2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
ይህ ዘዴ በጢሞቴዎስ ሊሪ (1954) የተገነባ እና ስለራሱ እና ስለ ‹እኔ› ተስማሚ ርዕሰ -ጉዳይ ሀሳቦችን ለማጥናት እንዲሁም በትናንሽ ቡድኖች ውስጥ ግንኙነቶችን ለማጥናት የተቀየሰ ነው። በእሱ እርዳታ ለራስ ከፍ ያለ ግምት እና የጋራ ግምት በሰዎች ላይ ያለው የአመለካከት ዓይነት ይገለጣል። በዚህ ሁኔታ ሁለት ምክንያቶች ጎልተው ይታያሉ-“የበላይነት-መገዛት” እና “ወዳጃዊ-ጠበኝነት (ጠላትነት)”።
በግለሰባዊ ግንዛቤ ሂደቶች ውስጥ የአንድን ሰው አጠቃላይ ግንዛቤ የሚወስኑት እነዚህ ምክንያቶች ናቸው።
በሚመለከታቸው አመላካቾች ላይ በመመስረት ፣ በርካታ አቅጣጫዎች ተለይተዋል - ለሌሎች የአመለካከት ዓይነቶች። መደምደሚያዎች ስለ በዓይነቱ ከባድነት ፣ የባህሪውን የመላመድ ደረጃ - በግቦች እና በእንቅስቃሴ ሂደት ውስጥ በተገኙት ውጤቶች መካከል የተጣጣመ (የማይጣጣም) ደረጃ።
በጣም ትልቅ የተዛባ ባህሪ (በውጤቶቹ አቀራረብ በቀይ ተለይቷል) የኒውሮቲክ መዛባት ፣ በውሳኔ አሰጣጥ መስክ አለመግባባት ፣ ወይም የማንኛውም ከባድ ሁኔታዎች ውጤት ሊሆን ይችላል።
ዘዴው ለራስ-መገምገም እና የታዩትን የሰዎች ባህሪ (“ከውጭ”) ለመገምገም ሊያገለግል ይችላል። በሁለተኛው ጉዳይ ፣ ርዕሰ -ጉዳዩ ለእሱ ባለው ሀሳብ ላይ በመመስረት ለሌላ ሰው ጥያቄዎችን ይመልሳል።
የቡድኑ የተለያዩ አባላት (ለምሳሌ ፣ የሥራው ቡድን) እንደዚህ ዓይነት ሙከራ ውጤቶችን ጠቅለል አድርጎ ማጠቃለል ፣ የማንኛውም አባላቱ አጠቃላይ “ተወካይ” የቁም ስዕል መሳል ይቻላል ፣ ለምሳሌ ፣ መሪ። እና ሌሎች የቡድኑ አባላት ለእሱ ስላላቸው አመለካከት መደምደሚያዎችን ይስጡ።
የንድፈ ሀሳብ መሠረት
ቴክኒኩ የተፈጠረው በ T. Leary ፣ G. Leforge ፣ R. Sazek በ 1954 ሲሆን የርዕሰ -ጉዳዩን ሀሳቦች ስለራሱ እና ተስማሚ “እኔ” ለማጥናት የተቀየሰ ነው።, እንዲሁም በትናንሽ ቡድኖች ውስጥ ግንኙነቶችን ለማጥናት። በዚህ ዘዴ በመታገዝ በራስ የመተማመን እና የጋራ ግምት ውስጥ ላሉት ሰዎች ያለው የአመለካከት ዓይነት ይገለጣል።
በግለሰባዊ ግንኙነቶች ጥናት ውስጥ ሁለት ምክንያቶች ብዙውን ጊዜ ተለይተዋል- የበላይነት-መገዛት እና ወዳጃዊነት-ጠበኝነት። በግለሰባዊ ግንዛቤ ሂደቶች ውስጥ የአንድን ሰው አጠቃላይ ግንዛቤ የሚወስኑት እነዚህ ምክንያቶች ናቸው።
እነሱ በግለሰባዊ ባህሪ ዘይቤ ትንተና ውስጥ ከዋናዎቹ ክፍሎች መካከል በ “ኤም አርጊል” የተሰየሙ ናቸው ፣ እና በይዘት አንፃር ፣ ከሲ ኦስጎድ የፍቺ ልዩነት ሦስት ዋና ዋና መጥረቢያዎች ከሁለት ጋር ሊዛመድ ይችላል። ውጤት እና ጥንካሬ.
በቢ ባሌስ መሪነት በአሜሪካ የሥነ-ልቦና ባለሙያዎች በተደረገው የረጅም ጊዜ ጥናት የአንድ ቡድን አባል ባህሪ በሁለት ተለዋዋጮች ይገመገማል ፣ ትንታኔው በሦስት መጥረቢያዎች በተሠራ ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ቦታ ውስጥ ይካሄዳል-የበላይነት- ተገዢነት ፣ ወዳጃዊነት-ጠበኝነት ፣ ስሜታዊነት-ትንተና።
ዋናውን ማህበራዊ አቅጣጫዎችን ለመወከል ፣ ቲ ሌሪ በክበብ መልክ ሁኔታዊ መርሃ ግብር አዘጋጅቷል ፣ ወደ ዘርፎች ተከፋፍሏል። በዚህ ክበብ ውስጥ በአግድም እና በአቀባዊ መጥረቢያዎች አራት አቅጣጫዎች አመልክተዋል: የበላይነት-መገዛት ፣ ወዳጃዊነት-ጠላትነት። በተራው እነዚህ ዘርፎች በስምንት ተከፍለዋል - የበለጠ የግል ግንኙነቶች ጋር ይዛመዳል። ለበለጠ ስውር ገለፃ ፣ ክበቡ በ 16 ዘርፎች ተከፍሏል ፣ ግን ብዙውን ጊዜ ኦክታንስ ጥቅም ላይ የሚውለው ከሁለቱ ዋና መጥረቢያዎች አንፃር በተወሰነ መንገድ ነው።
የቲ ሊሪ መርሃ ግብር የተመሠረተው የርዕሰ ጉዳዩ ውጤቶች ወደ ክበቡ ቅርብ ሲሆኑ በእነዚህ ሁለት ተለዋዋጮች መካከል ያለው ግንኙነት እየጠነከረ ይሄዳል በሚለው ግምት ላይ ነው። ለእያንዳንዱ አቀማመጥ የነጥቦች ድምር አቀባዊ (የበላይነት-ተገዥነት) እና አግድም (ወዳጃዊ-ጠላትነት) መጥረቢያዎች በሚቆጣጠሩበት ወደ ማውጫ ተተርጉሟል። ከክበቡ መሃል የተገኙት አመልካቾች ርቀቱ የግለሰባዊ ባህሪን መላመድ ወይም ጽንፍ ያመለክታል።
መጠይቁ 128 የእሴት ፍርዶችን ይ containsል ፣ ከእነዚህም ውስጥ 8 ንጥሎች በእያንዳንዱ 8 የግንኙነት ዓይነቶች ውስጥ ተፈጥረዋል ፣ ጥንካሬን ወደ ላይ ከፍ በማድረግ። ዘዴው የተዋቀረው አንድን ዓይነት ግንኙነት ለማብራራት የታለሙ ፍርዶች በአንድ ረድፍ ውስጥ ባልተደራጁበት ፣ ግን በልዩ ሁኔታ ነው - እነሱ በ 4 ተደራጅተው ከእኩል ትርጓሜዎች በኋላ ይደጋገማሉ። በሚሠራበት ጊዜ የእያንዳንዱ ዓይነት ግንኙነቶች ብዛት ይቆጠራል።
ቲ ሌሪ የሰዎችን የታዘዘ ባህሪ ለመገምገም ዘዴውን በመጠቀም ሀሳብ አቅርቧል ፣ ማለትም ፣ ለሌሎች ግምገማ (“ከውጭ”) ፣ ለራስ ከፍ ያለ ግምት ፣ የሚወዱትን መገምገም ፣ ተስማሚውን “እኔ” ለመግለጽ። በእነዚህ የምርመራ ደረጃዎች መሠረት ፣ ለመልሱ የሚሰጠው መመሪያ ይለወጣል። የተለያዩ የምርመራ አቅጣጫዎች የግለሰቦችን ዓይነት ለመወሰን ፣ እንዲሁም በተወሰኑ ገጽታዎች ላይ መረጃን ለማወዳደር ያስችላሉ። ለምሳሌ ፣ “ማህበራዊ” እኔ ፣ “እውነተኛ” እኔ”፣“አጋሮቼ”፣ ወዘተ.
ለ
መመሪያዎች
“የአንድን ሰው ባህሪ ፣ በዙሪያው ካሉ ሰዎች ጋር ስላለው ግንኙነት ፍርዶች ይቀርቡልዎታል። እያንዳንዱን ፍርድ በጥንቃቄ ያንብቡ እና ከራስዎ ሀሳብ ጋር ይዛመዳል ብለው ይገምግሙ።
ከራስዎ ሀሳብ ጋር በሚዛመዱ በእነዚያ ትርጓሜዎች ቁጥሮች ላይ የ “+” ምልክት ያስቀምጡ እና ከራስዎ ሀሳብ ጋር የማይዛመዱ በእነዚያ መግለጫዎች ቁጥሮች ላይ “-” ምልክት ያድርጉ። ቅን ለመሆን ይሞክሩ። ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ ካልሆኑ የ “+” ምልክቱን አያስቀምጡ።
እውነተኛውን “እኔ” ከገመገሙ በኋላ ፣ ሁሉንም ፍርዶች እንደገና ያንብቡ እና እርስዎ በአስተያየትዎ ፣ በሐሳብዎ ምን መሆን አለባቸው ከሚለው ሀሳብዎ ጋር የሚዛመዱትን ምልክት ያድርጉባቸው።
የሌላ ሰውን ስብዕና መገምገም አስፈላጊ ከሆነ አንድ ተጨማሪ መመሪያ ተሰጥቷል-“በመጀመሪያዎቹ ሁለት አማራጮች ውስጥ በተመሳሳይ መልኩ የአለቃዎን ስብዕና (የሥራ ባልደረባ ፣ የበታች 1) ግምገማ ይስጡ። አለቃዬ ፣ እሱ በእውነቱ “፣ 2.“የእኔ ምርጥ አለቃ”)።
ዘዴው ለተጠሪ እንደ ዝርዝር (በፊደል ወይም በዘፈቀደ ቅደም ተከተል) ፣ ወይም በተለየ ካርዶች ላይ ሊቀርብ ይችላል። እሱ ከራሱ ሀሳብ ጋር የሚዛመዱ እነዚያን መግለጫዎች እንዲያመለክት ይጠየቃል ፣ ወደ ሌላ ሰው ወይም ወደ እሱ ተስማሚ።
የውጤቶች ሂደት
በመረጃ ማቀነባበር የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ፣ የመጠይቁ ቁልፍን በመጠቀም ነጥቦቹ ለእያንዳንዱ ኦክታንት ይሰላሉ።
ቁልፍ
- ስልጣን ሰጪ 1 - 4 ፣ 33 - 36 ፣ 65 - 68 ፣ 97 - 100።
- ራስ ወዳድ - 5 - 8 ፣ 37 - 40 ፣ 69 - 72 ፣ 101 - 104።
- ጠበኛ - 9 - 12 ፣ 41 - 44 ፣ 73 - 76 ፣ 105 - 108።
- አጠራጣሪ - 13 - 16 ፣ 45 - 48 ፣ 77 - 80 ፣ 109 - 112።
- የበታች - 17 - 20 ፣ 49 - 52 ፣ 81 - 84 ፣ 113 - 116።
- ጥገኛ - 21 - 24 ፣ 53 - 56 ፣ 85 - 88 ፣ 117 - 120።
- ወዳጃዊ - 25 - 28 ፣ 57 - 60 ፣ 89 - 92 ፣ 121 - 124።
- አልታዊነት - 29 - 32 ፣ 61 - 64 ፣ 93 - 96 ፣ 125 - 128።
በሁለተኛው ደረጃ ፣ የተገኙት ነጥቦች ወደ ስዕሉ ይተላለፋሉ ፣ ከክበቡ መሃል ያለው ርቀት ለዚህ ኦክታንት የነጥቦች ብዛት ጋር ይዛመዳል (ዝቅተኛው እሴት 0 ፣ ከፍተኛው 16 ነው)።
የእንደዚህ ያሉ ቬክተሮች ጫፎች ተገናኝተው የአንድን ሰው ስብዕና ሀሳብ የሚያንፀባርቅ መገለጫ ይመሰርታሉ። የተዘረዘረው ቦታ ጥላ ተጥሏል። ለእያንዳንዱ ውክልና ፣ የእያንዳንዱ ኦክቶታን ባህሪዎች ከባድነት ተለይቶ የሚታወቅበት የተለየ ዲያግራም ተገንብቷል።
ሳይኮግራም
በሦስተኛው ደረጃ ቀመሮችን በመጠቀም ጠቋሚዎች ለሁለት ዋና መለኪያዎች “የበላይነት” እና “ወዳጃዊነት” ይወሰናሉ።
የበላይነት = (I - V) + 0.7 x (VIII + II - IV - VI)
ወዳጃዊነት = (VII - III) + 0.7 x (VIII - II - IV + VI)
ስለዚህ ፣ ለ 16 የግለሰባዊ ተለዋዋጮች የውጤት አሰጣጥ ስርዓት ከተጠቆሙት መለኪያዎች አንፃር የርዕሰ -ጉዳዩን አቀራረብ ወደ ተለዩ ወደ ሁለት ዲጂታል ጠቋሚዎች ይለወጣል።
በውጤቱም ፣ የግል መገለጫው ትንተና ይከናወናል - በሌሎች ላይ የአመለካከት ዓይነቶች ይወሰናሉ።
የውጤቶች ትርጓሜ
የግምገማው ውጤት ለእያንዳንዱ የግምገማ ግለሰብ በተናጠል ይከናወናል። ከተወሰነ ሰው ጋር ያለውን ግንኙነት መጣስ አመላካች አንድ ሰው ስለ እሱ በሚሰጡት ሀሳቦች እና በሚፈለገው ምስል እንደ የግንኙነት አጋር መካከል ያለው ልዩነት ነው።
የደረጃው ከፍተኛ ግምገማ 16 ነጥቦች ነው ፣ ግን በአመለካከት መግለጫ በአራት ደረጃዎች የተከፈለ ነው-
በ “የበላይነት” ቀመር የተገኘው የውጤት አወንታዊ እሴት አንድ ሰው በግንኙነት ፣ ለአገዛዝ ለመሪነት መነሳቱን ያሳያል። አሉታዊ እሴት የመገዛት ዝንባሌን ፣ ሀላፊነትን መካድ እና የአመራር ቦታዎችን ያመለክታል።
“ወዳጃዊነት” በሚለው ቀመር መሠረት አዎንታዊ ውጤት ግለሰቡ ከሌሎች ጋር ወዳጃዊ ግንኙነቶችን እና ትብብርን የመመሥረት ፍላጎት አመላካች ነው። አሉታዊ ውጤት ትብብርን እና የተሳካ የጋራ እንቅስቃሴዎችን የሚያደናቅፍ የኃይለኛ ተወዳዳሪ አቋም መገለጥን ያሳያል። የቁጥር ውጤቶች የእነዚህ ባህሪዎች ክብደት ጠቋሚዎች ናቸው።
በመገለጫው ላይ በጣም ጥላ የተደረገባቸው ኦክታንስ ከተሰጠው ግለሰብ የግለሰባዊ ግንኙነቶች ዘይቤ ጋር ይዛመዳል። ከ 8 ነጥቦች ያልበለጡ ባህሪዎች እርስ በርሱ የሚስማሙ ግለሰቦች ባሕርይ ናቸው። ከ 8 ነጥቦች በላይ ጠቋሚዎች በዚህ octant የተገለፁትን ንብረቶች አፅንዖት ያመለክታሉ።
ከ14-16 ደረጃ የሚደርሱ ነጥቦች የማህበራዊ መላመድ ችግሮችን ያመለክታሉ። ለሁሉም ኦክታንስ (0-3 ነጥብ) ዝቅተኛ ውጤቶች የርዕሰ ጉዳዩ ምስጢራዊነት እና የሐቀኝነት አለመኖር ውጤት ሊሆን ይችላል። በስነልቦግራም ውስጥ ከ 4 ነጥቦች በላይ ጥላ የተደረገባቸው ኦክታኖች ከሌሉ ፣ ውሂቡ ከአስተማማኝነታቸው አንፃር አጠራጣሪ ነው -የምርመራው ሁኔታ ግልፅነትን አላወረደም።
የመጀመሪያዎቹ አራት ዓይነቶች የግለሰባዊ ግንኙነቶች (ኦክቶቴንስ 1-4) በአመራር እና በአገዛዝ የመያዝ ዝንባሌ ፣ የአስተሳሰብ ነፃነት እና በግጭት ውስጥ የራሳቸውን አመለካከት ለመጠበቅ ፈቃደኝነት ተለይተው ይታወቃሉ። ሌሎቹ አራት ኦክቶቶች (5-8)-የተስማሚ አመለካከቶችን የበላይነት ፣ ራስን መጠራጠር ፣ የሌሎችን አስተያየት ማክበር ፣ የመደራደር ዝንባሌን ያንፀባርቃሉ።
በአጠቃላይ የመረጃ አተረጓጎም በአንዳንድ ጠቋሚዎች በሌሎች ላይ እና በተወሰነ መጠን በፍፁም እሴቶች መመራት አለበት። በተለምዶ ፣ በእውነቱ እና በጥሩ “እኔ” መካከል ብዙውን ጊዜ ጉልህ ልዩነቶች የሉም። መካከለኛ አለመመጣጠን ራስን ለማሻሻል እንደ አስፈላጊ ሁኔታ ሊታይ ይችላል።
ዝቅተኛ በራስ መተማመን ባላቸው ሰዎች (5 ፣ 6 ፣ 7 octants) ፣ እንዲሁም በተራዘመ ግጭት (4 octants) ውስጥ ባሉ ሰዎች ላይ በራስ አለመረካት ብዙውን ጊዜ ይታያል። የሁለቱም 1 እና 5 octant ስርጭት አሳዛኝ የኩራት ፣ የሥልጣን ፣ 4 እና 8 ችግር ላጋጠማቸው ሰዎች ባሕርይ ነው - በቡድኑ እውቅና ፍላጎት እና ጠላትነት መካከል ያለው ግጭት ፣ ማለትም ፣ የተጨቆነ የጠላትነት ችግር ፣ 3 እና 7 - ራስን በማረጋገጥ እና በአጋርነት ዓላማዎች መካከል የሚደረግ ትግል ፣ 2 እና 6 - ነፃነት -የመታዘዝ ችግር ፣ በአስቸጋሪ ባለሥልጣን ወይም በሌላ ሁኔታ የሚነሳ ፣ የውስጥ ተቃውሞ ቢኖርም መታዘዝን ያስገድዳል።
የበላይ ፣ ጠበኛ እና ገለልተኛ የባህሪ ባህሪያትን የሚያሳዩ ግለሰቦች በባህሪያቸው እና በግለሰባዊ ግንኙነታቸው እርካታ የማሳየት ዕድላቸው አነስተኛ ነው ፣ ሆኖም ፣ እነሱ ከአከባቢው ጋር የግለሰባዊ ግንኙነታቸውን ዘይቤ የማሻሻል ዝንባሌም ሊያሳዩ ይችላሉ። በተመሳሳይ ጊዜ የአንድ ወይም የሌላ ኦክታንት አመላካቾች ጭማሪ አንድ ሰው ራሱን ለማሻሻል ዓላማን ፣ ለነባር ችግሮች የግንዛቤ ደረጃ እና የግለሰባዊ ሀብቶች መኖር ራሱን ችሎ የሚንቀሳቀስበትን አቅጣጫ ይወስናል።
የግለሰባዊ ግንኙነቶች ዓይነቶች
I. ፈላጭ ቆራጭ
13 - 16 - አምባገነናዊ ፣ ገዥ ፣ ጨካኝ ገጸ -ባህሪ ፣ በሁሉም ዓይነት የቡድን እንቅስቃሴዎች ውስጥ የሚመራ ጠንካራ ስብዕና ዓይነት። እሱ ሁሉንም ያስተምራል ፣ ያስተምራል ፣ በሁሉም ነገር በራሱ አስተያየት ላይ ለመደገፍ ይጥራል ፣ የሌሎችን ምክር እንዴት እንደሚቀበል አያውቅም። በዙሪያው ያሉ ሰዎች ይህንን ግትርነት ያስተውላሉ ፣ ግን ይገንዘቡት።
9 - 12 - አውራ ፣ ሀይለኛ ፣ ብቁ ፣ ስልጣን ያለው መሪ ፣ በንግድ ሥራ ስኬታማ ፣ ምክር መስጠት ይወዳል ፣ ለራሱ አክብሮት ይጠይቃል። 0-8 በራስ የመተማመን ሰው ነው ፣ ግን የግድ መሪ ፣ ጽኑ እና ጽኑ አይደለም።
II. ራስ ወዳድ
13 - 16 - ከሁሉም በላይ ለመሆን ይጥራል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ከሁሉም ሰው የራቀ ፣ ተራኪ ፣ ስሌት ፣ ገለልተኛ ፣ ራስ ወዳድ። ችግሮችን ወደ ሌሎች ይለውጣል ፣ እሱ ራሱ በተወሰነ ደረጃ የተራራቁ ፣ ጉረኛ ፣ ራስን ጻድቅ ፣ ትዕቢተኛ ያደርጋቸዋል።
0 - 12 - የራስ ወዳድነት ባህሪዎች ፣ ራስን የማዛመድ ፣ የመወዳደር ዝንባሌ።
III. ጠበኛ
13 - 16 - በሌሎች ላይ ጠበኛ እና ጠበኛ ፣ ጨካኝ ፣ ጠንካራ ፣ ጠበኝነት ወደ ባህላዊ ባህሪ ሊደርስ ይችላል።
9 - 12 - ሌሎችን ለመገምገም የሚጠይቅ ፣ ቀጥተኛ ፣ ግልፅ ፣ ጥብቅ እና ጨካኝ ፣ የማይታረቅ ፣ ለሁሉም ነገር ሌሎችን ለመውቀስ ዝንባሌ ያለው ፣ መሳለቂያ ፣ አስቂኝ ፣ ግልፍተኛ።
0 - 8 - ግትር ፣ ግትር ፣ ጽኑ እና ጉልበት ያለው።
IV. ተጠራጣሪ
13 - 16 - ከጠላት እና ከክፉ ዓለም ጋር በተዛመደ ፣ ተጠራጣሪ ፣ ንክኪ ፣ ሁሉንም ነገር የመጠራጠር ዝንባሌ ፣ በቀል ፣ ሁል ጊዜ ስለ ሁሉም ማማረር ፣ በሁሉም ነገር የማይረካ (የሺዚዞይድ ዓይነት)።
9 - 12 - ወሳኝ ፣ ተግባቢ ያልሆነ ፣ በራስ መተማመን ፣ በመጥፎ አመለካከት ጥርጣሬ እና ፍርሃት ፣ በግለሰባዊ ግንኙነቶች ውስጥ ችግሮች እያጋጠሙ ፣ ወደኋላ ፣ ተጠራጣሪ ፣ በሰዎች ቅር የተሰኘ ፣ ምስጢራዊ ፣ በቃል ጠበኝነት ውስጥ አሉታዊነቱን ያሳያል።
0 - 8 - ለሁሉም ማህበራዊ ክስተቶች እና በዙሪያቸው ላሉ ሰዎች ወሳኝ።
V. የበታች
13 - 16 -ታዛዥ ፣ ራስን የማዋረድ ዝንባሌ ፣ ደካማ ፍላጎት ያለው ፣ ለሁሉም እና በሁሉም ነገር የመታዘዝ ዝንባሌ ያለው ፣ ሁል ጊዜ ራሱን በመጨረሻው ቦታ ላይ ያኖራል እና እራሱን ይኮንናል ፣ ጥፋቱን ለራሱ ይናገራል ፣ ተገብሮ ፣ በጠንካራ ሰው ውስጥ ድጋፍ ለማግኘት ይፈልጋል።
9 - 12 - ዓይናፋር ፣ የዋህ ፣ በቀላሉ የሚያፍር ፣ ሁኔታውን ከግምት ውስጥ ሳያስገባ ጠንካራውን ለመታዘዝ ያዘነበለ።
0 - 8 - ልከኛ ፣ ዓይናፋር ፣ ታዛዥ ፣ በስሜታዊነት የተገዛ ፣ መታዘዝ የሚችል ፣ የራሱ አስተያየት የለውም ፣ በታዛዥነት እና በሐቀኝነት ተግባሮቹን ያከናውናል።
ቪ. ጥገኛ
13 - 16 - ስለራሱ በጣም እርግጠኛ ያልሆነ ፣ አስፈሪ ፍርሃቶች ፣ ፍርሃቶች ፣ ስለማንኛውም ምክንያት የሚጨነቁ ፣ ስለሆነም በሌሎች ላይ የተመሠረተ ነው ፣ በሌላ ሰው አስተያየት ላይ። 9-12 - ታዛዥ ፣ አስፈሪ ፣ አቅመ ቢስ ፣ ተቃውሞ እንዴት ማሳየት እንደሚቻል አያውቅም ፣ ሌሎች ሁል ጊዜ ትክክል እንደሆኑ ከልብ ያምናል።
0 - 8 - ተስማሚ ፣ ገር ፣ እርዳታ እና ምክርን የሚጠብቅ ፣ እምነት የሚጣልበት ፣ የሌሎችን የማድነቅ ዝንባሌ ፣ ጨዋ።
ቪ. ወዳጃዊ
9 - 16 - ለሁሉም ሰው ወዳጃዊ እና አጋዥ ፣ ተቀባይነት እና ማህበራዊ ማፅደቅ ላይ ያተኮረ ፣ የሁሉንም መስፈርቶች ለማሟላት ይፈልጋል ፣ ሁኔታውን ከግምት ውስጥ ሳያስገባ ለሁሉም ሰው “ጥሩ ይሁኑ” ፣ የማይክሮ ቡድኖችን ግቦች ለማሳካት ይጥራል ፣ የጭቆና እና የጭቆና ስልቶችን አዳብሯል ፣ በስሜታዊነት ላቢሌ (የሂስቲክ ዓይነት ባህርይ)።
0 - 8 - ችግሮችን ለመፍታት እና በግጭት ሁኔታዎች ውስጥ ለመተባበር ፣ ለመተባበር ፣ ለመለዋወጥ እና ለመስማማት ፣ ከሌሎች አስተያየቶች ጋር ለመስማማት ይጥራል ፣ በንቃተ ህሊና ይጣጣማል ፣ ከሰዎች ጋር በሚኖረን ግንኙነት “ጥሩ ጣዕም” ስምምነቶችን ፣ ደንቦችን እና መርሆችን ይከተላል ፣ ንቁ የቡድኑን ግቦች ለማሳካት አፍቃሪ ፣ ለመርዳት ይፈልጋል ፣ በትኩረት መሃል ይሰማኛል ፣ እውቅና እና ፍቅርን ያግኙ ፣ ተግባቢ ፣ በግንኙነቶች ውስጥ ሞቅ ያለ እና ወዳጃዊነትን ያሳያል።
ስምንተኛ። አልታዊነት
9 - 16 - ሀላፊነት የጎደለው ፣ ሁል ጊዜ የራሱን ፍላጎቶች የሚሠዋ ፣ ለሁሉም ሰው ለመርዳት እና ለማዘን የሚፈልግ ፣ በእሱ እርዳታ የተጨነቀ እና ከሌሎች ጋር በተያያዘ በጣም ንቁ ፣ የሌሎችን ሃላፊነት ይወስዳል (የተቃራኒውን ስብዕና የሚደብቅ ውጫዊ “ጭንብል” ሊኖር ይችላል። ዓይነት)።
0 - 8 - ከሰዎች ጋር በተያያዘ ኃላፊነት ያለው ፣ ጨዋ ፣ ጨዋ ፣ ደግ ፣ ስሜታዊ አመለካከት በሰዎች ላይ ርህራሄ ፣ ርህራሄ ፣ እንክብካቤ ፣ ፍቅር ፣ በአከባቢው ያሉትን እንዴት ማዝናናት እና ማረጋጋት እንደሚቻል ያውቃል ፣ ግድ የለሽ እና አዛኝ።
የመጀመሪያዎቹ አራት ዓይነቶች የግለሰባዊ ግንኙነቶች -1 ፣ 2 ፣ 3 እና 4 የማይስማሙ ዝንባሌዎች የበላይነት እና የመለያየት (የግጭት) መገለጫዎች (3 ፣ 4) ፣ የላቀ የአስተሳሰብ ነፃነት ፣ የራስን የመከላከል ጽናት ተለይተው ይታወቃሉ የአመለካከት ፣ የአመራር እና የአገዛዝ ዝንባሌ (1 ፣ 2)።
ሌሎቹ አራት ኦክታንስ - 5 ፣ 6 ፣ 7 ፣ 8 - ተቃራኒውን ምስል ይወክላሉ -የተስማሚ አመለካከቶች የበላይነት ፣ ከሌሎች ጋር በሚኖረን ግንኙነት (7 ፣ 8) ፣ ራስን መጠራጠር ፣ የሌሎችን አስተያየት ማክበር ፣ የመደራደር ዝንባሌ (5፣6)።
መጠይቅ ጽሑፍ
መመሪያ - እርስዎ የባህሪያት ዝርዝር ይዘዋል። እያንዳንዱን በጥንቃቄ ማንበብ እና ከራስዎ ምስል ጋር የሚዛመድ መሆኑን መወሰን አለብዎት።የሚዛመድ ከሆነ በፕሮቶኮሉ ውስጥ በመስቀል ምልክት ያድርጉበት ፣ የማይዛመድ ከሆነ ምንም ነገር አያስቀምጡ። ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ ካልሆኑ መስቀል አያስቀምጡ። ቅን ለመሆን ይሞክሩ።
- ሌሎች ስለ እሱ መልካም ያስባሉ።
- ሌሎችን ማስደነቅ
- እንዴት መጣል ፣ ማዘዝ እንደሚቻል ያውቃል
- እሱ በራሱ እንዴት እንደሚገፋ ያውቃል
- የክብር ስሜት አለው
- ገለልተኛ
- እራሱን መንከባከብ ይችላል
- ግድየለሽ ሊሆን ይችላል
- ጨካኝ የመሆን ችሎታ
- ጥብቅ ግን ፍትሃዊ
- ቅን ሊሆን ይችላል
- የሌሎች ወሳኝ
- ማልቀስ ይወዳል
- ብዙውን ጊዜ ያዝናል
- አለመተማመንን ማሳየት ይችላል
- ብዙውን ጊዜ ቅር ያሰኛል
- ለራሱ መተቸት የሚችል
- እሱ ስህተት መሆኑን አምኖ መቀበል ይችላል
- በፈቃደኝነት ይታዘዛል
- ታዛዥ
- አመስጋኝ
- የሚያደንቅ ፣ ለመምሰል የተጋለጠ
- ጥሩ
- ይሁንታ ፈላጊ
- የትብብር አቅም ፣ የጋራ ድጋፍ
- ከሌሎች ጋር ለመስማማት ይፈልጋል
- ወዳጃዊ ፣ ደግ
- ትኩረት የሚስብ ፣ አፍቃሪ
- ስሱ
- የሚያበረታታ
- ለእርዳታ ጥሪዎች ምላሽ ይሰጣል
- ራስ ወዳድ ያልሆነ
- የማድነቅ ችሎታ
- በሌሎች የተከበረ
- ለአመራር ተሰጥኦ አለው
- ኃላፊነት ይወዳል
- በራስ መተማመን
- በራስ መተማመን ፣ ደፋር
- በሥራ የተጠመደ ፣ ተግባራዊ
- መወዳደር ይወዳል
- አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ የማያቋርጥ እና ጠንካራ
- የማያቋርጥ ግን የማያዳላ
- ተናደደ
- ክፍት ፣ ቀጥተኛ
- ለመታዘዝ መቆም አይችልም
- ተጠራጣሪ
- እሱን ማስደመም ከባድ ነው
- የሚነካ ፣ ጠንቃቃ
- በቀላሉ ያሳፍራል
- እርግጠኛ ያልሆነ
- ታዛዥ
- ልከኛ
- ብዙውን ጊዜ የሌሎችን እርዳታ ይጠቀማል
- ለባለሥልጣናት በጣም አክብሮት
- ምክርን በፍጥነት ይቀበላል
- ሌሎችን ለማስደሰት መታመን እና መጣር
- አያያዝ ውስጥ ሁል ጊዜ ደግ
- የሌሎችን አስተያየት ከፍ አድርጎ ይመለከታል
- ማህበራዊ ፣ ቀላል
- ደግ
- ደግ ፣ በራስ መተማመን
- ገር ፣ ደግ
- ሌሎችን መንከባከብ ይወዳል
- ራስ ወዳድ ያልሆነ ፣ ለጋስ
- ምክር መስጠት ይወዳል
- ጉልህ ሰው ሆኖ ይታያል
- ከመጠን በላይ መታገስ አስፈላጊ
- እንከን የለሽ
- ጉረኛ
- እብሪተኛ እና ራስን ጻድቅ
- ስለራሱ ብቻ ያስባል
- ተንኮለኛ ፣ በማስላት ላይ
- የሌሎችን ስህተት አለመቻቻል
- ራስ ወዳድ
- ፍራንክ
- ብዙውን ጊዜ ወዳጃዊ ያልሆነ
- የተናደደ
- ቅሬታ አቅራቢ
- ቅናት
- ለረጅም ጊዜ ቅሬታዎቹን ያስታውሳል
- ራስን መበታተን
- ዓይናፋር
- ተነሳሽነት አለመኖር
- የዋህ
- ጥገኛ ፣ ጥገኛ
- መታዘዝ ይወዳል
- ሌሎች ውሳኔዎችን እንዲያደርጉ ይፈቅዳል
- በቀላሉ ይደበዝዛል
- በቀላሉ በጓደኞች ተጽዕኖ
- ለማንም ለማመን ዝግጁ
- ያለ አድልዎ ለሁሉም ሰው የተሰጠ
- ከሁሉም ጋር ይራራል
- ሁሉንም ነገር ይቅር ይላል
- ከመጠን በላይ ርህራሄ ሞልቷል
- ለጋስ ፣ ድክመቶችን ታጋሽ
- ሞግዚት ለማድረግ ይፈልጋል
- ለስኬት ይጥራል
- ከሁሉም አድናቆት ይጠብቃል
- የሌሎችን ያስወግዳል
- ዴስፖቲክ
- Snob ፣ ሰዎችን በደረጃ እና በሀብት ብቻ ይፈርዳል
- የታሰበ
- ራስ ወዳድ
- ቀዝቃዛ ፣ ጨካኝ
- ቀልድ ፣ መሳለቂያ
- ተናደደ ፣ ጨካኝ
- ብዙ ጊዜ ተናደደ
- ግድየለሽ ፣ ግድየለሾች
- በቀል
- በተጋጭነት መንፈስ ተሞልቷል
- ግትር
- የማይታመን ፣ ተጠራጣሪ
- ቲሚድ
- ዓይናፋር
- ለመታዘዝ ከመጠን በላይ ዝግጁነት ይለያል
- አከርካሪ የሌለው
- በጭራሽ ለማንም አያስብም
- ጣልቃ የሚገባ
- መንከባከብ ይወዳል
- ከመጠን በላይ መተማመን
- የእያንዳንዱን ሰው ቦታ ለማግኘት ይፈልጋል
- ከሁሉም ጋር ይስማማል
- ሁል ጊዜ ወዳጃዊ
- ሁሉንም ይወዳል
- ለሌሎች በጣም ትሑት
- ሁሉንም ለማጽናናት ይሞክራል
- በራሱ ወጪ ሌሎችን መንከባከብ
- ከመጠን በላይ ደግነት ሰዎችን ያበላሻል
የሚመከር:
የሳይኮሶማቲክ መዛባት ባለበት ቤተሰብ ውስጥ ኮድ -ተኮርነት። ሙከራ
የስነልቦናዊነት ርዕሰ ጉዳይ ማንኛውንም የስነልቦና መዛባት ወይም በሽታ ያለበትን ማንኛውንም ደንበኛ በማማከር በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ይነሳል ፣ ግን ለብዙዎች መበሳጨት ፣ ንዴት እና አልፎ ተርፎም መካድ ያስከትላል ፣ ይህም ብዙውን ጊዜ በእኛ የማታለል እና የግለሰባዊ አመለካከቶች ምክንያት ነው። የሥራ ባልደረባዬ ፣ በሳይኮሶማቲክስ ውስጥ ስፔሻሊስት ፣ በልዩ ባልሆኑ መድረኮች ውስጥ ፣ ስለ ሥነ ልቦናዊ እርማት ስልቶች ሲወያዩ ፣ በተመሳሳይ አውድ ውስጥ የአልኮል ሱሰኝነትን ከኦንኮሎጂ ጋር ስትጠቅስ አንድ ጉዳይ ነገረች። በአብዛኛዎቹ ሰዎች ግንዛቤ ውስጥ ኦንኮሎጂ አሳዛኝ ስለሆነ ይህ የስሜት ማዕበልን እና ኩነኔን አስከትሏል ፣ የአልኮል ሱሰኝነት በቅደም ተከተል ፣ እነሱ ምንም የጋራ ነገር ሊኖራቸው አይችልም እና ከአልኮል ሱሰኛ “ሀላፊነትን የሚያስወግድ”
ከመጠን በላይ መብላት ራስን ለመሙላት የሚደረግ ሙከራ ነው
በአሁኑ ጊዜ ስለ ምግብ ባህል ፣ ስለ ጤናማ የአኗኗር ዘይቤ እና ክብደት መቀነስ ብዙ ያወራሉ … ስለ ካሎሪ መመዘኛዎች መረጃ ፣ የተመጣጠነ አመጋገብ ፣ መደበኛ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ የመረጃ ቦታውን ሞልቷል። ሁሉም ሰው “ትክክል” ነው ፣ ግን አጠቃላይ መልእክቱ ግልፅ ነው - ትክክለኛውን ምግብ በትንሽ ክፍሎች ይበሉ ፣ ይንቀሳቀሱ እና ደስተኛ ይሆናሉ። ልጃገረዶች በአዲሱ የአመጋገብ ስርዓቶች ውስጥ በንቃት ይሳተፋሉ ፣ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ መርሃ ግብር ይጀምሩ እና ለውጤቱ ጠንክረው ይሠራሉ … ግን በሆነ ምክንያት ውጤቱ አልመጣም ፣ ወይም ይታያል ፣ ግን እኛ እንደምንፈልገው አይደለም ፣ ወይም ሁሉም ያበቃል ሆዳምነት እና ራስን የመጠላት ግጭቶች። በበለጠ የመብላት ፍላጎት ከመጠን በላይ እስኪጨናነቅ ድረስ ከየት ይመጣል?
ፍቅር - በሕልውና ትንተና ላይ የሚደረግ ሙከራ
የንግግሩ ግልባጭ። ርቀታችንን በመጠበቅ የፕላቶኒክ ፍቅርን ዝቅ ማድረግ እንችላለን ፣ በተለያዩ ደረጃዎች እና የሰውነት ፍቅር ዓይነቶች ላይ ፍቅርን በአካል ማጣጣም እንችላለን። እኛ sadistic እና masochistic, ግብረ ሰዶማዊ እና ሄትሮሴክሹዋልን መውደድ እንችላለን። በፍቅር ውስጥ ምን ያህል የተለያዩ ቅርጾች አሉ! ብዙዎቻችን ከፍቅር ጋር የተያያዘ አንድ ወይም ሌላ ጥያቄ አለን። ምን ጥያቄ ይዞኝ ነው የመጣሁት?
የሊቢን የስነ -ልቦና ሙከራ
አማራጭ 1. የባህሪዎን ጥንካሬዎች እንዲወስኑ እንመክርዎታለን ፣ እና ምናልባት የሚቀጥለውን የሚሄዱበትን አቅጣጫ ይምረጡ። በቀላል ጂኦሜትሪክ ቅርጾች የተሠሩ የአንድ ሰው 8 ረቂቅ ምስሎች እዚህ አሉ - ሶስት ማዕዘን ፣ ክብ እና ካሬ። እራስዎን በጣም የሚያገናኙበትን ስዕል ይምረጡ እና ስለ ጥንካሬዎችዎ እና ስለ ስብዕናዎ አይነት መልሱን ይመልከቱ። አማራጭ 2. አንድ ወረቀት ወስደህ ሦስት ማዕዘን ፣ ካሬ እና ክበብ በመጠቀም ትንሽ ሰው መሳል ያስፈልግሃል። ምን ያህል ቅርጾች እንደሚጠቀሙ በእርስዎ ላይ የተመሠረተ ነው። ነገር ግን ከሳሉ በኋላ ድምር 10 እያንዳንዳቸው 10 አይደሉም ፣ ግን በአጠቃላይ 10 መሆን አለባቸው። ዓይነት 1 - “መሪ” ብዙውን ጊዜ እነዚህ ለአመራር እና ለድርጅታዊ እንቅስቃሴዎች ፍላጎት ያላቸው ሰዎች ናቸው።
ለውስጣዊ ምርመራ አስደናቂ ሙከራ
በልጅነትዎ ፣ የማይታይ የመሆን ወይም የፍጥነት ቦት ጫማዎች በእጅዎ ቅርብ ሆነው አልመዋል? በልጅነትዎ ተረቶች ውስጥ ከተገናኙት አስማታዊ ነገሮች ውስጥ አንዱን ይምረጡ 1. ጊን ያለው መብራት ፣ የአስማት ዋንዳን ፣ ምኞት ያለው ቀለበት ፣ ባለ ሰባት ቀለም አበባ 2. የዘንዶ ጥርስ ፣ የአስማት ወፍ ላባ; የአስማት አውሬ ቆዳ (ሱፍ) 3. ኮፍያ - የማይታይ ፣ የማይታይ ካባ (የለበሰውን የማይታይ የሚያደርግ አስማታዊ ካባ) 4.