የሕይወት ሁኔታዎች

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

እራስዎን እና ሕይወትዎን ከውጭ ለመመልከት ሌላ ዕድል። እና እሱን (ህይወትን) ለማሻሻል የሚያስችሉ መደምደሚያዎችን ይሳሉ።

ክላውድ ስታይነር የስክሪፕት ንድፈ ሃሳብ አቀረበ። በመጀመሪያ ፣ ሰዎች በአእምሮ ጤናማ ሆነው እንደሚወለዱ እርግጠኞች ነን ፣ እና ስሜታዊ ችግሮች ሲያጋጥሟቸው አሁንም እንደ መደበኛ ሊቆጠሩ ይገባል። አንድ ሰው ከሌሎች ሰዎች ጋር ያለውን መስተጋብር በመተንተን እና በልጅነቱ ውስጥ በአንድ ሰው ላይ ምን ዓይነት አፋኝ ክልከላዎች እና ማዘዣዎች እንደተጣሉ እና በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ ተጠብቀው በመቆየት እነዚህን ችግሮች መረዳት እና መፍታት እንደሚቻል እናምናለን። የግብይት ሁኔታ ትንተና የስነ -ልቦና ሐኪሞች ብቻ የሚረዱት ጽንሰ -ሀሳብ አይደለም። ለሚያስፈልገው ሰው ማለትም ስሜታዊ ችግሮች ላጋጠሙት ሰው ሊረዱ የሚችሉ የተለመዱ የስሜታዊ ማብራሪያዎችን ይሰጣል።

የትዕይንት ትንተና የውሳኔ ፅንሰ -ሀሳብ እንጂ የጥሰት ጽንሰ -ሀሳብ አይደለም። በልጅነት እና በጉርምስና ዕድሜ መጀመሪያ ላይ ሰዎች በሕይወታቸው ውስጥ የወደፊት ክስተቶችን መተንበይ የሚችሉ የሕይወት ዕቅዶችን ያደርጋሉ ብለው በማመን ላይ የተመሠረተ ነው። የአንድ ሰው ሕይወት በእንደዚህ ዓይነት ውሳኔ ላይ ሲመሰረት እሱ የሕይወት ሁኔታ አለው ይላሉ።

የሰው ሕይወት በርካታ ዕድሎችን ይ containsል። እሷ ነፃ መሆን ትችላለች። በስክሪፕቱ መሠረት የሚዳብር ከሆነ ፣ ስክሪፕቱ አሳዛኝ (ድራማዊ) ወይም ባናል (ዜማማ) ሊሆን ይችላል። ሁለቱም አሳዛኝ እና የተለመዱ ሁኔታዎች “ጥሩ” ወይም “መጥፎ” ሊሆኑ ይችላሉ።

የስክሪፕቱ ባናል ቅርፅ በተዘዋዋሪ የግለሰቡን ገዥነት ይገድባል። ሰዎች ከአስደናቂ ሁኔታዎች ይልቅ የተለመዱ ቦታዎችን የመከተል ዕድላቸው ከፍተኛ ነው። “አናሳ” ተብዬዎች ተወካዮች ብዙውን ጊዜ በተለመደው ሁኔታ መሠረት ይኖራሉ። እነዚህ ሁኔታዎች ከአሰቃቂ ሁኔታዎች ይልቅ ባነሰ ከባድ የወላጅ ትዕዛዞች እና በሐኪም የታዘዙ ናቸው። የወሲብ ሚና ስክሪፕቶች የተለመዱ ስክሪፕቶች ናቸው (“ከወንድ ጀርባ አንዲት ሴት” ፣ “ትልቅ እና ጠንካራ አባት”)

በግብይት ትንተና ውስጥ ካሉት ዋና ፅንሰ ሀሳቦች አንዱ ይህ ነው - ሰዎች ደህና ናቸው። ይህ ሀሳብ በሌላ መንገድ ሊቀረጽ ይችላል -ሰዎች በተፈጥሯቸው በጎነት ከራሳቸው ፣ እርስ በእርሳቸው እና ከአካባቢያቸው ጋር ተስማምተው መኖር ይችላሉ። በቀላል አነጋገር ፣ እኛ ጤናማ እና ደስተኛ እንድንሆን የሚያደርገንን ህያውነት ተወልደናል። ይህ እምቅ በተወለደበት ቁሳዊ ሁኔታ መሠረት በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ የተገነዘበ እና እሱ በሚኖርበት ጊዜ እራሱን ያገኛል። (ሐ) ክላውድ ስቲነር

በዙሪያችን “መርዛማ” ምክንያቶች ከሌሉ የቀውስ ሁኔታዎች ሊነሱ አይገባም። በእርግጥ ፣ የማይካተቱ አሉ ፣ ግን እነዚህ በእውነት ልዩ ጉዳዮች ናቸው - በዘር የሚተላለፍ በሽታ ፣ ባይፖላር የስሜት መቃወስ እና ስኪዞፈሪንያ።

“… እነዚህ እክሎች ከሚያስከትሉት የዘር ውርስ ያልሆኑ አካባቢያዊ ምክንያቶች ጋር ሲነፃፀሩ የዘር ውርስ አካላት እዚህ ግባ የማይባሉ ናቸው።

እነዚህ “መርዛማ” አካባቢያዊ ሁኔታዎች ሰዎች እምቅ ችሎታቸውን የመድረስ ችሎታ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ።

“… እርካታ ያለው ሕይወት የመምራት አቅማችን የማይገኝ ከሆነ እና እውን ካልሆነ እኛ እራሳችንን በባእድነት ወይም በአቅም ማጣት ሁኔታ ውስጥ እናገኛለን። የባዕድነት ስሜት የስሜታችን ጥንካሬ ፣ የማሰብ ችሎታ እና አካላዊ ሕልውና ራሱ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል።

ትዕይንት “ያለ ፍቅር” (በመጀመሪያው ውስጥ - “ፍቅር ማጣት”)

“ፍቅር ማጣት አንድ ሰው ከስሜቱ ወይም ከፍቅር እና ከሌሎች ሰዎች ጋር ተባብሮ የመኖር እና የመኖር ችሎታው መገለል ነው።

አንድ ቀን ክላውድ የአንድ የኡጋንዳ ጎሳ ታሪክን ይማራል - አይኬ (ኮሊን ትሩቡል ተራራ ሰዎች በተባለው መጽሐፍ ውስጥ (“ሰዎች ከተራሮች”) ጫካው እንዴት እንደሚገልፀው - የኑሮ አከባቢ - ተቆርጦ የቱሪስት መዳረሻ እንዲሆን) ፣ ይህም ፣ “በሰለጠነ” አከባቢ ውስጥ ለሁለት ትውልዶች ከኖረ በኋላ ፣ ልጆችን ከሚወዱ ወዳጆች ወደ አንድ ራስ ወዳድ ፣ ጨካኝ ግለሰቦች በማንም የማይተማመኑ እና እርዳታ የማይሰጡ።

ይህንን እውነተኛ ታሪክ እንደ መሠረት አድርጎ በመውሰድ “የፉዝዎች ተረት” ይጽፋል።

ዘመናዊ ማህበራዊ መመዘኛዎች ከልጅነት ጀምሮ በሰዎች ውስጥ ተተክለዋል። ሰዎች ለሌሎች እንዲያወድሱ እና እንዲገልጹ ፣ የሚወዱትን ውዳሴ እና ድጋፍ እንዳይጠይቁ ወይም እንዳይቀበሉ ፣ የማይፈለጉ ውዳሴዎችን እና አላስፈላጊ ድጋፍን ላለመቀበል እና እራሳቸውን መቻል እንዳይችሉ ያስተምራሉ።

ይህ በወጣት እና በዕድሜ የገፉ ሰዎች ፣ በወንዶች ፣ በሴቶች ፣ በወላጆች እና በልጆች ፣ በወንድሞች እና እህቶች ፣ በቤተሰብ አባላት ፣ ወዘተ መካከል ያለውን ግንኙነት ይመለከታል። ይህ ወደ እኛ የማይወደድን እና የፍቅር አቅም እንደሌለን ይሰማናል። በባልደረባችን ማመን ለእኛ ከባድ ነው ፣ ስሜታችንን እና ስሜታችንን መግለፅ ከባድ ነው ፣ ደስ የሚሉ ቃላትን መናገር እና ምስጋናዎችን ከሌሎች መቀበል ከባድ ነው።

እኛ አዝነናል ፣ ተነጥለናል እና ተጨንቀናል። ሰዎችን መውደዳችንን እናቆምና ለሌሎች ጥቅም ሲባል እርምጃ መውሰድ አንችልም። አንድ ሰው ወደ እኛ እንዲቀርብ መፍቀድ እንደማንችል ፣ በሌሎች ሰዎች ላይ ሙሉ በሙሉ መታመን እንደማንችል እና በግንኙነታችን ውስጥ የተለመዱ ለውጦችን መቋቋም እንደማንችል እንማራለን። በአጭሩ ፣ የፍቅር አቅምን እና ከእሱ ጋር ለሚጓዙት ደስታዎች እና ጭንቀቶች እናጣለን።

የዚህ ሁኔታ እጅግ በጣም መገለጫው “ማንም አይወደኝም” ወይም “ለምን እኔን ይወደኛል” ወይም ራስን የመግደል ስሜት የተነሳ ከባድ የመንፈስ ጭንቀት ነው።

ይህ እንዴት ይሆናል?

ወላጆች አንዳቸው ከሌላው ጋር የሐዘኔታ እና ሞቅ ያለ ስሜት የሚያሳዩ ምልክቶችን አያሳዩም ፣ እና በተጨማሪ ፣ ለልጃቸው ትንሽ ፍቅር እና መታሸት ይሰጣሉ።

የወላጅ እገዳዎች

"ቅርበት አትፍቀድ"

"አትመኑ"

ከስክሪፕቱ መውጣት

ለዚህ ሁኔታ እንደ ቴራፒ ፣ ኬ ስቴነር የስትሮክን ኢኮኖሚ ለመሰረዝ እና በተፈጥሮ የበለጠ ጠባይ ለማሳየት ሀሳብ አቅርቧል። ኬ.

ሁኔታ “ያለ ደስታ” (የመጀመሪያው “የደስታ እጥረት”)

በዚህ ሁኔታ እኛ ከሰውነታችን ጋር ጓደኛሞች አይደለንም። እንዴት እንደሚሰማን አናውቅም።

“አእምሯችን ወይም መንፈሳችን ከሰውነታችን ተለይቶ ሰውነታችን በአንዳንድ ሁኔታዎች የእነዚህ ሁለት አካላት እምብዛም አስፈላጊ እንዳልሆነ ተነግሮናል። ከአዕምሮአቸው ውጭ የሚኖሩ ሰዎች የበለጠ ክብር እንደሚገባቸው ተነግሮናል። አንዳንዶቻችን ሥጋዊ ተድላዎች አደገኛ እና ምናልባትም ጨካኝ እንደሆኑ ተምረናል። እኛ አዎንታዊም ሆነ አሉታዊ ስሜቶችን ያካተተውን የሰውነት ልምዳችንን መካድ እንለምዳለን። የአመጋገብ ዋጋ የሌላቸውን ተፈጥሮአዊ ያልሆኑ ምግቦችን እንዲበሉ እና ጎጂ የጎንዮሽ ጉዳቶቻቸውን ችላ እንዲሉ ይበረታታሉ። የራሳችን አካል በሽታን የሚመለከትበትን መንገድ ችላ እንድንል እና በመድኃኒቶች እገዛ እነሱን ለማስወገድ እንድንችል ይበረታታሉ ፣ ብዙዎቹም የአካል ጉዳትን ምልክቶች ለጊዜው ያስወግዳሉ። በውጤቱም ፣ የእኛ አካል ፣ የመርከቧ ፣ የኃይለኛነታችን እና የኃይላችን ማትሪክስ ፣ ለእኛ እንግዳ ሆኖ በበሽታዎች ፣ በማያልቁ ፍራቻዎች ፣ በአደገኛ ምግቦች እና መድኃኒቶች ሱስ ፣ እንዲሁም ሊገለጽ በማይችል እና በግልጽ ፣ የተዛባ የጾታ ፍላጎት። ዓመፅ ፣ ቁማር ፣ አደንዛዥ ዕፅ ፣ እኛ ልንቆጣጠረው የማንችለው ህመም ፣ ወዘተ”

ሕይወታችን “በጭንቅላቱ” ላይ ብቻ ያተኮረ ነው ፣ እናም ሰውነታችንን እና ፍላጎቶቹን እንዴት እንደሚሰማን በጣም ዘንግተናል። ብዙ ሰዎች ከሰውነታቸው ጋር ንክኪ ያጣሉ እና መልእክቶቹን ችላ እንዲሉ ራሳቸውን ያሠለጥናሉ። እንደ ምግብ ፣ እንቅልፍ ፣ ወዘተ ያሉ መሠረታዊ ፍላጎቶችን ማለቴ አይደለም። ብዙ ተጨማሪ የሰውነት ስሜቶች አሉ እና እነሱ በጣም የተለያዩ ናቸው። ጭንቅላቱ ደስታን አይሰጥም ፣ እነዚህ ስሜቶች ናቸው እና ሰውነት ያጋጥማቸዋል። ከጭንቅላቱ ጋር ብቻ መኖር ማለት ያለ ደስታ መኖር ማለት ነው።

ማነቃቂያዎችን በሚጠቀሙበት ጊዜ ቀለሞች ይደምቃሉ ፣ አንድ ሰው በራስ መተማመንን ያጣል ፣ እና ዓለም እንደገና ቆንጆ እና አስገራሚ ይመስላል።ግን ይህ ግንኙነት ለአጭር ጊዜ ተመልሷል ፣ እና የተለያዩ ንጥረ ነገሮች የጎንዮሽ ጉዳቶች (ራስ ምታት ፣ በሚቀጥለው ቀን ህመም ይሰማቸዋል)። ሰውነት ስለ እንደዚህ ዓይነት ማነቃቂያዎች ምን እንደሚያስብ በሐቀኝነት ያሳየናል። ነገር ግን አንዳንድ ወሳኝ አካል እምቢ ማለት እስኪጀምር ድረስ የእሱን መልእክቶች በቋሚነት ችላ ማለታችን የተለመደ ነው። አንዳንድ ሰዎች አካሉን እንደራሳቸው አካል አድርገው ለመቀበል አሻፈረኝ ያሉ እና እንዲያውም እንደ ሸክም የሚቆጥሩት ይመስላል።

ይህ እንዴት ይሆናል?

ስሜታዊ ወይም አካላዊ ጥቃት ፣ ስቃይ ፣ ረሃብ ወይም የሚወዱት ሰው በኃይል መሞቱ ይህንን ሁኔታ ሊያስከትል ይችላል። ይህ ሰው ጭንቀትን መቋቋም የማይችልበት የፎቢ በሽታዎችን ሊያስከትል ይችላል።

እኛ ጤናማ ያልሆነ ፣ ሰውነታችንን መቆጣጠር የማንችል ፣ ከፍላጎቶቻችን እና ከስሜቶቻችን ፊት ኃይል የሌለን ይመስለናል። ተስፋ እናጣለን እና ዘገምተኛ ወይም ድንገተኛ ራስን ማጥፋት እንፈጽማለን።

ልጆች መሮጥ እና መዝለል ፣ መዝለል እና መታገል ፣ መጮህ ፣ መጮህ ፣ ጮክ ብለው መሳቅ ፣ መቃወም እና ማልቀስ በመቻላቸው ሁኔታም እየተዘረጋ ነው። ስሜታዊ ራስን መግለፅ አስደሳች ነው ፣ ግን ለወላጆች እንዲህ ዓይነቱን ኃይል መታገስ ከባድ ነው። የስሜቶች መገለጫዎች ፣ እና ወላጆች የልጁን ስሜታዊ ራስን መግለፅ ይገድባሉ ፣ እናም ስለዚህ የእሱ ደስታ።

ልጆች በማይመች ሁኔታ ውስጥ እንዲኖሩ ይማራሉ -የሚወዱትን ለመምረጥ እድሉ አልተሰጣቸውም ፣ ስለሆነም ሌሎች ከእነሱ የሚጠይቁትን ማድረግ አለባቸው። ስለዚህ ፣ ልጆች ሁል ጊዜ ከመካከለኛ እስከ ከባድ ምቾት ሁኔታ ውስጥ ናቸው -የማይመቹ ልብሶችን ይለብሳሉ ፣ ቁጭ ብለው ፣ ፍርሃትን ወይም የስሜት ሥቃይን ያጋጥማቸዋል ፣ ደስታን ለመግለጽ ፈቃድ ሳይኖራቸው።

የዚህ ሁኔታ እጅግ በጣም መገለጫው የአልኮል ሱሰኝነት ፣ የዕፅ ሱሰኝነት ወይም ከተፈጥሮ ውጭ የሆነ የመድኃኒት ፍላጎት ነው። ዓይናችን እና መስማታችን በጠንካራ የምክንያታዊ ቅርፊት ተዘግቷል ፣ ይህም እስከ 90% የስሜት ህዋሳቸውን ይወስዳል። ወጣቶች ይህንን ቅርፊት ለመስበር የሥነ አእምሮ መድኃኒቶችን እና የሮክ ሙዚቃን ይጠቀማሉ። ሙዚቃው በበዛበት ጊዜ የእናትዎን ቅኔዎች ሲያዳምጡ እንዳደረጉት ሁሉ በመላው ሰውነትዎ ይሰማዎታል። ኤል.ዲ.ኤስ እና ሌሎች መድኃኒቶች ራዕዩን በብሩህ እና በግልፅ የማየት ችሎታውን ለጊዜው ወደነበረበት ይመልሳሉ።

የወላጅ እገዳዎች

"የሚሰማዎትን አይሰማዎት"

"ደስተኛ አትሁን"

ከስክሪፕቱ መውጣት

ከራሱ አካል ጋር ያለውን ክፍተት ለማሸነፍ ኬ ስቴነር የመካከለኛነት ስሜትን ለማሳካት ሀሳብ አቀረበ ፣ ማለትም ፣ ሁለቱንም ደስታ እና ህመም በጥልቀት ይሰማዎት። ለዚህም ፣ አካል-ተኮር የስነ-ልቦና ልምዶችን ፣ በተለይም ከመተንፈስ ጋር የተዛመዱትን መጠቀም ነበረበት።

ሁኔታ “ያለ አእምሮ” (የመጀመሪያው “ጤናማነት ማጣት”)

በዙሪያችን ያለውን ዓለም ክስተቶች እና እውነታዎች እንድንረዳ ፣ የክስተቶችን ውጤት ለመተንበይ እና ችግሮችን ለመፍታት የሚያስችለንን የአዕምሮ ችሎታችንን ለማዳበር ሁላችንም እድሉ አለን። ይህ ችሎታ በአንዳንድ ሰዎች ውስጥ በአብዛኛው የተገነባ እና በሥርዓት ማሰብ ለማይችሉ ለሌሎች የማይደረስ ይሆናል። በኬ ስቴይነር መሠረት “ያለ ምክንያት” ሁኔታው የተቋቋመው ወላጆች አስተያየቱን ችላ በማለት ህፃኑ የአዋቂውን ክፍል እንዳይጠቀም ፣ ራሱን ችሎ እንዳያስብ ሲያስተምሩት ነው። ጨቋኝ አከባቢን የሚለየው ስልታዊ ውሸት እና የዋጋ መቀነስ የአስተሳሰብ ችሎታን ሙሉ በሙሉ ወደ ውድቀት ያመራዋል

“የአንዳንድ ሰዎች አዕምሮ ከቁጥጥር ውጭ በሆነ ምስቅልቅል ሀሳቦች ተጥለቅልቋል። ሌሎች ወደ አመክንዮ መደምደሚያዎች ለመድረስ ሀሳቦቹን በአእምሮአቸው ውስጥ ለረጅም ጊዜ ማቆየት አይችሉም።

ስክሪፕቱ አንድ ሰው የሌሎችን ሰዎች ፍላጎት እንዲያሟላ እና የራሳቸውን ፍላጎት ችላ እንዲል ያደርገዋል። ይህ በጭንቅላቱ እና በአካል (በስሜቶች እና በአዕምሮ) መካከል ያለውን ግንኙነት ያቋርጣል ፣ ከውስጣዊ ማዕከላችን እንርቃለን። ስሜቶችን ችላ ማለት ወደ ስብዕና መከፋፈል ያስከትላል።ደግሞም ፣ አንድ ሰው አንዳንድ ስሜቶቹን ማስተዋል ሲያቆም እነሱ መኖራቸውን አያቆሙም! ስሜቶች በእኛ ሁኔታ እና በባህሪያችን ላይ ተጽዕኖ ማሳደሩን ይቀጥላሉ። ያልተገለጠ እፍረት ፣ ንዴት ፣ ሀዘን ወይም ፍርሃት ተከማችቶ በአደባባይ መንገድ መግለጫን ያገኛል። አንዳንድ ጊዜ እራሳቸውን እንደ ህመም የሰውነት ምልክቶች (በተለምዶ የስነልቦና መዛባት ተብሎ የሚጠራው) ፣ ጭንቀት ፣ እንቅልፍ ማጣት ወይም አንዳንድ የባህሪ ዓይነቶች ናቸው።

ይህ እንዴት ይሆናል?

ዋናው መልእክት “አታስቡ” ነው

ለምሳሌ ፣ ሎጂክን ችላ በማለት - “አባዬ ፣ እናትን ለምን ትገስጻለህ ፣ ምክንያቱም እርስዎ እራስዎ ስላላደረጉት ….. (የሆነ ነገር)” - “አነጋግሩኝ! ብልህ ሰው ተገኝቷል!” በልጅዎ ፊት ተጋላጭ መስሎ ለመታየት እና አንዳንድ ጊዜ እርስዎ ተሳስተዋል ብለው አምነው አቋምዎን በሐቀኝነት ከማብራራት ይልቅ።

የወላጅ እገዳዎች

"እንዳትጨርሱ"

“ጉልህ አትሁን”

"አ ታ ስ ብ"

ከስክሪፕቱ መውጣት

“ያለ ምክንያት” ትዕይንት መሠረት ድንቁርና ስለሆነ ፣ በዚህ መሠረት ፣ እንዲህ ዓይነቱን ሁኔታ ለማሸነፍ እንደዚህ ዓይነቱን ክስተት ከአንድ የቅርብ አከባቢ ጋር ካለው ግንኙነት ማግለል ያስፈልጋል። ኬ ስታይነር ፣

“አለማወቅን እንዴት መቋቋም እንደሚቻል ለመማር ፣ ችላ የሚለው ወገን ብዙውን ጊዜ አለማወቅን በኃይል ጨዋታዎች ስለሚያጠናክር ስሜትዎን እና ሀሳቦችዎን መግለፅ መቻል ብቻ ሳይሆን የኃይል ጨዋታዎችን መዋጋትም አስፈላጊ ነው … ዋናው ነገር በአዋቂነት ኢጎ ግዛት ውስጥ ለመቆየት እና ባህሪዋን እስክታብራራ ድረስ ከማንኛውም ቸልተኝነት ጋር ምንም ዓይነት ትብብር ላለመቀበል።

ጠንካራ የጎልማሳነት ሁኔታ እዚህ ይታሰባል ፣ ግን “አዕምሮ የለኝም” ሁኔታ ራሱ መገለጡን አግዶታል። በሌላ አገላለጽ ፣ የራሱ አስተያየት ያለው እና የእርሱን አመለካከት በምክንያት ማዕቀፍ ውስጥ ለመከላከል ዝግጁ የሆነ ሰው “ያለ ምክንያት” ሁኔታ ሊኖረው አይችልም። በአጭሩ ምርጫዎችን የማድረግ እና ውሳኔዎቻቸውን ኃላፊነት የመውሰድ ችሎታን መመለስ አስፈላጊ ነው

ሁኔታ “ገንዘብ የለም”

ለሶቭየት-ሶቪዬት ቦታ አንድ ሁኔታ ተስማሚ ነው ፣ ከኬ ስቴነር ጋር በማነፃፀር “ያለ ገንዘብ” ተብሎ ሊጠራ ይችላል። በ 30 ዎቹ ውስጥ አንዳንድ ዘመዶች ሲጨቆኑ ፣ አንዳንድ ንብረቶች ከሌላው ሲወሰዱ ፣ ከዚያ በኋላ ልጆቻቸው “እኛ ድሆች ብንሆንም ግን በደንብ እንተኛለን” በሚለው መርህ መሠረት መኖር ጀመሩ። የትምህርት መገኘት እና ሊሆኑ የሚችሉ የሙያ ዕድሎች። በተወሰነ ታሪካዊ ወቅት ፣ ይህ ፕሮግራም በሕይወት ለመትረፍ ተተግብሯል ፣ ከዚያ በአውቶሞቢል ላይ ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ ፣ እና ለልጆቻቸው ለሚያስተላልፉ ልጆች ፣ ወዘተ. በአሁኑ ጊዜ በተፈጥሮ ውስጥ የበለጠ አጥፊ ሆኗል። (ዘጋቢ ኤስ.ኤ.)

ማጠቃለያ

ከላይ የተጠቀሱት ሁኔታዎች ሁሉ አሉታዊ ናቸው። ሁሉም ከዓለማችን መራቅን ፣ በተወሰነ ደረጃ ወይም በሌላ ጥንካሬያቸውን ያመለክታሉ። ስቲነር የመገለል ተቃራኒውን “በዓለም ውስጥ ተጽዕኖ” አድርጎ ወስዶታል። ወይም “ከአለም ጋር አዎንታዊ መስተጋብር” እላለሁ። ማለትም - በአንድ ሰው የአእምሮ እና የአካል ጥንካሬ ማግኘቱ ፣ የመውደድ ችሎታ። እሱ (በአለም ውስጥ ያለው ተጽዕኖ) በእኩል መጠን ፣ ግንኙነትን ፣ ግንዛቤን እና እርምጃን ያካትታል።

በአለም ውስጥ ያለው ተጽዕኖ = እውቂያ + ንቃተ -ህሊና + ድርጊት

እውቂያ

የትብብር ግንኙነቶች ማንኛውንም ዓይነት ኃይለኛ ድርጊቶች መከልከልን ይጠይቃሉ -ሰዎች እንዳይዋሹ ፣ አንዳቸው ለሌላው ምንም እንዳይደብቁ እና ስለሌሎች በሚንከባከቡበት ጊዜ ለራሳቸው እና ለድርጊቶቻቸው ተጠያቂዎች እንዲሆኑ።

ግንዛቤ

ይህ በአዋቂው የኢጎ ሁኔታ ውስጥ ስለ ዓለም እና ስለ አሠራሩ የመረጃ ክምችት ነው። ከሌሎች ሰዎች ገንቢ በሆነ የመረጃ ግብረመልስ የሰዎች ግንዛቤ ይሻሻላል። በዚህ ሂደት ውስጥ ሰዎች በባህሪያችን እና በሌሎች ላይ እንዴት እንደሚነኩ ያላቸውን አስተያየት ለእኛ ያካፍሉናል። ሰዎች የእኛን ባህሪ እንዴት መለወጥ እና ማረም እንደምንችል ለሁሉም ምክር ሊሰጡ ይችላሉ። ገንቢ ግብረመልስ መለዋወጥ የሕክምናው አስፈላጊ ገጽታ ነው ፣ እናም ለመተቸት ፣ ሀላፊነትን ለመቀበል ፣ የሌሎችን አስተያየት ለመለየት እና ለመጠቀም ፈቃደኝነት በእጅጉ ያመቻቻል።

እርምጃ

እርምጃ ማለት ምን መለወጥ እንዳለበት ያለን ግንዛቤ የተገኘበት ሂደት ነው። ሆኖም ፣ በዓለም ውስጥ ያለው ተጨባጭ ተፅእኖ ከራሱ ጥንካሬ ስሜታዊነት ይለያል እና ከግንዛቤ ወይም ከእውቂያ ብቻ ሊነሳ አይችልም። በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ ያሉትን ትክክለኛ ሁኔታዎች የሚቀይር - መጠጥን ማቆም ፣ ማህበራዊ ክበብን መለወጥ ፣ አመጋገብን ማሻሻል ፣ የአካል ብቃት እንቅስቃሴን ፣ መዝናናትን ፣ የመሳሰሉትን - ንቃተ -ህሊና እና ግንኙነት ወደ አንዳንድ የድርጊት ዓይነቶች መለወጥ አለባቸው። እርምጃ አደጋን ያጠቃልላል ፣ እናም አንድ ሰው አደጋን ሲወስድ ፣ አንዳንድ ጊዜ ይህንን እርምጃ ተከትሎ ከፍርሃቶች እና ከእውነተኛ አደጋዎች ጥበቃ ሊፈልግ ይችላል። ለአካላዊ እና ለአእምሮ ድጋፍ በተጨባጭ ህብረት መልክ አስተማማኝ ጥበቃ ውጤታማ እርምጃ አስፈላጊ እና የግንኙነት አስፈላጊ ገጽታ ነው። ቴራፒስቱ ለድርጊት ይገፋል እና ጠንካራ ጥበቃን ይሰጣል።

መለወጥ ይጀምሩ እና እርዳታ ለመጠየቅ አይፍሩ።

ይደውሉ ፣ ይፃፉ !!!