ሁከት። ዝሙት። - ፈውስ ለማግኘት ተስፋ ያድርጉ

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

“… በሌሊት ፣ በጨለማ ውስጥ ከእንቅልፌ ነቃሁ ፣ እና አባቴ ከእኔ ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት ሲፈጽም አገኘሁ። እንዴት እንደጀመረ አላስታውስም ፣ እና እንደ እድል ሆኖ እንዴት እንደጨረሰ አላስታውስም። በማስታወስ ውስጥ ለቆየው ለሁለተኛው ፣ አስፈሪውን እውነት ተገነዘብኩ እና እንደገና አጥፍቻለሁ…”

ከነዚህ ቃላት በኋላ አንዳንዶቻቸው ጉንጭ ያገኙ ይመስላል … እናም አንድ ሰው እንደዚህ ያለ ነገር ይጮኻል - “ለስለስ ያለ ጅምር ሊሆን አይችልም ነበር?” የአንድ ሰው መስማት “ያጠፋል” … ግን በዚህ መንገድ መጀመር ያስፈልግዎታል ፣ ምክንያቱም ብዙ የተገለፁት ከላይ በተገለጸው ሁኔታ ውስጥ ያለውን ሰው መርዳት እና ማዳን ላይ ጣልቃ ስለሚገቡ ነው! ይህ ሥራ እ.ኤ.አ. በ 2009 በአሠራር ውስጥ ላጋጠመኝ ርዕስ ያተኮረ ነው ፣ አንድ ደንበኛዬ ፣ ቀድሞውኑ በ 11 ኛው ክፍለ ጊዜ ወደ እኔ የመጣው ፣ በልጅነቷ በአባቷ ተደፍራለች - ዘመድ አዝማድ።

ዝሙት ምንድን ነው?

ለመጀመር ፣ ትርጓሜ እንስጥ -ዝሙት (የላቲን incestus - “ወንጀለኛ ፣ ኃጢአተኛ”) ፣ ዝምድና - በቅርብ የደም ዘመዶች (ወላጆች እና ልጆች ፣ ወንድሞች እና እህቶች) መካከል የግብረ ሥጋ ግንኙነት። በአሜሪካ የስነ -ልቦና / ሥነ -ልቦናዊ ሥነ -ጽሑፍ ውስጥ የጾታ ግንኙነትን እና ወሲባዊ ጥቃትን ጽንሰ -ሀሳቦች ተለይተዋል -ወሲባዊ ግንኙነት በዋነኝነት የሚያመለክተው በወንድማማቾች ፣ በአክስቶች እና በአጎቶች መካከል የጾታ ግንኙነትን ነው ፣ ወሲባዊ ጥቃት ደግሞ በአባት / በእናት እና በልጅ ፣ በአጎት / በደም አክስቴ እና ልጅ። በድህረ-ሶቪዬት ሥነ ጽሑፍ ውስጥ እንደዚህ ዓይነት ልዩነቶች የሉም ፣ ስለሆነም ፣ በቅርብ የደም ዘመዶች መካከል የግብረ ሥጋ ግንኙነት ብዙውን ጊዜ ዘመድ ይባላል።

ደረቅ ስታቲስቲክስ።

በዘመናዊው ኅብረተሰብ ውስጥ ፣ ዝምድና በጣም ያልተለመደ ክስተት ነው የሚል አስተሳሰብ አሁንም አለ። በዩክሬን ውስጥ ስለ ወሲባዊ ግንኙነት መስፋፋት ኦፊሴላዊ ስታቲስቲክስ የሉም ፣ ግን እንደዚህ ያሉ ጥናቶች በውጭ አገር ተካሂደዋል። በተለያዩ ምንጮች መሠረት በአውሮፓ ውስጥ ከ 6 እስከ 62% ሴቶች እና ከ 1 እስከ 31% የሚሆኑት ወንዶች ከአሥራ ስድስት ዓመታቸው በፊት የወሲብ ግንኙነት አጋጥሟቸዋል። በአውሮፓ ውስጥ ዝሙት ከ 6 እስከ 6 ዓመት በታች ከሆኑ ሕፃናት ከ 5 እስከ 50% የሚደርስ ሲሆን በ 90% ጉዳዮች ይህ ለሕግ አስከባሪ ኤጀንሲዎች ሪፖርት አይደረግም። በአገራችን ያለው ሁኔታ የተለየ ነው ብሎ ለማመን የሚያበቃ ምክንያት የለም።

ልጆች እና አዋቂዎች ስለ ዝሙት ለምን አይነጋገሩም?

በኅብረተሰብ ውስጥ ፣ ልምድ ያለው የግብረ ሥጋ ግንኙነት እውነታ ብዙውን ጊዜ እንደ አሳፋሪ ነው ፣ ስለሆነም አንድ ሰው በሕይወቱ በሙሉ የልማዱን ምስጢር ይደብቃል ፣ ስለ ሌሎች የአሰቃቂ ሁኔታዎች ዓይነቶች ያለ ሀፍረት ማውራት እና የልዩ ባለሙያዎችን እርዳታ ማግኘት ይችላል። የጾታ ግንኙነት መዘግየት ብዙ ምክንያቶች አሉ። አንድ አዋቂ ሰው የማንኛውም ዓይነት የጥቃት ሰለባ በሚሆንበት ጊዜ በእርሱ ላይ የደረሰበት ስህተት መሆኑን እና ከተለመደው የሰዎች ግንኙነት በላይ መሆኑን ሁል ጊዜ ይረዳል። ህፃኑ ፣ በህይወት ተሞክሮ እጥረት ምክንያት ፣ የወሲብ ግንኙነቶች መደበኛ እንደሆኑ ያምናሉ። ዘመዶቹን ተማምኖ በትክክል መጾማቸውን ያምናል። ስለዚህ እሱ ዝም አለ እና እርዳታ አይጠይቅም። በዚህ ረገድ ስፔሻሊስቶች ስለ ወሲባዊ ግንኙነት እውነታዎች ትንሽ ክፍል ብቻ ያውቃሉ።

የግብረ ሥጋ ግንኙነት ተሞክሮ በልጁ ፕስሂ ላይ ሰፊ አሰቃቂ ውጤት እንዳለው ግልፅ ነው። የግብረ ስጋ ግንኙነት መዘዞች ሁለቱም ወዲያውኑ (ተጨባጭ) እና ሊዘገዩ እና ከተጎጂው ራሱ ብቻ ሳይሆን ከቅርብ አከባቢዋ እና በአጠቃላይ ህብረተሰቡ ጋር ሊዛመዱ ይችላሉ።

የሕፃኑ ሰለባ ከልጅነት ጀምሮ ይሠቃያል ፣ የተከሰተውን አስፈሪ ምስጢር ሸክም በትከሻው ላይ ለመሸከም ተፈርዶበታል። አንዳንድ የስነልቦና ጥናቶች እንደሚጠቁሙት የግብረ ሥጋ ግንኙነት በባህሪው ፣ በስሜታዊ-ተነሳሽነት ፣ በማህበራዊ እና በእውቀት መስክ ውስጥ ሁከት ሊያስከትል ይችላል። የእንደዚህ ዓይነቱ ልጅ አከባቢም በአእምሮው ውስጥ በአጥፊ ለውጦች ምክንያት ይሰቃያል ፣ ግን ብዙውን ጊዜ ስለእንደዚህ ለውጦች ተፈጥሮ ማንም አያውቅም።

በቀጥታ ከሚያስከትለው ተጽዕኖ በተጨማሪ የግብረ ሥጋ ግንኙነት መፈጸም የረጅም ጊዜ መዘዞችን ሊያስከትል ይችላል ፣ ብዙውን ጊዜ በቀሪው የሕይወትዎ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። የተወሰኑ የቤተሰብ ግንኙነቶችን ፣ ልዩ የሕይወት ሁኔታዎችን ለመፍጠር አስተዋጽኦ ሊያደርግ ይችላል። እንደ ምሳሌ ፣ እኔ ከራሴ ልምምድ አንድ ምሳሌ እሰጣለሁ -በአባቷ የተታለለችው የ 5 ዓመቷ ልጃገረድ ፣ ገና በወጣትነት ዕድሜዋ ምንም ስላልሠራች በእናቷ መቆጣት ትጀምራለች። ግን በዚህ ቁጣ ምክንያት ፣ ፈጥኖም ሆነ ዘግይቶ እራሷን በእናቷ ቦታ አገኘች - እንደ ባሏ የወሰደችው ሰው ልጃቸውን ማባበል ጀመረ ፣ እናም እሷ (ደንበኛው የሚጠቀምበትን ቃል ፣ የደራሲውን ማስታወሻ) መዝጋት ጀመረች። ዓይኖ.። ዝሙት ከትውልድ ወደ ትውልድ ሊተላለፍ የሚችለው በዚህ መንገድ ነው።

በጉርምስና ወቅት በሚከሰቱ የአካል ፣ የፊዚዮሎጂ ፣ የሆርሞን ፣ የስሜታዊ ፣ የግላዊ እና የስነ -ልቦናዊ ለውጦች ምክንያት በግብረ ሥጋ ግንኙነት የተጎዱ ታዳጊዎች በተለይ የክስተቱ መዘዞችን ይለማመዳሉ።

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው የግብረ ሥጋ ግንኙነትን በተቻለ ፍጥነት መመርመር እና ለሥነ -ልቦና የሚያስከትለውን መዘዝ መገምገም ያስፈልጋል። ይህ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ምስጢር በላዩ ላይ ላለው ለልጁ የአእምሮ ጤናም ሆነ ለኅብረተሰቡ አስፈላጊ ነው።

የሥነ ልቦና ባለሙያዎች 3 ዓይነት የግብረ ሥጋ ግንኙነት ዓይነቶችን ይለያሉ-

1. የመጀመሪያው ዓይነት ዝምድና በዘመድ አዝማዶች መካከል በወሲባዊ እንቅስቃሴዎች (በእናት እና በልጅ ፣ በአባት እና በሴት ልጅ ፣ በሴት ልጅ እና በአጎቷ መካከል ፣ ወዘተ) መካከል መግባባት ነው።
2. የሁለተኛው ዓይነት ዘመድ ፣ ሁለት የቤተሰብ አባላት አንድ ፍቅረኛ ሲኖራቸው። ሁለት ዘመዶች አንድ ዓይነት የወሲብ አጋር እና የወሲብ ፉክክር ሲኖራቸው በወሲባዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ የተገለጠ ነው።
3. ሥነ -ልቦናዊ ፣ ወይም ምሳሌያዊ (የተደበቀ) የግብረ ሥጋ ግንኙነት በተሳታፊዎቹ መካከል የጾታ ግንኙነትን አያመለክትም። በቤተሰብ ውስጥ ምሳሌያዊ የብልግና ግንኙነቶች ካሉ ፣ ልጁ ለትዳር ጓደኛ ምትክ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል። Quasi-matrimony የሚገለጸው ወላጁ ጥልቅ የግል ወይም የወሲብ ተፈጥሮ መረጃን ከልጁ ጋር ማካፈል ሲጀምር ልጁን (ሴት ልጁን) ለራሱ ችግሮች ተጠያቂ በማድረጉ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ህፃኑ የተዛባ ስሜት እና ልምዶች አሉት -በአንድ በኩል ፣ በእምነት ላይ ኩራት ፣ በሌላ በኩል ደግሞ ከእድሜ እና ሁኔታ ጋር የማይዛመድ ሀላፊነት ለመሸከም ባለመቻሉ ተስፋ መቁረጥ። ይህ በቤተሰብ ውስጥ ወደ ሚና አለመመጣጠን ይመራል።

በእኔ ልምምድ ፣ ብዙ ዘመዶች የግብረ ሥጋ ግንኙነት ፈጽመዋል። በሁሉም ሁኔታዎች ፣ ቀድሞውኑ በአንደኛው ክፍለ ጊዜ ማብቂያ ላይ ፣ ይህ ሰው ለዓመፅ ወይም ለዝሙት የተጋለጠ መሆኑን በ 90% ትክክለኛነት መወሰን እችል ነበር። ውስጠ -አእምሮ እንበለው ፣ ግን በኋላ “ምን እንደተሰማው” እገልጻለሁ።

ለወሲባዊ ግንኙነት የተጋለጡ የሰዎች ባህሪ ዋና ባህሪዎች-

• የአቅም ማነስ ፣ በቂ ያልሆነ ጠቀሜታ ፣ የበታችነት ፣ የጥገኝነት ፣ የጎደሎነት ስሜት;

• የጥፋተኝነት ስሜት ፣ የራስን ፍላጎቶች እና የሚጠበቁትን መግለፅ አለመቻል ፣ ይህም ራስን ለይቶ ለማወቅ ችግር ያስከትላል።

• በእናት እና በአባት ግንኙነት ውስጥ ካለው የሁለት ትስስር እና የበታችነት እና ዋጋ ቢስነት ስሜት ጋር የተቆራኘ ሥር የሰደደ የእፍረት ስሜት ፣

• ለወላጆቻቸው የፍቅር እና የጥላቻ ስሜት - በልጆች ላይ ፣ በአንድ በኩል ህፃኑ በልዩ ፣ ልዩ ቦታ ላይ ይሰማዋል ፣ በሌላ በኩል ደግሞ የሚጠበቁትን ማሟላት ባለመቻሉ ያለማቋረጥ ያለመተማመን ስሜት ይሰማዋል። ለእሱ የተላኩ መልእክቶች አለመቻል ሲሰማው የቁጣ ፣ የቁጣ ፣ የተስፋ መቁረጥ ስሜት ሊኖረው ይችላል ፤

• ከአጋሮች ጋር ጤናማ ያልሆነ ግንኙነት-ከብዙ ሰዎች ጋር ላዩን እና የአጭር ጊዜ ግንኙነቶችን የመመሥረት ፍላጎት። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ጥልቅ ፣ እርስ በእርሱ የሚገናኙ ግንኙነቶችን በመፍጠር ፣ በቀላሉ ወደ ላዩን እውቂያዎች ውስጥ በመግባት እና እርካታን ባለመቀበል በቀላሉ ያቋርጧቸዋል ፣ ይህም ለሱስ ፣ ለወሲብ መበላሸት እና አስገዳጅነት እድገት አስተዋጽኦ ያደርጋል። ይህ ርህራሄን በሚንከባከቡ እና በሚንከባከቡ ሰዎች ለመተው ሥር የሰደደ ፍርሃት ነው።ለ “ፍጹም” / “ተስማሚ” አጋር የማያቋርጥ ፍለጋ ተለይቶ የሚታወቅ ፣ በጋራ ፍቅር ላይ የተመሠረተ ልዩ ግንኙነቶችን የመመሥረት ፍላጎት። ሌላ ግንኙነት ከተቋረጠ በኋላ ፣ እንደ ደንቡ ፣ የጥፋተኝነት ስሜት ፣ ፀፀት ፣ ፀፀት እና በራስ አለመደሰቱ ፣ እፍረት። በዚህ ሁኔታ ፣ እኔ በመለያየት ላይ ስለሚታዩት የነፍጠኛ ስሜቶች ፣ ተመሳሳይ ጥፋተኝነት ፣ ፀፀት ፣ በራስ አለመደሰትን ፣ እፍረትን ፣ ግን ከዝሙት ግንኙነቶች ጋር ስለሚዛመዱ ስሜቶች አልናገርም። ስለዚህ ፣ ከተፋታ በኋላ ናርሲሲካዊ የ ofፍረት ስሜት ከአመፅ እፍረት ይለያል።

የጥቃት ሰለባዎች / ዘመዶች ሰለባዎች ጋር ለመስራት ስልቶች።

በዚህ ርዕስ ጥናት ወቅት ፣ እና በግል ልምምዴ ፣ ከተለያዩ የሥነ -ልቦና እና የስነ -ልቦና ትምህርት ቤቶች የቀረቡትን ዝምድና ከተፈጸመባቸው ደንበኞች ጋር ለመስራት ብዙ አማራጮችን አገኘሁ። ሆኖም ፣ መጀመር ተመሳሳይ ነበር። የመጀመሪያው ነጥብ ደንበኛው ከበዳዩ ጋር ያለውን ግንኙነት የመደሰቱን እውነታ መቀበል ነው። በተጨማሪም ፣ በስነ -ልቦና ባለሙያው / ሳይኮቴራፒስት ላይ ብዙ ክርክሮች ፣ መደምደሚያዎች እና ሥነ ምግባራዊነት ደንበኛው ከእንደዚህ ዓይነት ግንኙነት ለምን ደስታ ሊሰማው እንደሚገባ ተሰጥቷል (ይህ ለወላጁ ፍቅር ነው ፣ ምክንያቱም እሱ ወላጅ በመሆኑ እና ለእርዳታ ጥያቄ አለመኖር ፣ እና የተቋቋመውን ግንኙነት ሳይከለክል የግብረ ሥጋ ግንኙነት ሁኔታን መደጋገም)። የታቀደው ሥራ ሁለተኛው ነጥብ በሁለተኛው የቤተሰብ አባል ላይ ቁጣ ማወቁ እና መግለፅ ነው (ዓመፅ ያልፈፀመ ፣ ነገር ግን ከአስገድዶ መድፈር ያልጠበቀ)።

በእኔ ተሞክሮ ላይ በመመስረት ፣ ሁከት ከተፈፀመባቸው ደንበኞች ጋር ለመስራት ትንሽ የተለየ አማራጭ ማቅረብ እፈልጋለሁ። ብዙውን ጊዜ በስነልቦናዊ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የቀረበው የመጀመሪያው ነጥብ ለምን የመጀመሪያው ሊሆን አይችልም? - ይህ የሆነው የተከሰተውን ነገር ለመቀበል የወሰነው ደንበኛው ማለቂያ የሌለው የ shameፍረት እና የጥፋተኝነት ስሜት በማጋጠሙ ነው ፣ በመጀመሪያ ፣ በእሱ ላይ ስለደረሰበት ፣ እና በሁለተኛ ደረጃ ፣ ከዚህ በፊት ያልነገረው። ፣ በ - ሦስተኛ ፣ ለዝሙት ሁኔታ ምላሽ ሆኖ በተገኘው የበታችነት ስሜት ምክንያት። ከሁለተኛው ጋር በተያያዘ ስሜቶች በጣም የታሸጉ ፣ የተጨናነቁ በመሆናቸው ደንበኛው “የማይረባ” ፣ “አሌክሲዝም” ይሆናል። በአንዳንድ ሁኔታዎች ፣ የጥቃት / የግብረ -ሰዶማዊነት እውነታ ብዙ ጊዜ (ከ 5 ወይም ከዚያ በላይ ዓመታት በኋላ) ሲገለጥ ፣ ማህደረ ትውስታ ትዝታዎችን በጣም ያዛባል ፣ ደንበኛው በአመፅ ድርጊቱ ወቅት ምን እንደተሰማው መረዳት በአብዛኛው የተዛባ ነው። እና ፣ ሦስተኛ ፣ በጌስታልት አቀራረብ ከእንደዚህ ዓይነት ደንበኛ ጋር አብሮ ለመሥራት ካሰብን ፣ ከዚያ ቴራፒስቱ በመርህ ደረጃ ፣ ከበዳዩ ጋር ካለው ግንኙነት የደስታ እውቅና ከደንበኛው የመጠየቅ መብት የለውም። ቴራፒስት ደንበኛው ምን እየደረሰበት እንደሆነ አያውቅም ፣ እና እያንዳንዱ ደንበኛ በስሜታቸው ክልል ውስጥ ግለሰባዊ እና ልዩ ነው። ስለዚህ ፣ ብልጥ መደምደሚያዎችን እና እውቀትን ለራስዎ ማቆየት የተሻለ ነው።

ለጥያቄው አንዳንድ መልሶች እዚህ አሉ - “ይህንን ሲነግሩኝ አሁን ምን ይሰማዎታል?”

- አላውቅም ፣ ስግደት ያለሁ ይመስለኛል። ምን አንደምል አላውቅም.

- አሁን አፍራለሁ። ይህ በእኔ ላይ መፈጸሙ አሳፍሮኛል። ስለዚህ ጉዳይ ቀደም ብዬ ስላልነገርኩ የጥፋተኝነት ስሜት ይሰማኛል ፣ ብዙ ዓመታት አልፈዋል…

- የተበሳጨሁ ፣ የቆሰልኩ ፣ የከዳሁ ሆኖ ይሰማኛል … ይህ ሰው እንዴት እንዲህ ያደርገኛል?

ስለዚህ ፣ ከዘመድ አዝማድ ሰለባ ጋር አብሮ የመሥራት የመጀመሪያው ነጥብ ስለተከሰተው ሰለባ ታሪክ መሆን አለበት። ይህ ለደንበኞች ቀላል አይደለም ፣ ምክንያቱም ብዙውን ጊዜ አስገድዶ መድፈር ፣ እና በተለይም እናት ወይም አባት ልጆቹን “ይህ የእኛ ጉዳይ ነው” ወይም “ብትሉ ፣ መጥፎ ነገር በእኛ ላይ ይደርስብናል” ወይም “ብትናገሩ አንድ ሰው ፣ ከዚያ አባ / እማማ በጣም መጥፎ ይሆናል። አንዳንድ ጊዜ አንድ ሰው ስለ ዝሙት ማውራት ማንም የከለከለው ባይኖርም ስለ አስገድዶ መድፈር ወይም ስለ ውስጠቶች ፈቃደኛነት በመገመት ምክንያት ለመናገር የማይቻል መሆኑን እራሱን ያነሳሳል። ሆኖም ፣ ደንበኛው “የመጀመሪያውን እርምጃ” ከወሰደ ፣ ከዚያ ወደ ሁለተኛው የሥራ ስትራቴጂ እንሸጋገራለን - የተጨቆኑ ስሜቶችን እና ስሜቶችን መግለጫ።

የስነ-ልቦና ባለሙያው / ሳይኮቴራፒስት በተጠቂው ታሪክ ቅጽበት በተቻለ መጠን ፈራጅ ያልሆነ እና በበቂ ሁኔታ ስሜታዊ መሆን አለበት። ቴራፒስቱ ከታሪኩ (ድንጋጤ ፣ ፍርሃት ፣ ቁጣ ፣ ወዘተ) በኋላ ስሜቱን እንዲገልጽ ከፈቀደ ፣ በዚህ መንገድ ደንበኛውን ስሜት እንዲያገኝ በምልክት ኃይል ይሰጣል። እናም በዚህ ቅጽበት በተቀላጠፈ ሁኔታ ወደ ቀጣዩ የሥራ ደረጃ እንሄዳለን - የታፈኑ ስሜቶችን መግለጫ። ከመጀመሪያው የሥራ ደረጃ ወደ ሁለተኛው በሚሸጋገርበት ቅጽበት ስለ ቴራፒስት ትብነት ቦታ ማስያዝ እፈልጋለሁ። ደንበኛው እንደ ቴራፒስት ተመሳሳይ ስሜቶችን እንዲያገኝ ማመቻቸት በጣም አስፈላጊ ነው። ምክንያቱም በግለሰባዊነታችን ፣ በሕይወታችን ፣ በሙያዊ ልምዳችን እና በአለም እይታ ምክንያት የእያንዳንዱ ሰው ምላሽ እና የአሁኑ ሁኔታ ሁኔታ ሊለያይ ይችላል። ስለዚህ ፣ ቴራፒስቱ በተፈጠረው ታሪክ ላይ ዋነኛው የመጸየፍ ስሜት ሊኖረው ይችላል ፣ ግን ይህ ማለት ደንበኛው ተመሳሳይ ስሜት ይኖረዋል ማለት አይደለም። ስለዚህ የሕክምና ባለሙያው የደንበኛውን ስሜት በራሱ እንዳይተካ በጣም ጠንቃቃ እና ታጋሽ መሆን አለበት።

ደንበኛው የተከሰተውን ለመቀበል ፈቃደኛ ካልሆነ ሥራው የበለጠ አስቸጋሪ እና ለስላሳ ይሆናል። እና ከደንበኛው ታሪክ በኋላ ፣ የተከሰተውን እውነታ (እና ከእሱ ጋር ፣ ክብደቱን እና ህመሙን) የማያውቅ ፣ ቴራፒስቱ ራሱ ጥያቄውን ሊጠይቅ ይችላል - “ይህ እውነት ነው? ደንበኛው በእርግጥ ተደፍሯል ወይስ የእሷ ቅasyት ነበር?” ግን እውነተኛው ጥያቄ ይህ እውነት ነው ወይስ አይደለም ፣ ግን በተለይ ከዚህ ሰው (ደንበኛዬ) ጋር በተያያዘ ፣ ይህ እውነት ይሁን አይሁን ማወቅ ለእኔ አስፈላጊ ነው? የትኩረት ትኩረቱ እየተለወጠ ነው - እኛ የዳኞች ዕጣ ሆኖ በሚቆየው እውነት ላይ ፍላጎት የለንም ፣ ግን በተሰጠ ሰው እውነት እና ለተፈጠረው ነገር አመለካከቱን እንዴት እንደሚያብራራ።

የስነ -ልቦና ባለሙያው / ሳይኮቴራፒስት ክፍት ሆኖ ፣ የጉልበቱን እና የሕይወቱን ደረጃ በሚጠብቅበት ጊዜ ፣ በተመሳሳይ ጊዜ የተረጋጋ ፣ ደንበኛው የሌለውን ድጋፍ እና ከዝሙት ጋር የተዛመደውን ሥቃይ ለመለማመድ የቴራፒስቱ ታላቅ ድጋፍ ይሰማዋል። - ይህ ሁሉ ደንበኛው የታገዱትን የተጨቆኑ ስሜቶችን ለመግለጽ ይረዳል። የሕክምና ባለሙያው ሥራ ይህንን ሂደት ለመጀመር እና እነዚህን ስሜቶች ለመቀበል መርዳት ነው። ስሜቶች በበዳዩ እና በሌሎች ላይ ፍርሃትን ፣ አስጸያፊነትን እና ንዴትን እንዲሁም ቀደም ሲል የተፃፈውን ተመሳሳይ የደስታ ስሜት ሊያካትቱ ይችላሉ። ሆኖም ፣ እዚህ ይህ ስሜት ብዙውን ጊዜ በኅብረተሰቡ ዘንድ ተቀባይነት ለሌላቸው ሌሎች ስሜቶች ምትክ እንደሚሆን ማስያዣ አደርጋለሁ። ስለዚህ ፣ አስገድዶ መድፈርን (እና ሁለተኛውን ወላጅ) ፣ የጥፋተኝነት እና የቂም ስሜቶችን ማፅደቅ ከቁጣ ፣ ከቁጣ ወይም ከመጸየፍ ይልቅ በሕብረተሰብ ውስጥ ለመለማመድ እና ለማቅረብ በጣም ቀላል ነው - በማህበራዊ ተቀባይነት የሌላቸው ስሜቶች።

ከእንደዚህ ዓይነት ደንበኞች ጋር በሚሠራው ሥራ ሁሉ ቴራፒስቱ የደንበኛውን የ shameፍረት ስሜት ሊያጋጥመው ይችላል። ይህ ስሜት በሁሉም የሕክምና ክፍለ -ጊዜዎች ፣ እና ስለሆነም በደንበኛው ሙሉ ሕይወት ውስጥ ማለፍ ይችላል። የ shameፍረት ስሜት በሌላው ሰው ፊት እና አንዳንድ ጊዜ (አንዳንድ ጊዜ ምናባዊ) ውስጥ ተሞክሮ አለው። ለመግለፅ ፣ ለመግለፅ እና ለመግለጽ አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል። መጀመሪያ ላይ እፍረት መርዛማ ይመስላል ፣ ግን በስነ -ልቦና / በስነ -ልቦና ባለሙያ ስልታዊ ፣ ታጋሽ ሥራ ፣ የእፍረት ስሜት እየቀነሰ ይሄዳል ፣ እንደ ቂም ፣ ንዴት ፣ ቁጣ ፣ የጥፋተኝነት ላሉት ሌሎች ስሜቶች መንገድን ይሰጣል (ሥራው የታለመው በ ከልጅ የጥፋተኝነት ስሜት ወደ አዋቂ ሁኔታ “ንፁህ” ፣ ለአዋቂ ኃላፊነት መስጠት)።

እናም በዚህ ደረጃ ላይ ብቻ ሁከት በሌለበት በሁለተኛው ወላጅ ላይ የቁጣ ስሜት ሊኖር ይችላል ፣ ግን እንደዚያ ሆኖ በማይታይ ሁኔታ ውስጥ ነበር። ሆኖም ፣ በእኔ ልምምድ ፣ የቁጣ ስሜት ፣ ንዴት በሥራው መጨረሻ ላይ በጣም ቆይቶ ታየ። ይህ በወላጅ እና በልጅ መካከል ባለው ጥልቅ ትስስር ፣ እና ቀደም ሲል ያልማለየውን ሰው በማፅደቅ ፣ በደል ከተፈጸመበት ጊዜ ጀምሮ በደንበኛው ንቃተ -ህሊና እና ንቃተ -ህሊና ውስጥ ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ሥር የሰደደ ነው።

የግብረ ሥጋ ግንኙነት ካጋጠማቸው ደንበኞች ጋር አብሮ ለመሥራት የመጨረሻው ደረጃ የወደፊት ሕይወታቸውን ኃላፊነት መውሰድ ነው።እውነታው ግን በዘመድ አዝማድ ሁኔታ ውስጥ የተቀበለው አሰቃቂ ተሞክሮ ከተቃራኒ ጾታ ጋር ከጤናማ ግንኙነቶች ጥበቃ ፣ ከሌሎች ሰዎች ጋር ግንኙነቶችን እንደገና የመገንባትን ኃላፊነት ከመውሰድ ፣ ወሲባዊ ስሜታቸውን ከመፈለግ ጥበቃ ሆኖ አገልግሏል። ምንም እንኳን ይህ የመጨረሻው ደረጃ ቢሆንም ለደንበኛው ማገገም መሠረታዊ ነው።

የብሪጊት ማርቴልን ጽንሰ -ሀሳብ በመጠቀም ደንበኛው በእውነተኛ ወይም በምሳሌያዊ ደረጃ ላይ “ማረም” አለበት። እንዴት ሊመስል ይችላል? - እያንዳንዱ ሰው የራሱ መንገድ እና የራሱ የፈጠራ መንገድ አለው። ከደንበኞቼ አንዱ ለ 7 ዓመታት በደል ከደረሰባት ከአባቷ ጋር ሳይገናኝ ከረዥም ጊዜ በኋላ አባቷን ደውሎ ይቅርታ እንዲጠይቃት ጠየቃት። በመሆኑም ለደረሰባት ጉዳት ካሳ ከፍላለች።

“ይቅርታ መጠየቁ ከልብ አልነበረም። መጀመሪያ ተናደድኩ … ስልኩን ዘግቼ ደወልኩ። ከስድስት ወር በኋላ እሱ ራሱ ደውሎ ከእኔ ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት ይፈጽማል የሚለውን ሕልሙን ነገረው ፣ እናም አልረሳውም ፣ ማስታወስ እና ማዘኑን አስታውሶ … ከሁሉም በኋላ ፣ ሁሉም ነገር ካለፈ በኋላ ፣ 14 ዓመት ሲሆነኝ ፣ ለ 11 ዓመታት ከእሱ ጋር አልተገናኘሁም…”

ደንበኛው የግብረ ሥጋ ግንኙነት / ዓመፅ / ጥቃት ደርሶበት / እንዳልሆነ በመጀመሪያው ክፍለ ጊዜ ቀድሞውኑ “እንዴት እንደሚሰማኝ” ያለኝን ተሞክሮ እያወራሁ ፣ የመጀመሪያው የምመለከተው ደንበኛው ከእኔ ጋር የሚፈጠረውን ግንኙነት ነው። የግብረ ሥጋ ግንኙነት የፈጸመ አንድ ደንበኛ ቴራፒስትውን እንዲጋብዘው የሚጋብዘው ምን ዓይነት ግንኙነትን ከግምት ውስጥ በማስገባት ብዙ አማራጮችን ማየት እንችላለን-

• ደንበኛው እንደ ተጎጂ ባህሪ ሊያሳይ ይችላል ፣ የልጅ-ወላጅ (በደል) ግንኙነትን ያባዛል።
• ደንበኛው እንደ ሁለተኛው ጎልማሳ (ግንኙነቱን ያልፈፀመ) ግንኙነቱን እንደገና ያባዛል ፣ ማለትም ፣ ደንበኛው በአንድ በኩል ስለ ምን እየተከሰተ እንዳለ (ምስጢር) መያዝ ይችላል (በ ረድፍ) ፣ በሌላ በኩል ፣ ያልጠበቀው እና ያላዳነው እንደ አዋቂው በሕክምና ባለሙያው ተቆጥቷል።
• ደንበኛው ከ “ሶስተኛ ወገን” እርዳታን ፣ ድጋፍን ፣ አስፈላጊነትን እና የራስን ዋጋ የማግኘት ተስፋን እንደ “የቆሰለ” ሰው ባህሪ ያሳያል ፣ እሱም (በደንበኛው ተስፋ) “በትክክል ተከሰተ” የሚለውን ይገምታል። ይህ ደንበኛው ጉልህ ከሆኑ ሰዎች (መምህራን ፣ አሰልጣኞች ፣ ሩቅ ዘመዶች ፣ ጓደኞች) ጋር ፣ ማለትም በግብረ ሥጋ ግንኙነት ወቅት ከበስተጀርባ የነበሩትን ግንኙነቶች ጋር ይመሳሰላል።

ስለ ተቃራኒ የመተላለፍ ዝንባሌዎች ሲናገሩ ፣ ቴራፒስቱ ባለማወቅ በምሳሌያዊ ሁኔታ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ሁኔታን ሊያባዛ ይችላል። በመጀመሪያ ፣ በተቻለ ፍጥነት ከደንበኛው ጋር ለመቅረብ ፣ ከእሱ ጋር ወደ ተዓማኒነት ግንኙነት ለመግባት ፍላጎት ባለው መልኩ ሊገለጽ ይችላል ፣ እንደወደቀችው ከተጠቂው ጋር ወሲባዊ “ቅርበት” ሲያደርግ። በሁለተኛ ደረጃ ፣ ቴራፒስቱ ለተለየ ሁኔታ ፣ ለደንበኛው ሕይወት በአጠቃላይ ፣ እሱን ለመደገፍ እና ለመንከባከብ ካለው ፍላጎት ጋር በተያያዘ በተለይም ደንበኛው ስለ ዝቅተኛነቱ ፣ ዋጋ ቢስ ፣ ስለ ስሜት በሚናገርበት ጊዜ የ shameፍረት ስሜት; ስለዚህ ፣ ተደፋሪው በወቅቱ እና በዝሙት ግንኙነቶች ሂደት ውስጥ ሃላፊነቱን እንደወሰደ ሁሉ ፣ ደንበኛው የበታችነት ስሜት እና የደንበኛው ጥገኛነት እንዲፈጠር በማድረግ ፣ እሱን በበታችነት ስሜት ወደ ኋላ መመለስ ፣ እሱን ጥገኛ ማድረግ ፣ እሱን ጥገኛ ማድረግ።. በዚህ ረገድ ፣ ቴራፒስትው እንደገና እንዳይታዘባቸው እና በስራቸው ውስጥ ውጤታማ እንዳይሆኑ ከዝሙት / ሁከት ከተጋለጡ ደንበኞች ጋር መሥራት ለመጀመር በጣም በሚያምር እና በጥልቅ ነፀብራቅ ይፈልጋል።

ለማጠቃለል ያህል ፣ የግብረ ሥጋ ግንኙነት መፈጸም ከአካባቢያዊ ግንኙነት ጋር ለግለሰብ ጥሰቶች በጣም አሰቃቂ ከሆኑት አንዱ መሆኑን ማስተዋል እፈልጋለሁ። በጌስትታል ቴራፒ መሠረታዊ ፅንሰ -ሀሳብ ላይ የተመሠረተ - ድንበሩ ፣ ቀደም ሲል የልጁ ከአከባቢው ጋር ያለውን ግንኙነት ድንበር መጣስ ወደ ቀሪው የሕይወት ዘመኑ ከሌሎች ሰዎች ጋር ግንኙነቶችን በአንድ በተወሰነ ፍሬያማ መንገድ እንዲገነባ ያደርገዋል። ለምሳሌ ፣ አንድ ደንበኛ የሚወዷቸውን ወንዶች ሁል ጊዜ ፣ ፊታቸው ላይ ፣ የፆታ ግንኙነት የፈጸመውን አባት ለመተው ይሞክራል።ወይም እሷ በእሷ ላይ ሥነ ልቦናዊ (ብዙ ጊዜ ፣ አካላዊ) ጥቃትን የሚፈጽሙ ወንዶችን ታገኛለች ፣ ስለሆነም ፣ የተጎጂውን ሚና ደጋግማ ታባዛለች።

ደንበኛው ስለተፈጠረው ነገር እውነተኛ ግንዛቤ ማዳበሩ ፣ ከግብረ ሰዶም ጋር የተዛመዱትን አጠቃላይ ልምዶች እንዲያሳልፉ መርዳት አስፈላጊ ነው ፣ ከዚያ የሆነው ነገር ለእሱ “ዋጋ የማይሰጥ” ተሞክሮ ይሆናል። ከዚያ አንድ ጊዜ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ያጋጠመው ሰው ከእሱ ነፃ ይሆናል ፣ እናም ይህንን ተሞክሮ ከግምት ውስጥ በማስገባት የተሟላ እና የተስማማ ሕይወት ተስፋ ይኖረዋል።

“ተኝቼ ለሦስት ቀናት በህመም ጮህኩ። የተጎዳሁ ፣ የቆሰለ ፣ የከዳሁ ተሰማኝ። ይህ ሰው እንዴት እንዲህ ያደርገኛል? ስለእዚህ ምስጢር ብናገር በመንገድ ላይ ያለ እያንዳንዱ ሰው ጣቶቼን እየጠቆመኝ ሁሉንም ዓይነት አስጸያፊ ነገሮችን እንደሚናገር ፈራሁ … ግን ይህ አልሆነም። ደነገጥኩ። እናም ብዙም ሳይቆይ ምስጢሩን በማግኘቱ ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ነፃነት መጣ። የልጅነት ምስጢሬ እንዳሰብኩት በጭራሽ አሳፋሪ እንዳልሆነ ተከሰተ…”

ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር።

1. ኮን አይ.ኤስ. የ sexopathological ቃላት አጭር መዝገበ -ቃላት።
2. ማርቴል ብሪጅት። ወሲባዊነት ፣ ፍቅር እና ጌስትታል። ሴንት ፒተርስበርግ - ንግግር። 2006.