2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
ደራሲ - ቡርኮቫ ኤሌና። ሳይኮሎጂስት ፣ የ CBT ሳይኮሎጂስት መምህር
በግንኙነቶች ውስጥ የኮዴፊሊቲ ርዕስን እቀጥላለሁ። ስለ codependent ሴቶች ተጨማሪ መጣጥፎች አሉ ፣ ወንዶችም ኮዴፓይንት ሊሆኑ ይችላሉ።
በዚህ ጽሑፍ ውስጥ እና በሚከተለው ውስጥ የሴቶችን እና የወንዶችን የተለያዩ ተጓዳኝ ሚናዎችን እገልጻለሁ።
ሚና ቁጥር 1 - “አባዬ ሰው” እና “የእናቴ ሴት”።
አንድ አባዬ በአፋቸው እሱን ለማዳመጥ ፣ ምክር ለመጠየቅ ፣ አቅመቢስነታቸውን ለማሳየት ፣ ዘወትር ምስጋናዎችን ለእሱ እንደሚሰጡ እና ምን ያህል እንደሚያስፈልጋቸው ለማሳየት ዝግጁ የሆኑ ጨቅላ ሴቶችን ወይም ሴቶችን ያገባል።
እንዲህ ዓይነቱ ሰው ለአባትነት ፣ ለአማካሪ ፣ ለ እውቅና እና ለማመስገን በጣም ግልፅ ፍላጎት አለው።
አንድ ወንድ-አባት በትናንሽ ነገሮች ውስጥ እንኳን ሚስቱን ለመቆጣጠር ያዘነብላል ፣ የቤቱን ዋና ኃላፊነቶች ይወስዳል ፣ ሂሳቦችን ይከፍላል እና ምግብ ያበስላል ፣ ብዙውን ጊዜ አስፈላጊ ነገሮችን በመግዛት እራሱን ይክዳል ፣ ለሚስቱ ሞገስን ያርፋል ፣ በባህሪው ላይ ይልቁንም ራስ ወዳድ ነው። ከእንደዚህ ዓይነት ሰው እርስዎ መስማት ይችላሉ- “ሴት ልጄ አዲስ ውድ ውድ የውስጥ ሱሪዎችን እንድትገዛ አዲስ ጃኬት አልገዛሁም”።
ሚስቱን ከሴት ልጅ ሌላ ምንም ብሎ መጥራት ይወዳል። ባለቤቱ በብዙ መንገዶች “በአንገቷ ላይ እንድትቀመጥ” ይፈቅድላታል ፣ የእሷን አሳቢነት ባህሪ ታግሳ እና የንፅህና መጠበቂያ ጨርቆች ሲያልቅ ያውቃል። ስለጉዳዩ ባልተጠየቀበት ጊዜም እንኳ ለማዳን ይሮጣል።
ለእንክብካቤ ፍላጎቱን ለማሟላት ፣ ለ “ፍላጎት” ሲል ይህ ሁሉ እሱ ይሰጣል። በእንክብካቤው በኩል ባል በሚስቱ ውስጥ የተማረውን ረዳት አልባነት ቀስ በቀስ ይመሰርታል ፤ ሚስቱ የራሷ አስተያየት እና የግል የራስ ገዝ አስተዳደር ሊኖራት ይችላል የሚለውን ለመታገስ ዝግጁ አይደለም። እሷን በርኅራs ይይዛታል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ፣ እሱ ያለ እሷ እንደምትጠፋ ፣ ዳቦ መግዛትም ሆነ የቤት ኪራይ መክፈል እንደማትችል በማረጋገጥ በትሕትና።
በወሲብ ውስጥ ፣ እንዲህ ያለው ባል እሱ ባለመታዘዙ ስለሚቀጣው ወይም ስለሚቀጣው ስለ እምብርት ቅ fantት በማሰብ የበላይነትን ይመርጣል።
እማዬ ሴት ባለማወቅ ድሆችን (ጠጪዎች ፣ ቁማርተኞች ፣ ኃላፊነት የማይሰማቸው ፣ ዘወትር ችግር ውስጥ የሚገቡ) እንደ ባሎቻቸው ይመርጣል ፣ ወይም እነሱ አብረው ለመኖር ሂደት ውስጥ አካል ጉዳተኛ ይሆናሉ ፣ ሚስቱ ማንኛውንም ተግባሮቻቸውን ዝቅ ሲያደርግ ፣ ኃላፊነቶቻቸውን ሲወስድ ፣ በቅንዓት ማሳየት የእነሱን መቻቻል እና የእጮኛቸው አለመሟላት። በሚጠብቁት መሠረት “አዎ ፣ አስቀድመህ ተቀመጥ ፣ እኔ እራሴ እከፍታለሁ”።
የበታችነቷን ፣ የባሏን ውድቀት ከመሥዋዕቷ እና ከጽናትዋ በስተጀርባ በማጉላት ፣ እራሷን ታረጋግጣለች ፣ የእራሷን ዋጋ እና የማይተካነት ስሜት ታገኛለች።
አንዲት ሴት እናቴ ከጻፈችው ደብዳቤ -
ያኔ ባለቤቴ ልጄ ሆነ። ደህና ፣ እሱ ሰክሮ መጣ ፣ ደህና ፣ ደህና። እርሷን አለበሰችው ፣ ከምግብ አበላችው ፣ ተኛች ፣ በሆነ መንገድ ተረጋጋ። ገንዘብ አላመጣም ፣ ደህና ፣ ደህና። ምን ያህል እንደቀረ እቆጥራለሁ ፣ ኑድል ፣ እንቁላል ይግዙ ፣ ለአንድ ሳምንት ያቋርጡ። ምንም ነገር እንዲያደርግ አያስገድደኝም ፣ ነርቮቹን እና እራሴን አላናውጥም። ከዚያ ማቋረጥ ነበረብኝ ፣ ልጄ ብዙ ጊዜ ታመመች። በመግቢያው ውስጥ እንደ ጽዳት ሠራሁ። ሁለተኛው ሴት ልጅ ተወለደች። ከተሽከርካሪ ጋሪ ጋር ስሄድ ፣ አባት አለን ብለን ለምን ከልጅ ጋር እንደማይሄድ ተጠይቄ ነበር። እሱ ብዙውን ጊዜ ወደ ቤት መጣ ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ ለሁለት ወይም ለሦስት ቀናት በጭራሽ ቤት አልነበረም። አምጥተው እንደሆነ ለማየት አዳምጫለሁ። አንዳንድ ጊዜ አንድ ሰው መጥቶ እስትንፋሱ ይተኛል የሚል ይመስላል። ከዚያም ልብ ይኮማተራል። በሚረጋጋበት ጊዜ እሱ ብዙውን ጊዜ ጨካኝ እና ጨካኝ ነው። ሰካራም አንዳንድ ጊዜ “ከእኔ ጋር እንዴት ትኖራለህ ፣ ምን ያህል ትዕግስት አለህ?” ይላል። እና ለደስታ ትንሽ እፈልጋለሁ። እኔ ታላቅ ል daughterን እንዴት እንደሚያዳምጥ ፣ በክለቡ ውስጥ ፒያኖ ስትጫወት ፣ እና ከትንሽ ጋር ከጡብ ቤት እንዴት እንደሚገነባ ማየት እፈልጋለሁ…”።
በአንደኛው እይታ አንዲት እናት እራሷን መካድ እና ቅድመ-ሁኔታዊ ፍቅርን ታሳያለች ፣ ግን እሷም የሁለተኛ ደረጃ ፣ ሁል ጊዜም ያልተገነዘበች ፣ ለእንደዚህ ዓይነቱ ባህሪ ጥቅም የምታገኝ ናት-ለማሰናከል ፣ ለራሷ ማሰር ፣ አስፈላጊ መስሎ ፣ አዳኝ ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ስሜት ጥገኛ ባልዋ ላይ ያልተገደበ ኃይሏ …
የባለቤትን ግዴታዎች በተከታታይ በመፈፀም አንዲት ሚስት ከስህተቱ ለመማር እድሉን ታሳጣለች።
አንድ ሰው ብቻውን ይህንን ጤናማ ያልሆነ ግንኙነት ማቆም አለበት። ወይ “ትንሹ ወንድ / ሴት” አመፀ እና ከመጠን በላይ ጥበቃ ይደረግለታል ፣ ወይም ሚስት / ባል የወላጅነትን ሚና መጫወት ያቆማሉ።
ሆኖም ፣ የትዳር ባለቤቶች ራሳቸው ብዙውን ጊዜ የተለመዱ ሚናዎቻቸውን መተው ይቃወማሉ። የራስ ገዝ አስተዳደርን እንደ ማስፈራሪያ አድርገው ይቆጥሩታል ፣ እና እንዴት ሊሆን እንደሚችል አያውቁም።
ይቀጥላል…
* ምሳሌዎች -አንጄላ ጄሪክ።
የሚመከር:
እናት የእንጀራ እናት ተረት
እናት የእንጀራ እናት ተረት ደራሲ አይሪና ያንቼቫ-ካራጊዩር (ለምስጋና እናቴ ለምወዳት እናቴ!) እኔ እነዚህን መስመሮች ለማወቅ ጉጉት ፣ ከሥነ -ልቦና እይታ ፣ በተረት ተረት ውስጥ መስመርን ለመተንተን ወሰንኩ -የደራሲ ወይም ህዝብ። እኔ የምናገረው ስለ “እናት-የእንጀራ እናት-ተረት” መስመር ነው። በተረት ተረቶች ፣ እነዚህ ሦስት የተለያዩ ሴቶች ፣ ሦስት የተለያዩ ቁምፊዎች ናቸው። አንደኛ - እናት .
ሴት አርኪቴፕስ። ምድራዊ እናት እና ታላቅ እናት
አርኬቲፕስ። አርኬቲፕስ የነፍሳችን መሞላት ነው ፣ እኛ ከንቃተ ህሊናችን ጋር የምንነጋገርበት ቋንቋ ነው። ከነፍሳችን ጋር ግንኙነት በመመሥረት ብቻ እራሳችንን ፣ ስሜቶቻችንን እና ድርጊቶቻችንን መረዳት እንችላለን። ነገር ግን አርኬፕቱ በየትኛውም ዓለም ፣ በየትኛውም ቋንቋ ቢናገር ፣ የቆዳው ቀለም ፣ ከሃይማኖቱ በየትኛውም ሰው ነፍስ ውስጥ የሚኖረው ነው። ይህ ቋንቋ የሚናገረው በታላቁ ኃይል ፕሬዝዳንት እና በዱር ነገድ አባል ነው። አርኬቲፕ የጋራ ንቃተ ህሊና ውጤት ነው። የጋራ ንቃተ ህሊና ምንድነው እና የት ነው የሚኖረው። እና የጋራ ንቃተ -ህሊና በእኛ ጥልቅ የስነ -ልቦና ክፍሎች ውስጥ ይኖራል - ይህ በአባቶቻችን የተሰጠን የሰው ልጅ ሥልጣኔ ታሪክ እና ጥበብ ነው። እያንዳንዳችን ከተፈጠረበት ጊዜ አንስቶ ስለ መላው የሰው ዘር የዕውቀት ጠባቂ
በብክነትዋ ላይ የደረሰባት ጉዳት ሲደርስ አንዲት ሴት ምን ትሆናለች?
አሰቃቂ ሁኔታ በእሷ ላይ ጠንካራ ኃይል ሲያገኝ አንዲት ሴት ምን ትሆናለች? ከዚህ በፊት ግልፅ የሚመስሉ ነገሮችን እንዴት ትመለከታለች? እና ከሁሉም በላይ ፣ እሷ እራሷ ተመሳሳይ ሰው ነች ወይስ ቀድሞውኑ ሙሉ በሙሉ የማታውቅ ነች? አንድ ቀን ጠዋት ፣ በተለመደው ዝናባማ ቀን ፣ በጭንቅላቷ ውስጥ ያልተለመዱ ሀሳቦች ነቃች። እሷ ከየት እንደመጡ ታውቃለች ፣ ግን እነሱ ለእሷ በጣም እንግዳ እና እንግዳ ነበሩ። እሷ በባህሪዋ እና በሕይወቷ ላይ የተለያዩ አመለካከቶችን በመያዝ ሕይወቷን በሙሉ የኖረች ፣ አሁን ልክ የ 10 ዓመታት ነፃ ሥራዋ እንደ አለመቀበል ፣ መተው ፣ ክህደት ፣ ኢፍትሃዊነት እና ውርደት የመሳሰሉት በአሰቃቂ ሁኔታዋ ማለፉን ብቻ አስታወሰች። ለ 10 ዓመታት በስነ -ልቦና ላይ መጽሐፍትን አጥብቄ አነበብኩ ፣ በስነ -ልቦና ዲግሪ አገኘሁ ፣ ሥል
እናት / የአባት እጅ እና እናት እና የአባት እጅ ቴክኒኮች
ቴክኒኮች ከእናት / ከአባት ጋር ግንኙነቶችን ፣ በግንኙነቶች ውስጥ የግንኙነት ንቃተ -ህሊና ገጽታዎችን ፣ የወንድ እና የሴት ስብዕና ገጽታዎችን ፣ ከወላጆች ጋር ባለው ግንኙነት ውስጥ የግጭት ዞኖችን ለመመርመር የተነደፉ ናቸው። በአጠቃላይ የቴክኒክ የምርመራ ችሎታዎች በጣም ሰፊ ናቸው። "የእናት / የአባት እጅ" መመሪያዎች -በጣም ምቹ የሆነውን የሰውነት አቀማመጥ ይውሰዱ። አይንህን ጨፍን.
እኔ መጥፎ እናት ነኝ? እኔ ተራ ፣ በቂ እናት ነኝ
በሥነ -ልቦና ውስጥ እንደዚህ ያለ አስፈላጊነት ለጨቅላነት እና ለ 6 ዓመታት ዕድሜ ለምን ተሰጥቷል? በዚህ ዕድሜ ላይ ምን ችግር አለው? በእናት እና ልጅ ግንኙነት ላይ ለምን ብዙ ትኩረት አለ? መጥፎ ወይም ጥሩ እናትን እንዴት መለየት ይቻላል ??? በእነዚህ ሁለት ምሰሶዎች መካከል የተሻለ ቃል የለምን? አንድ ሥዕል አይተው ያውቃሉ -የእግር ጉዞ ፣ ልጅ ፣ ከእናቱ ጋር አንድ ዓመት ገደማ። ህፃኑ አሁንም ለመራመድ በቂ እምነት የለውም ፣ ይሰናከላል ፣ ከዚያ እናቱን ጥሎ ይሄዳል ፣ ይወድቃል ፣ ወደ እናቱ ይመለሳል እና ለአፍታ ቆም አለ … ለእናቷ ምላሽ ብዙ አማራጮች ሊኖሩ ይችላሉ -አንዲት እናት ፣ ከመቃብር ጋር ፣ በፍርሃት ተውጦ ሕፃኑን ለማዳን ሮጦ ሌላኛው ደግሞ እስትንፋሷን በመያዝ “ደህና ፣ ደህና ፣ ይከሰታል