8 የወንድ ውስጣዊ ችግሮች

ዝርዝር ሁኔታ:

ቪዲዮ: 8 የወንድ ውስጣዊ ችግሮች

ቪዲዮ: 8 የወንድ ውስጣዊ ችግሮች
ቪዲዮ: 8 ሰዓት ነው የፈውስ ሙዚቃ ላይ-ቅድሚያ በመስጠት ነው የዘላለም | መተግበሪያ መጫን ግምገማዎች-ግምገማዎች ላይ 2024, መጋቢት
8 የወንድ ውስጣዊ ችግሮች
8 የወንድ ውስጣዊ ችግሮች
Anonim

ያስታውሱ ፣ አስቀድመው ተገንዝበው ወደዚህ ዓለም መጡ

ከራስዎ ጋር የመዋጋት አስፈላጊነት - እና ከራስዎ ጋር ብቻ።

ስለዚህ ፣ ለሚሰጥዎ ሁሉ አመሰግናለሁ

ይህ ዕድል”ጂ.አይ. ጉርድጂፍ

“ድንቅ ሰዎችን መገናኘት”

ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ፣ አብዛኛው ወንድ ደንበኞቼ በሥነ -ልቦና ሕክምናዬ ውስጥ በመኖራቸው ፣ በማኅበረሰባችን ውስጥ ዘመናዊ ሰው መሆን ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ማሰብ ጀመርኩ። ደግሞም ፣ ከሕፃንነቱ ጀምሮ አንድ ሰው ጠንካራ መሆን ፣ ማልቀስ እንደሌለበት ፣ ቤተሰቡን መንከባከብ ፣ ቁሳዊ ሀብትን ማረጋገጥ እንዳለበት ኢሰብአዊ ፍላጎቶች ተሰጥቶታል። በተመሳሳይ ጊዜ ስሜትዎን ማሳየት ይቅር የማይባል ድክመት ተደርጎ ይወሰዳል። “እውነተኛ” ሰው የተወሰኑ የሚጠበቁትን ማሟላት ፣ ከሌሎች ወንዶች ጋር መወዳደር እና የተለያዩ ማህበራዊ ሚናዎችን ማሟላት አለበት። እሱ በውስጣዊ ፍለጋ ውስጥ የመሳተፍ እና የራሱን ነፍስ ጥሪ የማዳመጥ መብት አለው። ተገቢ የወንድነት ተምሳሌት አለመኖር ፣ የመነሻ ሥነ -ሥርዓቶች ፣ እንዲሁም የአሉታዊ እናት ውስብስብነት ውጤት አንድ ሰው እንደ ጎልማሳ ሰው ሆኖ እንዲሰማው ፣ እራሱን እንዲተማመን እና እራሱን እንዲወድ ፣ ከሌሎች ጋር ሐቀኛ እና እምነት የሚጣልባቸው ግንኙነቶችን ለመገንባት እና ለማቆየት። በዘመናዊው ዓለም ውስጥ ወንዶች በሰው ምስል ቀንበር ስር ያድጋሉ - ሊደረስ የማይችል ተስማሚ ፣ በጥንታዊ አፈ ታሪክ መሠረት ፣ ኃይሉን የሚያስፈራሩ ልጆቹን በልቶ የነበረው የሳተርን አምላክ። በዚህ ርዕስ ላይ ታዋቂው የጁንግያን የሥነ ልቦና ባለሙያ ጄምስ ሆሊስ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ሀሳቦችን ማካፈል የምፈልግበትን “በሳተርን ጥላ ሥር” ድንቅ መጽሐፍ ጽፈዋል። የዚህ ጽሑፍ ዓላማ በመጽሐፉ ውስጥ የተለመደው የስሜታዊ የወንድ አሰቃቂ ሁኔታ ፣ አመጣጥ እና በሳይኮዳይናሚክ ሕክምና ውስጥ የመፈወስ መንገዶች አጠቃላይ እይታ ማቅረብ ነው።

ስለዚህ:

“የአንድ ወንድ ሕይወት ፣ እንደ ሴት ሕይወት ፣ በአብዛኛው የሚወሰነው በተጠባባቂ ሚናዎች ውስንነቶች ነው።

ህብረተሰቡ የእያንዳንዱን ነፍስ እውነተኛ የግለሰብ ፍላጎቶች ከግምት ውስጥ ሳያስገባ ፣ እያንዳንዱን ተፈጥሮአዊ ልዩነትን በማጉላት እና በማጣት ማህበራዊ ሚናዎችን በወንዶች እና በሴቶች መካከል ያሰራጫል። በሳይኮቴራፒስት ጽ / ቤት ውስጥ የደንበኛው የመጀመሪያ ጥያቄ ምንም ይሁን ምን ፣ የሥነ ልቦና ባለሙያውን ለማነጋገር እውነተኛ የተደበቀበት ምክንያት ለወንዶች የኃይለኛነት ዝንባሌዎች “ስሜትን አታሳይ” “በሴቶች ፊት አትሞቱ” “በማንም አትመኑ” ፣ “ውስጥ ሁኑ” ፍሰት”፣ ወዘተ …

ዘመናዊው አማካይ ሰው ተጋላጭነቱን እና ፍርሃቱን በሌሎች ሰዎች ፊት በማሳየት ነፍሱን የማጋለጥን ሀሳብ እንኳን መቀበል አይችልም ፣

በጥሩ ሁኔታ ፣ እና ይህ ቀድሞውኑ ትልቅ ድል ነው ፣ እሱ በሕይወቱ ውስጥ እርካታን ለማስተካከል ወደ የሥነ -አእምሮ ሐኪም ይሄዳል።

"የሰው ሕይወት በአብዛኛው የሚመራው በፍርሃት ነው።"

ከልጅነት ጀምሮ ዘመናዊ ወንዶች የፍርሃትን አለማወቃቸውን ፣ የወንዱ ተግባር ተፈጥሮን እና እራሳችንን ማስገዛት መሆኑን በመለየት “ቺፕ ተተክለዋል”። በግንኙነቶች ውስጥ ንቃተ -ህሊና ፍርሃት ከመጠን በላይ ተሞልቷል። የእናቶች ውስብስብ ፍርሃት በሁሉም ነገር የመደሰት ፣ ለሴትየዋ ደስታን ለመስጠት ወይም ከልክ በላይ ለመቆጣጠር ባላት ፍላጎት ይካሳል። ከሌሎች ወንዶች ጋር ባለው ግንኙነት ውስጥ መወዳደር አለብዎት። እርስዎ ምን እንደሚጠብቁ የማያውቁት ጨለማ ፣ አውሎ ነፋስ ውቅያኖስ ተደርጎ ይወሰዳል። በእንደዚህ ዓይነት አመለካከቶች ትግበራ አንድ ሰው እርካታ አይሰማውም ፣ ምክንያቱም በሌሎች ዐይኖች ውስጥ አቧራ በመወርወር ፣ አሁንም በማይታመን እና በጠላት ዓለም ውስጥ የወደቀውን ትንሽ ልጅ ፍርሃት ውስጥ ሆኖ ይሰማዋል ፣ በዚህ ውስጥ የእርስዎን መደበቅ በሚፈልጉበት። እውነተኛ ስሜቶች እና ሁል ጊዜ የማይበገር ፣ ደፋር “ማቾ” ሚና ይጫወታሉ።

ይህ ረዳት የሌለበት አስፈሪ ልጅ የመሆን ስሜት ፣ በጥንቃቄ ከሌሎች እና ከራሱ ተደብቆ ፣ የባህርይ ወይም የ “ጥላ” ጥላ በሌሎች ላይ ተተክሎ ወይም በማህበራዊ ተቀባይነት በሌለው ባህሪ ውስጥ ይጫወታል።ትንበያ እራሱን በሌሎች ላይ በመተቸት ፣ በመኮነን ፣ በማሾፍ መልክ ይገለጻል።

ለፍርሃቱ ማካካሻ ፣ አንድ ሰው ስለ ውድ መኪና ፣ ከፍ ያለ ቤት ፣ የሁኔታ አቀማመጥ በጉራ ይፎክራል ፣ የውስጥን የድህነት እና የዋህነት ስሜትን ከውጭ ሽፋን ጋር ለመደበቅ ይሞክራል።

ስለዚህ መናገር “በጨለማ ውስጥ ማ whጨት” ማለት ፍርሃት የማይሰማዎት ይመስል ማለት ነው። በሳይኮቴራፒ ፣ እኛ ጥላን እንለቃለን ፣ እናውቀዋለን እና እናዋሃዳለን ፣ በዚህም የደንበኛውን እውነተኛ ማንነት እናጠናክራለን። የሳይኮቴራፒ ኘሮግራም በጣም አስቸጋሪው ክፍል ደንበኛው ፍርሃታቸውን እና እውነተኛ ችግሮቻቸውን ማወቁ ነው። ደግሞም ፣ አንድ ሰው ፍርሃቱን አምኖ ለመቀበል የወንድነት አለመጣጣሙን መፈረም ነው ፣ እሱ ከወንድ ምስል ጋር አለመጣጣሙን አምኖ ፣ ተሸናፊ ለመሆን ፣ ቤተሰቡን ለመጠበቅ የማይችል ማለት ነው። እናም ይህ ፍርሃት ከሞት የከፋ ነው።

"ሴትነት በወንድ ስነ -ልቦና ውስጥ ከፍተኛ ኃይል አለው።"

ለእያንዳንዱ ሰው በጣም የመጀመሪያ እና በጣም ኃይለኛ ከእናት ጋር የተዛመዱ ልምዶች ናቸው። እማማ ሁላችንም የምንጀምርበት ምንጭ ናት። ልክ በእርግዝና ወቅት ፣ ከመወለዳችን በፊት ፣ በእናቱ አካል ውስጥ እንደምንጠመቅ ፣ እኛ እሷም በንቃተ ህሊናዋ ውስጥ እንደተጠመቅን እና የእሱ አካል እንደሆንን። ስንወለድ ፣ ለመጀመሪያ ጊዜ እንለያያለን ፣ ከእሷ በአካል ተለይተን ፣ ግን ለተወሰነ ጊዜ እንቆያለን (አንድ ሰው ረዘም ያለ ፣ እና አንድ ሰው በሕይወቱ በሙሉ ለመለያየት አልቻለም) ከእሷ ጋር በአእምሮ አንድ። ግን ከተለያየን በኋላ እንኳን ሳናውቅ በሌሎች ከእናታችን ጋር ለመገናኘት እንሞክራለን - ባለትዳሮች ፣ ጓደኞች ፣ አለቆች ፣ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ የእናት ፍቅርን ፣ ትኩረትን እና እንክብካቤን ፣ የእሷን ባህሪዎች በሌሎች ላይ በማሳነስ ወይም በመገመት።

እናት ከውጭው ዓለም የመጀመሪያ ጥበቃ ናት ፣ የአጽናፈ ዓለማችን ማዕከል ናት ፣ ከእሷ ጋር ባለን ግንኙነት ፣ ስለ እኛ ጥንካሬ ፣ ስለ ሕይወት መብታችን ፣ የእኛ ስብዕና መሠረት የሆነውን መረጃ እንቀበላለን።

ወደፊት የእናት ሚና በአስተማሪዎች ፣ በአስተማሪዎች ፣ በሐኪሞች ፣ በመምህራን ይጫወታል። አብዛኛው መረጃ ወንዶች ስለራሳቸው የሚያገኙት ከሴቶች ነው። እና በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ቀደም ሲል የተወያየበት የእናቶች ውስብስብነት በአንድ ሙቀት ፣ ምቾት ፣ እንክብካቤ ፣ ከአንድ ቤት ፣ ሥራ አስፈላጊነት ጋር እራሱን ያሳያል። የዓለም ስሜት ከዋናው የሴትነት ስሜት ያድጋል ፣ ማለትም። በሴት ክፍላችን በኩል። በህይወት መጀመሪያ ላይ የልጁ የምግብ ፍላጎቶች እና የስሜታዊ ሙቀት ፍላጎቶች ከተሟሉ በሕይወት ውስጥ ያለውን ቦታ እና በእሱ ውስጥ ያለውን ተሳትፎ መስማቱን ይቀጥላል። ፍሩድ በአንድ ወቅት እንደተናገረው ፣ በእናቱ የሚንከባከበው ልጅ የማይበገር ሆኖ ይሰማዋል። እናት “በቂ አልነበራትም” ከሆነ ፣ ለወደፊቱ ከሕይወት ፣ ከእራሷ ከንቱነት ፣ ከሕይወት ደስታ ፍላጎትን በማሟላት ፣ እውነተኛ ፍላጎቶ unaን ባለማወቃቸው ይሰማታል።

በምልክት ድራማ ዘዴ በመጠቀም በሳይኮቴራፒ ፣ አንድ አስፈላጊ ደረጃ የእነዚህ ጥንታዊ ፣ የቃል ፍላጎቶች እርካታ ነው። ከቃል ቴክኒኮች ጋር ፣ ቴራፒስቱ የተወሰኑ ምስሎችን ለዕይታ ይጠቀማል።

ነገር ግን ፣ የእናት ፍቅር ፣ ከልክ ያለፈ ፣ የሚስብ ስብዕና ፣ የልጁን ሕይወትም ሊያደናቅፍ ይችላል። ብዙ ሴቶች በልጆቻቸው ሕይወት አማካይነት የኑሮ አቅማቸውን እውን ለማድረግ እየሞከሩ ነው። በእርግጥ የእነዚህ እናቶች ጥረቶች አንድን ሰው ወደ እንደዚህ ዓይነት የስኬት ከፍታ ከፍ ሊያደርገው ይችላል ፣ እሱ ራሱ በጭንቅ ሊነሳ አይችልም። የታዋቂ ወንዶች ብዙ የግል ታሪኮች ይህንን ያረጋግጣሉ። ግን እዚህ የምንናገረው ስለ ወንዶች ውስጣዊ የአእምሮ ሁኔታ ፣ መንፈሳዊ ስምምነት እና የህይወት ሙላት ስሜት ነው። እናም ይህ መንፈሳዊ ስምምነት ከማህበራዊ ስኬት ጋር ብቻ የተቆራኘ አይደለም። በስነልቦናዊ ልምምዴ ውስጥ ፣ ውጫዊ ስኬት ቢኖራቸውም ፣ በሕይወታቸው ውስጥ ሊቋቋሙት የማይችሉት መሰላቸት እና ግድየለሽነት የሚያጋጥማቸው ሀብታም እና ማህበራዊ ስኬታማ ወንዶች ብዙ ታሪኮች አሉ።

እራሱን ከእናቶች ውስብስብነት ለማላቀቅ ፣ አንድ ሰው የእናቱን ተተኪ (የእናቱን ምስል በፕሮጀክቱ ላይ ያደረገው ነገር) የእሱን ጥገኝነት ፣ ወይም ይልቁንም የውስጣዊውን ልጅ ጥገኝነት ለመገንዘብ ከምቾት ቀጠና መውጣት አለበት።

እሴቶችዎን ይፈልጉ ፣ የሕይወት ጎዳናዎን ይወስኑ ፣ የሕፃናትን ፍላጎቶች በጭራሽ ሊያሟሉት በማይችሉት በሚስትዎ ፣ በሴት ጓደኛዎ ላይ የልጅነት ቁጣዎን ይገንዘቡ።

ምንም ያህል አሳፋሪ ቢሆንም ፣ አብዛኛዎቹ ወንዶች ከእናታቸው ጋር ያላቸውን ግንኙነት ከሴት ጋር ካለው እውነተኛ ግንኙነት እውቅና መስጠት እና መለየት አለባቸው።ይህ ካልተከሰተ ፣ በግንኙነቱ ውስጥ ያረጁትን እና ወደኋላ የሚመለሱ ሁኔታዎችን መሥራታቸውን ይቀጥላሉ።

እድገት ፣ ማደግ ፣ አንድ ወጣት ምቾቱን ፣ የልጅነት ጊዜውን መስዋዕትነት ይጠይቃል። ያለበለዚያ ወደ ልጅነት ማደግ ራስን ከማጥፋት እና ንቃተ-ህሊና ከሌለው የግብረ ሥጋ ግንኙነት ጋር ተመሳሳይ ይሆናል። ነገር ግን የንቃተ ህሊና ወይም የሳይኮሎጂያዊ ሞት ምርጫን የሚወስነው ሕይወት የሚያስከትለውን ሥቃይ በትክክል መፍራት ነው።

ከእናቱ ውስብስብ ጋር እስኪጋጭ እና ይህንን ተሞክሮ ወደ ሁሉም ቀጣይ ግንኙነቶች እስኪያመጣ ድረስ ማንም ሰው እራሱን መሆን አይችልም። በእግሩ የተከፈተውን ገደል በመመልከት ብቻ ራሱን ችሎ ከቁጣ ሊላቀቅ ይችላል።

- ጄምስ ሆሊስ ጽፈዋል

በመጽሐፉ ውስጥ "በሳተርን ጥላ ስር"

በስነልቦና ሕክምና ሂደት ውስጥ ፣ አንድ ሰው አሁንም እናቱን ወይም ሴቶቹን ሲጠላ ለእኔ ግልፅ ጠቋሚ ነው። አሁንም ጥበቃን እየፈለገ ወይም ከእናቱ ግፊት ለመራቅ እየሞከረ መሆኑን እረዳለሁ። በእርግጥ የመለያየት ሂደት በአመዛኙ የግንዛቤ ደረጃ ፣ የባህሪ ስልቶችን እና የልጁን የአእምሮ ቅርስ የሚወስን የእናቱ የራሷ የስነልቦናዊ አሰቃቂ ሁኔታ ላይ የተመሠረተ ነው።

ወንዶች እውነተኛ ስሜታቸውን ለማፈን ዝም ይላሉ።

በልጅነቱ ፣ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ እያለ ፣ ከእኩዮቹ ጋር ልምዶቹን ሲያካፍል ፣ በኋላ በጣም ሲጸጸት እያንዳንዱ ሰው በሕይወቱ ውስጥ ታሪክ አለው። ምናልባትም እሱ ሳቀ ፣ እነሱ ማሾፍ ጀመሩ ፣ ከዚያ በኋላ እፍረት እና ብቸኝነት ተሰማው። “የእማማ ልጅ” ፣ “አጥቢ” ፣ ደህና ፣ እና ብዙ ሌሎች አፀያፊ ቃላት ለአንድ ልጅ … እነዚህ ጉዳቶች የትም አይሄዱም እና ነባር ስኬቶች ምንም ቢሆኑም በአዋቂነት ውስጥ ይቆያሉ። ከዚያ በልጅነት ውስጥ እሱ ከመሠረታዊ “ወንድ” ህጎች አንዱን ተቀበለ - ልምዶችዎን እና ውድቀቶችዎን ይደብቁ ፣ ስለእነሱ ዝም ይበሉ ፣ አይናዘዙ ፣ አይሳኩ ፣ ምንም ያህል መጥፎ ቢሆኑም። ስለዚህ ጉዳይ ማንም ማወቅ የለበትም ፣ አለበለዚያ እርስዎ ወንድ አይደሉም ፣ አለበለዚያ እርስዎ ጨርቃ ጨርቅ ነዎት።

እና በሕይወቱ ውስጥ ትልቅ ክፍል ፣ እና ምናልባትም አጠቃላይ ፣ በተዛባ ተጨባጭ እውነታ ውስጥ ካለፈው የልጅነት ውርደት ጋር በጀግኖች ውጊያዎች ውስጥ ይከናወናል። ልክ እንደ ፈረሰኛ ፣ ዝቅ ያለ ቪዛ ያለው ጋሻ ለብሶ። መከፋት.

ሰውየው የእናቶች እንክብካቤ እና ትኩረት የሕፃናትን ፍላጎቶች ለማሟላት ከባለቤቱ በመጠየቅ የማኮንን ሚና በመጫወት ውስጣዊ ሴትነቷን ለማፈን ይሞክራል ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ሴቷን በማፈን ፣ በእሷ ላይ ቁጥጥርን በመመስረት።

ሰው የሚፈራውን ያፍናል። በእራሱ ውስጥ የሴትነቱን ክፍል ባለመቀበል ፣ ሰውየው ስሜቱን በራሱ ችላ ለማለት እና ከእሱ ቀጥሎ ያለውን እውነተኛ ሴት ለማዋረድ ይሞክራል።

ይህ “ፓቶሎጂ” በቤተሰብ ውስጥ የቅርብ ግንኙነቶችን ለመመስረት የማይቻል ያደርገዋል። በማንኛውም ግንኙነት ውስጥ አንድ ሰው ስለራሱ ብዙም የማያውቅ ሱስ ይሆናል። ያልታወቀውን የስነልቦና ክፍሉን በሌላ ሰው ላይ ይሠራል። ብዙውን ጊዜ አንድ ወንድ በሴት ላይ የቁጣ ስሜት ያጋጥመዋል። የቁጣ መገለጥ ከእናቱ ከመጠን በላይ ተጽዕኖ ፣ ከአባቱ “እጥረት” ጋር የተቆራኘ ነው። የልጁ የግል ቦታ ሲጣስ ፣ ድንበሮቹ በቀጥታ በአካላዊ ጥቃት ፣ ወይም በአዋቂ ሰው በልጁ ሕይወት ላይ ከመጠን በላይ ተጽዕኖ በሚፈጥሩበት ጊዜ ቁጣ ይከማቻል። በዚህ ምክንያት የሚመጣው የስሜት ቀውስ ወደ ሶሲዮፓቲ ሊያመራ ይችላል። እንዲህ ዓይነቱ ልጅ ፣ እንደ ትልቅ ሰው ፣ የሚወዱትን መንከባከብ አይችልም። ህይወቱ በፍርሃት የተሞላ ነው ፣ በዙሪያው ያለውን እና ቤተሰብን ወይም ከእሱ ጋር የሚታመን ግንኙነትን ለመገንባት የሚፈልግን ሁሉ ይሰቃያል። እሱ የራሱን ህመም መቋቋም አይችልም እና ሌላውን ይጎዳል … ሰውየው ስሜታዊ ፣ አንስታይ ክፍሉን እስኪቀበል ፣ የእናቶችን ውስብስብ እስኪያጠፋ ድረስ ይህ ይቀጥላል።

"ወንዶች እናቶቻቸውን ጥለው እና እናቶቻቸውን በስነ -ልቦና ማሻገር ስላለባቸው አሰቃቂ ሁኔታ አስፈላጊ ነው።"

ከእናቶች ጥገኝነት ወደ ወንድ ተሳትፎ የሚደረግ ሽግግር ፣ የአባት ተፈጥሮ በልጁ አካል ውስጥ በባህሪያዊ የፊዚዮሎጂ ለውጦች ብቻ ሳይሆን በጠንካራ የስነ -ልቦና ድንጋጤዎች ፣ ልምዶች ፣ጉዳቶች። የስነልቦና ቀውስ የሕፃኑ ንቃተ -ህሊና ስብዕና ውህደት አስተዋጽኦ ያደርጋል።

እኛ ንቃተ -ህሊና የሌለበትን የሕፃን ቁሳዊ ደህንነት እና ጥገኝነት ብለን እንጠራዋለን - ወንድ ልጅ ወደ ሰዎች ዓለም ለመሸጋገር አስፈላጊ መስዋእትነት። የተለያዩ ሕዝቦች (አንዳንዶች) የራሳቸውን የመጉዳት ሥነ ሥርዓቶች ነበሯቸው - መገረዝ ፣ ጆሮ መበሳት ፣ ጥርሶች መውጣታቸው። በማንኛውም እንደዚህ ባሉ የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ ቁስ (ቁስ-እናት) ላይ ጉዳት አለ። የጎሳ ሽማግሌዎች ፣ ስለሆነም ፣ ልጁን ድጋፍ ፣ ጥበቃ ፣ ደህንነቱ የተጠበቀ የሆነውን ያጣሉ ፣ ማለትም ፣ የእናት ዓለም ገጽታዎች። እናም ይህ ለወጣቱ ታላቅ ፍቅር መገለጫ ነበር።

የዘመናዊ ሰዎች ይህንን ታላቅ ሽግግር ያለ ምንም እገዛ ማሸነፍ ምን ያህል ከባድ ነው!

“ሥነ ሥርዓቶቹ አልቀሩም ፣ ጥበበኛ ሽማግሌዎች የሉም ፣ ቢያንስ አንድ ሰው ወደ ብስለት ሁኔታ የመሸጋገሪያ ሞዴል አለ። ስለዚህ ፣ አብዛኛዎቹ ወንዶች አጠራጣሪ የሆነውን የማቾ ካሳቸውን በኩራት በማሳየት ፣ እና ብዙ ጊዜ ብቻውን በሀፍረት እና በግዴለሽነት እየተሰቃዩ በግለሰባዊ ሱሶቻቸው ይቆያሉ።

D. Hollis “በሳተርን ጥላ ስር”

የመጀመሪያው ደረጃ የእናቶችን ውስብስብነት ማሸነፍ አካላዊ እና በኋላ የአዕምሮ ልዩነት ከወላጆች ነው። ቀደም ሲል ፣ ይህ መለያየት ጭምብል ውስጥ ባልታወቁ ሽማግሌዎች በልጁ የጠለፋ ሥነ ሥርዓት አመቻችቷል። የወላጆችን የእፎይታ ምቾት እና ሙቀት በማሳጣት የአምልኮው ተሳታፊዎች ልጁ አዋቂ እንዲሆን እድል ሰጡት።

አስፈላጊ አካል ሁለተኛ ደረጃ የሽግግር ሥነ ሥርዓቱ ምሳሌያዊ ሞት ነበር። በጨለማ ዋሻ ውስጥ መቀበር ወይም መተላለፊያ ተደረገ። ልጁ በልጅነት ሱስ ምሳሌያዊ ሞት በመኖር የሞት ፍርሃትን አሸነፈ። ግን ፣ ምሳሌያዊ ሞት ቢኖርም ፣ አዲስ የጎልማሳ ሕይወት ገና መጀመሩ ነበር።

ሦስተኛ ደረጃ - እንደገና የመወለድ ሥነ ሥርዓት። ይህ ጥምቀት ነው ፣ አንዳንድ ጊዜ የአዲስ ስም መመደብ ፣ ወዘተ.

ደረጃ አራት - ይህ የመማር ደረጃ ነው። እነዚያ። አንድ ወጣት እንደ ጎልማሳ ሰው እንዲሠራ የሚያስፈልገውን ዕውቀት ማግኘት። በተጨማሪም ፣ ለአዋቂ ወንድ እና ለማህበረሰቡ አባል መብቶች እና ግዴታዎች ይነገራል።

በአምስተኛው ደረጃ ከባድ ፈተና ነበር - መነጠል ፣ ከፈረስ ሳይወርድ ለተወሰነ ጊዜ መኖር ፣ ከጠንካራ ጠላት ጋር መዋጋት ፣ ወዘተ.

አነሳሽነት በመመለስ ያበቃል ፣ በዚህ ወቅት ፣ ልጁ የህልውና ለውጦች ይሰማዋል ፣ አንድ ማንነት በእሱ ውስጥ ይሞታል እና ሌላ ፣ ጎልማሳ ፣ ጠንካራ ፣ ተወለደ። አንድ ዘመናዊ ሰው እንደ ሰው ይሰማዋል ወይ ተብሎ ቢጠየቅ መልስ መስጠት አይችልም። እሱ ማህበራዊ ሚናውን ያውቃል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ብዙውን ጊዜ ሰው መሆን ማለት ምን ማለት እንደሆነ አያውቅም።

"የሰው ሕይወት በዓመፅ የተሞላ ነው ፣ ምክንያቱም ነፍሳቸው ለዓመፅ ተገዝታለች።"

በልጅነት ጊዜ ከእናት ጋር በሚደረግ ግንኙነት ያልተነካ ቁጣ በሰው ልጅ አዋቂነት ውስጥ በንዴት መልክ ይገለጻል። ይህ ክስተት በትንሽ በትንሹ ቁጣ የሚፈስ “የተፈናቀለ” ቁጣ ይባላል ፣ ብዙውን ጊዜ የበለጠ ኃይለኛ እና ለጉዳዩ በቂ አይደለም።

አንድ ሰው የወሲብ ጥቃትን በመፈጸም ማህበራዊ ደንቦችን እና ደንቦችን በሚጥስ ባህሪ ቁጣውን ማከናወን ይችላል። በሴቶች ላይ የሚደርስ ጥቃት ከእናቶች ውስብስብ ጋር ተያይዞ ጥልቅ የወንድ አሰቃቂ ውጤት ነው። በአሰቃቂ ሁኔታ ፍርሃት መልክ ውስጣዊ ግጭት ወደ ውጫዊ አከባቢ ይተላለፋል ፣ እናም እራሱን ለመጠበቅ ሲል ፍርሃቱን ለመደበቅ ይሞክራል። ለሥልጣን የሚታገል ሰው ያልበሰለ ልጅ ፣ በውስጣዊ ፍርሃት የተያዘ ነው።

ሌላ ሰው በፍርሃት የተሸነፈበት ባህርይ ሴትን ለማስደሰት ከመጠን በላይ የራስን ጥቅም የመሠዋት ፍላጎት ነው።

የዘመናችን ወንዶች እፍረት ሳይሰማቸው ስለ ቁጣቸው እና ስለ ቁጣቸው ብዙም አይናገሩም። ብዙውን ጊዜ ብቻቸውን ሆነው ስለ ስሜታቸው ዝምታን ይመርጣሉ።.

እናም ይህ ቁጣ ፣ ውጭ ያልተገለፀ እና የማይገለጥ ፣ ወደ ውስጥ ይመራል። ይህ እራሱን በአደገኛ ዕጾች ፣ በአልኮል ፣ በስራ አጥባቂነት ራስን በማጥፋት መልክ ይገለጻል።እንዲሁም በሶማቲክ በሽታዎች መልክ - የደም ግፊት ፣ የሆድ ቁስለት ፣ ራስ ምታት ፣ አስም ፣ ወዘተ የእናት ትስስርን ማፍረስ ፣ ከአሰቃቂ ሁኔታ መትረፍ ያስፈልጋል ፣ ይህም ወደ ተጨማሪ የግል እድገት እና ወደ ሕይወት ጥራት ለውጥ ይመራል።

“እያንዳንዱ ሰው አባቱን ይናፍቃል እና ከማህበረሰቡ ሽማግሌዎች ጋር ህብረት ይፈልጋል።

“ውድ አባት ፣

እኔ እፈራሃለሁ የምለው ለምን እንደሆነ በቅርቡ ጠይቀኸኛል። እንደተለመደው ፣ በከፊል እርስዎን በመፍራት ፣ መልስ ለመስጠት አልቻልኩም ፣ በከፊል ይህንን ፍርሃት ለማብራራት በጣም ብዙ ዝርዝሮችን ስለሚወስድ ፣ ይህም ውይይት ለማምጣት አስቸጋሪ ይሆናል። እናም አሁን በጽሑፍ ልመልስልዎት ከሞከርኩ ፣ መልሱ አሁንም በጣም ያልተሟላ ይሆናል ፣ ምክንያቱም አሁን እንኳን ስጽፍ ፣ እርስዎ እና ውጤቶቼን በመፍራት ተከልክያለሁ ፣ እና የቁሳቁሱ መጠን ከእኔ አቅም በላይ ስለሆነ። ትውስታ እና የእኔ ምክንያት”

ፍራንዝ ካፍካ “ለአባት የተጻፈ ደብዳቤ”

አንድ ታዋቂ ሥራ የሚጀምረው በዚህ መንገድ ነው ፣ እና አብዛኛዎቹ ዘመናዊ ወንዶች ይህንን ለአባቶቻቸው መቀበል እንደሚፈልጉ አውቃለሁ።

በቤተሰብ ውስጥ ንግድ ፣ ሙያ ፣ ሙያዊ ምስጢሮች ከአባት ወደ ልጅ የተላለፉባቸው ቀናት አልፈዋል። በአባት እና በልጅ መካከል ያለው ግንኙነት ተቋርጧል። አሁን አባቱ ቤተሰቡን ትቶ ከቤቱ ወጥቶ ወደ ሥራ ይሄዳል። ሰልችቶኛል ፣ ከሥራ ወደ ቤት ሲመጣ ፣ አባት አንድ ነገር ብቻ ይፈልጋል - ብቻውን መተው። ለልጁ ጥሩ ምሳሌ ሊሆን እንደሚችል አይሰማውም።

በዘመናዊው ዓለም በአባት እና በልጅ መካከል ግጭት የተለመደ ነው። ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋል። በቤተክርስቲያንም ሆነ በመንግሥት ውስጥ ለመከተል ምሳሌ ማግኘት ዛሬ አስቸጋሪ ነው ፣ እና በተለይ ከአለቃው የሚማረው ነገር የለም። አንድ ሰው እንዲያድግ በጣም አስፈላጊው ጥበበኛ መካሪ በጭራሽ የለም።

ስለዚህ ፣ አብዛኛዎቹ ወንዶች አባታቸውን ይናፍቃሉ እናም በደረሰበት ኪሳራ ያዝናሉ። አንድ ሰው እንደ እሱ የአባቱን ውስጣዊ ጥንካሬ ብዙ እውቀት አያስፈልገውም ፣ በልጁ ቅድመ ሁኔታ ተቀባይነት በሌለው መልኩ ተገለጠ። የሚጠብቁትን “ሳይንጠለጠሉ” ፣ ያልተሟሉ ምኞቶች። እውነተኛ የወንድነት ሥልጣን ከውስጥ ጥንካሬ ብቻ ወደ ውጭ ሊገለጥ ይችላል። ውስጣዊ ሥልጣናቸው እንዲሰማቸው ያልታደሉ ሰዎች የበለጠ ብቁ እንደሆኑ አድርገው በመቁጠር ወይም ከማህበራዊ ሁኔታ ጋር የውስጥ ድክመትን ስሜት በማካካስ ዕድሜያቸውን ሁሉ ለሌሎች እንዲሰጡ ይገደዳሉ። ከአባቱ በቂ ትኩረት ባለማግኘት ፣ በአዎንታዊ መካሪነቱ ፣ ልጁ ይህንን ትኩረት ሊሰጠው ይሞክራል። ከዚያ በሁኔታው በትንሹ ከፍ ያለ ወይም ሀብታም የሆነ የሌላውን ሰው ትኩረት ለማግኘት ዕድሜውን ሁሉ ይሞክራል። ዝምታ ፣ የአባት ግድየለሽነት በልጁ እንደ የበታችነቱ ማረጋገጫ (ወንድ ብሆን ፍቅሩ ይገባኛል)። እኔ የማይገባኝ ስለሆንኩ ፣ ከዚያ ወንድ ሆ I አላውቅም።

በዚህ ዓለም ውስጥ እንዴት እንደሚኖር ፣ እንዴት እንደሚሠራ ፣ ከችግሮች እንዴት እንደሚርቅ ፣ ከውስጣዊ እና ከውጭ ሴትነት ጋር ትክክለኛውን ግንኙነት እንዴት እንደሚገነባ እንዲረዳው የአባት ምሳሌ ይፈልጋል።

D. Hollis “በሳተርን ጥላ ስር”

የራሱን ወንድነት ለማግበር ውጫዊ የጎለመሰ የአባትነት ሞዴል ይፈልጋል። እያንዳንዱ ልጅ ስሜቱን የማይሰውር ፣ ስህተትን የሚጥል ፣ የሚወድቅ ፣ ስህተቱን አምኖ የሚነሳ ፣ የሚነሳ ፣ ስህተቶችን የሚያስተካክል እና የሚንቀሳቀስ የአባቱን ምሳሌ ማየት አለበት። ልጁን “አታልቅሱ ፣ ወንዶች አያለቅሱም ፣” “የእናቴ ልጅ አትሁኑ” በሚሉት ቃላት አያዋርድም። ፍርሃቱን ያውቃል ፣ ግን እሱን ለመቋቋም ፣ ድክመቶቻችንን ለማሸነፍ ያስተምረናል።

አባት ልጁን ከራሱ ጋር በመስማማት በውጪው ዓለም እንዴት እንደሚኖር ማስተማር አለበት።

አባቱ በመንፈሳዊም ሆነ በአካል ከሌሉ በልጅ-ወላጅ ትሪያንግል ውስጥ “ሽክርክሪት” ይከሰታል እናም በልጁ እና በእናት መካከል ያለው ትስስር በተለይ ጠንካራ ይሆናል።

እናት ምንም ያህል ጥሩ ብትሆንም ትንሽ ሀሳብ ለሌላት ነገር ል sonን መስጠት ለእሷ ፈጽሞ የማይቻል ነው።

አንድ አባት ፣ ጥበበኛ አማካሪ ብቻ ልጅን ከእናቶች ውስብስብነት ውስጥ ማውጣት ይችላል ፣ አለበለዚያ ፣ በስነልቦናዊ ሁኔታ ፣ ልጁ ወንድ ሆኖ ይቆያል ፣ ወይም በማካካሻ ላይ ጥገኛ ይሆናል ፣ “ማኮ” ይሆናል ፣ የአሁኑን ውስጣዊ ሴትነት ይደብቃል።

በሳይኮቴራፒ ሂደት ውስጥ አንድ ሰው ፍርሃቱን ፣ ተጋላጭነቱን ፣ ጨካኝነቱን ፣ ጠበኝነትን ያውቃል ፣ ስለሆነም በአሰቃቂ ሁኔታ ውስጥ ያልፋል።.

ይህ ካልተከሰተ ፣ ግለሰቡ በሐሰተኛ ፣ በፖፕ ኮከቦች ፣ ወዘተ መካከል “ተስማሚ” ወላጁን መፈለግ ይቀጥላል። እነሱን ማምለክ እና መምሰል።

ወንዶች ለመፈወስ ከፈለጉ ፣ በወቅቱ ያልተቀበሉትን በወቅቱ በመሙላት የውስጥ ሀብታቸውን ሁሉ ማሰባሰብ አለባቸው።

የአንድ ሰው ፈውስ የሚጀምረው ለራሱ ሐቀኛ በሚሆንበት ፣ እፍረትን በመወርወር ፣ ስሜቱን በሚቀበልበት ቀን ነው። ከዚያ የእርሱን ስብዕና መሠረት መመለስ ፣ ነፍሱን ከሚያሰቃየው ተለጣፊ ግራጫ ፍርሃት እራሱን ነፃ ማድረግ ይቻል ይሆናል። ይህንን ብቻውን ለመቋቋም ፈጽሞ የማይቻል ነው ፤ ለመፈወስ ጊዜ ይወስዳል። በሕክምና ውስጥ ፣ ይህ ስድስት ወር ፣ አንድ ዓመት ወይም ከዚያ በላይ ሊወስድ ይችላል። ግን ማገገም ይቻላል እና በጣም እውን ነው።

የሚመከር: