ረዳት ፣ ትብብር እና ምትክ ማድረግ

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ሰዎችን ለማታለል እና አፈ ታሪኮችን ለመፍጠር በጣም በተደጋጋሚ ከሚጠቀሙባቸው ዘዴዎች አንዱ የእነሱ ያልሆኑ ቃላትን ትርጉም መስጠት ነው። “ልጁ የቤት ሥራን እንዲሠራ እርዱት” ፣ - እናትና አባቴ ችግሮችን በፍጥነት እንዲፈቱ እና ወደ ሥራቸው እንዲመለሱ ያዛል። በአጠቃላይ በቤተሰብ ውስጥ ስለ አስተዳደግ እና ግንኙነቶች ውይይት ከመጀመሬ በፊት ሶስት ፅንሰ -ሀሳቦችን መለየት እፈልጋለሁ - እርዳታ ፣ መተባበር እና ከ …

ዋናው ክስተት እርዳታ ነው። ለአብዛኞቹ ማጭበርበሮች እንደ ማንሻ የሚያገለግል ይህ ቃል ነው። በመርዳት እና በመተባበር መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው? እዚህ ልዩነቱን መወሰን ቀላል ነው - የጋራ ግብ ሲሳካ ፣ ትብብር - የሚከናወነው ከተሳታፊዎቹ የአንዱን ብቻ ግብ ሲያሳካ ነው። እርዳታን ለመለያየት እና “ማድረግ” ቢያንስ በግምት የ “እገዛ” ጽንሰ -ሀሳብ ገደቦችን መግለፅ አስፈላጊ ነው። በእኔ አስተያየት ፣ አንድ ሰው ግቡን ለማሳካት ሁሉንም ሀብቶች ሲያሟጥጥ ፣ የጎደለውን ማሟላት እገዛ ነው። ከዚያ ውጭ የሆነ ሁሉ “ለ” ማድረግ ነው።

ግልፅ ለማድረግ ፣ ሁኔታውን ወደ የገንዘብ ስሌቶች አካባቢ ለመተርጎም እሞክራለሁ። ግቤን ለማሳካት 120 ሩብልስ መዋዕለ ንዋይ ማፍሰስ ካስፈለገኝ እና እኔ መቶ ብቻ ካለኝ ቀሪዎቹ 20 ዕርዳታ ይሆናሉ። እኛ ከ “ረዳቱ” ጋር 60 ሩብልስ ኢንቬስት የምናደርግ ከሆነ ፣ የእሱ 40 ሩብልስ “ለሚያደርግ” ይሆናል። ይህ ሁኔታ (60 + 60) በትብብር በቂ ነው ፣ ግን ስለእርዳታ እየተነጋገርን ከሆነ ምን ይሆናል?

እኔ የምናገረው ምሳሌን ነው። የኦፕቲቭ ተቀባዮች። እነዚህ ተቀባዮች ሥራው ለእነሱ መሠራቱን እንደለመዱ ፣ በራሳቸው መሥራት መሥራታቸውን ያቆማሉ እንዲሁም አካላዊ ጥገኛነት ያድጋል። ከአልኮል። በዚህ ሁኔታ ውስጥ የአልኮል መጠጦች ሥራቸውን ለእነሱ በማድረጉ የኦፕቲቭ ተቀባይዎችን “ይረዳል” - የኢንዶኒክ አልኮልን ማምረት። የአልኮል ጥገኛነት ያድጋል።

በተመሳሳዩ ዘዴ ፣ ቅድመ -ዝንባሌ (እና ቅድመ -ዝንባሌ መኖር አለመኖሩን ማንም አያውቅም ፣ ስለሆነም የጋራ ግንዛቤ ሁል ጊዜ ቅድመ -ዝንባሌ አለ ብሎ ለመገመት ይጠቁማል) ፣ በእገዛ ላይ ጥገኛነት ያድጋል። በእውነቱ “ለ” በማድረጉ ላይ ጥገኛ ነው። እና እንደ አልኮሆል ዕድሜው ምንም ይሁን ምን ያድጋል። ስለዚህ ፣ ይህ በወላጆች እና በአስተማሪዎች ብቻ ሳይሆን በትዳር ባለቤቶች ፣ በአለቃዎች ፣ በስነ -ልቦና ሐኪሞች ፣ በሠራተኞች ፣ ወዘተ ፣ ወዘተ … መታወስ አለበት።

ክስተቱ ፣ በግምት ግን በትክክል በሩሲያ ቋንቋ ‹ፍሪቢ› በሚለው ቃል የተገለፀ እና ለ … በማድረግ ላይ ጥገኛ ነው።

የዚህ ሱስ ክሊኒካዊ መገለጫዎች ብዙ ናቸው። ይህ አቅመ ቢስነት እና ሞኝነት ፣ ኃላፊነት የጎደለው እና ግዴለሽነት ነው። በቅርበት የምትመለከቱ ከሆነ ፣ ለእያንዳንዳቸው እነዚህ “ምልክቶች” ሌላ ሰው እንዲያደርግልኝ የሚገፋፋው የመነሻ ፍላጎት ግልፅ ይሆናል። አንዳንድ ጊዜ በእንደዚህ ዓይነት ባህሪ እገዛ አጋርን ከራሱ ጋር በጥብቅ ማሰር ይችላል ፣ ከዚያ እሱ ጥገኛ ይሆናል። ብዙውን ጊዜ ፣ በባልደረባ ውስጥ ያለው ይህ ባህሪ ብስጭት ያስከትላል - ከዚያ እሱ ራሱ እንዲሁ ጥገኛ መሆንን አደጋ ላይ ይጥላል።

እኔ የማድረግ ጥገኝነት “ጥንድ ዳንስ” መሆኑን ለማጉላት እፈልጋለሁ ፣ እና ማንኛውም ተሳታፊዎች በዚህ ዳንስ ውስጥ መሪ ሊሆኑ ይችላሉ።

አንድ ሰው ለራስዎ እንዲያደርግ ምን እንደሚፈቅድልዎት እረዳለሁ - ስንፍና ፣ ኃላፊነት የጎደለው ፣ ሌላ ማንኛውም ፍርሃት። ግን ለአንድ ሰው ምን እንድሠራ ይገፋፋኛል? ከልጅ ይልቅ የቤት ሥራ ለምን እሠራለሁ ፣ የማይጠየቁትን አገልግሎቶች እሰጣለሁ ፣ እሱ ማድረግ እና ማድረግ የሚችልበትን ለሌላ ሰው የሆነ ነገር አደርጋለሁ? መልስ ፍለጋ በራሴ ሕይወት ውስጥ ብዙ ሁኔታዎችን ተሰማኝ እና ሌላ ደስ የማይል ነገርን ተረዳሁ - ለአንድ ሰው በማድረጉ ደግ አመለካከቱን በርካሽ ለመግዛት እሞክራለሁ። ሁል ጊዜ በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ ፣ በእርጋታ መንገድ ፣ እኔ ፣ ለራሴ የምሠራው ፣ ለራሴ በጣም አስፈላጊ እና ኃላፊነት ያለው ነገር ማድረግ ነበረብኝ።

ስለዚህ ትምህርቶች ባሉበት ሁኔታ ፣ የአንድን ልጅ ፍላጎት ለርዕሰ ጉዳዩ እና ለነፃ ሥራው ፍላጎት ማነሳሳት በጣም ከባድ ነው ፣ ከሚወዷቸው ሰዎች ጋር ግንኙነቶችን በመገንባት ፣ ርህራሄን ማድረግ እና የሚፈልጉትን ከማድረግ ይልቅ በጣም ከባድ ነው እኔ ጥሩ የሆንኩትን እና ለእኔ ብዙ ሥራ የማይሆነኝን ያድርጉ። እነዚያ። ጥልቅ እና ልባዊ ግንኙነቶችን በመገንባት ጥረትን ማባከን በመፍራት የኮዴንነትን እመርጣለሁ። እኔ ከመረዳት ይልቅ እያደረግሁ ተንሸራተትኩ ፣ ከፍቅር ይልቅ አገልግሎት። የራሴን አመለካከት ጥራት ከማሻሻል ይልቅ “በቁጥር መውሰድ” ለእኔ ቀላል ነው። ከማድረግ ይልቅ እወርዳለሁ።እናም በውጤቱም ፣ እኔ በምላሹ አንድ ዓይነት ጥገኛ አመለካከትን እቀበላለሁ ፣ ባልደረባው በ codependency ሁኔታ ከተረካ - ጥገኛ ልጆችን አሳድጋለሁ ፣ ከ ጥገኛ ዘመዶች ጋር እኖራለሁ ፤ ወይም ግንኙነቱ ይቋረጣል ፣ በነፍስ ውስጥ የጥፋተኝነት ስሜትን ትቶ ወደ ቁጣ ወይም ራስን ዝቅ ማድረግ።

“እኛ ላገዛናቸው እኛ ተጠያቂዎች ነን” - በተንኮለኛ ሱሰኛ ፎክስ የተቀረፀ ፣ ይህ መፈክር በዓለም ዙሪያ ባሉ ሱሰኞች ተወስዶ ሱስ የመያዝ መብታቸውን በቅዱስ ትግላቸው ሰንደቅ ላይ በወርቅ ተሸፍኗል። በነፍስ ቃና ፣ በእንባ እና በጭንቀት ፣ ይህንን መፈክር ለሚመኩባቸው የሚያነቡት ሱሰኞች ናቸው። በአስርተ ዓመታት “ባህል እና አስተዋዮች” የተቀደሰ የይገባኛል ጥያቄ ዓይነት። ይህንን መፈክር በሕይወቴ ውስጥ ብዙ ጊዜ ሰምቻለሁ ፣ እናም በእነዚህ ሁሉ እውነተኛ ፣ ሥነ-ጽሑፋዊ ባልሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ እንደ ፍላጎት ይመስላል።

በእሱ ውስጥ ይህንን ትርጉም እሰማለሁ - “እንድገረም ስለፈቀደልኝ ፣ እኔ ለእርስዎ መብት አለኝ!” አንድ ሰው መብት ወዳለው ነገር ላለመቀየር ብቸኛው መንገድ ፣ አንድን ሰው ላለማታለል ፣ ማንም እንዳይገታ እንዴት በጣም ጥንቃቄ ማድረግ አለብኝ። ለነገሩ እኔ ጥገኛ ከሆንኩ በራሴ የበታችነት ስሜት እሰቃያለሁ ፤ እነሱ በእኔ ላይ ጥገኛ ከሆኑ የጥፋተኝነት ስሜት ይሰማኛል። በጭራሽ መከራን ካልፈለግኩስ?..

ምን ይደረግ? ለራስዎ መሥራትን እንዴት ማቆም እንደሚቻል ፣ ለራስዎ ማድረግን እንዴት ማቆም እንደሚቻል? አንድ ነገር አውቃለሁ - በክፍለ -ጊዜ ውስጥ ይህንን ችግር መፍታት አልችልም። ልማዶች የራሳቸው የልማት እና የመጥፋት ህጎች አሏቸው። እና ሌላ ነገር እረዳለሁ - ለእኔ የማደርገውን ችግሬን ማንም አይፈታውም። በራሴ ላይ ለነፃነት እና ለዕለት ተዕለት ሥራ ከልብ የመነጨ ፍላጎት ብቻ ሱስን ለማስወገድ ይረዳኛል። እና ከልብ እና ያለ ፍርሃት መስጠት ብቻ ከሚወዷቸው ሰዎች ጋር እውነተኛ ግንኙነቶችን እንድገነባ እና ገለልተኛ ፣ አእምሯዊ ጤናማ ልጆችን እንዳሳድግ ይፈቅድልኛል ፣ ከዚያ በቃላቶቻችን ውስጥ “እገዛ” የሚለው ቃል የማታለያ መሣሪያ ሆኖ ያቆማል።