እንደ ጉዳት ይዝጉ

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

የፍልስፍና ዶክተር ፣ ጁሊ ረhetት ፣ ሙሉ በሙሉ ራሱን የሚቻል ፣ ድጋፍ የማይፈልግ ፣ በአቅራቢያው ባሉ ሰዎች የማይሰቃይ እና በአውራ ግንኙነት ውስጥ የማይሆን ሰው የለም ይላል። ራሱን የቻለ ፣ ራሱን የቻለ እና ያልሰለጠነ ሰው ለምን የሞኝ ተረት ነው?

ከባድ የጄኔቲክ የአካል ጉዳት ያለባት የአንድ ልጅ እናት ታሪኳን አካፍላለች። ል son መናገር እንደማይችል እና መቼም ራሱን ችሎ እንደማይሆን ካወቀች በኋላ ፣ ሌሎች ወላጆችን በማስቀረት እና ል pe ከእኩዮች ጋር እንዲገናኝ ባለመፍቀድ ገለልተኛ የአኗኗር ዘይቤ መምራት ጀመረች። ስለ ልጆቻቸው ስኬት የወላጆችን ታሪኮች መስማት እና ል ን ከ “መደበኛ” ልጆች አጠገብ ማየት ፣ ከእነሱ አንዱ የማይሆን ነበር። በተጨማሪም ፣ ልጅዋ ማኅበራዊ ግንኙነት ማድረግ የማይችል እና ሁል ጊዜም የተገለለ እንደሚሆን ለእርሷ ታየች። የመገለል ድንጋጤን ከተቋቋመች በኋላ ፣ የበለጠ ማህበራዊ አኗኗር ለመምራት ለመሞከር ወሰነች። አሁን በዚህ ውሳኔ ደስተኛ ነች ፣ ምክንያቱም ልጅዋ ጓደኞችን አፍርቷል። እንባዋን ሳትይዝ ፣ የቅርብ ጓደኛው - የጄኔቲክ መዛባት የሌለበት ልጅ - ልጅዋ ፀጉሩን እንዲጎትት ጋብዞ እንደሚወደው አስመስሎ ይናገራል ፣ ምክንያቱም የቅርብ ጓደኛው በእሱ ተደስቷል። ከእለታት አንድ ቀን የልጁ ጓደኛ ከእሱ ጋር ብቻውን እንደሆነ በማሰብ አየችው ፣ ናፕኪን ወስዶ እናቱ አብዛኛውን ጊዜ ይህንን እንደምታደርግ በማስታወስ ምራቁን ከፊቱ ላይ አበሰ።

የእንደዚህ ዓይነቱ ጓደኝነት ምሳሌ በእውነቱ “እውነተኛ” ከሚለው ቃል ጋር የተቆራኘ መሆኑን እርግጠኛ ነኝ። የጄኔቲክ እክሎች በሌሉበት በሁለት ሰዎች መካከል ግንኙነት ሲመጣ ይህ ውስጣዊ ስሜት አይሰራም። አዎንታዊ ሥነ-ልቦና ፣ እንደ የግንኙነቶች ተስማሚ ፣ በራስ በሚችሉ ግለሰቦች መካከል መግባባትን ያበረታታል ፣ ይህም ምቾት አያመጣላቸውም። ብቸኛው ችግር ራሱን የቻለ ሰው ተረት ነው። የጄኔቲክ መዛባት በሌለበት እንኳን ፣ ማንኛውም ሰው የሁሉም ዓይነት ሌሎች ያልተለመዱ ዓይነቶች ስብስብ ነው። ለምሳሌ ፣ አንድ ልጅ ከፊቱ ላይ ምራቅን ለማጥራት አንድ ሰው የቅርብ ወዳጁ አድርጎ ሲመርጥ ግልጽ የሆኑ ያልተለመዱ ነገሮች አሉት? ራሱን የቻለ ሰው ፈጠራ በመሆኑ ፣ እንደዚህ ዓይነት ግንኙነት የለም ፣ የእሱ ተሳታፊዎች ሙሉ በሙሉ እራሳቸውን የቻሉ ይሆናሉ።

ከቅርብ ጊዜ ወዲህ በአውታረ መረቡ ላይ ብዙ እና ተጨማሪ ምርመራዎች ተገኝተዋል ተጠሪ በአውራ ግንኙነት ውስጥ መሆን አለመሆኑን ለመፈተሽ። በጣም የተራቀቁ የፈተናዎች ፣ የአሁኑን የነፃነት ዝንባሌዎች በመከተል ፣ ጽሑፉ በአዎንታዊ ከሆነ ግንኙነቱን ለቀው እንዲወጡ ይመክራሉ። እዚህ የተያዘው ከእነዚህ ፈተናዎች ውስጥ ብዙዎቹ ጥያቄዎች እርስዎም በግንኙነት ውስጥ መሆን አለመሆኑን እንደ ፈተና ሊቆጠሩ ይችላሉ። በተጨማሪም ፣ የቅርብ ግንኙነቶች ብቻ አይደሉም ፣ ግን ማንኛውም ፍሬያማ ውይይት እንኳን እንደ አውራ ግንኙነት ሊቆጠር ይችላል ፣ ምክንያቱም እያንዳንዱ ተሳታፊዎቹ አቋማቸውን ስለሚያረጋግጡ በአጋጣሚው ላይ “ለመጫን” ይሞክራሉ። ተነጋጋሪው ለውይይት ክፍት ከሆነ የሌላውን ክርክር አዳምጦ አቋሙን ሊቀይር ፣ በዚህም የ “የበላይነት” ሰለባ ይሆናል።

“የአውራ ግንኙነት” የሚለው ቃል የእነዚህን ልጆች ወዳጅነት ለመግለፅም ተስማሚ ነው። ከዚህም በላይ እያንዳንዱ ጓደኛዎች እንደ የበላይ ሆኖ ሊቆጠሩ ይችላሉ። የጄኔቲክ እክል ያለበት ልጅ ፣ ጥገኛ ሆኖ ፣ የጓደኛውን ድጋፍ ይፈልጋል እና በአይነት ሊመልሰው አይችልም - ከእንደዚህ ዓይነት ልጅ ጋር ጓደኛ መሆን ማለት እሱን መጠቀሙ ማለት ነው። የቅርብ ጓደኛው ከራሱ ያነሰ ራሱን ችሎ እንደዚሁም እንደ ጠባቂው አድርጎ እንዲይዘው ይገደዳል።

ሌላው የአዎንታዊ ሳይኮሎጂ ማዘዣ አውራ ግንኙነቶችን ለማስወገድ ከማዘዙ ጋር የተቆራኘ ነው - አሰቃቂ ጉዳትን የሚያካትቱ ግንኙነቶችን ጨምሮ ማንኛውንም አሰቃቂ ሁኔታዎችን ለማስወገድ። ግን ተሳታፊዎቹ እርስ በእርስ የማይጎዱበት የቅርብ ግንኙነት ሊኖር ይችላል?

በ “ኤማ” ድርሰቱ ውስጥ ሊዮታርድ የልጁን ያልተለመደ የፍልስፍና ምስል ያዳብራል።

እሱ ልጅነትን እንደ የመጀመሪያ ተጋላጭነት እና ለመከራ እና ለአሰቃቂ ሁኔታ ቅድመ -ዝንባሌን ይተረጉመዋል። በልዮታርድ መሠረት ልጅነት በአዋቂነት መጀመሪያ ላይ አያበቃም ፣ እንደ ተጋላጭነት ወደ አዋቂነት ይቀጥላል። ስለዚህ ልጅነት አዋቂው መከላከያ እንደሌለው እና ለአሰቃቂ ሁኔታ ክፍት በሚሆንባቸው ሁኔታዎች ውስጥ እራሱን የሚገልፅ የአዋቂ ሰው ሕይወት አካል ነው።

በሊዮታርድ ፍልስፍና ውስጥ ያለው ውስጣዊ ልጅ በአዎንታዊ ሥነ -ልቦና ከቀረበው የውስጥ ልጅ ፅንሰ -ሀሳብ በእጅጉ የተለየ ነው። የኋለኛው አዋቂው ውስጣዊ ልጁን እንዲፈውስ ጥሪ ያደርጋል ፣ በሊዮታርድ ፍልስፍና ውስጥ ያለው ውስጣዊ ልጅ በመሠረቱ የማይድን ነው ፣ ከዚህም በላይ ከማንኛውም ፈውስ እና ሕክምና ተቃራኒ የሆነን ነገር ያመለክታል። እሱ በጣም አሰቃቂ ነው ፣ የእሱ መገኘት የማንኛውም የቅርብ ግንኙነት ሁኔታ ነው። እንደ ሊዮታርድ ገለፃ ፍቅር የሚቻለው አዋቂዎች የመጀመሪያውን ጽናት ሲያገኙ ብቻ ነው ፣ በሌላ አነጋገር ፣ “ፍቅር የሚኖረው አዋቂዎች እራሳቸውን በልጅነት በሚቀበሉበት ጊዜ ብቻ ነው”። ቅርበት ከሌላው ፊት መከላከያ እንደሌለው እና በዚህ መሠረት ለአሰቃቂነት ክፍት ሆኖ ይታያል።

የቅርብ ግንኙነቶች ተሞክሮ የግድ አሰቃቂ ብቻ አይደለም ፣ ሌላ ማንኛውንም አስፈላጊ የሕይወት ተሞክሮ የማግኘት ሂደት እንዲሁ ይህ ንብረት አለው። እንደ ፍሩድ ገለፃ በልማት ሂደት ውስጥ የአሰቃቂ ሁኔታ መከሰቱ የማይቀር ነው። በአካላዊ እና በአእምሮ ቁስለት መካከል ትይዩ በመሳል “የአእምሮ ጉዳት ወይም የማስታወስ ችሎታው እንደ የውጭ አካል ይሠራል ፣ እሱም ወደ ውስጥ ዘልቆ ከገባ በኋላ ለረጅም ጊዜ ንቁ ምክንያት ሆኖ ይቆያል” ብለዋል። ስለዚህ የስሜት ቀውስ በሰው አካል ሊጠራቀም የማይችል የውጭ አካል መኖር ውጤት ነው። በስነልቦናዊ አሰቃቂ ሁኔታ ውስጥ ፣ የውጭ አካል አናሎግ አዲስ ተሞክሮ ነው ፣ ምክንያቱም በትርጉም ከአሮጌው የተለየ ነው ፣ ማለትም ፣ በግለሰቡ ውስጥ ቀድሞውኑ ያለው ተሞክሮ ፣ እና ስለሆነም ለእሱ እንግዳ ነው ፣ ይህ ማለት እሱ ያለ ሥቃይ ከእርሱ ጋር ወደ አንድ ሙሉ ሊዋሃድ አይችልም።

የሚገርመው ፣ አሰቃቂ ልምዶች ሊወገድ የሚችል ነገር ሆኖ በፀፀት ይታወሳሉ። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ገና ከልጅነት ጀምሮ ፣ አንድ ሰው በአዲሱ አካባቢ አዘውትሮ የማይሰቃይ ከሆነ ፣ መራመድን እንኳን ባልተማረ ነበር።

ራስን የመቻል ፣ ገለልተኛ እና ያልተጎዳ ስብዕና ስለመኖሩ ተረት ተረት ለምን እንደተጠቀመ አላውቅም። እኔ ሙሉ በሙሉ ራሱን የሚቻል ፣ ድጋፍ የማይፈልግ ፣ በአቅራቢያው ባሉ ሰዎች የማይሰቃይ እና በአውራ ግንኙነት ውስጥ የማይሆን ሰው ገና አላገኘሁም።

አይ ፣ እንኳን ተስፋ አያድርጉ ፣ እኔ ለእኩልነት ነኝ ፣ ግን ለሰዎች እኩልነት ፣ የተዛባ ፣ የተዛባ ፣ የስሜት ቀውስ ፣ የነፃነት እጦት እና የበታችነት ተምሳሌት ሆኖ የተረዳ ፣ እና በአሰቃቂ ሁኔታ የማይሰቃዩ ራሳቸውን ለሚችሉ ግለሰቦች እኩልነት አይደለም። እርስ በእርስ። በቀላሉ የኋለኛው ሞኝ እና ስለሆነም አደገኛ ተረት ስለሆነ።