ከመራራ ድርሻ ወደ የሕይወት ጣዕም

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

በቅርብ Interviser ቡድን ፈለግ ውስጥ ፣ የመከራን ሥነ -መለኮት አሰላስል ነበር። ብዙውን ጊዜ ቴራፒስቱ የደንበኛውን አጠቃላይ የቃል ግንባታ “ይዋጣል” - “እሰቃያለሁ” እና ደንበኛውን ከመከራ ለማዳን በሙሉ ኃይሉ መሞከር ይጀምራል። እውነቱን ለመናገር በእኔ ላይ ሆነ … ስለዚህ ሂደቱ ተጨባጭ ውጤት ሳይኖር ለረጅም ጊዜ ሊሰራጭ ይችላል ፣ እናም ቴራፒስትው ይበሳጫል እና ይደክማል ፣ ደንበኛው በመደበኛነት ወደ ቴራፒ ይሄዳል ፣ መከራውን ከክፍለ -ጊዜ ወደ ክፍለ -ጊዜ ያሳያል።

የመማሪያ መጽሐፍ ምሳሌ ማለት ይቻላል -አንዲት ወጣት ሴት ፣ ያገባች ፣ የትምህርት ዕድሜ ያለው ልጅ አላት ፣ ለ 4 ዓመታት በፍቅር ሱስ ወደ ሌላ ሰው “ትሠቃያለች”። ሰውዬው አንዳንድ ጊዜ ለእሷ ትኩረት ይሰጣታል ፣ ከዚያ ውድቅ ያደርጋል።

በተመሳሳይ ጊዜ እርሷን እንደ ፍቅረኛዋ ትገልጻለች ፣ ከእሱ ጋር ያለውን ግንኙነት ማጣት በጣም ትፈራለች እና በየቀኑ በኤስኤምኤስ ፍንዳታ ያጥለቀልቀዋል። በተመሳሳይ ጊዜ ደንበኛው በአንድ ትንሽ ከተማ ውስጥ የሚኖር ሲሆን ሌሎች ፣ ያካተቱትን በጣም ይፈራል። በተመሳሳይ ጊዜ እነሱ በደንበኛው መሠረት ምንም ወሲብ የላቸውም ፣ እና ሁለት ጊዜ ብቻ የነበረው ለረጅም ጊዜ ደስታን አላመጣም። በተመሳሳይ ጊዜ እሱ ከ “ፍቅረኛ” ትኩረት እንደሚሰጥ ይናገራል ፣ ይህም ከትዳር ጓደኛ በቂ አይደለም። በሜዳው ውስጥ ብዙ የፔንታ-መነቃቃት አለ። ከትዕይንቱ በስተጀርባ ምስጢራዊ የፍቅር ግንኙነትን መፍቀድ በመሠረቱ “በመስኮቱ ውስጥ ብርሃን” ነው ፣ በዚህ ሕይወት ውስጥ አንድ ነገር ለራሱ የሚፈቀድበት ብቸኛው መንገድ ፣ ልጅን ከመንከባከብ በተጨማሪ ፣ ባለቤቱን ለሚኖር ብዙ ቂም እና የተጨቆነ አስጸያፊ ፣ እና የማይወደደው ሥራ አንድ ጊዜ እናቷ መርጣለች።

በሀፍረት እና በመነቃቃት መካከል ያለው ሂደት ፣ ራስን የማሳየት ፍራቻ ፣ በሌላ አዋቂ ፊት ፣ ማራኪ ሴት (ቴራፒስት) ፣ እንደ አዋቂ ሴት አዋቂ ሴት ደስታን ለመለማመድ እንደምትችል (ከሁሉም በኋላ ሊያፍሩ እና ውድቅ ሊያደርጉ ይችላሉ ፣ ወይም ሊኖራቸው ይችላል) መወዳደር)። “መከራ” በዚህ ሁኔታ ከእናትየው ምስል ትኩረትን የሚስብበት አስተማማኝ መንገድ ነው።

የተላከው መራራ ሴት ድርሻ ይህ አመክንዮ ነው። በውስጥ ተድላዎች ላይ ክልክል ከሆነ ማጉረምረም አለብዎት ፣ በእውነቱ መኩራራት ሲችሉ)) እና “የሰማዕቱን ትእዛዝ” ለመቀበል በሚስጥር ተስፋ ኑሩ።

ከቡድን ውይይቱ በኋላ ደንበኛው በትክክል የሚነግረንን የማወቅን አስፈላጊነት አሰብኩ ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ ስለ ስቃዩ ማውራት። የመከራ ሀሳብ በአለም እይታ ፣ በእሴት ስርዓት ውስጥ ምን ቦታ ይወስዳል?

ከሁሉም በላይ ፣ ብዙ የእኛ የእሴት አቅጣጫዎች በውስጣችን በውስጣችን ይኖራሉ ፣ አልተገለጡም። ስለእነሱ ጮክ ብለን ለመናገር እናፍራለን ፣ አንዳንድ ጊዜ ለራሳችን እንቀበላለን። ግን ፣ ሆኖም ፣ እነሱ በአብዛኛው የእኛን የሕይወት ምርጫዎች ይወስናሉ ፣ ውጤቶቹ ብዙውን ጊዜ ከእውቀት ፍላጎቶቻችን ጋር አይዛመዱም።

ለምሳሌ ፣ በአለም ቅርብ በሆነ የክርስትና ሥዕል ውስጥ መከራ የሚያነፃ እና ከፍ የሚያደርግ ሀሳብ አለ። አንዳንድ ጊዜ እግዚአብሔር ለሚወዳቸው ፣ እሱ ከባድ ፈተናዎችን እንደሚሰጥ ፣ እና ምንም ቢሆን መስቀልዎን መሸከም እንዳለብዎት መስማት ይችላሉ። “የኮሚኒዝም ግንበኞች” ትውልድ ትውልድ የሕይወት አመለካከቶች ተመሳሳይ ናቸው ፣ ምክንያቱም ሕይወትን በ “መሠዊያው” ላይ የመጫን እና በማንኛውም “ኢጎሊዝም” ላይ ትችት የሚሰነዝሩ ናቸው። የዚህ ዓይነቱ ደንበኛ ግንኙነት እንዲሁ ራሱን የማያውቅ አዲስ ዘመን ሄዶናዊ አመለካከት ካለው ቴራፒስት ጋር እንዴት እንደሚዳብር መገመት ይችላሉ።

በሌላ በኩል ፣ ለቡድሂስት ወግ ቅርብ የሆነ የዓለም እይታ ያለው ሰው ማንኛውንም ሥቃይ እንደ ያልተበራ የንቃተ ህሊና ሁኔታ መገለጫ አድርጎ ሊቆጥር ይችላል። ይህ ሀሳብ በአዎንታዊ አስተሳሰብ ሀሳዊ-መንፈሳዊ ሀሳብ ከተቀላቀለ ፣ አንድ ሰው ቀደም ሲል በነበረው ምሳሌ እንደነበረው ፣ የመንፈሳዊ ልምምዶችን “ከባድ መሣሪያ” በመጠቀም ወዲያውኑ ለማፈን በመሞከር ለማንኛውም አሉታዊ ስሜት እራሱን ሊነቅፍ ይችላል። የሰውን ስሜት ሙሉ በሙሉ በመኖር ራሱን እንዲኖር በመፍቀድ።

ልዩነቶች በጣም የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ሁል ጊዜም እነዚህ የወላጅ ቤተሰብ መግቢያዎች ናቸው።ከሁሉም በላይ ፣ እኛ እንዴት እንደምንኖር ፣ ምን እሴቶች ፍጹም እንደሆኑ እና ግንኙነቶችን እንዴት እንደሚገነቡ ግልፅ ፣ የማይቃረኑ አመለካከቶች በሌሉበት እናድጋለን። ስለዚህ እኛ እያንዳንዳችን የራሳችንን የእሴቶች ስርዓት “ከተሻሻሉ ቁሳቁሶች” (መጽሐፍት ፣ ፊልሞች ፣ ሥልጠናዎች ፣ በይነመረብ …) እንገነባለን ፣ የመንደሩ ጎጆ ክፍል ፣ አንድ አካል የከፍተኛ የቴክኖሎጂ ቢሮ ማእከል አካል የሆነው የቪክቶሪያ መኖሪያ። በተመሳሳይ ጊዜ ትኩረታችን እና ስሜቶቻችን አንድ ወይም ሌላ ቁርጥራጮቹን ያበራሉ ፣ ወደ አንድ የተወሰነ ርቀት ለመሄድ እና ይህንን መዋቅር በአጠቃላይ ለማየት ፣ እና አስፈሪ (!) ፣ እንዴት እንደሚኖሩ በቂ ነፀብራቅ የለም። ይህ ሁሉ። ጥሩ ህክምና የእኛን “ግንባታ” ፣ ከሁሉም ያልተለመዱ እና ተቃርኖዎች ጋር ፣ በጥቂቱ ወይም ባጠቃላይ (በአጠቃላይ እንደ መጋዘን ይመስላል ፣ ወይም የጎቲክ ካቴድራል አይመስልም …) ፣ እና በዚህ አዲስ ራዕይ መሠረት ፣ አስፈላጊ ከሆነ ይህንን የግንባታ መልሶ ማልማት እንዴት እንደሚጠቀሙበት እና እንደሚያካሂዱ ይወስናሉ። ከዚያ ፣ ይመልከቱ ፣ አንድ ገለልተኛ አሰልቺ መጋዘን በብዙ ጣዕሞች እና መዓዛዎች የተሞላ የወይን ጠጅ ጎጆ ሆኖ ሊወጣ ይችላል ፣ እዚያም “መከራ” በሚያስደንቅ መጠጥ እቅፍ ውስጥ ከብዙ ጣዕም ማስታወሻዎች ውስጥ አንዱ ሊሆን ይችላል።