2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
ሕፃኑን የሚያንቀጠቅጥ እጅ ዓለምን ይገዛል። (የእንግሊዝኛ ምሳሌ)
በአዲሱ ግኝቶች እና በታላላቅ የቴክኒካዊ አብዮቶች ዳራ ላይ ፣ ልክ እንደ ብዙ ምዕተ ዓመታት በፊት ከእናት ጋር መስተጋብር በሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ በጣም ኃያል እና ጉልህ ሆኖ ይቆያል። አሁን ብቻ ስለእሱ የበለጠ ተረድተን ያነሰ እንጠቀምበታለን። እንደዚህ ያለ ፓራዶክስ።
የግብይት አማልክት ሞቅ ባለ የእናትነት እይታ እና ረጋ ያለ እቅፍ አይጠቀሙም። ይህ መብት ለተሟላ የሰው ልጅ ግልገል ልማት በራሱ ተፈጥሮ ተሰጥቷል። መጀመሪያ ካልወሰዱ በስተቀር በዚህ ላይ ብዙ ማግኘት አይችሉም። በንግድ አቅርቦቶች ጩኸት ውስጥ “ለልጆች ምርጥ” ፣ አንዲት ሴት በአካል እና በስሜታዊ ግንኙነት በልጅዋ ላይ የምታደርገው መዋጮ ቀስ በቀስ ወደ ዳራ እየደበዘዘ እና የማይታይ ይሆናል።
አፍቃሪ እይታ “በዓለም ውስጥ ላለው ገንዘብ ሁሉ” ከማሽከርከር ጋር ሊወዳደር ይችላል?
የማሽከርከሪያው ዋጋ የሚታይ እና ለመረዳት የሚቻል ነው። የማይጨበጠውን ዋጋ ለመረዳት ወደ አንድ ሰው አወቃቀር ፣ የነርቭ ሥርዓቱ እና የስነልቦና የእድገት ደረጃዎች ውስጥ ዘልቀን መግባት አለብን።
በሚወለድበት ጊዜ የአደጋ ጊዜ ምላሽ ስርዓት (አደገኛ / ደህንነቱ የተጠበቀ) በልጁ አንጎል ውስጥ እንደሚሠራ ይታወቃል። ከ 3 እስከ 9 ወራት የማህበራዊ መስተጋብር ስርዓት ነቅቷል። እና ከ 1 እስከ 3 ዓመት ባለው ጊዜ ውስጥ የራስ-ተቆጣጣሪ ስርዓት የእንቅስቃሴ-መከልከል ስርዓት ተስተካክሏል። እናም እሱ በትክክል በሆርሞኖች ሰንሰለት በኩል “ልጅ + ጎልማሳ” መስተጋብር ጥራት ነው ፣ ደረጃ በደረጃ ፣ የሁሉንም ኦርጋኒክ (ሁለቱም ሳይኪ እና አካል)! ከዕድሜ ጋር ጉልህ የሆነ ጎልማሳ (ተደራሽ ፣ ወጥነት ያለው ፣ ስሜታዊ) ጋር መስተጋብር የእናቱ intrapsychic ቦታ ይሆናል ፣ ይህም እናቱ አንዴ እንዳደረገችው አካልን በተመሳሳይ ሁኔታ ያስተካክላል።
ጄ ቦልቢ የዚህን ሂደት ትርጓሜ ሰጥቷል - አባሪ። በህይወት የመጀመሪያዎቹ ዓመታት በእናት እና በልጅ መካከል የሚፈጠረው ትስስር።
እንደዚህ ያለ ፈተና አለ -የልጁ ምላሽ ለእናቱ መነሳት እና መመለስ። ለመተው እና ለመገናኘት ችሎታ። ለመልቀቅ የማይችሉ ልጆች አሉ። መመለሱን ያላስተዋሉ ልጆች አሉ። ያለእሷ ከፍተኛ ሥቃይና መከራ ቢደርስባቸውም በእናታቸው መመለስ የተናደዱ ልጆች አሉ። በመለያየት ጊዜ ለአጭር ጊዜ የሚበሳጩ እና ሲገናኙ የሚደሰቱ ልጆች አሉ።
እነዚህ በ “እናት + ልጅ” ጥንድ (ጭንቀት ፣ መሃይም ፣ ያልተደራጀ እና ደህንነቱ የተጠበቀ) ውስጥ የ 4 የግንኙነት ዓይነቶች መገለጫዎች ናቸው ፣ እነሱ በባህሪያቸው በውጭ የሚገለጡ ፣ ግን እነሱ ደግሞ በልጁ አካል ውስጥ ባለው የሆርሞኖች መጠን እና ስብጥር ውስጥ ልዩነቶች አሏቸው. የአባሪነት ስርዓት ከተረበሸ ፣ ይህ በአእምሮ ሥራ እና በአጠቃላይ በአካል ሥራ ውስጥ የባዮኬሚካዊ ዱካ ይተዋል።
ደህንነቱ የተጠበቀ ትስስር አንድ ሰው ከሌሎች ሰዎች ጋር ጤናማ ግንኙነት ውስጥ በመግባት የእንቅስቃሴ ፣ የመዝናናት እና የደስታ ሀብትን በእራሱ ውስጥ ማግኘት በመቻሉ የራሳቸውን ሆርሞኖችን ለማዳበር ያስችላል። እሱ በእነሱ ላይ ጥገኛ በመሆን የውጭ ተተኪዎችን (ዘና የሚያደርግ ወይም የሚያነቃቁ) መፈለግ የለበትም። ከሌላው ጋር በቂ እውነተኛ ቅርበት አለው።
ለዚህም ነው “የሕፃኑን አልጋ የሚያንቀጠቅጥ እጅ ዓለምን የምትገዛው”። ይህንን ለማድረግ ፍጹም እናት መሆን አያስፈልግዎትም። ስሜታዊ ፣ ተደራሽ እና ወጥነት ያለው መሆን በቂ ነው።
እንደ ሳይኮቴራፒስት ፣ እኔ ለረጅም ጊዜ በመደበኛ ሥራ ውስጥ የተረበሸውን እንደገና ለመፃፍ ዕድል በሚገኝበት በአባሪነት መዘዞች ከሚያስከትላቸው መዘዞች ጋር እሠራለሁ (እንደዚህ ያለ አባባል አለ “ሳይኮቴራፒ የመጀመሪያው ፍቅር ሁለተኛ እትም”)።
ግን በእውነቱ ያንን ዋጋ የማይሰጥ የወርቅ ምንዛሪ ክምችት በሞቃታማ መልክ ፣ ለስላሳ ንክኪዎች ፣ ምላሽ ሰጪ የፊት መግለጫዎች እና ስሜታዊ ሬዞናንስ ፣ በልጆች ባንክ ውስጥ በቅርብ አዋቂዎች መዋዕለ ንዋያቸውን ያፈሰሱትን ለማስታወስ እፈልጋለሁ።
ሥዕል "ሉላቢ" Riess F. N. ቀደም ሲል በ 1886 ዓ
የሚመከር:
አባቶች እና ልጆች ፣ ወይም እናት ከአባት ጋር ባለው ግንኙነት ላይ መከልከል የሕፃኑን ዕጣ እንዴት እንደሚቀርጽ
ሰዎች ብዙውን ጊዜ ለእርዳታ ወደ ሳይኮቴራፒስት የሚዞሩት በየትኞቹ ጥያቄዎች ነው? ግቦችን ለማሳካት እና ምኞቶችዎን ለማሳካት የኃይል እጥረት ፣ ማንኛውንም እንቅስቃሴ የሚያግድ የማይረዳ የጥፋተኝነት ስሜት; በተደጋጋሚ የታመሙ ልጆች; የማይታጠፍ የግል ሕይወት እና የመውለድ አለመቻል … የጎልማሳ ልጆች ፣ ከአስጨናቂ ሁኔታ ፣ ቀውስ ፣ የገንዘብ ቀዳዳ ፣ ብቸኝነት ሁሉንም ዓይነት መንገዶችን አጥብቀው በመፈለግ ፣ ይህም በመጨረሻ የአባቱን ድጋፍ ለማግኘት እና እናቱ ለመኖር ፈቃድን ያገኛሉ። ራሱን ችሎ። በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች - ወደ እናት የተቋረጠ እንቅስቃሴ ፣ የተቋረጠ የፍቅር ፍሰት። በዚህ ምክንያት አባቱ በቤተሰብ ውስጥ ለመረዳት የማይቻል ተግባርን በማከናወን ብዙውን ጊዜ እናትን ለመደገፍ የታሰበ እና በልጁ ሕይወት ውስጥ ብዙም ኃይል የለውም። እና
የሚሞተው ሰው ምን ይገዛል? የገቢያ ውድቀት እና በአጫጭር ወደ አመስጋኝ ልጅ ይመለሱ
በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ፣ እንደዚህ ዓይነቱን ውስብስብ ርዕስ የሚጋፋ ማንኛውም ደራሲ የራሱን የግል ወይም ወደ እሱ እይታዎችን ይገልፃል። “በእኔ አስተያየት” ፣ “ለእኔ ይመስለኛል” ፣ “ምናልባት” እና ሌሎች የመጨረሻ መልሶች እንደሌሉኝ አስታዋሽ ሳላደርግ ቀኖናዊ በሆነ መንገድ እናገራለሁ። በሟች ሰው አልጋ አጠገብ የምናደርጋቸው ድርጊቶች አሁን ባለው ሁኔታ ፣ ፍላጎቶቻቸው እና ለትግበራዎቻቸው ዕድሎች የታዘዙ ናቸው። ለሁሉም ሁኔታዎች የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ የለም። የመሞት ብቸኝነት እና ከሌሎች ጋር የመገናኘት አስፈላጊነት በታላቁ የሩሲያ ጸሐፊ ሊዮ ቶልስቶይ “የኢቫን ኢሊች ሞት” ታሪክ እና ከታዋቂው የፊልም አዘጋጆች አንዱ ፣ በፊልሙ ውስጥ ስዊዲኛ ኢንግማር በርግማን “ሹክሹክታ እና ጩኸቶች”። የቶልስቶይ ጎበዝ ፣ በነጠላ ታሪኩ ፣ በ
በአሥራ አምስት ደቂቃዎች ውስጥ የሕፃኑን አንጎል እንዴት እንደሚነፍስ ወይም እንደ ኦክሲሞሮን እንደ መግቢያ
አንድ መግቢያ በራሱ በጣም ደስ የሚል ነገር አይደለም። በእውነቱ ፣ እነዚህ በልጆች (እንደ አንድ ደንብ ፣ ጉልህ ጎልማሶች) መግለጫዎች ናቸው ፣ ይህም በልጆች እንደ ፍፁም አክሲዮን ዓይነት ፣ ለትችትና ለመተንተን የማይጋለጥ ነው። ለምሳሌ ፣ መግቢያዎች ብዙ ጊዜ የፃፍኳቸውን እንደዚህ ያሉ banal እና አሰልቺ ነገሮችን ያጠቃልላሉ - “ወንዶች አያለቅሱም” ፣ “ልጃገረዶች አንስታይ መሆን አለባቸው” ፣ “ጥሩ ሴት ልጅ እናቷን በጭራሽ አታነብም” ፣ “እናቴ ሁል ጊዜ ትክክል ነች። እና “እኔ እንደ እኔ የምወድህ ማንም አይኖርም።” በሕክምና ውስጥ ፣ በፍጥነት እና በቀላሉ ፣ ቴራፒስቱ ደንበኛው ለራሱ ሲናገር ፣ እና እነዚህን አክሲዮኖች ሲናገር መለየት ይጀምራል -እነሱ በተለየ አጠራር ድምፃቸውን ያሰማሉ - በምድብ ፣ በጭካኔ እና - ከሁሉም በላይ - ግ
በማህፀን ሕክምና እና በሳይኮሎጂካል ሕክምና ውስጥ ጥሩ የድምፅ ቃና ይገዛል
ስብስብ - ጌስትታል 2001 በቅርቡ ፣ በጌስታል ውስጥ እያጠናሁ እና እየሠራሁ ፣ በፍጥነት መደከም ጀመርኩ። በዚህ መሠረት እኔ ማንኛውንም የጌስታታል የሕክምና ደንቦችን አልታዘዝም ወይም በተቃራኒው በጣም በጥብቅ እከተላለሁ የሚል መላምት ተነሳ። ግን የትኞቹ? በስነ -ጽሑፍ ውስጥ እነዚህን ህጎች መፈለግ ጀመርኩ እና ያለማቋረጥ “ድርብ ማሰሪያ” አጋጠመኝ። የጌስታታል ሕክምና “ሊገለፅ የማይችል” ነው ፣ እሱ ከንድፈ ሀሳብ የበለጠ ግንዛቤ ነው ፣ አመለካከቶች እና ህጎች ተኳሃኝ አይደሉም ፣ እይታ አስፈላጊ ነው ፣ ቴክኒክ አይደለም። የእኔ ግራ መጋባት ከፍተኛው ኬ Naranjo የ gestalt ቴራፒ ትርጓሜ ነበር - እንደ ኢ -ቲዮሪቲካል ተጨባጭነት። “የሚያውቅ አይናገርም ፣ ተናጋሪው አያውቅም” የሚለውን የዜን አባባል አስታወሰኝ። ከዚያ ሁሉም ነገር
የወጥ ቤት ሳይኮሎጂ ይገዛል?
ስለ መጋጨት ውይይቶች እዚህ ከአንድ ጊዜ በላይ ብልጭ ብለዋል። ክላሲካል ሳይኮሎጂ ፣ ምንም እንኳን በአዲሱ ፣ ገና ሙሉ በሙሉ ባይታወቅም የኦርቶዶክስ ሳይንስ ፣ አቅጣጫዎቹ ፣ ግን ቀድሞውኑ በዚህ ጣቢያ መስራች አባቶች (እና ይህ ቀድሞውኑ ግኝት ነው) ፣ ለምሳሌ ህብረ ከዋክብት የጥበብ ሕክምና Symboldrama እና የወጥ ቤቱ ሥነ -ልቦና ፣ በ “ሻይ ብርጭቆ” ላይ በውይይት ደረጃ ላይ ቀላል የዕለት ተዕለት ጭውውት። ክፉ ዓይን መበላሸት የፍቅር ፊደል መርገም እንደነሱ “ኔቭስቫስታቭካሃ” ለአንድ የተወሰነ እመቤት እንዲሁም የተከበረ ፣ ዝነኛ በሆነ ደረጃ የተሻሻለ ፣ አሰልጣኞች ፣ አስተማረ ትምህርት ሰጥቷል አስተማረ አፍርተዋል ፣ "
