2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
“የቬዲክ ሴትነት” ጭብጦች አንድ ቀን ተፈላጊ እና ተፈላጊ እንደነበሩ ለእኔ ግልፅ የሚመስልኝ ለምን እንደሆነ እነግርዎታለሁ። እና በውስጣቸው ምን ያህል ምክንያታዊ እህል አለ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ፣ እንደ “የቬዲክ ሚስት” ፣ በአንዳንድ ውጫዊ ፣ በዕለታዊ ደረጃ ትንሽ መኖር ነበረብኝ።
ረዥም ልብሶችን ይልበሱ። በእናት ምድር ኃይል ከጫፍ ጋር ለመነቀል እና በቀጥታ ወደ ሴት ተፈጥሮ ማዕከል (ሐ) ለማቅናት አይደለም ፣ ነገር ግን ለነፍሰ ጡር ሴቶች ሱሪ አምራቾች በሆነ ምክንያት መለኪያዎች ቁመት ላላቸው ሴቶች ሞዴሎችን ስላልሰጡ = የወገብ ዙሪያ + 50 ሴ.ሜ.
ጣፋጭ ምግብ ያዘጋጁ። ወደ ሰው ልብ ቻክራ መንገድ ለመክፈት እና ኃላፊነት የሚሰማው (ሯ) ለማድረግ አይደለም ፣ ነገር ግን ከመጠን በላይ የሚጠይቀኝ አካል ቦርችትን እና ቁርጥራጮችን ስለጠየቀ። እና እኔ እንደ እኔ ተመሳሳይ ጣፋጭ ቁርጥራጮችን እና ቦርችትን ሊያበስለኝ የሚችል እንደዚህ ያለ ሰው ገና አልተወለደም። ደህና ፣ ቤተሰቡ በእርግጥ ከችሮታው ይወድቃል።
ዝም በልና አዳምጥ። እና “ሳያቋርጡ ማዳመጥ” ለቪዲካ ሚስት የፍቅር መንገድ ስለሆነ አይደለም። እና ለማቋረጥ በጣም ሰነፍ ስለሆነ። እና ከዚያ የተለመደው ብስጭት እና ተቃውሞ ስለሚያስከትሉ የተለመዱ የቃላት ፍሰት ዝም ካሉ ፣ የእውነተኛ ቃላት waterቴ ፣ ትኩስ እና ሹል ፣ ብዙውን ጊዜ እንደ በረዶ ምንጭ የሚያቃጥል ፣ ከኋላው በፍጥነት ሊሮጥ ይችላል። እና እነዚህ ቃላት ስለ እኔ አዲስ ነገሮችን ይናገራሉ። ከዚህ ሰው ጋር እንዴት እንደሆንኩ። ለእሱ ምን ይመስላል - ከእኔ ጋር። ለእኔ ምን ይሰማኛል - ከእሱ ጋር። ለምን አሁንም አብረን እንደሆንን እውነቱን ያለ ርህራሄ ያጋልጣል።
ከትንሽ የግል ሙከራዬ መደምደሚያ ላይ መድረስ ይችላሉ? ይችላል። እኔ እንደ እኔ አለኝ - “የሚፈልጉትን ያድርጉ” ቀሚሶችን ወይም ሱሪዎችን ይልበሱ ፣ እራስዎን ያብስሉ ወይም በምግብ ቤቶች ውስጥ ይበሉ ፣ ዝም ይበሉ ወይም ያለማቋረጥ ይንቀጠቀጡ። በትክክል ለመኖር ልዩ መንገዶች የሉም። በተለይ ከሌላ ሰው አጠገብ መኖር።
“የሚፈልጉትን ያድርጉ” በጣም ቀላል ነው ፣ ትክክል? ይህ ለሆነላቸው እቀናለሁ። ለአንዳንዶች እንደ እኔ ይህ ቀላል ተግባር አይደለም። "ውሃት ዮኡ ዋንት?" - ችግር ቁጥር አንድ። እኔ የምፈልገውን እንዴት አውቃለሁ? በልጅነቴ ሁሉ “እርስዎ ይፈልጋሉ - ይለወጣሉ” ፣ “ብዙ ይፈልጋሉ - ትንሽ ያገኛሉ” ፣ “መፈለግ ጎጂ አይደለም” የሚለውን ሐረጎች ከሰማሁ (በእውነቱ እርስዎ ይፈልጋሉ ፣ ግን አያገኙም)። እና በተመሳሳይ ጊዜ እኔ የማልፈልጋቸውን እነዚያን ነገሮች ሙሉ በሙሉ መፈለግ ነበረብኝ። ግራ ተጋብቻለሁ. እና ለመፈታት ብዙ የጎልማሳነት ጊዜ ወስዷል። ለመረዳት በጣም ቀላሉ ነገር እኔ ብቻዬን መሆን እፈልጋለሁ። ምክንያቱም ሌላ ሰው በአድማስ ላይ መጎተት እንደጀመረ - አዋቂ ወይም ሕፃን ፣ በተለይም የሌሎች ፍላጎቶች ከእኔ ይልቅ ጮክ ብለው ወይም በግልፅ ከተገለጹ ስለ ፍላጎቶቼ መርሳት ለእኔ በጣም ቀላል ነበር።
ተመሳሳይ ችግር የሚነሳው “አድርግ” በሚለው ላይ ነው። ምን ፣ ልክ እንደዚያ ፣ እርስዎ የሚፈልጉትን ተረድተዋል - እና ወዲያውኑ ያድርጉት? ጫን እ? ባይሆንስ? አደገኛ ከሆነስ? እኔ የምፈልገው ተሳስቼ ቢሆንስ? እና እንዴት እንደሆነ ባላውቅም ሞክሬ አላውቅም?
ስለዚህ ፣ ከሚያምኑት የመድኃኒት ማዘዣ ሰርጥ ለመውጣት መሞከር ሁል ጊዜ ትልቅ ጭንቀት ነው። እና ይህንን ጭንቀት ለመቋቋም ፈጣኑ መንገድ አዲስ ሰርጥ መፈለግ ነው። አዲስ ማዘዣዎች። በዚህ ረገድ ፋሽን “ለቬዲክ ሴትነት” ወይም የአባታዊውን የአኗኗር ዘይቤ ለማደስ የሚደረገው ሙከራ አማራጭ ሰርጥ ለማቅረብ ከመሞከር የዘለለ አይደለም።
በእኔ አስተያየት በብዙ አገሮች ውስጥ የ 20 ኛው እና የ 21 ኛው ክፍለዘመን ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ በሄደ የሴት ነፃነት ምልክት ተደርጎበታል። ሴቶች እራሳቸውን እንደ ጉልህ ኃይል ተገነዘቡ ፣ ለመብቶቻቸው እንዲታገሉ ፣ ለራስ እውን የሚሆኑ አዳዲስ መንገዶችን ለመፈለግ እራሳቸውን ፈቀዱ። እራሳቸውን እና እርስ በእርስ መደጋገፍ ፣ መተባበር ፣ ትምህርት መቀበል ፣ በሳይንሳዊ ፣ በማህበራዊ እና በፖለቲካ እንቅስቃሴዎች ውስጥ በንቃት መሳተፍ። እና ምንም እንኳን ሴቶች እና ወንዶች እኩልነትን አግኝተዋል ማለት አሁንም ከባድ ቢሆንም ፣ በአንድ መቶ ዓመት ውስጥ አንድ አጠቃላይ የባህላዊ ፕላኔት ልኬት ተሸጋገረ። ሴቶች ውስን ፣ ግን ምቹ እና ብዙውን ጊዜ ሊገመት ከሚችለው የቤተሰብ ችግሮች ዓለም ወደ አስጨናቂ ክስተቶች ውቅያኖስ ውስጥ ተነሱ። በተመሳሳይ ጊዜ አንዳንድ ወንዶች ይህንን ሂደት ይደግፉ ነበር።እንደ ደንቡ ፣ በጣም ብሩህ የሆኑት ተወካዮች የዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰሮች ፣ ዶክተሮች እና ተራማጅ ፖለቲከኞች ናቸው። ብዙዎች ግን ተስፋ ቆርጠዋል። ብዙ ቁጥር ያላቸው አዳዲስ አባላት በአንድ ጊዜ ወደ ንቁ ማህበራዊ ሕይወት ውስጥ መግባታቸው በቀድሞው ቅደም ተከተል ላይ ለውጥ ለማምጣት ተገድዶ ነበር። ደህና ፣ ፍርሃቶቹ በከንቱ አልነበሩም። ዓለም በእውነት ብዙ ተለውጧል።
በዚህ አዲስ ዓለም ውስጥ ያሉ ሴቶች አዲስ የመድኃኒት ማዘዣ አግኝተዋል። ገለልተኛ ሁን። ስኬታማ ሁን. ለሕይወትዎ ኃላፊነት ይውሰዱ። በፀሐይ ውስጥ ቦታ ለማግኘት ይዋጉ። ይወዳደሩ። ተጋደሉ።
ምርጥ አዲስ ማዘዣዎች። አዎ ፣ አሮጌዎቹ ብቻ አይሰረዙም ነበር። በመጀመሪያ ፣ ባዮሎጂ ለአንድ መቶ ዓመት ሙሉ በሙሉ አልተለወጠም ፣ እና ከመፀነስ ፣ ከእርግዝና ፣ ከወሊድ ፣ ከመመገብ እና ለወደፊቱ የሰው ልጅ የወደፊት እንክብካቤ ጋር የተዛመደው ግራ መጋባት ሁሉ ከሴቶች ጋር ነበር። ስለዚህ የአብዛኞቹ ሴቶች ተንኮለኛ ተፈጥሮ ድብቅ ነው እና ማለት በሹክሹክታ “በፍቅር መውደቅ ፣ እጅ መስጠት ፣ መውለድ” ነው። እና በአሮጌው የካርቶን አልበም ውስጥ ካለው ፎቶ ላይ ቅድመ አያት በትኩረት እና በጥብቅ ይመለከታል-“ለመተኛት ከመተኛትዎ በፊት ሻማዎቹን አጸዱ?”
እናም እንዲህ ሆነ በነጻነት እና በምርጫ ፋንታ ሴቶች ሁለት የመድኃኒት ማዘዣዎችን ተቀበሉ። እርስ በርሱ የሚቃረን። እና በተመሳሳይ ጊዜ እነሱ እኩል አስገዳጅ ናቸው። ብዙ ሴቶች በሞኝነት እንዳይፈነዱ አንድ ነገር እንደሚመርጡ ግልፅ ነው። እና በእርግጥ ፣ ድርብ ሚናውን “ባለመጎተት” ያፍራሉ። እናም የእኛ ሥነ-ልቦና የተደራጀው የ shameፍረት ልኬት የማይታገስ በሚሆንበት ጊዜ እና እፍረቱ ራሱ “መርዛማ” ነው ፣ ማለትም ፣ ሰውነትን መርዞ ወደ ራስን ማጥፋት ፣ የዚህ “ማስተላለፍ” በሚገፋበት ሁኔታ ነው። ለሌሎች ማፈር በዚህ ላይ መከላከያ ሊሆን ይችላል። ሌላውን ማፈር በጣም ቀላል ነው። አንዳንድ ሀሳብ ትክክል እና ጠቃሚ መሆኑን ማወጁ ብቻ በቂ ነው ፣ እናም ይህንን ሀሳብ የማይከተል ሁሉ ስህተት እና የማይረባ ነው። ታላቅ መውጫ! ፌሚኒስቶች ሁሉንም “የቬዲክ ሚስቶች” እንደ ስህተት ይቆጥሩ እና በአባቶች ትእዛዝ ይሳለቃሉ። “የቬዲክ ሚስቶች” በአጋንንታዊ ትህትና ዓይኖቻቸውን ወደ ታች ዝቅ በማድረግ ፣ “የቬዲክ ባሎቻቸው” ለቤተሰቡ ተቋም መበታተን እና ከወሊድ በላይ ለሟችነት ተጠያቂ የሆኑትን ሴት ሴቶችን ተጠያቂ ያደርጋሉ። የማንኛውም ሀሳብ በጣም የማይሽሩ ጠላቶች በጣም ታማኝ ፣ ግን ተስፋ የቆረጡ ናቸው።
በሕይወታቸው ውስጥ በአንድ ዥረት ውስጥ ለመቆየት ፣ በሌላ ውስጥ ለመውጣት እና ከዚያ በሐኪሙ ላይ “በሕይወትዎ ሁሉ ተመሳሳይ መሆን አለብዎት” የሚሉ ሴቶች ከሌሎቹ የበለጠ ዕድለኛ ናቸው። ወደ ባህር ዳርቻ ይመጣሉ። ረዥም ፀጉር እና ረዥም ቀሚስ ይወጣሉ። ወይም ውሃውን ከአጭሩ ከተቆረጠ ጭንቅላቱን አራግፎ ጂንስን መወርወር። በድንጋይ ላይ ተቀምጠው ብቻቸውን ዝም ይላሉ። እናም ለራሳቸው ትንሽ ዥረት በባህር ዳርቻ አሸዋ ውስጥ ሰርጥ ይሳሉ። የመድኃኒት ማዘዣ ስብስቦቹን ወደ ሌጎ ጡቦች ይበትናሉ። እና ከተለያዩ ስብስቦች የራሳቸውን የሆነ ነገር ይገነባሉ። አዲስ ፣ የማይደገም ፣ ልዩ። እና እሱ ልዩ ስለሆነ እና እስካሁን ያልነበረው ፣ እሱ ስህተት ነው ለማለት ፈጽሞ አይቻልም። ወይም ትክክል። ስለዚህ ፣ እሱ ትንሽ አሳፋሪ ነው ፣ አሁንም ልዩ ነው - ይህ ማለት ማንም እንደዚህ ያለ ነገር የለም ማለት ነው። ግን በሌላ በኩል ፣ የተለየ ያላቸውን እንደ ሞኞች መቁጠር ያን ያህል አሳፋሪ አይደለም። እነሱ ደግሞ ልዩ የሆነ ሊኖራቸው ይችላል። እና ጡቦቹ ተመሳሳይ ቢሆኑም ፣ እና ስብስቦቹ እንዲሁ የተለመዱ ቢሆኑም ውጤቱ ልዩ ነው።
ዛሬ ስለ ሴቶች የበለጠ ተገለጠ። ግን ስለ ወንዶች የሚናገረው ነገር አለ። ምንም እንኳን ወንዶች ራሳቸው ስለራሳቸው መናገር ይችላሉ። ይናገሩ ይሆን?
የሚመከር:
የመምረጥ ነፃነት
ስለእንደዚህ ትልቅ ነገር ይህንን ትንሽ ጽሑፍ መጻፍ ለእኔ ከባድ ነው። ይህ ሁሉ ከየት እንደሚጀመር እና እንዴት እንደሚፃፍ ለመረዳት ለእኔ ከባድ ነው ፣ ስለሆነም በመጨረሻው ጥግ ላይ ያለውን ፋርማሲ የሚያበሩ መብራቶች በመንገድ ላይ ብሩህ ይሆናል። በሕክምና ውስጥ መቼ እንደሚሆን ግልፅ አለመሆኑን እና እኔ ምን እንደሆንኩ እና ይህ ሁሉ ለምን እንደሚያስፈልግ ግልፅ ስላልሆነ ምን እንደሚፈለግ ግልፅ አለመሆኑን ፣ የቡሪዳን አህያ ምስል በራሴ ውስጥ በራስ -ሰር ይታያል። አህያው እንግዳ በሆነ ሁኔታ በደንብ አይመገብም ፣ እርሻ ውስጥ ቆሟል ፣ በዚህ መስክ ውስጥ አስቀድመው አጭደዋል። በማለዳ ፣ በመከር መገባደጃ ፣ ጥቅጥቅ ያለ ጭጋግ ፣ በአህያው የእይታ መስመር ውስጥ ሁለት ጭልፊቶች ብቻ አሉ ፣ ወይም የተሻለ ፣ እነዚህ ደግሞ ጭጋግ ውስጥ ያሉ ሁለት ጭ
የሴት ታማኝነት። ቁጥጥር ወይስ እምነት? ጨዋነት ወይስ ቅንነት?
ምድራችን “በጠንካራ” ሴቶች የበለፀገች ናት። ከፍ ባለ ተረከዝ ላይ ፣ በንግድ ሥራ ልብስ የለበሱ ፣ በቤት ውስጥ ወሲባዊ ስሜት የሚያጠፉ እና መንጎቻቸውን የሚያቆሙ እነዚያ ሴቶች። በኮምሶሞል ወይም “የኮምሶሞል እናቶች” ያደጉት እነማን ናቸው። ሁል ጊዜ እና በሁሉም ነገር የመጀመሪያ እና ምርጥ የሆኑት ፣ ወይም እንደዚህ ለመሆን የሚጥሩ ፣ ወይም ይህ የሕይወት ትርጉም ነው ብለው ያስባሉ። እኩለ ሌሊት ላይ እንኳ “ክንፎቻቸውን ለመዘርጋት” እና ሕፃናትን ፣ ባሎችን ፣ ዘመዶችን ፣ አገሮችን እና ዓለምን ለመጠበቅ ፣ ለማዳን ፣ ለመርዳት ዝግጁ የሆኑት እነማን ናቸው?
ነፃነት ወይስ መታዘዝ?
ወላጆቹ ህፃኑ በተቻለ መጠን ትንሽ ችግር እንዲኖር ፣ “ምቾት” እንዲኖረው እንደሚፈልጉ በጣም ለመረዳት የሚቻል ነው። እና ደግሞ ፣ በጣም ብዙ ሰዎች አሁን ከመጠን በላይ ታዛዥ ልጅ ፣ በማደግ ላይ ፣ በኅብረተሰብ ውስጥ ስኬታማ መላመድ ለሕይወት አንዳንድ በጣም አስፈላጊ ባሕርያትን እንደማያገኝ ተረድተዋል። እነዚህ ግቦችን ለማሳካት እንደ ጽናት ፣ በራስ መተማመን ፣ በአንድ አጠቃላይ ቃል “ማረጋገጫ” ሊባል የሚችል እንደዚህ ያሉ ባህሪዎች ናቸው። በተጨማሪም ፣ ማደግ እና የእራሱን ሳይሆን የወላጆችን ፍላጎቶች መከተል የለመደ ፣ እንዲህ ዓይነቱ ሰው ብዙውን ጊዜ ፍላጎቶቹን የመረዳት ችሎታ እንኳ ያጣል። በውጤቱም - ማህበራዊ መበላሸት ፣ ብዙውን ጊዜ የመንፈስ ጭንቀት በአዋቂነት ውስጥ ያለ ሰው የሕይወቱን ግቦች እና ትርጉሞች ባለመረዳቱ ብቻ ነው። እሱ የ
ስለ ግድግዳዎች ፣ የመምረጥ ነፃነት እና እምነቶችን መገደብ
ስለ እምነቶች መገደብ ለምን እና ለምን እንደገና መሥራት እንዳለበት እንደገና። ምክንያቱም እምነቶቹ እውን ሲሆኑ (ወይም የተሻለ - ሲሠራ) ፣ አንድ ሰው ምርጫ አለው - ይህንን ወይም ያንን ለማድረግ። አሰልቺ በሆነ የቢሮ ሥራ ውስጥ ይቆዩ (ምክንያቱም በይፋ መመዝገብ ስለሚኖርብዎት!) ወይም ወደ ፍሪላንስ ይሂዱ (የራሱ ተግባራት ያሉት ፣ ግን ደግሞ የበለጠ ነፃነት)። በግንኙነት ውስጥ ይቆዩ (ምክንያቱም ያለ ግንኙነት እንዴት ሊሆኑ ይችላሉ?
ምርጫ ፣ የውሸት ምርጫ እና አዲስነት። ስለ ጌስታታል - ለደንበኞች የሚደረግ ሕክምና
ብዙም ሳይቆይ በአሜሪካ ውስጥ አንድ ቀላል ግን በጣም ገላጭ ሙከራ ተካሂዷል። በተማሪው አዳራሽ ውስጥ አንድ ብርጭቆ ትኩስ ቡና በጠረጴዛዎች ላይ ተተክሏል። እናም ተማሪዎቹ ከመስተዋታቸው አንድ ጠጅ ከመውሰዳቸው በፊት ፣ ተነገራቸው - የሚፈልግ ሰው ፣ ቡናውን በቸኮሌት አሞሌ ሊለውጥ ይችላል። እንዲህ ዓይነቱን ልውውጥ ለማድረግ ፈቃደኛ ከሆኑት መካከል 5% ገደማ ነበሩ። ለዚህ ምክንያቱ እንደዚህ ያለ የቡና ፍቅር ነው ፣ ወይም የቸኮሌት ፍቅር አይደለም ብለው ካሰቡ ተሳስተዋል። በአጎራባች የመማሪያ አዳራሽ ውስጥ ተመሳሳይ ሙከራ አካሂዷል ፣ በቡና ምትክ ብቻ ተማሪዎቹ ቸኮሌት ተሰጥቷቸዋል ፣ እና ባገኙት አጋጣሚ በቅደም ተከተል አንድ ብርጭቆ ቡና ይለውጡ ነበር። እንደገና ፈቃደኛ የነበሩት 5% ብቻ ነበሩ። ይህ ሙከራ አንድ ሰው ከማንኛውም ለውጦች ፊት ምን ጠን