2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
ዝምድና እምብዛም አይመስልም? ስለ እሱ ማውራት በቀላሉ የተለመደ አይደለም። ጥልቅ የተደበቀ ሥቃይን ለማነሳሳት በመፍራት ፣ በግለሰባዊ ሕክምና ውስጥ እንኳን የግብረ ሥጋ ግንኙነት ጉዳይ አልፎ አልፎ ይነሳል። ትዝታዎች እንኳን ከማስታወስ ሊጠፉ ይችላሉ። “ከልጅነቴ ጀምሮ ምንም ነገር አላስታውስም” - ብዙውን ጊዜ እነዚህ ቃላት በተዘዋዋሪ ስለ ንቃተ -ህሊና ስለተጨቆነው ስለ ዘመድ ያስታውቃሉ። ሆኖም ፣ ለንቃተ ህሊና የማይደረስ መረጃ የትም አይጠፋም ፣ በማይታወቅ ሁኔታ የባለቤቱን ሕይወት በመመረዝ እራሱን በፎቢያ ፣ በፍርሃት ጥቃቶች ፣ ግንኙነቶችን እና ሌሎች ምልክቶችን መገንባት አለመቻል ያሳያል። እንደ አንድ ደንብ ፣ በስነ -ልቦና ባለሙያው ላይ እምነት በሚነሳበት ጊዜ የታፈኑ ክስተቶች ሳይታሰብ “ብቅ ይላሉ”። እና ከኡሊያና ጋር ባደረግነው ሕክምና ውስጥ ከአባቷ ጋር ስለ ዝሙት ማውራት የቻለችበት ጊዜ መጣ። ከወንዶች ጋር በተያያዘ ፍርሃቷ እና ዓለም አቀፋዊ አለመተማመን ምክንያት ወዲያውኑ ታየ። ኡልያና በምክክሩ ላይ በትልቁ የ Whatman ወረቀት ላይ በቤት ውስጥ የተሠራውን ሥዕል አመጣች። ሥዕሏን “ዘመድ አዝማድ አስፈሪ” ብላ ሰየመችው።
እዚህ ምን እንደሳልኩ አላውቅም። እጄ የፈለገውን እንዲስል ፈቀድኩ። እሷ ቀረበች እና ጮኸች …
እኔ ኦሌ የእያንዳንዱን የስዕሉ አካል ሚና እንዲጫወት ሀሳብ አቀርባለሁ። ልጅቷ ቤት በመሳል ለመጀመር ትመርጣለች።
- ከተወለድኩበት ጀምሮ የኖርኩበት ቤት። ሁሉም ነገር ደም አፋሳሽ ፣ እነሱ አልፈለጉኝም። ኣብ ቤት ፣ ዓመጽ ይፈቀድ። ከውጭ ፣ የተለመደ ቤት ፣ ግን በአሰቃቂው ውስጥ። ግድግዳዎቹ ጩኸቶቹ እንዳይሰሙ ያደርጋቸዋል።
- እና ይህ የተቆራረጠ የእንቁላል ስዕል ነው። ሴትየዋ ልጆችን ስለማትፈልግ እንቁላሉ ፈነዳ። ይህ እናቴ ናት ፣ ብዙ ነበራት - ብዙ ፅንስ ማስወረድ። እሷም በአባቷ የወሲብ ጥቃት እንደተፈጸመባት በአጋጣሚ አወቅኩ። እንቁላሎቹ ይወጣሉ ምክንያቱም ፍርሃት አለ ፣ ልጁ ከአባቷ ከሆነ። ባገባች ጊዜ የፅንስ መጨንገፉ እንደ መንጻት ፣ መስዋዕት ሆኖ ቀጥሏል። በመጨረሻም እናቴ ወለደችኝ ፣ ልደቱ በጣም ከባድ ነበር። ምናልባት የወለደችው ወደ ወላጆ home ቤት ተመልሳ ፣ ዝምድና ወደ ተፈፀመበት ስለሆነ ነው። እናቷ ምንም እንዳላስተዋለች አስመሰለች ፣ “አስብ ፣ ለመትረፍ ብቻ” ብላ አሰበች። በቤተሰቧ ውስጥ እሷም ተመሳሳይ ታሪክ አጋጥሟታል …
ፔዶፊል የራሱን ትርጉም ከፍ ለማድረግ እንቁላሎችን ለመዋጥ እንደሚፈልግ ትል ነው። ትል ወደ ጎጆው ውስጥ ዘልቆ ለመግባት እና እንቁላል ለመብላት ተጠባባቂ ነው - የሌላ ሰው ሕይወት። ከእንቁላል ተፈልፍሎ ከጎጆው ወጥቶ መውጣት አስፈሪ ነው። አንድ ሰው - ትል ሰው መሆኑን ግንዛቤ የለውም ፣ ከወላጆቹ ድጋፍ የለውም እንዲሁም ለልጆቹ የራሱ የአባትነት ኃላፊነት የለውም።
በስዕሉ መሃል ላይ ያለው ጥቁር መስመር ምስጢር ነው። ከጥቁር መስመሩ የሚመጡት አስገዳጅ ጭረቶች ከግብረ ሥጋ ግንኙነት የተረፉ ልጃገረዶች ትውስታ ናቸው። ይህ ምሰሶ ፣ ወንዶችን እና ሴቶችን የሚለያይ እና ለሴቶች የተላከ መልእክት የሚሸከም የበሰበሰ የቤተሰብ ዛፍ ነው - “እነሱ ከወንዶች ጋር መሆን አይችሉም ፣ ምክንያቱም እነሱ አስገድዶ መድፈር ፣ ዘራፊዎች ፣ እንስሳት ፣ ማኒኮች” ናቸው።
በፕላስቲክ ከረጢት ውስጥ የሞተ የበሰበሰ ዓሳ ፣ ከዚያ አንድ አፅም ብቻ ይቀራል - እርስዎ ሊበሰብሱበት የሚችል ውርደት። ምንም ቢከሰት ፣ እንደ ዓሳ ዝም ማለት ያስፈልግዎታል ፣ ምክንያቱም የጥቃት ሰለባዎች ያፍራሉ እና ለመናገር ይፈራሉ። እውነቱን ለመናገር ፈራሁ ፣ ለራሴ ብቻ ሳይሆን ለወላጆቼም ፈራሁ። ለእናቴ ብነግራት እንዳላመነችኝ እንደምታደርግ አውቅ ነበር። ከቤተሰብ ውጭ ላለ አንድ ሰው ብናገር ፣ እውነቱን እገልጻለሁ ፣ አባት እራሱን ይገድላል ፣ ምክንያቱም ከአጠቃላይ ውግዘት ለመዳን የማይቻል ፣ በጥፋተኝነት እና በሀፍረት መኖር አይቻልም … ይህ በክፍል ጓደኛዬ አባት ላይ ደርሷል። በሆስፒታሉ ውስጥ የምትሠራው እናቷ በሌሊት ሥራ ላይ ስትወጣ ፣ አባቷ ከሁለቱ ሴት ልጆቹ አንዱን የግብረ ሥጋ ግንኙነት እንዲፈጽም አስገደደ። አንዴ “ነፃ” ልጃገረዷ ከቤት ወጥታ ለአጎቷ - የእናቷ ወንድም እርዳታ ከጠየቀች በኋላ በድንገት ወደ ቤቱ ሮጦ አባቷ በወንጀሉ ቦታ ላይ አገኘ። ኣብ እስር ቤት ተኣሲሩ። በማግሥቱም በእስር ቤት ራሱን እንደ ሰቀለ ታወቀ። በጥፋተኝነት እና በሀፍረት መኖር አይቻልም … - ለዝሙት ተጠያቂው ማነው? በሴት ልጅ ወይም በአባቷ ላይ ፣ ጎልማሳ ሰው ማነው? - ኃላፊነቱ የአባት መሆኑን እረዳለሁ ፣ ግን እሱ አይወስድም።- እሱ ባይወስደውም እንኳ ኃላፊነቱ የሕፃን ሳይሆን የአዋቂ ነው። አንድ አዋቂ ለእያንዳንዱ ድርጊቶቹ ተጠያቂ ነው። ይህ አዋቂ ፣ በሀፍረት እና በሞት መካከል ባለው ምርጫ ውስጥ የራሱን ሕይወት ማጥፋት ቢመርጥ ፣ ይህ የኃላፊነቱ መገለጫ ፣ የእሱ ምርጫ ነው። - እሰማሃለሁ ፣ ለተፈጠረው ነገር ኃላፊነት የአዋቂዎች - ወላጆቼ እንደሆኑ እስማማለሁ። ስሜቱን መቆጣጠር ያቃተው አባት እና እርሷን የፈቀደች እናት። እኔ ሥዕሉን መስበር እፈልጋለሁ ፣ ለእኔ ለእኔ በቤተሰቤ ውስጥ ለደረሰብኝ ነገር ከኃላፊነት ነፃ መውጣት ነው።
ስዕሉን ወደ ትናንሽ ቁርጥራጮች ይከፋፈላል።
- አሁን እርስዎ ትልቅ ሰው ነዎት እና እርስዎ እራስዎ ለሕይወትዎ ተጠያቂዎች ናቸው። አስፈላጊ ከሆነ “አይ” ማለት ይችላሉ ፣ ለእርዳታ መጠየቅ ይችላሉ። - ይህንን ስረዳ ፣ ግዙፍ ጭነት ከእኔ የወደቀ ይመስላል ፣ ለመተንፈስ እንኳን ቀላል ይሆናል። ልጁ ርኅራ andን እና ጥበቃን ከወላጅ ይጠብቃል። ነገር ግን ፣ እያንዳንዱ ወላጅ ሊጸጸትና ለመጠበቅ አይችልም። በቤተሰብ ውስጥ ዝምድና ባላቸው ቤተሰቦች ውስጥ ወላጆች አዋቂዎች ብቻ ይመስላሉ ፣ በውስጣቸውም የስሜት ቀውስ ያደረባቸው ልጆች ሆነው ይቆያሉ። ሰውነታቸው ብቻ አድጓል። እነዚህ ልጆች ገና በልጅነታቸው ስሜታቸው ፣ ፍላጎታቸው እና እነሱ ራሳቸው ምንም ማለት እንዳልሆኑ መጫኑን ተቀበሉ። በሕይወት ለመኖር ከፈለጉ ፣ ዝም ይበሉ እና ወላጆችዎ የሚፈልጉትን ያድርጉ። ስለዚህ ይህ መጫኛ ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋል። ያደገው በአሰቃቂ ሁኔታ ህፃኑ በልጅነቱ እንደተያዘው በተመሳሳይ መንገድ ልጁን ይይዛል። በሕክምና ውስጥ ፣ ከዘመድ አዝማድ ጉዳት የተረፈው እራሱን በአዲስ መንገድ ማስተዋልን ይማራል። በአስቸጋሪ እና በተራዘመ ሥራ ሂደት ውስጥ የእሱ ባህሪ ፣ ለሌሎች ያለው አመለካከት ፣ እና ስለዚህ የእራሱ ሕይወት ጥራት ይለወጣል። ስለ የቤት ውስጥ ጥቃት ተጨማሪ መጣጥፎች - አላግባብ መጠቀም !!! ምን ይደረግ? ሴት ልጅን ወደ “ግራጫ አይጥ” የሚቀይሩ ምስጢሮች
ደራሲ - ሚላሺና ኦልጋ ጆርጂዬቪና
የሚመከር:
ሰውነትዎን እንዴት እንደሚኖሩ?
ደራሲ - ቫለሪያ ቲሞሽቹክ ምንጭ - የመድኃኒት ሕክምና መርሆዎች እና መሠረቶች በቁሳዊ አጽናፈ ዓለም ውስጥ መገኘቱ የመጀመሪያው ስለሆነ አካል የአንድ ሰው መሠረታዊ እሴት ነው። ሰውነት የግለሰባዊነት እና የንቃተ ህሊና መሠረት ነው ፣ እና እንደ “እኔ” ተደርጎ ይወሰዳል። የሰውነት-ስሜታዊ ተሞክሮ የአካባቢያዊው ዓለም የአእምሮ እድገት ፣ ራስን ማወቅ እና ዕውቀት መሠረት ነው። እያንዳንዱ ልጅ የሕይወትን የተለያዩ መገለጫዎች እንዲሰማው እና እንዲሰማው ብዙ እድሎች አሉት። በተጨማሪም ፣ በእድገቱ ሂደት ውስጥ ሰውነት ስሜቶችን ፣ ስሜቶችን እና አመለካከቶችን ለሌሎች ፍጥረታት የሚያስተላልፍ ሁለንተናዊ የጋራ የሰው ቋንቋ ሆኖ ተመሠረተ። ሆኖም ፣ ማህበራዊ ሳንሱር ብዙውን ጊዜ የተፈጥሮ ስሜቶችን ማፈን ያስከትላል። እነዚህ የአምባገነናዊ ህብረተ
አስመሳይ-ብስለት። ከቁጥጥር ውጭ በሆነ ዓለም ውስጥ እንዴት እንደሚኖሩ
“ሐሰተኛ-የጎለመሰ” ስብዕና በልጅነቱ ገና ለማደግ የተገደደ ሰው ነው። እንዲህ ዓይነቱ ፈጣን ማደግ ብዙውን ጊዜ የወላጆቹን መገለጫዎች ለመጋፈጥ ዝግጁ ካልሆኑት ከወላጆቹ ናርካዊ ፍላጎቶች ጋር የተቆራኘ ነው። እነሱ መጠበቅ አልቻሉም ፣ እና ህጻኑ በባዮሎጂያዊ ዘይቤው ውስጥ እንዲያድግ ይፍቀዱለት ፣ እና ከዓመታት የባህሪው ባህሪ በጣም ቀደም ብሎ አዋቂን ይጠይቁ ነበር። እኔ በግላቸው ልጆቻቸውን “ትንሽ አስተዋይ አዛውንት” ወይም “ከልጅነቱ ጀምሮ ገራሚ እና ባለ ብዙ ሰው ሆኖ” ወይም “ትንሹ ልጃችን ሁል ጊዜ የሚያቅፍ” መሆኑን በደግነት የሚኮንኑ እናቶችን አውቃለሁ። ህፃኑ ምቾት ፣ ጨዋ ፣ የተሻለ ፣ የበለጠ ቀልጣፋ ፣ ብሩህ ወይም ከሌሎች ሰዎች ልጆች የበለጠ ታዛዥ በሚሆንበት ጊዜ ይወዱታል። እሱ ራሱ ትምህርቶችን ለአምስት ብቻ ያስተምራል ፣ በእናቱ
ናርሲስታዊ አሰቃቂ ሁኔታ እና ከእሱ ጋር እንዴት እንደሚኖሩ
የነፍጠኛ ሰው ሕይወት በዙሪያው ካሉ ሰዎች ማረጋገጫ በማግኘት ለራስ ክብር መስጠትን በሚመለከት ችግር ዙሪያ የተደራጀ ነው። (ኤን McWilliams) ናርሲሲስት የስሜት ቀውስ ያለበት ሰው በሕይወት ዘመኑ ሁሉ በቁጭት ስሜት ውስጥ ይኖራል ፣ ምክንያቱም አልተረዳውም ፣ አልገመተም ወይም ከልክ በላይ አልገመተም ፣ ወይም ዝቅተኛ አድናቆት አልነበረውም ፣ እና / ወይም በልጅነቱ ቅርብ በሆኑ ሰዎች ህልውናውን ችላ ብሏል። ይህ የታመነ ሕፃን ነው ፣ ግን እሱ ተላልፎ ፣ ተወደደ ፣ ግን በተስፋዎቹ እና በፍላጎቶቹ ተታለለ ፣ መታወቅ ፈልጎ ነበር ፣ ግን ሕልውናው ደስታ ሳይሆን አሳማሚ ፣ አስገዳጅ ቅጣት መሆኑ ተገለጠ። ለቤተሰቡ ፣ እሱ - የመከራ መንስኤ ፣ በሕይወቱ ውስጥ በጣም አስፈላጊ እና የቅርብ ሰው አብሮ ለመጎተት የሚገደደው አሳፋሪ “ቀንበር”። ናርሲሲዝም
ካንሰር ያለበት ዘመድ እንዴት እንደሚረዳ
ብዙውን ጊዜ የካንሰር ህመምተኞች ዘመዶች ወደ እኔ ሲዞሩ ፣ እንዴት የተሻለ ጠባይ ማሳየት እንዳለባቸው ፣ ምን እና እንዴት እንደሚሉ ፣ በትክክል እንዴት መርዳት ፣ ወዘተ የመሳሰሉት ብዙ ጥያቄዎች አሏቸው። በእርግጥ ፣ “ግዙፍነትን” ለመረዳት አይቻልም ፣ እና በካርል እና እስቴፋኒ ሲሞንተን የተገነቡ እነዚህ ምክሮች እንኳን ፣ በጣም ብዙ በሆነ መረጃ ምክንያት በ 2 ማስታወሻዎች መከፋፈል ነበረብኝ። በተመሳሳይ ፣ አንዳንዶቹ ለእነዚህ እና ለሌሎች ብዙ ጥያቄዎች መልስ ለሚፈልጉ አቅጣጫ ይሰጣሉ ብለው ያስባሉ። ስለዚህ ፣ “ዘመድ በካንሰር እንዴት እንደሚደገፍ” - ስሜቶችን መግለፅን ያበረታቱ ሕመምተኞች ስለ ሕመማቸው ካወቁ በኋላ ብዙ ጊዜ ያለቅሳሉ። እነሱ የራሳቸውን ሞት ዕድል እና ለዘላለም ይኖራሉ የሚለውን ስሜት በማጣት ያዝናሉ። በጤና ማጣት እ
ሞት ፣ ነፃነት ፣ ብቸኝነት እና ትርጉም የለሽነት ፣ እና ከእሱ ጋር እንዴት እንደሚኖሩ
የህልውና ሊቃውንት አራት ሕልውናዎችን ፣ አራት የማይቀሩ ፣ አራት የጭንቀት ምንጮችን ይለያሉ - ሞት ፣ ነፃነት ፣ ብቸኝነት እና ትርጉም የለሽ። ከሞት ጋር ፣ ሁሉም ነገር የበለጠ ወይም ያነሰ ግልፅ ነው - ሁላችንም እንሞታለን እና ይህ እኛን ሊያስጨንቀን አይችልም። ትርጉም በሌለው እንዲሁ በሕይወታችን ውስጥ ትርጉም እንዳለ አናውቅም? እና ምናልባት በጭራሽ የለም … እናም የዚህ መገንዘብ በእርግጥም መታገስም ከባድ ነው። በብቸኝነት ከባድ ነው። ምናልባት እንዲህ ብለው ያስቡ ይሆናል - “ደህና ፣ እንዴት ብቸኛ ነኝ?