የክህደት ሥነ -ልቦና

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ደራሲ - ሚካኤል ሊትቫክ ምንጭ -

በእሱ እርዳታ ሳስበው በጣም የምወደው ተማሪዬ ፣ ተስፋዬ ፣ የወደፊት ሕይወቴ ፣ አሳልፎ ሰጠኝ። “የቅርብ ጓደኛዬ ፣ የበታችዬ ፣ የባለቤቴ ፣ ወዘተ አሳልፎ ሰጠኝ” ብዙውን ጊዜ የመንፈስ ጭንቀት ካላቸው ሕመምተኞች ወይም ደንበኞች እንደዚህ ወይም በግምት እንደዚህ ያሉ መግለጫዎችን ማዳመጥ ነበረብኝ። ብዙውን ጊዜ “እንዴት የበለጠ መኖር እንደሚቻል? ማንን ማመን ይችላሉ?” በርግጥ አፅናናኋቸው እና በተቻለኝ መጠን አድርጌአቸዋለሁ። ሁሉም ነገር እየተሻሻለ ነበር ፣ ግን ከተወሰነ ጊዜ በኋላ እንደገና የክህደት ሰለባዎች ሆኑ። በውስጣቸው “ሞኝነት” ተቆጥቼ እንደገና መርዳቴን ቀጠልኩ

እኔ ግን እኔ ለጠላት ቢላዎች ግድየለሽ ነኝ ፣ ግን የጓደኛ ፒን መሰቃየቱ ያሰቃየኛል ፣ የሁጎ ንግግርን ያደነቅኩት እኔ አሳልፌ ስሰጥ ብቻ ነው። እናም ይህንን ክስተት ሙሉ በሙሉ ለመረዳት ወሰንኩ ፣ ክህደትን ለመከላከል እርምጃዎችን ለማዳበር ይሞክሩ ፣ ቀደም ሲል በተከዱበት ጊዜ የባህሪውን ባህሪዎች ለማወቅ ፣ አንድን ሰው እራስህን ከድተው እንደሆነ ይወቁ ፣ የከዳተኛውን ሥነ -ልቦናዊ ሥዕል ይግለጹ። እቃውን ቀድሞውኑ አከማችቻለሁ።

አሳልፎ የሚሰጠው ማነው? “ያደሩ” ሰዎች -ተወዳጆች (ተማሪዎች ፣ ሠራተኞች ፣ የበታቾች ፣ ወዘተ) ፣ እና ነፍስንም ሆነ ቁሳዊ ሀብቶችን ያፈሰሱባቸው ሁሉ። ምሳሌው እንደሚከተለው ነው -መልካም ሥራው የበለጠ ፣ ክህደቱ እየጠነከረ ይሄዳል።

ክህደት በሁሉም ቦታ ተስፋፍቷል። ስለ ክህደት ሥነ -ልቦና በሚሰጡ ንግግሮች ፣ ክህደት የተፈጸመባቸውን ሰዎች እጃቸውን እንዲያነሱ ጠየቅኳቸው። ሁሉም ማለት ይቻላል እጆቻቸውን ወደ ላይ አነሱ (እና አድማጮቼ የኒውሮሲስ እና የስነልቦና በሽታዎች በሽተኞች ናቸው)። ሁሉም ማለት ይቻላል ክህደት አጋጥሞታል። አሁን በልጆች ፣ አሁን በወላጆች ፣ አሁን በጓደኛ ፣ አሁን በተወዳጅ ተማሪ ተላልፈዋል።

ታዲያ ክህደት ምንድነው?

ክህደት እርስዎን በሚያምነው ሰው ወይም ቡድን ላይ ሆን ተብሎ የጉዳት (ቁሳዊ ፣ ሥነ ምግባራዊ ወይም አካላዊ) ጉዳት ማድረስ ነው።

ክህደት ከሃዲነት መለየት ነው። ክህደት ቀደም ሲል ከቅርብ ሰው ወይም የሰዎች ቡድን ጋር ለመገናኘት ፈቃደኛ አለመሆን ነው። ጴጥሮስ ክርስቶስን ሦስት ጊዜ እንደካደው እናስታውስ ፣ ሆኖም ግን እስከ ዛሬ ድረስ የተከበረ ነው። ይሁዳ ክርስቶስን አንድ ጊዜ ብቻ አሳልፎ ሰጠ ፣ እናም ይህ ድርጊት የክህደት መመዘኛ ነው።

ክህደቱ በዳንቴ መለኮታዊ ኮሜዲ ውስጥ በዝርዝር ተገል isል። በዘጠነኛው ክበብ ውስጥ ከዳተኞች በአራት ጉድጓዶች ውስጥ ይሰቃያሉ። ወንድሙን አቤልን በገደለው በቃየን ስም በሰየመው የመጀመሪያው ጉድጓድ ውስጥ ፣ የዘመዶች ከሃዲዎች ዓረፍተ ነገሮቻቸውን እያገለገሉ ነው ፣ በሁለተኛው ጉድጓድ ውስጥ - ለአገር ከዳተኞች እና ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች ፣ በሦስተኛው ውስጥ - ከዳተኞች ለባልንጀራ ተመጋቢዎች ፣ በ አራተኛው - ለአስተማሪዎች ከዳተኞች። ይሁዳ ፣ ብሩቱስና ካሲየስ የሚገኙበት በዚህ ጉድጓድ ውስጥ ነው።

እኛ ፣ በተወሰኑ ወጎች (“ስለ እናት ሀገር መጀመሪያ ያስቡ ፣ ከዚያ ስለራስዎ ያስቡ”) ያደግነው ፣ የእምነት ባልደረባን መክዳት ከዘመዶች ፣ ከአገር ቤት እና ተመሳሳይ አስተሳሰብ ካላቸው ሰዎች የበለጠ ከባድ በሆነ ቅጣት ይቀጣል።

እውነት ነው ፣ አሳልፈን እንድንሰጥ ተምረናል። ከሁሉም በላይ ፓቪሊክ ሞሮዞቭ ለአቅeersዎች ተስማሚ ነበር። አሁን በደም ዘመዶች ላይ የማሳወቅ ግዴታ ላይ የተፃፉት አንቀጾች ከወንጀል ሕጉ ስለተገለሉ እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ! እና አስተማሪዎቻቸውን የከዱ ሰዎች ምን ያህል ደረጃ ላይ እንደደረሱ ፣ የሊሰንኮን “ዶክትሪን” እና የዩኤስኤስ አር የሕክምና ሳይንስ አካዳሚ ክፍልን በመከላከል የ “VASKh-NIL” ን ታዋቂ ክፍለ ጊዜ እናስታውስ። ፓቭሎቫ!

ግን ለምን ፣ ከሁሉም በላይ ፣ የእንግዶች እንግዳ ክህደት ከዘመዶች እና ከአገር ክህደት የበለጠ ከባድ ይቀጣል? የዳንቴ ጎበዝ የሚገባው እዚህ ነው። ጂኒየስ ሁል ጊዜ ከሕይወት ህጎች ጋር የሚዛመደውን እንጂ ከፅሁፍ ህጎች ጋር ያንፀባርቃል። ሕጎች ለሁሉም ሰው ግዴታ ናቸው እና ምንም ልዩ ነገሮችን አያውቁም። ስለዚህ በሰዎች መካከል ካለው ግንኙነት አንፃር እነዚህ ሕጎች ምንድናቸው?

ቀደም ሲል ፣ በተመሳሳይ ጊዜ የአደን ጓደኛ ፣ ሠራተኛ ወይም የትውልድ ሀገር የነበረ አንድ ጓደኛ ነበረ? እና ለአንድ ሰው ቅርብ የሆነው - በየቀኑ የሚነጋገረው ሠራተኛ ፣ ወይም ፍጹም በተለየ ቦታ የሚኖር ወንድም? በእርግጥ ተጓዳኝ ፣ ሠራተኛ።ምግብ ለእኛ ምን ማለት ነው? ምግብ ሕይወት ነው! ስለዚህ ፣ ተጓዳኝ እንድንኖር የሚረዳን ሰው ነው። እናም እኔ የበላሁትን ሰው ቂም ካደረግኩ ፣ ከዚያ በራስ -ሰር ከሃዲ እሆናለሁ።

ስለዚህ ፣ እኔ ከተጋጨሁበት ሰው ጋር በማዕድ ላይ ላለመቀመጥ ለራሴ ደንብ አደረግሁ። እና በተቃራኒው ፣ አንድን ሰው እየጎበኘሁ ከሆነ ፣ እሱን በጭራሽ አልቃወምም። ከአንድ ሰው ጋር ባልተወሰነ ግንኙነት ፣ በኋላ ከሃዲ ላለመሆን ከእሱ ጋር ጠረጴዛው ላይ እቀመጣለሁ።

ዳንቴ የዘመዶቹን ክህደት በጣም ቀላሉ አድርጎ መቁጠሩ ትክክል ነበር። አዎን ፣ ሕዝቡም የወለደችው እናቱ አይደለችም ፣ ያሳደገችው እና ያሳደገችው ነው። እናም ዳንቴ ለአስተማሪው ከዳተኞች ከፍተኛውን ቅጣት የገለጸው ሦስት ጊዜ ትክክል ነው ፣ ምክንያቱም ለአስተማሪ ምስጋና ሰው ይሆናሉ። እናም ከመምህሩ ጋር አለመግባባቶች ካሉዎት እሱን ይተውት ፣ ግን አይቃወሙም።

የእኔ ሳይንሳዊ ሥራ ከእድል ችግር ጋር ይዛመዳል። እዚህ ካሉት ድምቀቶች አንዱ የካርፕማን የዕድል ሦስት ማዕዘን ነው። አንድ ሰው ወደ ስክሪፕቱ ከገባ ፣ የእሱ ሚና የሚለወጥበትን ይህንን ሶስት ማእዘን ይከተላል።

እነዚህ ሚናዎች ምንድናቸው? እነዚህ የአሳዳጆች ፣ የአዳኝ እና ሰለባ ሚናዎች ናቸው።

አንድ ታካሚ ወይም ደንበኛ እንደ ተጠቂ ወደ ቀጠሮዬ ይመጣል። ወደ ደስተኛ ሕይወት መመለስ ሊመጣ የሚችለው ከሰዎች ጋር እኩል ግንኙነቶችን መገንባት ከተማረ ብቻ ነው። ከዚያ እሱ ከአሳዳጅ እና ከአዳኝ ሚና ይርቃል ፣ እሱም ከስነልቦናዊ እይታ ተመሳሳይ ነገር ነው - በባልደረባ ላይ የበላይነት ካለው ምልክት ጋር መገናኘት። አለቃው የበታቹን የሚከታተል ከሆነ ፣ የኋለኛው ፣ ጥንካሬን ካገኘ ፣ ከአሳዳጁ ወደ ተጎጂው የሚለወጠውን አለቃውን ይከተላል።

የአዳኙ ዕጣ ፈንታም ተመሳሳይ ነው። በአስተዳደግ ሂደት ውስጥ ያሉ ወላጆች ልጆቻቸውን ከችግሮች የሚያርቁ ከሆነ ፣ የኋለኛው በአንገታቸው ላይ ይቀመጣል ፣ እና ወላጆቹ ተጎጂዎች ይሆናሉ። ከእነዚህ ሀሳቦች ደንቡን ይከተሉ -አታሳድዱ እና አያቅርቡ ፣ ከዚያ ማንም አይከዳዎትም ፣ እና ማንንም አሳልፈው አይሰጡም።

ብዙዎች ከዳተኛውን ሕሊና እንደሚነቃ ተስፋ በማድረግ ጉልበተኝነትን ይቋቋማሉ። ነገር ግን የሌለ ነገር ሊነቃ አይችልም። ህሊና የነፍስ ተግባር ነው ፣ ከዳተኛ ግን የለውም።

ዳንቴ በጥልቀት እንደገለጸው "ነፍስ ክህደት እንደፈጸመች … አንድ ጋኔን ወዲያውኑ ሥጋዋን ይይዛል ፣ እናም የሥጋው ጊዜ እስኪጠፋ ድረስ በውስጡ ይኖራል።" ከዚህም በላይ ማንም ከዳተኛ እርሱ ከሃዲ መሆኑን አይገነዘብም። ብዙውን ጊዜ እሱ ድርጊቱን በጉዳዩ ፍላጎቶች ያብራራል። በለው ፣ እሱ የሚቃወመው እሱን ለመጉዳት ካለው ፍላጎት የተነሳ አይደለም ፣ ግን ሀሳቦቹ ቀድሞውኑ ጊዜ ያለፈባቸው በመሆናቸው ፣ የእሱ እንቅስቃሴ በጉዳዩ ላይ ብሬክ ነው ፣ ወዘተ። ፣ እና እስከመጨረሻው ድረስ ፣ “የሥጋ ጊዜው እስኪያልቅ ድረስ”።

ስለ ከዳተኛው ስብዕና ጥቂት ቃላት።

ከዳተኞች ንቁ እና ተገብሮ ናቸው። እነሱ የሚዛመዱት የራሳቸው ንግድ ስለሌላቸው ፣ እነሱ በፈጠራ ግለሰቦች ወጪ ነው የሚኖሩት። ኢየሱስ ክርስቶስ ባይሆን ስለ ይሁዳ ማን ያውቅ ነበር? ስለሆነም ከሃዲ ሁል ጊዜ ሁለተኛ ነው። ስለዚህ ፣ ከድብርት የተነሳ ፣ ኦልጋን በመሻት ፣ ሌንስኪን ወደ ድብድብ ቀስቅሶ ገደለው። ንቁ ከሃዲ Pechorin ነው። ልምድ የሌላት ልጃገረድ ልዕልት ማርያምን የፍቅር ጓደኝነትን እየደበቀ ነው።

ስለዚህ ፣ የክህደት ሰለባ ለመሆን የማይፈልጉ ከሆነ ፣ ታማኝ ሰዎችን አይምሩ ፣ የበሽታ መከላከያዎችን ወደ አድናቆት ያግኙ። አታቅርብ ፣ ግን አትከተል። እራስዎን ከሃዲ ላለመሆን እንዴት? ደግሞም ክህደት ንቃተ ህሊና እና ንቃተ ህሊና ነው። ነገር ግን ተመላሽ ገንዘቡ በሁለቱም ሁኔታዎች ተመሳሳይ ነው። ለነገሩ ይሁዳ ከሃዲ መሆኑን ሲያውቅ ራሱን ሰቀለ።

የግንኙነት አጋር ክህደት ብዙውን ጊዜ በጥርጣሬ ይጀምራል። የምስራቃዊው ጥበብ “ጥርጣሬ ከሃዲነት ጋር እኩል ነው” ይላል።

እሱን የሚጠራጠሩ ሠራተኞችን ፈጽሞ የማይቀጥር አንድ ሥራ አስኪያጅ አውቃለሁ። እና ይህ ፍጹም ትክክለኛ አቀማመጥ ነው። ለነገሩ ፣ አንድን ሰው ከተጠራጠርኩ ፣ ስለዚህ ፣ ለእኔ የማይስማሙ እንደዚህ ያሉ ባህሪዎች እንዳሉት ወይም እገምታለሁ።እና እነሱ በእርግጥ መኖራቸውን ወይም አለመኖሩን ማን ያስባል ፣ እነሱ በእሱ ውስጥ እንዳሉ ከእሱ ጋር እሠራለሁ ፣ ይህ የማያቋርጥ አላስፈላጊ ጭንቀቶች እና ጭንቀቶች ምንጭ ነው። ግንኙነቱን ወዲያውኑ መተው አይሻልም? ሁልጊዜ ለአድማጮቼ የሚከተለውን እላለሁ - “ወደ ትምህርቶቼ ለመሄድ ወይም ላለመሄድ ጥርጣሬ ካለዎት ከዚያ አይሂዱ። በሌላ ቦታ ጥሩ ስሜት ከተሰማዎት እኔ ደስተኛ እሆናለሁ። ግን እዚያ መጥፎ ስሜት ከተሰማዎት ፣ ነፍስዎ ከእኔ ጋር ትሆናለች። እና ከዚያ አስከሬን ታመጣለች። ከላይ ከተጠቀሰው አንፃር አስፈላጊ ውሳኔዎችን ሲያደርጉ ጥርጣሬዎች ከተነሱ ሀሳቡን መተው የተሻለ ነው (ለምሳሌ ፣ ከዚህ ሰው ጋር ቤተሰብን መገንባት)።

ግን ግንኙነቱ ቀድሞውኑ ከተጀመረ ከዚያ ሙሉ በሙሉ እና ያለ ጥርጥር ማመን አለብዎት። ይህንን ደንብ መከተል አሁን በአከባቢዬ ውስጥ ጠላቶች የሉኝም ወደሚል እውነታ አምጥቷል። ተሳስቻለሁ ብሎ አንድ ሰው ሊከራከር ይችላል። ደህና ፣ ምናልባት! ግን ይህ ጠላቶች ከሌሉ ይሻላል ፣ ግን እነሱ ናቸው ብለው ከማሰብ ይሻላል። ደግሞም እኔ ጠላቶች የለኝም በሚል ስሜት የምኖር ከሆነ መጥፎ ነገር የሚሰማኝ በእኔ ላይ ቆሻሻ ነገር በሚያደርጉበት ጊዜ ብቻ ነው ፣ እና ጓደኞቼን ከጠራጠርኩ ሁል ጊዜ መጥፎ ስሜት ይሰማኛል።

እኔ እንኳን የእኔን ጉጉት መጠቀምን ተማርኩ። ከአዲስ ባልደረባ ጋር ማንኛውንም ንግድ መጀመር ፣ እሱን ሙሉ በሙሉ እተማመናለሁ። ስለዚህ ፣ እኔ ቀላል ባልሆነ ሰው ላይ ቀለል ያለ ስሜት እፈጥራለሁ ፣ እርሱም ያታልለኛል። ግን የመጀመሪያው ነገር ሁል ጊዜ ዋጋ ቢስ ነው! ስለዚህ እኔ አስተማማኝ እና የማይታመኑ ሰዎች “የካርድ መረጃ ጠቋሚ” አቋቁሜአለሁ። እና ይህ ቀድሞውኑ ጥሩ ካፒታል ነው! በተጨማሪም ፣ በእኔ እምነት ካላቸው አስተማማኝ ሰዎች ጋር ለመተባበር እድሉ አለ። እና አንድ ነገር ካልተሳካ ፣ ከዚያ ሁሉም በሁኔታዎች ላይ መሆኑን አውቃለሁ። በአጠቃላይ ፣ ረሱል ጋምዛቶቭ እንዳሉት “ፈረሱን አትውቀሱ ፣ መንገዱን ጥፋቱ”።