጋል። ጉልበተኛ ሰውን ቢመታ ተመልሶ እስኪመታ ይጠብቃል። እናም በጥሩ ምክንያት መታገል ይጀምራል። እሱ የስድብ ቃል ከተናገረ በምላሹ ተመሳሳይ ይጠብቃል። እና ካላደረገ ቀጥሎ ምን ማድረግ እንዳለበት አያውቅም። ይህንን እሳት እንዴት ማጥፋት እንደሚቻል መማር ያስፈልግዎታል። እናም ትሕትናን ፣ ትዕግሥትን ያጠፋል። ከዚያ ፣ ሁሉም ነገር ሲረጋጋ ፣ መናገር ይችላሉ ፣ ግን በንዴት አይደለም።እና የቤተሰብ ሕይወት ደጋፊዎች ከሆኑት ከእግዚአብሔር እናት “ሰባት-ምት” አዶ በፊት ለክፉ ልቦች ማለስለሻ ጸልዩ ፤ ባልየው በስካር ምክኒያት ቢሰቃይ - ለሰማዕቱ ቦኒፋስ ፣ በአምላክዋ አዶ ፊት “የማይጠፋው ቻሊ”።

እና በእርግጥ ፣ ሲያገቡ ምክንያታዊ መሆን ያስፈልግዎታል። አንድ ሰው ያለ ምክንያት የአልኮል ሱሰኛ አይሆንም ፣ ጨካኝ አይሆንም። እንደዚህ ዓይነቶቹን መገለጫዎች ካዩ እና አሁንም በመንገዱ ላይ ከተራመዱ ፣ ምን ዓይነት መስቀል እንደሚወስዱ መረዳት አለብዎት። ከወሰዳችሁትም ታገ,ት ፣ ታገሱት ፣ ራሳችሁን አዋርዱ። እርስዎ የመረጡት እርስዎ ነዎት።”!

እንደነዚህ ያሉት እምነቶች ወደ የቤት ውስጥ ጥቃት ቀጥተኛ መንገድ ናቸው!

(በፍትሃዊነት ፣ በቤተሰብ ውስጥ ወንዶች ብቻ ዓመፅን ይጠቀማሉ ፣ ግን በአንቀጹ አውድ እና ከላይ ባለው ቃለ -መጠይቅ መሠረት እኛ እዚህ ስለ ሴቶች እንናገራለን)

የስርጭት ጭነቶች - እራስዎን ዝቅ ያድርጉ! ታገስ! መጽናት አለብዎት! በምድር ላይ ለሚፈጸመው ዓመፅ እንዳይስፋፋ እርስዎ ተጠያቂ ነዎት ፣ እና ትህትና ሁሉንም መከራ እና አስገድዶ መድፈርዎን ያድናል! ከተመታህ ፣ አንተ እራስህ አከበርከው! ባለቤትዎ እንደዚያ ነው (የአልኮል ሱሰኛ ፣ ጨካኝ ፣ ሰነፍ ፣ ወዘተ) - የእርስዎ ጥፋት ነው - እርስዎ ሌላ አዋቂ ሰው ምን መሆን እንዳለበት ተጠያቂ ነዎት!

እነዚህ ጽንሰ -ሀሳቦች የቤት ውስጥ (እና ብቻ ሳይሆን) ዓመፅን በተመለከተ በጣም የተለመዱ አፈ ታሪኮችን ያመለክታሉ-

1. ሴትየዋ ራሷ የዓመፅ ድርጊትን ለመተግበር አምባገነኑን እና አስገድዶ መድፈርን ታነሳሳለች። ካልተበሳጩ እና ካልጸኑ ፣ አስገድዶ መድፈርን አያስቆጡ ፣ ከዚያ በቤተሰብ ውስጥ ሰላምና መረጋጋት ይኖራል።
2. ጥሩ ሚስት መጥፎ ባል ሊኖራት አይችልም። እሱ ጨካኝ ከሆነ በእሷ ላይ የሆነ ችግር አለ።
3. በቤት ውስጥ ብጥብጥ ውስጥ ያለች ሴት በባሏ ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር በራሷ ውስጥ የሆነን ነገር (እና ማድረግ) ትችላለች። በቤተሰብ ውስጥ ሰላምና ስምምነት ፣ ባል ለሴትየዋ ያለው አመለካከት በእሷ ላይ የተመሠረተ ነው። እሷ መለወጥ ፣ ማሻሻል ትችላለች።
4. አንዲት ሴት ካልወጣች ከዚያ ሁሉም ነገር ለእሷ ተስማሚ ነው! ምናልባት ወድጄ ይሆናል ፣ ምናልባት ማሶሺስት ናት።

የስነ -ልቦና አቀራረብ;

አላግባብ መጠቀም በደል አድራጊው አካላዊ ወይም ስነልቦናዊ ጉዳትን በመበዝበዝ እና ይህን ጉዳት በመፍራት ወይም በመጉዳት የጥቃቱ ሰለባ ላይ ቁጥጥር ወይም ጥቅም የሚያገኝበት የኃይል አጠቃቀም ነው።

የቤት ውስጥ ጥቃት አንዱ ዋና ገፅታ የቤት ውስጥ ጥቃትን ከግጭት ወይም ከጠብ የሚለይ ስልታዊ ተደጋጋሚ ድርጊት መሆኑ ነው። ግጭቱ ብዙውን ጊዜ ሊፈታ በሚችል የተወሰኑ ችግሮች ላይ የተመሠረተ ነው። የቤት ውስጥ ብጥብጥ የሚከሰተው በተጠቂው ላይ ሙሉ ኃይል እና ቁጥጥር የማድረግ ዓላማ ነው። በሌላ አነጋገር ፣ ይህ የቤት ውስጥ ጨካኝ ነው (በዚህ ዐውደ -ጽሑፍ ባል ፣ የመላው ቤተሰብ ፓትርያርክ) የእሱን ሁኔታ ፣ ኃይሉን በኃይል ፣ በአመፅ ዘዴዎች ይገነዘባል እና ያረጋግጣል። ከሌሎች ገንቢ የግንኙነት መንገዶች በተቃራኒ ሁከት ፣ ኃይል እና ቁጥጥርን ለመጠቀም ውስጣዊ ውሳኔውን የሚወስነው እሱ ነው። እሱ የሚያስፈልጋቸው እነሱ ናቸው ፣ ይህ የእሱ ፍላጎት ነው። እና ለእንደዚህ ዓይነቱ የአኗኗር ምርጫ ምርጫ የእሱ ኃላፊነት። እናም ፣ በዚህ ሁኔታ ፣ ሴትየዋ ጉልህ ስሜት እንዲሰማቸው ለሚያደርጋቸው ምርጫዎች ተጠያቂ አይደለችም!

ሌላው የቤት ውስጥ ብጥብጥ አስፈላጊ ገጽታ የዑደት ተፈጥሮ ነው። የቤት ውስጥ ጥቃት በሚከሰትበት ቤተሰብ ውስጥ ግንኙነቶች በክበብ ውስጥ ያድጋሉ ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ ይደጋገማሉ ፣ ተመሳሳይ ደረጃዎችን ያሳልፋሉ። ከጊዜ በኋላ ዓመፅ ተደጋግሞ ብዙ ጊዜ ይፈፀማል። ብጥብጥ ሊገመት የሚችል እና ሊደገም የሚችል የባህሪ ዘይቤ ይሆናል ፣ በማንኛውም ሁኔታ ጥቃቱን የማስቆም ተነሳሽነት ከተጎጂው ሊመጣ አይችልም - እሷ ሁኔታውን በቁጥጥር ስር ባትሆንም ፣ ምንም እንኳን በፍትሃዊነት ቢባልም እሱ እየሞከረ ነው! የአስገድዶ መድፈርን ፣ ስሜቱን ፣ ስሜቱን ለመተንበይ “ገለባዎችን ያሰራጩ” እና የጥቃት እርምጃን ያስወግዱ ፣ ግን ይህ የማይቻል ነው! ለነገሩ ሁከት ዑደት ነው! እና መደበኛ ደረጃው ምንም ይሁን ምን እያንዳንዱ ደረጃው በሰዓቱ “ይጫወታል” - ሚስቱ በቂ ያልሆነ ሾርባ ካላገኘች ቀጣዩ በጣም ለሞቀች ታገኛለች! ዋናው ነጥብ የሌሊት ወፍ ፣ የተሰደበ ፣ ወይም በምሳሌያዊ ሁኔታ ችላ የተባሉ (ብዙ የጥቃት ዓይነቶችም አሉ) ፣ ሁከት ያለበትን ሁኔታ ለመተግበር አንዲት ሴት የትም ትሆናለች ፣ እናም ወንጀለኛው ራሱ የጥቃት እርምጃውን ቅጽበት ይመርጣል። እና ከተጠቂዎቹ ዘዴዎች ውስጥ አንዳቸውም ብጥብጡን ሊያስቆሙ አይችሉም።

ለምን አይሄዱም?

የዓመፅ ሰለባ በግንኙነት ውስጥ መቆየቱ ፣ አንዳንድ ጊዜ ለዓመታት ፣ ጭካኔን እና ጉልበተኝነትን እየታገዘ ፣ በእኛ ማህበረሰብ ውስጥ ለእሷ ተጠያቂ ነው።

በእውነቱ ብዙ ምክንያቶች አሉ። አንዲት ሴት ወዲያውኑ ለቅቃ ያልወጣችበት የመጀመሪያ እና ዋና ምክንያት በግንኙነት መጀመሪያ ላይ ከዚህ ሰው ጋር “የጫጉላ ሽርሽር” ላይ በጣም ጥሩ ነው። እርሷ መርጣለች ፣ በፍቅር ወደቀች። ምናልባትም ምርጥ ባሕርያቱን አሳይቷል ፣ እና ለወደፊቱ እሱ ቅናት ፣ ቁጥጥር ፣ ድብደባ እና ማዋረድ እንደሚፈልግ በእርግጠኝነት አልዘገበም! እኛ አመፅ ቀስ በቀስ እና በደረጃ የሚከሰት ዑደት መሆኑን እናስታውሳለን ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየባሰ ይሄዳል። ጊዜው ሲደርስ ፣ እና አንዲት ሴት የአንድን ሰው ተቀባይነት የሌለው ባህሪ የመጀመሪያ ደወሎች ማስተዋል ስትጀምር ፣ በመጀመሪያ እነሱ ብዙውን ጊዜ ይከለከላሉ እና ችላ ይባላሉ። እና ከዚያ … ከዚያ ፣ ልክ “ዘግይቶ” አንድ አፍታ ይመጣል። እንደ አንድ ደንብ ፣ አንዲት ሴት ቀድሞውኑ በትዳር ጓደኛዋ ላይ በጣም ጥገኛ ናት - በግምገማዎቹ ፣ በፍርድዎቹ ፣ በስሜታዊ ፣ በገንዘብ ፣ ለራስ ከፍ ያለ ግምት ፣ ከኅብረተሰብ እና ከሚወዷቸው ፣ በፍርሃት እና በእምነት ተጥለቅልቀዋል ፣ በተጠቀሱት ሊቀ ጳጳስ እንደተተረጎሙት።. ከሁሉም በላይ የቤት አምባገነኑ ድሩን በጣም ለረጅም ጊዜ እና በስርዓት ሲያሽከረክር ቆይቷል። እሷ መተው አትችልም!

ስለዚህ ፣ ስለ የቤት ውስጥ ጥቃት አፈ ታሪኮች-ተባዕታይ አመለካከቶች ፣ ወንድ አጥቂን ይከላከሉ እና የቤት ውስጥ ጥቃት ሰለባ የሆነችውን ሴት ይከሷቸዋል ፣ በቤተሰቡ ውስጥ ያለውን ነባር ሥርዓት በአባቶቻቸው አባባል ያብራሩ እና ያጸድቃሉ። ፓትርያርክ ፣ ማለትም ወንዶች በልዩ ፣ ልዩ ቦታ ውስጥ ያሉበት። ሊቀ ጳጳሳችን “የኦርቶዶክስ እሴቶችን” ለዓለም በማሰራጨት ስለእንደዚህ ዓይነት ማህበራዊ እና የቤተሰብ ቅደም ተከተል ትክክለኛነት እና እግዚአብሔርን መምሰል ነው።

በ ROC ተወካዮች ፣ እንዲሁም እነዚህን ሀሳቦች በሚጠቀሙት የቬዲክ ጉሩሶች በጣም ስለተሰራጨው የወንዶች ልዩ ፣ ልዩ ቦታ ያላቸው እምነቶች ውጤት ምንድነው?

በሩሲያ የውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር ባለው ኦፊሴላዊ መረጃ መሠረት

በእያንዳንዱ አራተኛ የሩሲያ ቤተሰብ ውስጥ በአንድ ወይም በሌላ መልኩ ሁከት ይታያል።

ሁለት ሦስተኛው አስቀድሞ የታሰበ ግድያ በቤተሰብ እና በቤት ውስጥ ምክንያቶች የተነሳ ነው።

እስከ 40% የሚሆኑት ከባድ የአመፅ ወንጀሎች በቤተሰብ ውስጥ ይፈፀማሉ።

በ 2016 መረጃ መሠረት የቤት ውስጥ ብጥብጥ አካል ሆኖ 1,060 ሰዎች ሆን ብለው ተገድለዋል ፣ ከዚህ ውስጥ 756 ወንዶች ፣ 304 ሴቶች እና 36 ሕፃናት ናቸው። የድብደባን ውሳኔ የማድረግ ላይ የታወቀውን እና ስሜት ቀስቃሽ ሕግን ከፀደቀ በኋላ ፣ በተግባር ግን የቤት ውስጥ ብጥብጥ ክስተት ያጋጠማቸው ባለሙያዎች እንደሚገልጹት ስታቲስቲክስ በተሻለ ሁኔታ አልተለወጠም። ግልጽ በሆነ ምክንያት ሁኔታው አይቀርብም።

ተጨማሪ:

ጥያቄ - በሐዋርያዊ መልእክቱ ውስጥ እንዲህ ዓይነት ሐረግ አለ - “ጋብቻ ለሁሉም ክቡር ፣ አልጋውም ሳይረክስ …” (ዕብ. 13 4)። ግን ስለ ጋብቻ ነው ፣ አልጋው እንዴት ንፁህ ሊሆን አይችልም?

- ስለ ጋብቻ የቅርብ ወገን ማውራት የተለመደ አይደለም ፣ ምክንያቱም በትዳር ውስጥ ዋናው ነገር አሁንም መንፈሳዊ አንድነት ነው። የጋብቻ ጋብቻ ወደ ትዳር ከገቡ በኋላም እንኳ የትዳር ጓደኞቹን ውስጣዊ መንፈሳዊ ዓለም ሳይጎዳ ንጽሕናን ይጠብቃል። በተለይ በሐቀኛ ቤተሰቦች ውስጥ ባል እና ሚስት ለልጆች መወለድ አዲስ ሕይወት ለመፀነስ ብቻ አንድ አልጋ ተጋሩ። በጾም ወቅት ልጆች በጭራሽ አልተፀነሱም። ሚስት ባረገዘች ጊዜ ባልየው አልነካትም። እና በአመጋገብ ወቅትም እንዲሁ። ቅርብ በሆነ የጋብቻ ሕይወት መሠረት አሁን እያደገ እና እየተበረታታ ያለው ቮሉፕቲዝም ኃጢአተኛ ሁኔታ ነው ፣ ምክንያቱም እንዲህ ያለው በወንድና በሴት መካከል ያለው ግንኙነት የሰውን ዘር በእነሱ ለማባዛት ፣ ለመውለድ በእግዚአብሄር የተቋቋመ ነው። ልጆች። በሐቀኛ ቤተሰቦች ውስጥ ባል እና ሚስት እንደ ወንድም እና እህት ይኖሩ ነበር ፣ የልጆች ብዛት ቀድሞውኑ በቂ ነው ብለው ሲያምኑ እና በእርጅና ጊዜ መነኮሳትን ወሰዱ። በትህትና መኖር ሁል ጊዜ አስፈላጊ በመሆኑ ፍላጎቶችን አላቃጠሉም እና እራሳቸውን ለማዋረድ ሞክረዋል።

የስርጭት ጭነቶች;

ስሜታዊነት ፣ ወሲባዊነት = ምኞት = ኃጢአት! ወሲብ ፣ ደስታ አሳፋሪ ፣ ቆሻሻ ነው። የእራስዎ ስሜታዊነት መረጋጋት አለበት። አይሰማዎት ፣ አይመኙ ፣ ደስታን አይውሰዱ።አካል ከመንፈሳዊው ጋር ይቃረናል። የወሲብ ፍላጎት ንፁህ አይደለም ፣ ግን ወሲባዊነትን የምታሳይ ሴት ፣ ምኞት ተበላሽቷል። በትዳር ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር መንፈሳዊ አንድነት ነው ፣ እና በጾታዊ ሕይወትዎ ካልረኩ ፣ እሱ በጭራሽ አያስፈልግም ፣ ግን ለልጆች መወለድ ብቻ።

የስነ -ልቦና አቀራረብ;

ወሲብ የአጥጋቢ ሕልውና አካል ነው። ከእሱ አለመቀበል ወደ የአእምሮ መዛባት ያስከትላል። ለመውለድ ዓላማ ብቻ “የጋብቻ ግዴታ” መሟላት ፣ እና ቀሪው - “ከክፉው” ወደ ኒውሮሲስ (ወይም ወደ ሳይካትሪስት!) ቀጥተኛ መንገድ ነው። አዎን ፣ እንደ ሕያው ዓለም ተወካይ ፣ ሊቢዶአይነት ለሴት ልጅ ለመውለድ ተሰጥቷል። ሆኖም ተፈጥሮ በድርጊቱ እና በግብረ -ሥጋ ግንኙነት ወቅት የጾታ ግንኙነቶችን በደስታ መልክ እንዲሸልም ለሰው ልጅ ተፈልጓል ፣ ስለሆነም ከጾታ ደስታ ወይም አለመቀበል ከተለመደው በላይ ነው።

ቅጣትን ፣ ፍርድንና እፍረትን ሳንፈራ የራሳችንን የስሜታዊነት ፣ የስሜታዊነት ፣ የአካላዊነት ፣ የደስታ ፣ የደስታ እና የደስታ የመቀበል ችሎታ ስንለያይ ስለ ምን ዓይነት የተሟላ እና የተስማማ ስብዕና መኖር ማውራት እንችላለን? የራስዎን ምስል እንደ ጥሩ ፣ ብቁ ፣ ቆሻሻ አለመሆኑን ለማዳን የራስዎን ክፍል መስዋእትነት ስለ ጤና አይደለም! የወሲብ ፍላጎት አለመኖር እና የተወሰነ የፍላጎት ስሜት (ሊቀ ጳጳሱ የሚጠይቁት) - በሙያዊ ቋንቋ መናገር ፣ ፍሪጅነት ይባላል።

ባለፉት አሥርተ ዓመታት ውስጥ ስለ ሴት ወሲባዊነት ባህላዊ አመለካከቶች ሙሉ በሙሉ ውድቅ ተደርገዋል ፣ እናም የወሲብ ፍላጎቶ completely ሙሉ በሙሉ ሕጋዊ እንደሆኑ ታውቋል።

ስለ ወንዶች ማሰብ እንኳን ያስፈራል - ተፈጥሮአዊ ጾታዊነቱን የት ያዋርዳል? መንፈሳዊ እድገት?

ወሲብ የግንኙነቶች አስፈላጊ አካል ነው ፣ እና በፍቅር ጽንሰ -ሀሳቦች ሰንሰለት ውስጥ አስፈላጊ አገናኝ ነው ፣ ቅርበት ፣ ፍቅር። በቅርበት ሉል ውስጥ ያለው ስምምነት የጋብቻ ግንኙነቶች በጣም አስፈላጊ ምክንያቶች እና መመዘኛዎች አንዱ ነው።

ጥያቄ - አንዲት ነጠላ ሴት ልጅ ለመውለድ እና እራሷን ለማሳደግ ስለወሰነች ቤተክርስቲያን ምን ይሰማታል?

- ዝሙት ፣ ዝሙት ነው። ኃጢአት ኃጢአት ነው። አንድ ሰው ቤተሰብን መፍጠር የማይቻል ከመሆኑ ጋር ተስማምቷል ፣ አንድ ሰው ከቤተሰብ ውጭ ያለ ልጅ መውለድ እንደማይችል መቀበል አለበት። በእርግጥ ፣ የፈተናዎች እና የመውደቅ አጋጣሚዎች አሉ። ያኔ ከጋብቻ ውጭ ልጅ መውለድ የንስሐ ሁኔታ ነው። ነገር ግን አንድ ሰው ሆን ብሎ ከጋብቻ ውጭ ልጅ ለመውለድ ከሄደ ሆን ብሎ ወደ ኃጢአት እንደሚሄድ መረዳት ያስፈልግዎታል።

የስርጭት ጭነቶች;

ከጋብቻ ውጭ ልጅ መውለድ አሳፋሪ ፣ የሚያስቀጣ ፣ የተወገዘ ነው። ልጅ ያላት እና ያለ ባል ያለች ሴት ሁለተኛ ደረጃ ፣ ጋብቻ ናት። አባት አልባነትን ለመውለድ። ቢያንስ ለማን ፣ ግን ተጋቡ!

የስነ -ልቦና አቀራረብ;

በቅድመ ካፒታሊስት ማህበረሰብ ውስጥ ፣ ከ 100 ዓመታት በፊት እንኳን ፣ አዎን ፣ ሴቶች በቤት እና በቤተሰብ ውስጥ ተሰማርተው ነበር ፣ እና በዚያን ጊዜ ወንዶች ከቤት ውጭ ይሠሩ ነበር። አንዲት ሴት ገለልተኛ መሆን አልቻለችም ፣ በቤተሰቧ ተንከባካቢ - ወንድ ፣ እና የተፈጥሮ ግዴታዋ የልጆችን መወለድ እና አስተዳደግን ጨምሮ የውስጥ እና የቤት ውስጥ ጉዳዮች ነበሩ። የቤተሰቡ ህልውና በእንደዚህ ዓይነት ማህበራዊ ፣ የቤተሰብ ሚናዎች ስርጭት ላይ የተመካ ነው ፣ እና በአገሪቱ ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ መዋቅር በራሱ ሌላ የተሰጠ ነገር የለም። ከካፒታሊስት ግንኙነቶች እድገት ጋር ፣ የጎሳውን ህልውና የሚያረጋግጥ ኢኮኖሚያዊ ክፍል ከአሁን በኋላ ቤተሰብ አይደለም ፣ ግን በተናጠል የተወሰደ ግለሰብ ነው።

እያንዳንዱ የታሪክ ጊዜ በወንዶች እና በሴቶች የባህሪ ሚናዎች እና ተግባራት ስርጭት ውስጥ በእራሱ ተለይቶ ይታወቃል። እና አሁን - አንዲት ሴት መሥራት ትችላለች ፣ መሥራት አትችልም ፣ መውለድ ትችላለች ፣ ልትወልድ አትችልም ፣ በትዳር ውስጥ መውለድ ትችላለች ፣ ከጋብቻ ውጭ መውለድ ትችላለች። የዘመናዊው ዓለም ኢኮኖሚያዊ አወቃቀር በግለሰብ ፍላጎቶች ላይ በመመስረት አንድ ግለሰብ የራሱን ውሳኔዎች ቬክተር እንዲወስን ያስችለዋል። በዘመናዊው ዓለም ውስጥ እንደዚህ ያለ ዕድል ስላለ ብቻ! ኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ እኩልነት አንዲት ሴት በተናጥል የሕይወት ሁኔታን እንድትመርጥ እና ለትግበራዋ ሁኔታ እንዲኖራት እድል ይሰጣታል ፣ ስለሆነም ህብረተሰቡ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ወደ ተለምዷዊ ክርክሮች ዞር ብሎ ወደ ኦርቶዶክሳዊ የሥርዓተ -ፆታ አመክንዮ አመክንዮ ለመጨቃጨቅ በመሞከር ፣ እንዴት ማድረግ እንዳለባት ወይም እንደሌለባት ፣ በራሷ እንድትወልድ ወይም በጭራሽ እንዳትወልድ አልወሰነም።

ከቃለ መጠይቆች ጥቂት ተጨማሪ አስከፊ የኦርቶዶክስ ጾታ አመለካከቶች

- የትዳር ጓደኞቻቸው የልጆች አስተዳደግ በከፍተኛ ደረጃ በየትኛው ላይ ነው?

- በኦርቶዶክስ ወግ ውስጥ ሚስት አሁንም የቤት ሰው መሆን ፣ ልጆችን ማሳደግ አለባት። ትልቅ ሥራ ነው - ቤት ፣ ቤተሰብን እና ሴትን ማስተዳደር ብዙውን ጊዜ ሌላ ምንም አላደረገም። በድህነት ምክንያት ባለቤቷ ቤተሰቡን ማስተዳደር ሲያቅተው ሚስቱ መሥራት ነበረባት። ነገር ግን የሚስት ደመወዝ ከባለቤቷ ከፍ ያለ ቢሆን እንኳን መርሳት አለባት። በተለምዶ ፣ የቤተሰብ ሕይወት በሙሉ የባልን ፣ የአባትን ሥልጣን አፅንዖት ሰጥቷል። ጠረጴዛው ላይ ባለው ዋናው መቀመጫ ላይ ተቀመጠ እና ማንኪያ እስኪወስድ ድረስ ማንም እራት አልጀመረም።

- ግን አንዲት ሴት አሁንም የጭንቅላቱን ሀላፊነት ብትወስድስ?

- አይውሰዱ! አንድ ባል ሚስቱን በቤተሰብ ውስጥ ስልጣን ሲሰጥ ኃጢአት ነው ፣ እና እሷ ስትወስደው በትክክል ተመሳሳይ ኃጢአት ነው። እነሱ ይሰጡዎታል ፣ ግን አይውሰዱ - “አይ ፣ ውድ ፣ እርስዎ የቤተሰብ ራስ ነዎት።” ይህንን ማለት አስፈላጊ አይደለም ፣ ግን በዕለት ተዕለት ሕይወት ፣ በአመለካከት ፣ የአንድን ሰው ዋና ሚና አፅንዖት ይስጡ።

- እንዴት አይወስዱትም? ቤተሰቡ ድሃ ይሆናል። እንደዚያ ሊሆን ይችላል?

- ምን አልባት. ችግሩ እኛ ከሌሎች ጋር በንፅፅር ለመኖር እየሞከርን ነው። እናም ባላችሁ ነገር ረክታችሁ መኖር አለባችሁ። ሚስት ቤተሰቡን ትመግባለች ፣ ግን ስልጣን መውሰድ አያስፈልግም። ባለቤቷ ሥራ አጥ ነው ፣ ገንዘብ ማግኘት አይችልም ፣ ግን እሱ አሁንም በመጀመሪያ ደረጃ መቀመጥ ፣ የመከባበር ዝንባሌን መጠበቅ እና የቤተሰብ ኃላፊ መሆኑን ማሳየት አለበት። ኃይል የበለጠ ገንዘብ በሚያመጣው ውስጥ አይደለም ፣ ግን በእግዚአብሔር ፊት በተዋረድ ውስጥ ነው።

- የቤተሰብ ችግሮችን ለማንም ማካፈል አለብኝ?

“- ቅዱሳን አባቶች አንድ ሰው ስለ ውስጣዊ የቤተሰብ ችግሮች አንድ ቃል መናገር የለበትም ይላሉ። እርስ በእርስ መሳለቅን አይወዱም ፣ ግን ለማንም እንኳን ማጋራት አያስፈልግዎትም። የቤተሰብን ሕይወት ምስጢሮች ለሌሎች ሰዎች ከገለጡ ፣ በቤተሰብ ሕይወትዎ ላይ ስልጣንን ይሰጣሉ። በምንም ሁኔታ መኩራራት ወይም መደሰት ወይም ሀዘኖችዎን ማጋራት የለብዎትም። ይህ ውስጣዊ ፣ በጣም ምስጢራዊ ሕይወት ነው ፣ መጠበቅ አለበት። አንድ ሰው በቤተሰብ ውስጥ ድክመትን ሊያሳይ ይችላል ፣ ግን እሱ ያሳየው በቤተሰቡ ውስጥ ነበር ፣ ዘመዶቹ እንደሚረዱት ተስፋ አደረገ። እሱ ፣ ምናልባት በተለየ ሁኔታ ውስጥ ባያሳየውም ነበር ፣ ግን እዚህ እራሱን መገደብ አልቻለም ፣ ድክመቱን አሳይቷል ፣ ግን በሚወዷቸው ላይ በበቀል ስለወሰደ ሳይሆን ፣ ስለሚያምናቸው ነው። በምንም ሁኔታ መኩራራት ወይም መደሰት ወይም ሀዘኖችዎን ማጋራት የለብዎትም። ይህ ውስጣዊ ፣ በጣም ምስጢራዊ ሕይወት ነው ፣ መጠበቅ አለበት። ይህ ራሱን የፈቀደውን ሰው ጭካኔ ፣ የጥበብ ማነስን ይናገራል”

ጭነቶች

እርስዎ ምንም አይደሉም - ሰውየው ሁሉም ነገር ነው። እግዚአብሔር ፣ መምህር ፣ መምህር። እርስዎ ቢሰሩ ፣ በማህበራዊ ሁኔታ ይኑሩ - በቤተሰብ ውስጥ ፣ አሁንም ምንም መብት የለዎትም ፣ ድምጽ። እርስዎ የበታች ፣ ኃይል የሌለው ፍጡር ነዎት። በቤተሰብ ውስጥ ለሚከሰት ነገር ሁሉ እርስዎ ተጠያቂ ነዎት ፣ ምክንያቱም ሰውየው ከቤተሰብ ውጭ ላለው ነገር ሁሉ ተጠያቂ ነው። የእርስዎ ቦታ ወጥ ቤት ውስጥ ነው። ለእሱ ውጫዊ ስኬት ተጠያቂው እርስዎ ነዎት። የሕይወት ግቦችዎ እና ቅድሚያ የሚሰጧቸው ነገሮች በጾታዎ ይወሰናሉ።

“ቆሻሻን በፍታ በአደባባይ አይታጠቡ” - በቤተሰብ ውስጥ የሚከሰቱ ነገሮች ሁሉ ከእሱ ውጭ ሊወሰዱ አይችሉም።

የስነ -ልቦና አቀራረብ።

በዘመናዊ ስልታዊ አቀራረብ መሠረት ቤተሰቡ በእሱ ውስጥ ንዑስ ስርዓቶች በመኖራቸው ምክንያት ተግባሮቹን ያከናውናል ፣ በዚህ ውስጥ የጋብቻ ንዑስ ስርዓት። ተግባሩን የሚወስነው የቤተሰቡ ዋና አካል ነው። እና የትዳር ባለቤቶች መስተጋብር የዚህን ንዑስ ስርዓት ዋና ተግባር ለመጠበቅ የታለመ ነው - የጋብቻ አጋሮችን የግል ፍላጎቶች ማሟላት (ለፍቅር ፣ ቅርበት ፣ ድጋፍ ፣ እንክብካቤ ፣ ትኩረት ፣ እንዲሁም ቁሳዊ እና ወሲባዊ ፍላጎቶች)። በዚህ ምክንያት በዚህ ንዑስ ስርዓት ማዕቀፍ ውስጥ የትዳር ባለቤቶች መስተጋብር እንደ “አዋቂ - አዋቂ” ዓይነት መገንባት አለበት። እና ይህ ፣ በተራው ፣ አቻ-ለ-አቻን ያመለክታል! በጾታ ግትርነት ሚናዎች ስርጭቱ ፣ ሁሉም ስልጣን ለአንድ የቤተሰብ አባል ሲሰጥ ፣ እና አጋሩ አስፈላጊ የቤተሰብ ውሳኔዎችን ለማድረግ ጥገኛ እና አቅመ ቢስ ፣ የእኩል አዋቂዎችን አቋም ለመጠበቅ አስቸጋሪ ነው። ብዙውን ጊዜ አንዲት ሴት አቅመ ቢስ ፣ ጨቅላ ፣ ጥገኛ ትሆናለች።

የአባታዊው ትእዛዝ “በባህላዊ” ተግባሮ accordance መሠረት ሴት በሴት ላይ የወንድን ኃይል ይወክላል ፣ “ባህላዊ” ተግባሮ accordanceን መሠረት - የዘር ማባዛት ፣ እሱን መንከባከብ ፣ በቤተሰብ ውስጥ ሰላምን እና ስርዓትን መጠበቅ።በአባትነት ውስጥ አንዲት ሴት ቃል በቃል ሁሉንም እድሎች ታጣለች። የእሷ ፍላጎቶች የሚወሰነው በሰውየው ፣ በቤተሰቡ ራስ ነው ፣ እና እነዚህ ፍላጎቶች ብዙውን ጊዜ ልጆችን እና ቤተሰብን ይወክላሉ። አንዲት ሴት ችሎታዎ,ን ፣ የግል እና የሙያ ባሕርያቶ toን ለማሳየት ፣ ለማህበራዊ ግንዛቤ ዕድሏ ታጣለች። አንዲት ሴት የምትኖርበትን የኅብረተሰብ ሙሉ አባል የመሆን ፣ የራሷን ጠቀሜታ እና ዋጋ የመሰማት መብት ተነፍጋለች። ጥገኛ እና ዕውቀት በሌለው እናት ያደጉ ልጆች ብዙ የግል እና ማህበራዊ ሀብቶች ተነጥቀዋል ማለት አስፈላጊ አይደለም።

አንዲት ሴት እራሷን በገንዘብ የመደገፍ ችሎታ በሌለችበት ፣ በኢኮኖሚ እና በስሜታዊነት በአንድ ወንድ ላይ ጥገኛ ነች። እና ይህ ፣ ከላይ እንደተገለፀው ፣ ለቤት ውስጥ ሁከት በጣም ጥሩ መሠረት ይፈጥራል። በተመሳሳይ ጊዜ - የሚከተለው መመሪያ “ቆሻሻን በፍታ በአደባባይ አይታጠቡ” - በዚህ መዘጋት የቤተሰብ ስርዓት ውስጥ የወንጀለኛውን ቦታ ፍጹም ያጠናክራል ፣ እነሱ እንዳይናገሩ ፣ ማንንም እንዳይሰማቸው እና እንዳያምኑ ፣ ተጎጂውን በጽናት በመተው እና አያጉረመርሙ።

ለአዋቂ ሰው ይህ አስቸጋሪ ተሞክሮ ስለሆነ - በሌላው ላይ ጥገኛ ለመሆን እና የፍላጎቱን እና የእራሱን እርካታ በራሱ ለመቆጣጠር አለመቻል ፣ ከዚያ አንድ ሰው በሕይወቱ ውስጥ ቢያንስ አንድ ነገር መቆጣጠር የሚችልበትን መንገድ ይፈልጋል። ፣ ተጽዕኖዎችን መንገዶች ይፈልጉ። እና በቤተሰብ ውስጥ ጥብቅ ሚናዎች በጾታ ማሰራጨት ቀጥተኛ ተፅእኖን እና ቁጥጥርን ስለማያመለክቱ ፣ ቀጥተኛ ያልሆኑ ዘዴዎች ተመርጠዋል - በሌላ አነጋገር ማጭበርበር ፣ በቀላሉ ሌሎች ተጽዕኖዎች የሉም። እናም ፣ ሴትየዋ “ፓትርያርክ” ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር ቀስ በቀስ በስውር በመሞከር ወደ ማጭበርበር እንድትጠቀም ተገደደች። ከዚህም በላይ ይህ ዘዴ ከኦርቶዶክስ ርዕዮተ ዓለም ዓለም ምስል ጋር ፍጹም የሚስማማ ነው - “ሴት አንገት ናት ፣ ባል ደግሞ ራስ ነው” ፣ “በሴት ጥበብ (ተንኮል አንብብ) ፣ ወዘተ” ማድረግ አለብን። ግልጽነት ፣ ስምምነቶች ፣ የራስ ፍላጎቶችን በቀጥታ ለመወያየት ቦታ የለም። ሁከት (እና የአንዱ የበላይነት ማወጅ ቀድሞውኑ በራሱ የአመፅ ሞዴል) እና ማጭበርበር በትርጉም የማይሰራበት ቤተሰብ! የማይሰራ ቤተሰብ ማለት በውስጡ የተሰጠውን ውስጣዊ (በቤተሰብ ውስጥ መስተጋብር) እና ውጫዊ (የቤተሰቡን ህብረተሰብ መስተጋብር) ተግባራት መቋቋም የማይችል ቤተሰብ ነው።

ከታዋቂ እምነት በተቃራኒ “በጣም ጠንካራው ይተርፋል” - በተፈጥሮ ውስጥ በሕይወት የሚተርፈው በጣም ጠንካራ አይደለም ፣ ነገር ግን ከአካባቢያዊ ሁኔታዎች በፍጥነት ለመለወጥ የሚችል። እኛ ፍጹም በተለየ ዓለም ውስጥ እንደምንኖር አላስተዋልንምን? በዘመናዊ ሁኔታዎች ውስጥ ፣ እኛ የምንኖርበትን ኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ ሁኔታን ከግምት ውስጥ በማስገባት ፣ ተግባራዊ ቤተሰብ በዙሪያው ባለው እውነታ ውስጥ ካለው ከፍተኛ ለውጦች ጋር መላመድ እንደቻለ ይቆጠራል። እነዚህን ምክንያቶች ከግምት ውስጥ በማስገባት የዘመናዊ ቤተሰብ ተግባር ተለዋዋጭ ሚናዎችን ፣ ኃይልን ፣ ተግባሮችን እና ኃላፊነቶችን ማሰራጨት ይጠይቃል። በጾታ ላይ የተመሠረቱ መሆን የለባቸውም። ዘመናዊው የቤተሰብ ዓይነት የእኩልነት ቤተሰብ ነው ፣ በዚህ ውስጥ የቤተሰብ እና የቤተሰብ ጉዳዮች በሁሉም ውስጥ ፍጹም እና እውነተኛ እኩልነት ያለ ልዩ ሁኔታ ይታሰባል። ባል እና ሚስት ለቤተሰብ ህብረት ቁሳዊ ደህንነት (ተመጣጣኝ) አስተዋፅኦ ያደርጋሉ ፣ ቤተሰቡን በጋራ ያስተዳድራሉ ፣ ሁሉንም በጣም አስፈላጊ ውሳኔዎችን በጋራ ይወስዳሉ ፣ እና ልጆችን በመንከባከብ እና በማሳደግ እኩል ይሳተፋሉ። በወንዶች እና በሴቶች መካከል የእኩልነት መርህ በሩሲያ ፌዴሬሽን ሕገ መንግሥት እና በሩሲያ ፌዴሬሽን የቤተሰብ ሕግ ውስጥ የእኩልነት ቤተሰብን ለማሳደግ ሕጋዊ መሠረት ነው።

እኛ የምንኖረው በ 21 ኛው ክፍለዘመን ፣ እጅግ በጣም በሚቻል ዓለም ውስጥ ፣ በሰው ሰራሽ የማሰብ ችሎታ ፣ ብልህ ሮቦቶች እና የጠፈር በረራ ዘመን። እኛ ግን የምንኖረው በመካከለኛው ዘመን ፓትርያርክ በሆነ መንገድ ነው። በሳይንስ ፈጣን ልማት እና እጅግ አስደናቂ ግኝቶች ፣ እኛ አሁንም በዶግማ ፣ በአስተሳሰቦች ላይ እንመካለን ፣ አስማታዊ አስተሳሰብን እንጠቀማለን እና ለረጅም ጊዜ የተጠየቀውን ፣ ውድቅ ያደረገውን ፣ ያረጀ ተብሎ እውቅና የተሰጠው እና በዘመናዊ እውነታዎች ውስጥ ጥቅም ላይ ሊውል የማይችል እምነት ላይ እንወስዳለን።

አሁንም እደግመዋለሁ ፣ ይህ ጽሑፍ በእምነት ጉዳዮች ላይ አይነካም (ለማመን ወይም ላለማመን ፣ እንዲሁም በምን ፣ በማን እና በማን - ይህ የሁሉም የግል ንግድ ነው እና ክብር የሚገባው ነው)። እሱ በእኔ አስተያየት የዘመናዊ ባህል መሠረቶችን ለማፍረስ እየሞከረ ያለውን የጥላቻ መሠረታዊነትን ገጽታዎች ይነካል። በሃይማኖተኞlogists ከንፈር ቤተክርስቲያኗ በሰው ልጅ እሴቶች ፣ ለሰብአዊ ክብር መከበር መርሆዎች ፣ የሰውን እና የዜጎችን መብቶች እና ነፃነቶች ፣ የእኩልነት መርሆዎችን ፣ የአንድነትን መርሆዎችን መሠረት ያደረገ የዘመናዊ ዓለማዊ ሥልጣኔ መሠረቶችን ይቃወማል። ፣ ዴሞክራሲ እና የሕግ የበላይነት።

እንደ ኬ.ጂ. ጁንግ (ምናልባት ቃል በቃል ላይሆን ይችላል) - “እውቀት ሲኖረኝ ለምን እምነት እፈልጋለሁ?” ዘመናዊ ዕውቀት ወደ ኋላ ሳይመለከቱ ወደ ፊት እንዲያድጉ ያስችልዎታል። የመካከለኛው ዘመን ወጎች አጥባቂ አስተሳሰቦችን በመከተል አባቶቻችን በሕይወት እንዲኖሩ የፈቀዱት የሕይወት መንገድ ፣ የዓለም እይታ ፣ ክህሎቶች እና መሠረቶች በጭራሽ ስለ ዓለም እና በእሱ ውስጥ ስላለው ሚና መወሰን መቀጠል የለባቸውም።

ከቃለ መጠይቁ ጋር አገናኝ - https://tvspas.ucoz.ru/publ/8/o_supruzheskoj_zhizni_na_voprosy_otvechaet_protoierej_evgenij_shestun/1 …