ከእውነተኛው ጋር መገናኘት -ኒውሮሲስ ፣ ሳይኮሲስ ፣ ጠማማ

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ዘመናዊው ዓለም ሰዎች ስሜታቸውን ለመንካት ፣ ማንነታቸውን ለመረዳት ፣ ትርጉሞቻቸውን ለመለየት የበለጠ እና በጣም የሚከብዱበት ዓለም ነው። እርባና ቢስ ፣ ቸኩሎ እና አንድ ዓይነት ግልፅ ያልሆነ ብዙ አስፈላጊ ነገሮችን ለእሱ ማከናወን አንድን ሰው ሁል ጊዜ ወደተወገደበት ቦታ በሚወስደው ስርዓት ውስጥ ይገነባል ፣ ግን ይህንን አላስተዋለም እና ህይወቱን በ ክበብ።

በስነልቦናሊስቱ ጽ / ቤት ውስጥ በሩ የሚከፈተው የተለመደው በክበብ ውስጥ መሮጥ በሚቋረጥባቸው ሰዎች ነው። እነሱ መሮጣቸውን መቀጠል አይችሉም ፣ ማለትም ፣ እንደ ቀደሙት አኗኗራቸው መቀጠል ፣ እና እነሱ ምን እየደረሰባቸው እንደሆነ እና እንዴት መኖር እንደሚችሉ መቀጠል ይፈልጋሉ። "ዓለሜ ፈርሷል ፣ እንዴት እሆናለሁ?" እንዲህ ያሉ ሰዎች ታመዋል ማለት ነው?

ሳይካትሪ ሰዎች ሰዎችን በአእምሮ ጤናማ እና በአእምሮ ህመም ይከፋፍሏቸዋል። ሆኖም ፣ እያንዳንዱን የተወሰነ ሰው በጥልቀት ከተመለከቱ ፣ እሱን ከሌሎች የሚለየውን እነዚያን ግለሰባዊ የስነ -ልቦና ባህሪያትን ያስተውላሉ። በተጨማሪም ፣ ይህ ነጠላነት በጭንቀት ፣ ለአንድ ሰው የግጭት ሁኔታዎች ፣ ተጨማሪ የመኖር ህልውና የማይቻል በሚሆንባቸው ሁኔታዎች ውስጥ ጎልቶ ይታያል። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ መድሃኒት አንድን ሰው ወደ ተለመደው የአኗኗር ዘይቤ ለመመለስ የአደንዛዥ ዕፅ ሕክምናን ይመረምራል እና ያዝዛል።

የስነ -ልቦናዊ ጽንሰ -ሀሳብ እና ዘመናዊ የስነ -ልቦና ትንታኔ ሰዎችን ወደ ጤናማ እና ህመም አይከፋፍሉም። ሳይኮአናሊሲስ በአእምሮ ጤናማ የሆኑ ሰዎችን አይገልጽም ፣ “መደበኛ” ሰዎች እንደዚያ ፣ አንድ ሰው ወይም ርዕሰ ጉዳይ ሁል ጊዜ ተከፋፍሎ በመኖሩ ምክንያት እጥረት አለ። እርስ በርሱ የሚስማማ ፣ የተዋሃደ ፍጡር ቅ modernት ነው ፣ በዘመናዊው ኅብረተሰብ ውስጥ በብዙ ሥነ -ልቦናዊ እና ስሜታዊ ሞገዶች በቅንዓት የተጫነ ፣ ግን መሠረት የሌለው።

ጥያቄው የሚነሳው ፣ የተለያዩ ተዋናዮች እየታየ ያለውን እጥረት በተመሳሳይ መንገድ ይቋቋማሉ? “የስነ -ልቦና አወቃቀሩ በእውነተኛው ፊት ፣ ወይም በሌላ መንገድ ፣ በወሲባዊ ግንኙነቶች አለመቻል ላይ ተፈጥሯል” እና ይህ የአዕምሮ መሣሪያን አሠራር አመክንዮ እና ስትራቴጂ የሚወስን ይህንን አለመቻል በትክክል ማሸነፍ ነው። የስነ -ልቦና አወቃቀሩን ይወስናል።

ሳይኮአናሊሲስ አይፈታውም = ደስተኛ ወይም መደበኛ ለመሆን እንዴት በመድኃኒቶች ወይም በአስተያየቶች ችግሩን አይዘጋም ፣ ነገር ግን በራሱ ተሞክሮዎች ፣ ፍላጎቶች እና መከራዎች ላይ በመመስረት በራሱ ብቸኛነት ፣ ልዩነት እና ግለሰባዊነት የመኖር ችሎታውን ለአንድ ሰው ያሳያል። የሕክምና ምርመራ ፣ ግን የሥራውን የአእምሮ መሣሪያ በመረዳት እገዛ። የዘመናዊ የስነ -ልቦና ጥናት መስራች ዣክ ላካን እንዲህ ይላል - ይህ የስነ -ልቦና ትንታኔ ርዕሰ -ጉዳዩ በሚኖርበት ቋንቋ ሳይንስ መሆን አለበት ስለሚል ይህ ከስነ -ልቦና ባለሙያ ጋር በንግግር መስተጋብር ይከሰታል። ሰው ፣ ከፍሩድ እይታ አንፃር ፣ በቋንቋ የተማረከ እና የተሰቃየ ርዕሰ ጉዳይ ነው።

ትምህርቱ እራሱን እና የራሱን ግንዛቤ የሚገልጠው ከተንታኙ ጋር በመግባባት በንግግር ነው።

ስለዚህ ፣ ሥነ ልቦናዊ ትንታኔ አንድን ሰው እንደ ተናጋሪ ርዕሰ -ጉዳይ ይገነዘባል ፣ እራሱን የሚገለጥበት የአእምሮ መሣሪያ ፣ በልጅነት ውስጥ በተቋቋመው እና በኋለኛው የሕይወት ዘመን ሁሉ የማይለወጥ በሆነ የስነ -አዕምሮ መዋቅር ውስጥ ይሠራል። “እንደ ልደቱ በርዕሰ -ጉዳዩ ብርሃን ላይ ፣ እንደ ሁልጊዜ ፣ የሌላው ርዕሰ -ጉዳይ ፣ ቋንቋ ፣ ባህል ይነሳል። እሱ የሚነገር ፍጡር በመወለዱ የተነሳ በቋንቋው እንደ ቋንቋው ሆኖ በቋንቋው ባገለለ ጊዜ ውስጥ ነው”ቪ ማዚን።

ስለዚህ ትምህርቱ ወደ ባህሉ ፣ ወደ ቋንቋው ይገባል ፣ እናም ላካን የስነልቦና አወቃቀር የተቀመጠው ወደ ባህል ሲገባ ርዕሰ -ጉዳይ በሚከናወንበት መንገድ ነው ይላል።ርዕሰ -ጉዳዩ በትክክል እንዴት ርዕሰ -ጉዳይ ይሆናል ፣ ማለትም ፣ የአዕምሮ አወቃቀሩ ከሌላው አንፃር የግንኙነቱን አቀማመጥ ያመለክታል።

ላካን የርዕሰ -ጉዳይን ሦስት ስልቶችን ይለያል -ጭቆና ፣ ውድቅ እና ጠማማ። በእነዚህ ሶስት ስልቶች ፣ ርዕሰ -ጉዳዩ ከእውነተኛው ጋር ስብሰባ ሊያገኝ እና ከሕጉ ጋር መገናኘት ይችላል ፣ ማለትም ፣ የዚህ እውነተኛ ፍላጎት። ርዕሰ ጉዳዩ ይህንን ሕግ እንዴት እንደሚቀበል ፣ ምን ዓይነት የመቀበያ ዘዴ ይጠቀማል - የስነልቦና አወቃቀር በዚህ ላይ የተመሠረተ ነው።

ሕጉ ተቀባይነት ሊኖረው ይችላል - በመጨቆን ይታወቃል ፣ ከዚያ እሱ ኒውሮሲስ ነው። ሊጣል ይችላል ፣ ከዚያ የስነልቦና በሽታ ይቋቋማል። እናም ሕጉ ውድቅ ሊሆን ይችላል - አምኖ ለመቀበል ፣ በአንድ ጊዜ እና (ወይም) አዎ እና (ወይም) አይደለም ፣ ማለትም ፣ መልሱን ለማምለጥ - እና ጠማማ መዋቅርን ለማግኘት።

በዚህ መሠረት ዣክ ላካን ሦስት መዋቅሮችን ይለያል -ኒውሮሲስ ፣ ሳይኮሲስ እና ጠማማ።

ኒውሮሲስ - ኒውሮቲክ ጠያቂ ርዕሰ ጉዳይ ነው። ምርጫን የሚጋፈጥ እና የሚጠይቅ አጠራጣሪ ርዕሰ ጉዳይ ፣ እና ምርጫ ማድረግ በማይቻልበት ሁኔታ ኒውሮሲስ ተዘረጋ። ለድብርት ርዕሰ ጉዳይ ፣ ይህ ጥያቄ ነው - “እኔ ማን ነኝ - ወንድ ወይስ ሴት?” ፣ ለአሳሳቢ ጉዳዮች ፣ ጥያቄው - “እኔ ሕያው ነኝ ወይስ ሞቻለሁ?” የኒውሮቲክ ርዕሰ ጉዳይ ፣ በስነልቦናዊ ትንታኔ በኩል ፣ ምሳሌያዊ castration የማድረግ ዕድል አለው። በኔሮቲክ ውስጥ የ I እና የዓለም ምስል የተፈጠረው በፎንሳም በኩል ነው።

ስነልቦና - በስነልቦናዊ አወቃቀር ፣ ጥያቄ እና ጥርጣሬ የማይቻል ነው። በስነ -ልቦና ውስጥ የ I እና የዓለም ምስል በሎጂክ ኦፕሬተር አማካይነት ተገንዝቧል። ሕጉ ፣ የአብ ስም ለእነሱ ተጥሏል ፣ ተግባሩ አይሰራም። ሥነ ልቦናዊው ደስታን ሊከለክል አይችልም ፣ እና ምሳሌያዊ መጣል ለእነሱ የማይቻል ነው።

የስነልቦናዊ አወቃቀር ያለው ሰው መኖር እና ስለሱ ሊጠራጠር አይችልም ፣ ማለትም ፣ ስሙ-አባት እስከሚጠራበት ጊዜ ድረስ ተደብቆ ሊቆይ ይችላል። ከዚህ በኋላ የስነልቦና መገለጥ ይቻላል።

በተዛባ ሁኔታ “ምርጫ ተጋርጦብኛል - የመጣልን ስጋት ለመቀበል ወይም ላለመቀበል ፣ ይህንን ጥያቄ በሁለት ተቃራኒ ምላሾች ፣ ውጤታማ እና ማዕቀብ ይመልሳል። ራስን መከፋፈል ውሳኔውን ለማምለጥ ያስችልዎታል - ውድቅ ለማድረግ ወይም ለመቀበል። ወደ ማዚን።

ላካን የአዕምሯዊ መዋቅሮችን ንድፈ -ሀሳብ የሚያብራራ አንድ ነገር አድርጎ ያቀርባል “የመተንተን ትርጉም - ርዕሰ -ጉዳዩ በምሳሌያዊ ግንኙነቶች አወቃቀር ውስጥ ምን ዓይነት ተግባር እንደሚሠራ ለማወቅ”። ሆኖም ፣ ላካን መቼም መዋቅርን መግለፅ የመተንተን ትርጉም ነው ብሎ በጭራሽ አይናገርም። ትንታኔውን ማለፍ እና ስለ መዋቅሩ መገመት አይችሉም። ከትንተና በኋላ አወቃቀሩን መረዳት ይችላሉ።

ምርመራውን ማቋቋም እና በሽተኛውን በመድኃኒት መፈወስ “እሱ የተለመደ” እንዲሆን ገና ከጅምሩ አስፈላጊ በሆነበት የስነልቦና ትንታኔን ከአእምሮ ሕክምና የሚለየው ይህ ነው።

ሳይኮአናሊሲስ ለርዕሰ ጉዳዩ በሕይወቱ ውስጥ የሚደርስበት ነገር ሁሉ የእርሱ የእጅ ሥራ መሆኑን እና ከእሱ ቀጥሎ ምን ማድረግ እንዳለበት የእጅ ሥራውን ለመረዳት እድሉን ይሰጣል። ከእርስዎ በስተቀር ማንም ዕጣ ፈንታዎን አይለውጥም”(V. Mazin)።

የስነልቦና አወቃቀር - ኒውሮሲስ ፣ ሳይኮሲስ ወይም ጠማማ - በጊዜም ሆነ በመተንተን መተላለፊያው ምክንያት አይለወጥም ፣ ግን በጭራሽ የመጨረሻ አይደለም ፣ ተጠብቆ ይቆያል ፣ እናም ይህ ርዕሰ -ጉዳዩን የእሱን መንስኤ ምክንያታዊነት እንዲረዳ ያስችለዋል። አስተሳሰብ እና የእራሱ የአእምሮ ሕይወት። እኔ የት መሆን አለበት እኔ”ኤስ ፍሩድ።

የስነልቦና ትንተና ምንነት እና የአዕምሮ መሣሪያን የመረዳት ዋና አካል እንደመሆኑ የስነ -ልቦና አወቃቀሩን መረዳቱ ላካን “ከእጣ ፈንታችን ማምለጥ እንችላለን” እና ምርመራውን በመቀበል ርዕሰ -ጉዳዩ ሁል ጊዜ የዕድል ባሪያ እና መድሃኒቶች.