2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
በሕክምና ውስጥ ፣ ብዙውን ጊዜ እንስሳው በራሱ የደንበኛው ሀሳብ በሚሆንበት በረት ውስጥ ስለ አንድ እንስሳ ዘይቤ አለ ፣ እና ጎጆው ሰውዬው ያሉበት ገደቦች ናቸው። ይህንን ዘይቤ ብዙ ጊዜ እንደ ልምምድ አድርጌዋለሁ። ተግባራዊ ምሳሌ። ደንበኛው የረጅም ጊዜ ሕክምና ውስጥ ያለች ወጣት ልጅ ናት። ዋና ቅሬታዎች-በራስ መተማመን ማጣት ፣ ከቁጥጥር ውጭ የሆነ ጠበኝነት። ደንበኛው የማተም ፈቃድ አግኝቷል።
አውሬ ከሆንክ ፣ ምን ዓይነት?
- እኔ አቦሸማኔ ነኝ።
አንድ ጎጆ በዓይነ ሕሊናህ ይታይህ። አቦሸማኔው እና ጎጆው እርስ በእርስ የሚዛመዱት እንዴት ነው?
- አቦሸማኔው በረት ውስጥ ነው።
ይግለጹ።
- ግዙፍ ጥፍሮች እና ጥፍሮች ያሉት ትልቅ የአሸዋ ቀለም ያለው ድመት ነው።
ለምን ግዙፍ ጥፍሮች እና ጥፍሮች ያስፈልጓታል?
- በጥላቻ ተሞልታለች። የሚቀርበውን ሁሉ ለማጥፋት ይፈልጋል።
ጎጆውን ይግለጹ ፣ ምንድነው? በውስጡ በር አለ?
“ጥቅጥቅ ያለ የብረት ዘንግ ያለው ጠባብ ቤት ነው። ከአቦሸማኔው በተጨማሪ አንድ ጎድጓዳ ሳህን አለ። ለሌላ ነገር ቦታ የለም። የቤቱ በር ከውጭ ተቆል isል።
አቦሸማኔው በቤቱ ውስጥ እንዴት ተጠናቀቀ?
- እማዬ ትንሽ ጎጆ ውስጥ አስገባችኝ። በልጅነቴ ነክ bit እንደ ዱር እንስሳ ስለነበረ አዳኝ ከእኔ እንደሚያድግ አውቅ ነበር።
እናቴ አሁን ስለ አቦሸማኔው ምን ይሰማታል?
- ፍርሃት። እሷን “እበጥሳለሁ” ብሎ ያውቃል።
ሌሎቹ የቤተሰብ አባላት የት አሉ?
- አባቴ ከጎጆው አልፎ ይሄዳል። እንዳላስተዋለ ያስመስላል። ወንድም በክፍል ውስጥ በመጫወት ላይ ያለ ቡችላ ነው። እማማ ትመታዋለች ፣ እንደ ስሜቱ አብራው ትሄዳለች።
እና አቦሸማኔው ከጎጆው ይለቀቃል?
- በሐኪም ምስክርነት መሠረት ብቻ። አቦሸማኔ ለመብላት ፈቃደኛ ባለመሆኑ ታመመ ማለት ነው። ከዚያ እናቱ ያለ አፍ አፍ ትሄዳለች። እሱ ታሟል ፣ ለጥቃት ምንም ጥንካሬ የለም።
አቦሸማኔው ምን ይፈልጋል?
- ነፃነት።
ነፃነትን እንዴት ሊያገኝ ይችላል?
- አቦሸማኔ በቁጣ ቁልፉን ይሰብራል ፣ ዙሪያውን ይመለከታል ፣ ያልነበረውን ያያል። ወደ ሴት ልጅነት ትለወጣለች ፣ በቤቱ ውስጥ ያለውን ሁሉ ታጠፋለች ፣ እሳት ትጀምራለች እና ቡችላውን ለአያቷ ትሰጣለች።
አሁን ምን ይሰማሃል?
- ያነሰ ቁጣ። ግን ፣ ይህንን የክስተቶች አካሄድ አልወድም። በተለየ መንገድ ሊያስቡት ይችላሉ?
እርግጠኛ። ይህ የእርስዎ ታሪክ ነው። እርስዎ ደራሲው ነዎት። የማይወዱት ሊለወጥ ይችላል።
- ጥሩ. ከዚያ እንደዚያ። አንድ ሰው በጓሮው አጠገብ ይታያል። እሱ ብዙ ፍቅር እና ትዕግስት አለው። እሱም “አንተ ሰው ነህ እንጂ አውሬ አይደለህም” አለኝ። እና እጁን ዘርግቷል። አቦሸማኔው ይህን እጅ ለመቧጨር እየሞከረ ነው። አታስመስሉ። አንተ ደግ ነህ”ይላል ሰውየው።
አቦሸማኔው አሁን ምን ይፈልጋል?
- ግለሰቡ ቅርብ እንዲሆን።
እና ምን እየሆነ ነው?
- ሰውዬው በጓሮው አቅራቢያ ይገኛል ፣ ቡና ይጠጣል ፣ የሆነ ነገር ያነባል። አቦሸማኔው ቀስ በቀስ መለማመድ ይጀምራል ፣ መተማመን ያድጋል። አንድ ሰው አንድ አቦሸማኔ ከጎጆ ውስጥ ወስዶ በፓርኩ ውስጥ ባለው ገመድ ላይ ከእርሱ ጋር ይራመዳል። አንድ አቦሸማኔ ከልምዱ ሊጮህ ይችላል ፣ አንድ ሰው ይደበድበዋል። እነሱ ወደ ካፌ ይሄዳሉ ፣ አቦሸማኔ ወንበር ላይ ይቀመጣል ፣ እና እሱ ጨካኝ ልጃገረድ ይሆናል - ሻጋታ ፣ ረዥም ቆሻሻ ጥፍሮች። በምናሌው ውስጥ ምን እንዳለ አልገባኝም ፣ እሱ እራሱን ያዝዛል። በከፍተኛ ድምፅ ውሃ እጠጣለሁ። ከዚያ ወደ ጎዳና እንወጣለን ፣ እና እንደገና አቦሸማኔ ሆንኩ። በዚህ መንገድ ደህንነቱ የተጠበቀ ነው። ሰው ሳለሁ እራሴን እንዴት መከላከል እንዳለብኝ አላውቅም። እሱ “ከእኔ ጋር ደህና ነህ። እጠብቅሃለሁ”አለው። ዝናብ ይጀምራል። አግዳሚ ወንበር ስር ተደብቄአለሁ። እሱ ጥቂት እርምጃዎችን ወስዶ በአንድ ቋሊማ ጠራኝ። ተናድጃለሁ ፣ እጮኻለሁ ፣ ግን እሄዳለሁ። በዝምታ ላይ ወደ ቤቱ ይመራኛል። አቦሸማኔው ከጠረጴዛው ስር ተቀመጠ ፣ እሱ የታወቀውን ጎጆውን በሆነ መንገድ ያስታውሰዋል። ሰውየው አቦሸማኔውን በብርድ ልብስ ሸፈነው። አንድ ሰው ከእኔ ጋር በመሆኔ ደስተኛ ነኝ። ጠዋት ላይ በትንሽ ጠረጴዛ ላይ “የሰው ቁርስ” እየጠበቀኝ ነው - ጭማቂ እና ፍርፋሪ። እሷ በልታ ከጠረጴዛው ስር ተደበቀች። ሰውየው በእግር ለመራመድ ያቀርባል። ባልተጨናነቁ ቦታዎች መራመድ እፈልጋለሁ። ግን ስለ ፍላጎቶችዎ ማውራት ያልተለመደ ነው። እነሱ ሁል ጊዜ እንዲያወሩዎት እፈራለሁ። ለዚህ ዝግጁ አይደለሁም። በወረቀት ላይ እጽፋለሁ - “ደን”። እሱ እንደሚረዳው ተስፋ ያድርጉ። እና እሱ የተረዳ ይመስላል። ከግድቡ ለመውጣት ሃሳብ ያቀርባል። በአውቶቡስ እንሄዳለን ፣ ሁሉም ከአቦሸማኔው ይርቃል። ሰውዬው “አብራኝ ናት። በእጅ . ወደ ሜዳዎች ፣ ሜዳዎች እንመጣለን። ከጫካው በላይ እወደዋለሁ።
መጫወት ፣ በሣር ላይ መሮጥ ፣ ዛፍ ላይ መውጣት እፈልጋለሁ።አቦሸማኔው እየተጫወተ ነው ፣ እና ሰውየው በአቅራቢያው ነው ፣ አበባን እየለቀመ እቅፍ አበባ … ለአቦሸማኔው። ወደ ሴት ልጅ እቀይራለሁ እና በዝምታ “አመሰግናለሁ” እላለሁ።
ከዚያ እንደ ባልና ሚስት እንሄዳለን። ተራበኝ እና አይጦቹን በቅርበት መመልከት ጀመርኩ። የአቦሸማኔው ውስጣዊ ስሜት እንደቀጠለ ነው። ቀዝቅ and ወደ አቦሸማኔ መለወጥ ጀመርኩ። ሰውዬው ይሞቀኛል ፣ በጃኬቱ ሸፈነኝ። ታክሲ ይደውላል። ቀደም ሲል የእኔ ነው ወደሚለው ቤት እንሄዳለን … የደንበኛው ቅasyት “ከእንስሳ ወደ ሰው” የመለወጥ ሂደት ቀስ በቀስ እንደሚከሰት በግልጽ ያሳያል። እንዴት መንከባከብን ፣ ትዕግሥትን እና እምነትን የሚያውቅ ደጋፊ የውስጥ አካል ካለ ቁጣ በዓለም ላይ ወደ እምነት ይለወጣል። በማደግ ላይ ያለ ጽሑፍ ከእርስዎ ውስጣዊ ልጅ ጋር እንዴት ጓደኝነት መመስረት እና በዓለም ላይ መታመን መጀመር እንደሚቻል።
የሚመከር:
“ግድየለሽነት” አስፈሪ አውሬ -ከእሱ ጋር እንዴት መኖር እና እሱን እንፈልጋለን ?
ጠላቶችዎን አይፍሩ - በጣም በከፋ ሁኔታ እነሱ ሊገድሉዎት ይችላሉ። ጓደኞችዎን አይፍሩ - በጣም በከፋ ሁኔታ እነሱ ሊከዱዎት ይችላሉ። ግድየለሾች ይፈሩ - አይገድሉም ወይም አይክዱም ፣ ግን በትህትና ፈቃዳቸው ብቻ ክህደት እና ግድያ በምድር ላይ ይኖራል (ኢበርሃርድ)። ግዴለሽነት ያጠፋል እና ይጠብቃል ፣ ይጎዳል እና ወደ እውነታው እንዲመለስ ያነቃቃል ፣ ያጠፋል እና ሌሎች አዳዲስ ግንኙነቶችን ለመገንባት እና ብዙ ነገሮችን ይገፋል። ግዴለሽነት እራሱ በምንም ነገር ላይሞላ ይችላል ፣ ግን ብዙ ከእሱ ጋር የተገናኘ ነው ፣ በግዴለሽነት ማከም ፈጽሞ የማይቻል ነው። ምናልባት ግድየለሽነት በኋላ ይመጣል ፣ ግን ከሌላ ሰው ግዴለሽነት ጋር መገናኘቱ የተለያዩ ስሜቶችን ያነቃቃል። ለመጀመር ፣ ወደ “ግድየለሽነት” ጽንሰ -ሀሳብ በጣም አጠቃላይ ፍቺ እንሸ
የእኔ አፍቃሪ እና ጨዋ አውሬ (በግንኙነቶች ውስጥ ተንኮለኛ አመፅ)
የእኔ ጣፋጭ እና ጨዋ አውሬ (በግንኙነቶች ውስጥ ተንኮለኛ አመፅ) ስለ ሲንደሬላ በተረት ውስጥ የእንጀራ እናት ሁል ጊዜ በእንጀራ ልጅዋ ላይ ብቻ የሚጮኸው ለምን ይመስልዎታል? ሴትየዋ (የሚወዷት ሴት ልጆች ያሏት) አትጠይቅም ፣ ትዕዛዙን ለመፈፀም ከልጅቷ ትጠይቃለች ፣ ፍቅርን ብቻ ሳይሆን ሞቅ ያለ አመለካከትንም በጭራሽ አታሳይም። በተመሳሳይ ጊዜ ሲንደሬላ ሁሉንም ነገር ለማድረግ ብቻ ሳይሆን በጥሩ ሁኔታም ማንም አይገረምም። ማንም እንኳን አድናቆት በማይኖርበት ጊዜ ለምን ጥረት ያድርጉ?
ሁለት መርሆዎችን ለማስታረቅ የደራሲው ስትራቴጂ - “ውስጣዊ ወላጅ” እና “ውስጣዊ ልጅ”
የብዙ ቁጥር የስነልቦና ጥያቄዎች ችግር ብዙውን ጊዜ የሚከተለው … ደንበኛ - ሀ) እራሱን አላሳየም (አልመረመረም ፣ አያውቅም) እራሱን አገኘ (ማለትም ውስጣዊው “ልጅ”)። ለ) የውስጥ “ወላጅ” መድረክ (መግቢያዎች ፣ የሐኪም ማዘዣዎች ፣ ጭነቶች) እና ሐ) እውነተኛውን ጅማሬ ጠቃሚ በሆኑ ፈቃዶች ፣ መልእክቶች (ማለትም አስፈላጊ መንፈሳዊ ቬክተሮችን አላዋሃደም - ውስጣዊው “ወላጅ” እና ውስጣዊው “ልጅ”)። እና የሚያንፀባርቅ ፣ እራሱን የሚመረምር ስብዕና የእሱን “ብልሽቶች” በሚረዳበት ጊዜ እንኳን ፣ አንድ ሰው ያለ አሳቢ ፣ ገንቢ ስልቶች ወደ ፈውስ ሊመጣ አይችልም። ለዚያም ነው እኛ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች በልግስና ለሚፈልጉ አንባቢዎች በምናካፍላቸው የፈውስ ፕሮግራሞች ላይ (መኖር) መገንባት በጣም አስፈላጊ የሆነው። ለእነሱ ሁኔታ
“የእኔ ጣፋጭ እና ጨዋ አውሬ”። ተንኮለኛ አታላይ - ናርሲሰስ። የፍቅር ፊደል ምስጢር ምንድነው?
በ epigraph ፋንታ። በድንገት አንዳንድ ሽማግሌ ሸረሪት የእኛ በረራ ወደ ጥግ መጎተት - ድሆችን መግደል ይፈልጋል Tsokotukha ን አጥፉ! / ሥር ቹኮቭስኪ / በመለወጥ ሥነ -ልቦናዊ ልምምድ ውስጥ ከናርሲስቶች ጋር ግንኙነቶች ርዕስ ብዙ ፣ እጅግ በጣም ብዙ ነው። የነፍሰኞች ሰለባዎች ፣ ምንም እንኳን ለዓመታት በደል ፣ ማጭበርበር እና ጋዝ ማብራት ቢኖሩም ፣ የሚወዱትን አሰቃዮቻቸውን ለዓመታት መርሳት አይችሉም። ከተንኮለኛ ባሪያ ጋር ያለው ዕረፍት ለተጣለው አጋር ራስን ወደ መጥፋት ፣ ወደ ሀዘን እና ወደ ሥቃይ ትምህርት ቤት ይለውጠዋል-የተተዉት ተጎጂዎች ፣ ሳይታክቱ የራሳቸውን ስህተቶች ይቆጥራሉ ፣ ሊቋቋሙት የማይችለውን ፣ አጥፊ ጥፋትን ያከማቹ እና መከራን ፣ ሥቃይን እና ሥቃይን … ደህና ፣ ሌላ ምን አለ
ሳይኮዶራማ - የማይታወቅ ምን ዓይነት አውሬ ነው?
ስለ እኔ የምወደውን እና በጣም ጉልህ የሆነ ዘዴን - ስለ ሳይኮዶራማ ለመጻፍ የፈለግኩበት ጊዜ መጣ። በዩኒቨርሲቲው የጥናት ዓመታት ውስጥ እንኳን ፣ የተለያዩ አቀራረቦችን አስተምረኝ ነበር-አካል ተኮር ሕክምና ፣ እና የጌስታል ቴራፒ ፣ እና ሳይኮአናሊሲስ ፣ እና የስነጥበብ ሕክምና ፣ እና ብዙ። ነገር ግን በሆነ ምክንያት ፣ በመማር ሂደት ውስጥ ሳይኮዶራማ አንድ ጊዜ ብቻ ተነክቶ ነበር - በስነ -ልቦና ታሪክ ውስጥ በትምህርቱ ወቅት። ባልተጠበቀ ሁኔታ ፣ ዘዴው ውጤታማ ፣ ውጤታማ ፣ የተረጋገጠ ፣ በፍጥነት በቂ ፣ እጅግ በጣም ጥሩ እና በጣም አስፈላጊ ንድፈ ሀሳብ ስላለው ብቻ ይመስለኛል። ከዚህም በላይ የእሱ የግል ቴክኒኮች በሌሎች አቀራረቦች በተሳካ ሁኔታ ጥቅም ላይ ውለዋል። ሳይኮዶራማ ባለፈው ክፍለ ዘመን በ 20 ዎቹ በያዕቆብ ሞሪኖ የተፈጠረ ሲ