2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
እኔ ‹የቆመ› ያለበትን ሁኔታ እኔ አውቃለሁ። እሱ የመጠባበቅ ፣ እርካታ ፣ ጭንቀት ፣ ግራ መጋባት እና የጭንቀት ድብልቅ ድብልቅ ነው። አንዳንድ ጊዜ ወይኑ ጥግ ዙሪያውን ይመለከታል -የስነልቦናዊ ጉዳዮችን በመፍታት ብዙ ጊዜ ያሳለፈ ይመስላል ፣ ዮጋ ምንጣፍ ገዝቶ በስካይፕ የስነ -ልቦና ባለሙያን “የጎበኘ” ይመስላል። በውስጥ ለምን ሁሉም ስህተት ነው?
እየተወያየንበት ያለው ጥያቄ ከስነልቦናዊ ተፈጥሮ ይልቅ የህልውና ጉዳይ ነው። ሥነ -ልቦናዊ ትንተና ወደ ኦንቶሎጂ ሲመጣ ማፈግፈጉ ተፈጥሯዊ ነው - በሌላ አነጋገር ፣ የራስ ብቅ ማለት። ይህ ጥሩም መጥፎም አይደለም - ይህ የተለመደ እና ትክክለኛ ነው። ለምሳሌ ፣ ቁስን የሚያጠና ፊዚክስ የነገሩን አመጣጥ ለማብራራት ይችላል ብሎ መጠበቅ በጣም ምክንያታዊ አይደለም። መነሾዎችን በማብራራት - ኦንቶሎጂ የሚለውን አስመሳይ ቃል እንጠራዋለን - ከላይ ወደ ታች እይታን ይፈልጋል። ያም ማለት ፣ ከላይ ባለው ምሳሌ ፣ ስለ ሂደቱ ሜታፊዚክስ መነጋገር አለብን።
ከኢጎ ፣ “እኔ” ወይም ስብዕና ጋር አንድ ነው - የኢጎ ምስረታ ለመጀመር ፣ የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ከዚህ በፊት ከነበሩት ፍጥረታት ጋር በማነፃፀር ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ ዝላይ ማድረግ አለበት። የኢጎ መፈጠር የሚቻለው ይህ ዝላይ ሲጠናቀቅ ብቻ ነው።
በሰው ልጅ ንቃተ -ህሊና እና ፍጥረታት መካከል ከሰው ልጅ አንፃር ዝቅተኛው ዋና ልዩነት ስብዕናን የመፍጠር ችሎታ (“እኔ”) እና ከዚህ ስብዕና ጋር የመለየት ችሎታ ነው። የግለሰብ ስብዕና መፈጠር የሚጀምረው “መጤው” ሰው “እኔ ሌላ” የሚለውን ሁለትነት ሲመሰርት ነው። ይህ ሰው ኢጎ ይባላል።
የራስ-ሌላ መለያየት መግባባትን ቅድመ-ግምት ይሰጣል። ኢጎ እንዲፈጠር ቋንቋ ያስፈልጋል። ቋንቋ ምልክቶች እና ድምፆች ናቸው ተዛማጅ (ግን ተመሳሳይ አይደለም) የጋራ እውነታ አካላት።
የእኛ አጠቃላይ ስብዕና ግዙፍ የፅንሰ -ሀሳብ ግንባታ ነው።
የስነ -ልቦና ዋና አቅጣጫዎች የኢጎ እድገትን እና ባህሪን ለማጥናት የታለሙ ናቸው። ሆኖም ፣ አንድ ታዛቢ ሰው ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ በእያንዳንዳችን ውስጥ ሁለት የእይታ ነጥቦች ያሉ ይመስላሉ - ተመልካቹ እና የታዘበው። በትንሽ ሥልጠና ፣ ከተመለከተው ጋር “መለያየት” እና በአንፃራዊነት ከተነጣጠለ አንግልነትዎን ለመመልከት ለተወሰነ ጊዜ የሚቻል ይሆናል።
የ “ዳራ እርካታ” ችግርን ለመፍታት ፣ ስብዕናዎን ከውጭ ለመለየት እና ለመመልከት ለተወሰነ ጊዜ እንደዚህ ያለ ችሎታ ያስፈልግዎታል።
በኢጎ የመለየት እና በአንፃራዊነት ከራስ-ነፃ የሆነ ውስጣዊ ቦታን የማየት ችሎታ በጣም ውጤታማ በሆነ ግንዛቤ እና ራስን በመመርመር ይሳካል።
ግንዛቤን የሕይወቱ አካል ባደረገው እያንዳንዱ ሰው ንቃተ -ህሊና ውስጥ ፣ በሀሳቦች እና በስሜቶች መካከል ባለው ጊዜ ውስጥ ኢጎ ፣ ወይም ስብዕና እራሱን እንደሚፈጥር ለመገንዘብ በቂ ቦታ ይኖራል። ራሱ … ለእንደዚህ ዓይነቱ ሂደት ዝላይ መደረጉን ከግምት በማስገባት አንድ ሰው ከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ የተለየ ስብዕና የመፍጠር ሂደት ይጀምራል። እባክዎን ያስተውሉ -የተለየ ሰው እንደ አንድ የተለየ ሰው ወደ ዓለማችን አይመጣም - እኛን እንድንለይ የሚያደርገን (በዚህ ሀሳብ እንድንጫወት) የሚያደርገን ስለራሳችን ያለን አመለካከት ብቻ ነው። እውነታው ግን ብዙ ሰዎች ማን እንደሆኑ አያውቁም።
እያደግን ስንሄድ የአካባቢያችንን ባህላዊ አመለካከት እንቀበላለን። በቅርቡ ጓደኛዬን ለማየት ወደ ውስጥ ገባሁ። አንድ ጓደኛዬ ፓንኬኬዎችን ሰጠኝ። ተራ ፣ ክላሲክ ፓንኬኮች። ከጊዜ ወደ ጊዜ በእያንዳንዱ ቤተሰብ ውስጥ ይበስላሉ። የመጀመሪያው ንክሻ በአፌ ውስጥ በነበረበት ጊዜ ግንዛቤ ተገለጠልኝ -ምንም እንኳን ፓንኬኮች ‹በአፍሪካ ውስጥ ፓንኬኮች› ቢሆኑም ፣ በወዳጅ ቤተሰብ ውስጥ የፓንኬኮች ጣዕም በቤተሰቤ ውስጥ ከተለመደው የፓንኬኮች ጣዕም በእጅጉ የተለየ ነበር። በእርግጥ በቤት ውስጥ ፓንኬኮች ለእኔ በጣም ጣፋጭ ይመስለኝ ነበር።
እንደ በርሜል kvass ን የምንቀምስበት ፣ ወይም እንደ GOST መሠረት አይስክሬም እንደ የልጅነት ጊዜ ለምን በትኩረት የምንፈልገው? የህይወት ልምድን በመሳብ ሂደት ውስጥ ምርጫዎችን እና እሴቶችን እንቀበላለን። እኛ “ሁለንተናዊ የተለመደ ነው” የምንለው በሌላ ባህል ውስጥ አይደለም። እኛ በምንኖርበት ቦታ ያለን ምርጫዎች ፣ “ጨዋ” ባህርይ ፣ ሥነምግባር እና የምንወደው ምግብ በአንድ በተወሰነ ባህል ውስጥ በማደግ ሂደት ውስጥ ሁሉም የተማሩ እና የተጠናከሩ ናቸው ማለት ደህና ነው።
በእንደዚህ ዓይነት እምነቶች ፣ ብዙ የሚጠበቁ ነገሮች ወደ እኛ ይመጣሉ ፣ ይህም ህብረተሰብ ለእኛ ይተረጉመናል። አንድ ሰው ምን መሆን አለበት? አንዲት ሴት ምን መሆን አለባት? ስኬታማ ሰው ምን ይመስላል? ውድቀት ምንድነው? ተሸናፊ ከሆንክ ምን ማለት ነው?
አንዳቸውም ሁለንተናዊ አይደሉም የሚል እምነት ሰው ሰራሽነት። ሁሉም በሰዎች ተፈለሰፉ። ራዕይ እና ሀሳቦችን ማክበር ፣ ለራስ ከፍ ያለ ግምት ፣ ከእነዚህ በጣም ሀሳቦች “ስብዕና” ደረጃ ጋር በቅርበት የተገነባ - ከሕጎቻችን እና ካልተፃፉ የሞራል እና የባህል መሠረቶች በስተቀር ይህ በአጽናፈ ዓለም ውስጥ በየትኛውም ቦታ አልተፃፈም።
ኢጎ - ይህ በፅንሰ -ሀሳብ የተገነባ ፣ የተፈጠረ እና እራሱን የሚደግፍ ስብዕና - እኛ “እዚህ እና አሁን” ከእምነቱ ጋር “ያጋጠመውን” እንደ አስፈላጊነቱ እያነጻጸረ ሲመጣ ያለመርካት ሁኔታ ዳራ ይከሰታል።
“እዚህ እና አሁን” ሁል ጊዜ እንደሚጠፋ “ማየት” ቀላል ነው።
ስለዚህ አለመርካት።
ከበስተጀርባ ያለውን ምቾት ለመቀነስ ምን ማድረግ ይችላሉ?
እንደዚህ ዓይነቱን ጥያቄ መግለፅ እንዴት ነው - ከበስተጀርባው ምቾት ለማሸነፍ ምን ማድረግ እንዳለበት …?
አትደነቁ። በእውነት ይቻላል። ለማመን ከተገደድንበት በተቃራኒ (ለምሳሌ ፣ ያ ጭንቀት የተለመደ ነው) ፣ የውስጣዊ ምቾት እና እርግጠኛ አለመሆን ሁኔታ ሊለወጥ እና ሊለወጥ ይችላል … በእርግጥ ጥሩ ስሜት እንዲሰማን ከፈለግን። የሚገርመው ፣ በፕላኔቷ ምድር ላይ የሚኖሩ ብዙ ሰዎች የማያቋርጥ የደስታ እና የመረጋጋት ተስፋን ከቋሚ ውጥረት ሁኔታ በጣም የሚፈሩ ይመስላል። የበለጠ ለማወቅ ጽሑፌን ያንብቡ - “ደስታ”…..
የበስተጀርባው ምቾት በሐቀኝነት ፣ እርቃን ወደ አለመመቸት ትል ጉድጓድ ውስጥ ይወርዳል። ምቾት ሲሰማዎት እራስዎን ይጠይቁ - ምን እየተጠበቀ አይደለም? አሁን ሁሉም ነገር አሁን ካለው በተቃራኒ ሁሉም ነገር እንዴት እንዲሆን እፈልጋለሁ?
ከላይ የተጠቀሱትን ጥያቄዎች ከመለሱ በኋላ እባክዎን እንደዚህ ዓይነቱን ግዛት ጠብቆ ማቆየት ለእያንዳንዱ ሰው ነፃ ምርጫ መሆኑን ልብ ይበሉ። ምንም ያህል ጣልቃ ቢገባም ፣ በሆነ ምክንያት ከዚህ ምቾት ሁኔታ ጋር ተጣብቀን እንቀጥላለን። እራስዎን ይጠይቁ - ለምን ይህን አደርጋለሁ? ምንድን ሥቃዩ እንዲቆም መተው አለብኝ?
በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች መልሱ አንድ ነው - በህይወት ውስጥ ሁሉም ነገር እንደዚያ መሆን የለበትም ፣ ግን በተለየ መንገድ መሆን የለበትም የሚለውን እምነት መተው አለብዎት። ይህ እምነት ሰው ሰራሽ ፣ ውጫዊ ነው። አሁን እሱን ለመልቀቅ ነፃ ነዎት። ወደማይታወቅ እንዲንሳፈፍ ያድርጉ።
