በዋናው የ A.A. ኡክቶምስኪ

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

መግቢያ

የ gestalt ቴራፒ ወቅታዊ አቀማመጥ የፊዚዮሎጂያዊ ማረጋገጫውን መፈለግ አስፈላጊ መሆኑን ይናገራል። አብዛኛዎቹ የአቅጣጫው ተወካዮች ወደ ግምታዊ ግንባታዎች ይሄዳሉ እና በእርግጥ ዋጋ መቀነስ አይችሉም። ሆኖም ፣ እንደዚህ ያሉ ግንባታዎች ስፔሻሊስቱ በአሰቃቂ ሁኔታ ላይ የተመሠረተ የቁሳዊ ሂደቶችን ከመረዳት ፣ የነርቭ በሽታዎችን እና ፣ በጣም ከባድ በሽታዎችን ፣ እና በእርግጥ ፣ የደንበኛውን ጤና ሕክምና እና ማገገምን መሠረት በማድረግ ይረዱታል። በፍልስፍናዊ ቁልፍ ውስጥ ያለው ልማት በአንድ የጋራ ቁሳዊ መሠረት ላይ የተወሰኑ ምክሮችን ከማዳበር ይልቅ በክበቦች ውስጥ ለመራመድ እና የአማካሪዎችን እና የህክምና ባለሙያዎችን የግል ምልከታዎች ለመተርጎም ይቀንሳል።

የጥናቱ ዓላማ

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ በዋናው ኤኤ ጽንሰ -ሀሳብ ላይ በመመርኮዝ የጌስትቴል ሕክምናን የፊዚዮሎጂ መሠረት ለማግኘት እንሞክራለን። ኡክቶምስኪ። ለምርምርያችን ፣ ከቁሳዊ መግለጫ እይታ አንፃር ጉልህ የሚሆኑትን እነዚያን ድንጋጌዎች ብቻ እንመለከታለን። ስለ ፍልስፍናዊ አቅጣጫን በተመለከተ በርካታ ድንጋጌዎችን እናስቀራለን።

ከጌስትታል ቴራፒ ንድፈ ሀሳብ አንጻር የሰውነት አሠራር

የሆሞስታሲስ መርህ። የሰውነት አሠራሩ የመነሻ ፍላጎትን መሠረት ያደረገ ነው። ይህ መርህ በትክክል ጥብቅ የፊዚዮሎጂያዊ እና ተጨባጭ ማረጋገጫ አለው። አንድ ግለሰብ ፣ የሆሞስታሲስን መጣስ በሚከሰትበት ጊዜ (ለምሳሌ ፣ የግሉኮስ መጠን መቀነስ) ፣ የፍላጎት ሁኔታን ማጣጣም ይጀምራል ፣ ይህ አካል ይህንን ፍላጎት ለማርካት አቅጣጫ እንዲሠራ ያስገድደዋል።

ምስል እና ዳራ። ፍላጎቱ የእኛን ትኩረት ትኩረት ይወስናል። ለምሳሌ ፣ የአመጋገብ ፍላጎቱ ተገቢ ከሆነ ፣ ከዚያ ትኩረታችን በምግብ ላይ ያተኮረ ነው ፣ እና ሁሉም ሌሎች ነገሮች ዳራ ይሆናሉ።

የተጠናቀቀ እና ያልተጠናቀቀ gestalt. ፍላጎቱ አጥጋቢ ባይሆንም ፣ ያላለቀ የጌስታል ነው ፣ እና በተቃራኒው ፣ ፍላጎቱ እንደረካ ጌስትታል ተሟልቷል።

እውቂያ። ሰውነት ራሱን ችሎ አይደለም ፣ ያለ ውጫዊ አከባቢ መኖር አይችልም። ፍላጎትን ሊያሟላ የሚችል ነገርን ለማግኘት ከውጭው አከባቢ ጋር መስተጋብር ውስጥ ይገባል። ይህ መስተጋብር እውቂያ ይባላል።

የእውቂያ ወሰን። ግለሰቡን ከውጭው አከባቢ የሚለየው ይህ ድንበር ነው።

ሁለንተናዊ መርህ። ይህ መርህ አካሉ ሙሉ እና የማይከፋፈል መሆኑን ይገምታል። እሱ በሰው አካል እና በስነ-ልቦና ሁሉም ተግባራት አንድነት በሳይኮ ራስን የመቆጣጠር ችሎታ ላይ የተመሠረተ ነው። ያም ማለት ፣ አካሉ በጤናማ ሁኔታ ውስጥ ፣ እያንዳንዱ ከአከባቢው ጋር ያለው መስተጋብር እንዲሁ በአጠቃላይ እንደሚሠራ ሁሉ ፣ ከአከባቢው ጋር እንደ አንድ አካል ሆኖ ይገናኛል።

የእውቂያ ዑደት

ስለ የግንኙነት ዑደት ንድፈ ሀሳብ በተናጠል እንነጋገራለን። የጌስትታል ባለሙያዎች የአካሉ መስተጋብር ከአከባቢው (ከእውቂያ) ጋር በበርካታ ደረጃዎች (የእውቂያ ዑደት) ውስጥ እንደሚሄድ ፣ ይህም ፍላጎትን የማርካት ደረጃዎች ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ። በጳውሎስ ጉድማን [2] የመጀመሪያው አቀራረብ ከተሰጠው የበለጠ እያንዳንዱን የአምሳያውን ደረጃዎች በበለጠ በተወሰነ ቋንቋ ለመግለጽ እንሞክራለን።

1. ቅድመ -ግንኙነት። ደረጃው የሰውነት ሆሞስታሲስን መጣስ እና የዚህ ጥሰት ግንዛቤ (አንድ ሰው ካልተገነዘበ እና ካልተገነዘበ ፍላጎቱን ለማርካት አይሞክርም)። ይህ ደረጃ በውጫዊ እና ውስጣዊ የፊዚዮሎጂ ማነቃቂያዎች ተጽዕኖ ስር ይሠራል። በውጫዊ ማነቃቂያ ተጽዕኖ እንኳን አንድ ግለሰብ ለዚህ ማነቃቂያ በአካል ምላሽ እውነተኛ ፍላጎትን ይገነዘባል።
2. እውቂያ። የተገነዘበው ፍላጎት ከውስጣዊ ተለዋዋጮች ወደ ውጫዊ ይንቀሳቀሳል። ፍላጎቱን ለማርካት አንድ ነገር ፍለጋ አለ።ለምሳሌ ፣ የውጭ ስጋት ሲታይ ግለሰቡ በጡንቻዎች ውስጥ ውጥረት ይሰማዋል ፣ የልብ ምቱ ይነሳል ፣ ይህ ተጽዕኖን ምንጭ እና ስጋቱን ለማስወገድ መንገድን እንዲፈልግ ያደርገዋል።
3. የመጨረሻ ግንኙነት። ደረጃው የታለመውን ተግባር በመተግበር ተለይቶ ይታወቃል። እዚህ እና አሁን እየተከናወነ አንድ አጠቃላይ እርምጃ ይከናወናል ፣ ግንዛቤ ፣ ስሜት እና እንቅስቃሴ የማይነጣጠሉ ተያያዥ ናቸው። ለምሳሌ አንድ ግለሰብ ከአደጋ መሸሽ ሊጀምር ይችላል።
4. ከእውቂያ በኋላ። ይህ የመዋሃድ ደረጃ ፣ የተጠናቀቀውን የግንኙነት ዑደት መረዳት ፣ የደስታ እና እንቅስቃሴ እየደበዘዘ ነው። በመጨረሻው የግንኙነት ደረጃ ላይ ግለሰቡ ፣ በድርጊቱ ውስጥ እንደነበረ (ተጓዳኝ) ከሆነ ፣ ከዚያ እዚህ ቀድሞውኑ ሁኔታውን ከውጭ ፣ ከግምገማ (ከተነጣጠለው) እየተመለከተ ነው።

የኒውሮሲስ ፅንሰ -ሀሳብ

የግለሰቡ መደበኛ ተግባር የፍላጎቶች ብቅ ማለት እና እርካታ (የእርግዝና ምልክቶች ማጠናቀቅ ፣ የቁጥሮች እና ዳራ ለውጥ) ቀድሞውኑ ከእርስዎ ጋር ወስነናል። ፍላጎትን ለማርካት አንድ ግለሰብ ከላይ በተገለጹት ተከታታይ ደረጃዎች ውስጥ ማለፍ አለበት። እነዚህ ሁሉ ሁኔታዎች ከተሟሉ ይህ አካል እንደ ጤናማ ሊቆጠር ይችላል። እሱ የውጭ ማነቃቂያዎችን እንዴት እንደሚለይ እና ለእነሱ ተስማሚ በሆነ ሁኔታ ምላሽ እንደሚሰጥ ያውቃል።

ሆኖም ፣ ፍላጎቶችን ለማርካት በተለያዩ ደረጃዎች ላይ ማቋረጥም ይቻላል። ፍላጎቱ ወደማይረካበት እውነታ ይመራሉ። ከዚህም በላይ አይጠፋም ፣ ማለትም ፣ በሰውነት ላይ ተጽዕኖ ማሳደሩን ይቀጥላል። የጌስትታል ሕክምና ማንኛውም ፍላጎት የሚመነጨው ከአካላዊ ለውጦች ነው። ፍላጎቱ በሚቋረጥበት ጊዜ ፣ የሰውነት ምላሹም እንዲሁ ይቋረጣል ብሎ መደምደሙ ምክንያታዊ ነው። አልተገነዘበም ፣ በአካል እና በፊዚዮሎጂ ውስጥ ታትሟል። ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ የስነልቦና በሽታ (አንድ ድርጊት ለማከናወን የታለመው ሆርሞን በዚህ ድርጊት ውስጥ ዕውንነቱን አላገኘም ፣ አልደከመም ፣ እናም በዚህ መሠረት በከንቱ ሰርቷል ፣ ይህም በአካል ውስጥ አሉታዊ ኬሚካዊ ምላሾችን ያስከትላል)። ስለዚህ ፣ የጡንቻ መጨናነቅ ፣ የተለያዩ ቲኮች (ይህ ወይም ያ የሰውነት ውጥረት አሁንም መውጫውን ስለሚያገኝ ከሳይኮሶማቲክ በሽታዎች ጋር በተያያዘ ጤናማ አማራጭ ነው) ግልፅ ይሆናል። በዚህ ጽንሰ -ሀሳብ ላይ በመመርኮዝ ብዙ (ሁሉም ባይሆን) የነርቭ እና አንዳንድ ጊዜ የስነልቦና መዛባት እንዲሁ ሊተረጎሙ ይችላሉ።

የጌስትታል ቴራፒስቶች ፍላጎትን ለማርካት በተለያዩ ደረጃዎች ላይ የሚከሰቱትን የማቋረጥ ዓይነቶች ለመለየት ሞክረዋል። እንደገና ፣ በተለያዩ ምንጮች ውስጥ የተለያዩ የመቋረጦች ልዩነቶች እና ቁጥራቸው ሊያገኙ ይችላሉ ፣ ግን ከአራት በላይ መሠረታዊ ማቋረጦች አያስፈልጉንም [1; ሃምሳ].

1. ውህደት (ውህደት)። ግራ መጋባት እንደ ኦርጋኒክ እና የውጭ አከባቢ ድንበሮች የተገነዘበ ቀጣይነት ነው። በዚህ ረቂቅ ግንዛቤ ፣ በዚህ መቋረጥ ላይ ውይይታችንን ለአሁን እንጨርሰዋለን።
2. መግቢያ (Introjection) ወሳኝ የሆነ ሂደት እና ማረጋገጫ ሳይኖር አንድ ነገር (ደንቦች ፣ እሴቶች ፣ የባህሪ ደረጃዎች ፣ ፅንሰ -ሀሳቦች ፣ ወዘተ) በአካል ተቀባይነት ያለው ሂደት ነው።
3. ትንበያ የአንድ ርዕሰ -ጉዳይ ግለሰባዊ ባህሪዎች ለሌሎች ሰዎች ወይም ዕቃዎች የተሰጡበት ሂደት ነው።
4. ወደ ኋላ መመለስ (ፍላጎትን ለማርካት) የእርምጃዎች ትኩረት ከውጭው አከባቢ ወደ ራሱ የሚሸጋገርበት ሂደት ነው። ለምሳሌ. በንዴት ሌላ ሰው ከመምታት ይልቅ ግለሰቡ እራሱን በእግሩ ላይ ያንኳኳል።
5. ማፈንገጥ የእንቅስቃሴ መስፋፋት ነው። ይህ መርጨት የሚከሰተው በፍላጎት ብስጭት ምክንያት የተፈጠረውን ውጥረት ለማቃለል ነው። ለምሳሌ ፣ አንድ ጉልህ ክስተት በመጠባበቅ ፣ አንድ ሰው በክፍሉ ዙሪያ እና ወደ ፊት መዞር ሊጀምር ይችላል።

እነዚህ ሁሉ መቋረጦች በተለያዩ የዕውቂያ ዑደት ደረጃዎች ላይ ይከሰታሉ - መጋጠሚያ - ቅድመ -ግንኙነት ፣ የድህረ -ግንኙነት; ትንበያ እና መግቢያ - ግንኙነት; ወደ ኋላ መመለስ እና ማዞር - የመጨረሻው ግንኙነት።

እያንዳንዱ የማቋረጫ ዓይነቶች ሁለቱም አዎንታዊ ትርጉም አላቸው - ተስማሚ ትርጉም ፣ እና አሉታዊ - ህመም።

ዘመናዊ የፊዚዮሎጂ መሠረታዊ የጌስታል ሕክምና

በአሁኑ ጊዜ የጌስታል ቴራፒ ሕክምና ደረጃ ላይ ፣ የእሱ የፊዚዮሎጂ ዘዴዎች በቂ ጥናት እንደሌላቸው ሊቆጠሩ ይገባል። ከዋና ዋናዎቹ ሥራዎች መካከል ፣ እንዲህ ባለው ‹ሰርጌ ጂንገር› ‹ጌስትታል -የግንኙነት ጥበብ› ተብሎ ሊታወቅ ይችላል። በእሱ ውስጥ ደራሲው የሕክምና እርምጃ የፊዚዮሎጂ ዘዴዎችን ያብራራል። በእሱ ዋና ዋና ድንጋጌዎች ብዛት ላይ እናንሳ።

1. የጌስታታል ሕክምና “ሁሉን አቀፍ ፣ የቀኝ ንፍቀ ክበብ አጠቃላይ ተግባሮችን ያድሳል” [1; አስራ ዘጠኝ]. ጌስታታል የአጠቃላዩን ተግባር ይጠቀማል ተብሎ ይታሰባል ፣ ቴራፒስቱ ደንበኛው የአካል ፣ የስሜታዊ ፣ የእውቀት እና የባህሪ ምላሾችን ወደ አንድ ወጥነት ባለው ሁኔታ እንዲያዋህድ የሚረዳበት ሲሆን ሌሎች አቀራረቦች ብዙውን ጊዜ የግራ ንፍቀ ክበብን ብቻ ይጠቀማሉ።
2. የጌስትታል ሕክምና የተለያዩ የአንጎል ንጣፎችን ትስስር ለማሳደግ ያለመ ነው። “የሕክምና እርምጃ የሚከተሉትን ተግባራት ያገናኛል- medulla oblongata (ፍላጎቶች); ሊምቢክ (ስሜቶች እና ትውስታ); corticofrontal (ግንዛቤ ፣ ሙከራ ፣ ውሳኔ)”[1; 76]። “የጌስታታል ሕክምና የሃይፖታላሚክ ዞኖችን (የፍላጎቶች ደስታ እዚህ እና አሁን”) እና የፊት ክልሎች (ሁለንተናዊ እና የተቀናጀ አቀራረብ ፣ ኃላፊነት) ያንቀሳቅሳል። የጌስትታል ቴራፒ እነዚህን ደካማ የአዕምሮ አካባቢዎች በንቃት ሁኔታ ውስጥ ያቆያል።”[1; 70]። ጌስትታል ከአቀራረቦች ጋር ሲነፃፀር ንፍቀ ክበብን በማገናኘት ላይ ያተኮረ ነው ፣ በዋነኝነት በቃል። ቃላዊነት የሚከናወነው ከሰውነት ወይም ከስሜታዊ እንቅስቃሴ በኋላ ነው ፣ በሌሎች ሕክምናዎች ግን ንግግር በስሜት ይቀድማል። [1; 78] Gestalt “ሊታወቅ የሚችል ውህደት እና የቃል ያልሆኑ ቋንቋዎችን (የፊት ገጽታ እና የሰውነት መግለጫ) ተግባሮችን የሚያድስ እንደ“ትክክለኛ የአንጎል ሕክምና”ብቁ ሊሆን ይችላል” [1; 66]።
3. ከላይ ከተዘረዘሩት ተግባራት እና መምሪያዎች ወይም አለመኖር (ከራሱ ሁኔታ የሚከተለው) - ኒውሮሲስ ያለመጣጣም ይነሳል።
4. የጌስታታል ሕክምና ደንበኛውን ለማስተማር የታለመ ነው። በሕክምና ወቅት ለስሜቶች ኃላፊነት ያለው የሊምቢክ ሲስተም ይሠራል። ማስታወስ የሚቻለው በቂ ስሜት ከተነሳ ብቻ ነው”[1; 66]። ስለዚህ ፣ የጌስታታል ሕክምና በከፍተኛ ስሜታዊ ልምዶች አማካኝነት ትምህርትን ለማፋጠን ያስችልዎታል። የጌስትታል ስትራቴጂ የታቀደው የደንበኛው ጥልቅ ስሜቶችን ለማነቃቃት ነው ፣ ስለሆነም እየተሠራ ያለው ሥራ “በእንግሊዘኛ መመዝገብ” [1; 67]።
5. በጌስትታልት ሕክምና ውስጥ መማር እንዲሁ የአንጎልን ባዮኬሚካላዊ ሂደቶች እርማት ያካትታል። “ሳይኮቴራፒ በቀጥታ የአንጎል ሂደቶችን ይነካል ፣ የአንጎልን ውስጣዊ ባዮኬሚስትሪ ይለውጣል ፣ ማለትም። የሆርሞኖችን እና የነርቭ አስተላላፊዎችን ማምረት (ዶፓሚን ፣ ሴሮቶኒን ፣ አድሬናሊን ፣ ቴስቶስትሮን ፣ ወዘተ)”[1; 64]።
6. የጌስታታል ሕክምና የሆርሞን ምርትን ማረም ብቻ ሳይሆን ከባህሪ ጋር ያላቸውን ግንኙነትም ይጠቀማል። ስለዚህ ቴስቶስትሮን ጠበኝነትን እና የወሲብ ፍላጎትን ይቆጣጠራል። እነዚህ ሁለት ግፊቶች በሃይፖታላመስ ውስጥ አብረው ይኖራሉ። በ gestalt ቴራፒ ፣ ይህ “ቅርበት” አንዳንድ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል - ለምሳሌ ፣ በጨዋታ ጠበኝነት የተዳከመ ወሲባዊነትን ያዳብራሉ። የነርቭ አስተላላፊዎች በተቃዋሚ ጥንዶች ውስጥ ይሰራሉ። ለምሳሌ ፣ የዶፖሚን ፣ የንቃተ -ህሊና ፣ የግንኙነት እና የፍላጎት ሆርሞን ውጤት ፣ የሴሮቶኒን ፣ የርካታ ሆርሞን ፣ የሥርዓት እና የስሜትን ደንብ ይቃወማል። የስነልቦና ሕክምናው እርምጃ እነዚህን ሁለት ምግቦች ሚዛናዊ ለማድረግ ይረዳል። መስተጋብሮች ዑደታዊ ናቸው - ለምሳሌ ፣ ንቃት የዶፓሚን ምርት ማነቃቃትን ያነቃቃል ፣ ይህም በተራው ንቃትን የሚጠብቅ ወይም የሚጨምር ነው።”[1; 73-74]
7. የአካላዊ ምልክቱ ብዙውን ጊዜ ከአንጎል ጥልቅ ንዑስ ክፍልፋዮች ክልሎች ጋር በቀጥታ ለመገናኘት የሚያስችል ሰርጥ ሆኖ ይታያል [1; አስራ ስድስት]. ይህንን ለማድረግ በሕክምናው ሂደት ውስጥ ሊጠናከር ይችላል።

እነዚህ ድንጋጌዎች በተለያዩ መንገዶች ሊታከሙ ይችላሉ። ሆኖም ፣ አሁን እኛ እነዚህ መረጃዎች የጌስትታል ሕክምናን የጥራት ልዩነቶችን የማይያንፀባርቁበት ነጥብ ላይ ብቻ እንኖራለን። በመሠረቱ ፣ ሂደቱ ስለ መማር ነው ፣ ልክ እንደ ባህሪ ሕክምና።ልዩነቱ ከሎጂክ ጋር በተያያዘ የስሜቶች ተሳትፎ እና የእነሱ ቀዳሚነት እንዲሁም በመማር ፍጥነት ላይ ያላቸው ተፅእኖ ነው። የአሰቃቂ ሁኔታ ምስረታ ዘዴ እና የካታርስሲስ እና የማስወገድ ሚና ችላ ተብሏል።

በመቀጠል ፣ እነዚህን የፊዚዮሎጂ አቀማመጥ ከአዲስ ጎን ለማሟላት እንሞክራለን።

የጌስታታል ቴራፒ ከአስተዳደራዊው የአ.አ አስተምህሮ አቀማመጥ ኡክቶምስኪ

በዚህ ጽሑፍ ዓላማዎች መሠረት የአገዛዝ ጽንሰ -ሀሳብ መሠረታዊ ድንጋጌዎችን እንመለከታለን። ለመጀመር ፣ የበላይነትን ጽንሰ -ሀሳብ እንገልጥ።

ዋናው ወደ የነርቭ ማዕከላት የመጨናነቅ የተረጋጋ ትኩረት ነው ፣ ወደ ማእከሉ የሚመጡ መዝናኛዎች በትኩረት ውስጥ መነሳሳትን ለመጨመር ያገለግላሉ ፣ በቀሪው የነርቭ ስርዓት መከልከል ክስተቶች በሰፊው ይታያሉ [4]። ይህ ጽንሰ -ሀሳብ ፣ ግልፅ ባይሆንም ፣ በተለየ የ A. A. ድንጋጌዎች ውስጥ የበለጠ ይገለጣል። ኡክቶምስኪ።

የ A. A. ድንጋጌዎች ብዛት። ኡክቶምስኪ በጌስትታል ቴራፒ ውስጥ ከተቀበሉት ድንጋጌዎች ጋር ወዲያውኑ ሊወዳደር ይችላል።

የእንቅስቃሴ መርህ። ይህ ሳይንቲስት እንደ ንቁ ፣ እንደ ተዘዋዋሪ አካል ከውጭ አካል ጋር መስተጋብር ውስጥ የሚኖር አይደለም። እሱ የሰጠው ምላሽ አስቀድሞ እንዳልተወሰነ ፣ የተሰጠው ማነቃቂያ የተለያዩ ምላሾችን ሊያስከትል እንደሚችል ተገንዝቧል ፣ እና በተቃራኒው ፣ ይህ ምላሽ በተለያዩ የነርቭ ማዕከሎች ውስጥ ሊፈጠር ይችላል።

የቅንነት መርህ። በጡንቻዎች ውስጥ ፣ የኢንዶክሲን ሲስተም ሥራ እና የመላው አካል ሌሎች ሥርዓቶች ሥራ ላይ የሚገለፁት የተለያዩ ምልክቶች ስብስብ በፊታችን ይታያል። እሱ በነርቭ ሥርዓቱ ውስጥ እንደ መነሳሳት ነጥብ አይታይም ፣ ግን በተለያዩ የነርቭ ሥርዓቶች ደረጃዎች ውስጥ የመጨመር ስሜት መጨመር ማዕከሎች እንደ ልዩ ውቅር። እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ ገዥው መላውን አካል ወደ አንድ ወይም ሌላ እንቅስቃሴ አፈፃፀም ይመራዋል።

የዒላማ መወሰኛ መርህ። በእያንዳንዱ የጊዜ አሃድ ሥራው ከፍተኛ ትርጉም ያለው ማዕከል አለ። ገዥው አካል የሚወሰነው በተወሰነ የጊዜ አሃድ በሚሠራው ተግባር ነው።

የሆሞስታሲስ መርህ። የሆሞስታሲስ መርህ በገዥው ዶክትሪን ውስጥ ለመግለፅ በጣም ቀላል አይደለም ፣ ሆኖም ግን ፣ የአገዛዙ አሠራር አስቀድሞ ይገምታል። ከሁሉም በላይ አውራሪው በውጫዊ ወይም ውስጣዊ ማነቃቂያ ተጽዕኖ ስር ይነሳል ፣ ችግሩን ለመፍታት የታለመ ውጥረትን ይፈጥራል እና በመጨረሻም በድርጊት ውስጥ ውጥረት እንዲለቀቅ እና ወደ ውጫዊ አከባቢ ለውጥ ይመራል።

ምስል እና ዳራ። የደስታ ዋነኛው ትኩረት ከሌሎች አካባቢዎች ደስታን ወደ ሌላ ቦታ የመሳብ አዝማሚያ እና በተመሳሳይ ጊዜ ይከለክላል። ይህ እንደ መረጣነት ወደ የእኛ ትኩረት ወደ እንደዚህ ያለ ክስተት ይመራል። በውጫዊው አከባቢ ውስጥ ለተወሰኑ ዕቃዎች ትኩረታችንን የሚመራው አውራ ነው ፣ በዚህም የቁጥሩን እና የጀርባውን ጥምርታ ይወስናል።

የተጠናቀቀ እና ያልተጠናቀቀ gestalt. አንድ ንቁ አውራ (እኛ ያልተጠናቀቀ gestalt) እንድንሠራ የሚገፋፋን ውጥረት ይፈጥራል። አንድ አውራ ገዥ እውንነቱን በተግባር ሲያገኝ ፣ ይህ ወደ መከልከሉ እና ወደ ሌላ አውራ (የጌስታልት ማጠናቀቅን) ይለውጣል።

እውቂያ። አንድ ግለሰብ በአንድ ወይም በሌላ የበላይነት ተጽዕኖ ሥር ከውጭ አከባቢ ጋር መስተጋብር ሲገባ (በእሱ ውስጥ ፍላጎቶችን ለማሟላት እቃዎችን መምረጥ ሲጀምር እና በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ዓላማዎቹን ሲያውቅ) አንድ ዕውቂያ ሁኔታ ተብሎ ሊጠራ ይችላል።

የእውቂያ ወሰን። የበለጠ ዓላማ እንዲኖረው እዚህ በጌስታታል ሕክምና ውስጥ ያለውን የግንኙነት ወሰን ክላሲካል ግንዛቤ በትንሹ እንለውጣለን። የግንኙነት ድንበሩን በቀላሉ እንረዳለን - የግለሰቡን ንቃተ -ህሊና ይዘት ከውጭ አከባቢ ፣ ውክልናውን ከእውነታው የሚለየው ድንበር ነው። በዚህ ሁኔታ ፣ ከውስጥ ያለው ገዥ እንደ አንድ ሀሳብ ወይም ሌላ ፣ እና ከውጭ እንደ ባህሪ ሆኖ ይሠራል።

አስገራሚ መመሳሰሎች በግንኙነት ዑደት እና በዋናው የሥራ ዑደት መካከል ይገኛሉ። የሳይንስ ሊቃውንት በአውራዎቹ ሥራ ውስጥ በርካታ ደረጃዎችን ለይተዋል።

ማነቃቂያ - ቅድመ -ግንኙነት። የአንድ የበላይነት ገጽታ የሚበሳጨው በመኖሩ ምክንያት ነው። ማነቃቂያ በነርቭ ማዕከላት ውስጥ ወደ ደስታ ይመራል ፣ የበላይነትን ይፈጥራል።በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ፣ ለአውራ ገጽታ ፣ ማነቃቂያ ለሥጋዊ አካል አስፈላጊ መሆን አለበት።

በተጨማሪም ፣ የግንኙነት ደረጃ በአውራውን ሥራ በሁለት ደረጃዎች የተከፈለ ነው።

1. ሁኔታዊ ተሃድሶ - እውቂያ። ገዢው ከመጪው መዝናኛዎች በጣም ጉልህ የሆነውን ቡድን በሚመርጥበት ጊዜ ይህ ደረጃ ሁኔታዊ ተሃድሶ በመፍጠር ተለይቶ ይታወቃል። ልክ እንደ የግንኙነት ደረጃ ፣ ከፍላጎት እርካታ ጋር የተቆራኙ የውጭ ማነቃቂያዎችን በመምረጥ ተለይቶ ይታወቃል።
2. ዓላማው ዕውቂያ ነው። ይህ ደረጃ በዋናነት እና በማነቃቃቱ መካከል ጠንካራ ግንኙነት በመፍጠር ተለይቶ ይታወቃል። አሁን ይህ ማነቃቂያ ያስነሳል እና ያጠናክረዋል። በዚህ ደረጃ ፣ መላው ውጫዊ አከባቢ ገዥው ምላሽ በሚሰጥበት እና በማይፈቅድባቸው የተለያዩ ነገሮች ተከፋፍሏል። በጌስታል ህክምና ውስጥ ይህ ቅጽበት እንደ የግንኙነት ደረጃ መጨረሻ ተደርጎ ይቆጠራል ፣ ደንበኛው በመጀመሪያ በስሜታዊ ሁኔታ ተጽዕኖ ሥር የተወሰኑ አሃዞችን ሲነካ ፣ ከዚያም መሠረታዊውን የሚጠራውን በግልፅ ሲገልፅ ፣ በፍላጎቱ መካከል ቀጥተኛ ግንኙነትን ያቋቁማል። እና የእርካታ መንገድ።

እነዚህ ደረጃዎች ከዋናው ልማት ጋር ይዛመዳሉ። ከሌሎች የ AA አስተያየቶች የሚቀጥሉ ተጨማሪ ደረጃዎችን እንመድባለን። ኡክቶምስኪ።

1. የበላይነት ውሳኔ - የመጨረሻ እውቂያ። ማንኛውም አገናኛው የመጨረሻው አገናኝ የባህሪ እርምጃን አስቀድሞ ይገመታል። በተመሳሳይ ሁኔታ ፣ አውራ በተወሰኑ እርምጃዎች ተገንዝቧል። አውራውን ለመፍታት ዋናው ዘዴ ይህ ነው። በባህሪው የተገነዘበው ፣ በማጠናከሪያ ዘዴዎች ምክንያት ደስታ ወደ መከልከል ይለወጣል።
2. አዲስ የበላይነትን በመቀየር / በመፍጠር - የድህረ -ውል። ይህ ደረጃ በአውራ አሠራር አዲስ ዑደት መጀመሪያ ተለይቶ ይታወቃል። በ gestalt ቴራፒ ውስጥ ፣ ይህ ደረጃ የተሞክሮውን ግንዛቤ በመለየት ይታወቃል። በዚህ ሁኔታ ፣ ለደንበኛው ፣ አኃዙ ድርጊቱ የታዘዘበት ነገር ሳይሆን ድርጊቱ ራሱ ይሆናል። በፊዚዮሎጂ ቋንቋ ፣ እንደ ማንኛውም ሌላ ተመሳሳይ አውራ ለውጥ ይከሰታል።

የጌስታታል ቴራፒ በሽታ ጽንሰ -ሀሳብ ከዋናው ኤ. ኡክቶምስኪ

በዚህ ደረጃ ፣ የ A. A. ሁለት ድንጋጌዎችን ማስተዋሉ ለእኛ እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው። ኡክቶምስኪ።

1. ገዥዎች ፣ ከተፈጠሩ ፣ መላውን ሕይወት ጨምሮ ለረጅም ጊዜ ሊኖሩ ይችላሉ።
2. አሁን ላለው ሁኔታ በበቂ ሁኔታ ምላሽ እንዲሰጡ ስለማይፈቅዱ የተቋቋሙ ገዥዎች አሉታዊ ሚና ሊጫወቱ ይችላሉ።
3. አ. ኡክቶምስኪ አውራውን እንደ ቀጥተኛ እገዳ የመከልከል ዘዴን ይናገራል። እንዲህ ዓይነቱን ዘዴ መጠቀም በፍላጎት (“መፈለግ”) እና በፍላጎት (“ፍላጎት”) መካከል ግጭት ሊያስከትል ይችላል ፣ ማለትም። የነርቭ ሂደቶች ግጭት ወደሚባል ክስተት እና በዚህ መሠረት ወደ ኒውሮሲስ።

ስለዚህ ፣ ለኒውሮቲክ ሂደቶች በርካታ አማራጮችን ከግምት ውስጥ እናስገባለን እና በጌስታል ሕክምና ውስጥ በተወሰዱ ማቋረጦች መሠረት እናዘጋጃቸዋለን።

የአውራ የበላይነት አለመገጣጠም ነው። ግለሰቡ ለውጫዊ ተጽዕኖዎች ምላሽ የሚሰጥ የተቋቋመ አውራ የለውም። ለምሳሌ ፣ እናት በልጅነቷ ሁሉ ልጅዋን አሳደገች። እሱ ለተለመዱ ድርጊቶች ማንኛውንም የተለመደ የመላመድ ችሎታ ወይም ተነሳሽነት አላዳበረም። በዚህ ሁኔታ ፣ ሁሉም ሥራዎች የእነዚህን ችሎታዎች ምስረታ እና የውጭ አከባቢን ቀስቃሽ የመለየት ችሎታ ላይ ያነጣጠሩ ይሆናሉ።

ቀጥሎ ለግጭቱ አማራጮች ናቸው። የግጭቱ መንስኤ ወደ ውስጥ መግባት ነው። በ “መሻት” እና “በፍላጎት” መካከል ግጭትን የሚፈጥር ውስጠ -ገብ ነው።

1. የነርቭ ሂደቶች ውህደት - ትንበያ ፣ ወደኋላ መመለስ ፣ ማዞር። የተገለጹት መቋረጦች በነርቭ ሂደቶች መካከል ግጭት ውጤት ናቸው። በዚህ ሁኔታ ፣ ሶስት እንደዚህ ያሉ መቋረጦች አሉ - ትንበያ - እኛ እራሳችንን የምንከለክለው እርምጃ ፣ ወደ ውጫዊ አከባቢ እናስተላልፋለን። ወደ ኋላ መመለስ - አንድን ተግባር ስናከናውን ፣ ነገር ግን እኛ ወደ ራሳችን በማዘዋወር ከውጭ ነገር ጋር በተያያዘ እሱን ለማድረግ እራሳችንን እንከለክላለን። ማፈናቀልን ፣ እኛ አሁንም ከውጭ ነገር ጋር በተያያዘ አንድ እርምጃ ስንተገብር ፣ ግን ይህ ነገር ኢላማ አይደለም።በሁሉም ሁኔታዎች ፣ በሆነ መንገድ ውጥረትን እናስታግሰዋለን ፣ ግን ዋናውን አናጠፋም። እንዲሁም ይህ የመቋረጦች ምደባ በጣም መሠረታዊ አይደለም ማለት ይችላሉ። የተለያዩ ልዩነቶቹን ማግኘት ፣ ማጠቃለል ወይም መለየት ይችላሉ። እዚህ ላይ በመሠረቱ ሁለት አማራጮች መኖራቸውን መረዳታችን ለእኛ በጣም አስፈላጊ ነው ፣ ዋናው ወይም የተገነዘበው እና ግቡን ያሳካል ፣ ወይም አይደለም። ካልተገነዘበ ታዲያ አንድ ኒውሮሲስ ይነሳል ፣ እና ሙሉ በሙሉ በተለያዩ መንገዶች።
2. የተዛባ አውራነት የሁለተኛው ዓይነት ውህደት ነው። በአንድ ጉዳይ ላይ የችግር ዘይቤ በራስ -ሰር ሲነቃ ይህ ሁኔታ ለሁኔታዎች የተለመደ ነው። ለምሳሌ ፣ ይህ በተወሰኑ ማነቃቂያዎች ላይ የፍርሃት ጥቃት ንድፍ በሚሠራበት ጊዜ ይህ ፎቢያዎችን ይመለከታል። በተለምዶ እነዚህ ቅጦች የአሰቃቂ ሁኔታ ውጤት ናቸው። እዚህ ያለው የግጭቱ ይዘት የመጨረሻውን ግንኙነት ማጠናቀቅ አለመቻል ነው። አንድ ሰው ፍላጎቱን ይገነዘባል ፣ በድርጊቶች ይገነዘባል ፣ እፎይታ ያገኛል ፣ ግን ይህ ዘዴ ከአዲሱ ሁኔታ ጋር አይዛመድም።

ሳይኮራቱማ እና በበሽታው መፈጠር ውስጥ የልጅነት ሚና

አሁን በጌስታል ህክምና ውስጥ እንደዚህ ያለ አስፈላጊ ሚና ለምን ለልጅነት እንደሚሰጥ እና ይህ ከአስተማሪው ዶክትሪን ጋር እንዴት እንደሚዛመድ ጥያቄውን ለመመለስ እንሞክራለን።

ቀደም ብለን እንደተናገርነው ፣ በተወሰኑ ወቅቶች ፣ በእኛ ውስጥ የተለያዩ የበላይነቶች በእኛ ውስጥ ተሠርተዋል ፣ እነሱ በሥነ -ልቦና ውስጥ ተስተካክለው ፣ በኋላ ፣ በእኛ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ። እንደነዚህ ዓይነቶቹ ገዥዎች በተፈጠሩበት ቅጽበት አንድ የተወሰነ ይዘት አላቸው (ለምሳሌ ፣ አንድ ግለሰብ በአንድ የተወሰነ ነገር ፈርቶ አንድ የተወሰነ እርምጃ ለመውሰድ ተነሳሽነት ነበረው)። እናም ፣ በኋላ ላይ ብቻ ፣ ይህ የበላይነት ሌሎች ገቢ መዝናኛዎችን ወደ ራሱ በመሳብ የእኛ ግንዛቤ እንደ ማጣሪያ ሆኖ መሥራት ይጀምራል። ከዋናው በተጨማሪ ሁሉም ሌሎች ይዘቶች ለዋናው ሁለተኛ ናቸው ፣ ሁሉም እንቅስቃሴዎቹ ዋናውን ይዘት ለማርካት የታለሙ ናቸው። የአውራውን እውን ለማድረግ ፣ እሱ የታዘዘበትን የመጀመሪያውን ነገር ወደ ሕይወት ማምጣት እና የታቀደውን እርምጃ መተግበር ምክንያታዊ ነው። በዚህ ጊዜ ብቻ አንጎላችን ስለ ድርጊቱ ስኬት ምልክት ይቀበላል እና ማጠናከሪያ ይሰጣል ፣ ይህም ወደ የበላይነት ስኬታማ መከልከል ያስከትላል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ፣ አብዛኛዎቹ ዋና ዋናዎቹ በልጅነት ውስጥ የተገነቡ ናቸው። የእኛን የዓለም እይታ የሚወስኑት እነሱ ናቸው።

ሌላው ጥያቄ የስነልቦና ጥያቄ ነው። ሳይኮራቱማ እንዴት እንደተፈጠረ እና ለምን በልጅነት። መልሱ በኦንታጄኔሲስ ሂደት ውስጥ የአንጎላችን እድገት ባህሪዎች ውስጥ ነው። አንጎላችን በትምህርት ዕድሜ ብቻ ሙሉ በሙሉ የተፈጠረ ነው። ልጅነት በመጀመሪያ የምልክት ስርዓት የበላይነት ፣ የበለጠ የመረዳት ችሎታ እና የማንፀባረቅ ችሎታ ተለይቶ ይታወቃል። ሁለተኛው የምልክት ስርዓት በጣም ዘግይቶ ስለሚፈጠር ፣ ብዙ ክስተቶች በአካል እና በስሜታዊ ደረጃ ይለማመዳሉ ፣ በተመሳሳይ ደረጃ ይታወሳሉ ፣ ማለትም ፣ በአዋቂነት ጊዜ የታፈነ ክስተት እናያለን። አንድ ተጨማሪ ንድፍ አለ - በስሜታዊ ቀለም ክስተቶች የበለጠ ውጤታማ ትውስታ። አንድ ሕፃን ወደ አስጨናቂ ሁኔታ እንደገባ ወዲያውኑ ንቃቱ ይጠፋል ፣ በስሜቶች ተውጦ እና ምላሹ ታትሟል። በአዋቂነት ጊዜ ግለሰቡ ለምን የኒውሮቲክ ምላሽ እንደያዘ አይረዳም። ይህ የተናጥል የትኩረት ትኩረት ምስረታ ውጤት ነው። ከሁለተኛው የምልክት ስርዓት ጋር ምንም ግንኙነት ባይኖረውም አንድ ማነቃቂያ በሚታይበት ጊዜ ገዥው ይንቀሳቀሳል ፣ አንድ ሰው ሊቆጣጠረው አይችልም።

ማቋረጦች በተለየ መንገድ ይፈጠራሉ። መግቢያ በጥቆማ ዓይነት ፣ ማለትም እ.ኤ.አ. በተወሰነ የስነ -ልቦና ሁኔታ ፣ በውጫዊ ተጽዕኖ ተጽዕኖ ሥር ፣ አዲስ የበላይነት ይነሳል ፣ ይህም ከአሮጌው ጋር ይጋጫል። ሌላ አማራጭ አንድ ወይም ሌላ እርምጃ ሲስተጓጎል ሁኔታዊ ተሃድሶ መፈጠር ነው። በዚህ ሁኔታ ፣ የተዛባ ምላሽ የመስጠት መንገድ ተስተካክሏል ፣ ይህ ደግሞ ወደ ግጭት እና ነርቭ ይመራዋል።

የበላይነቱ ካልተመሰረተ ጉዳዩ ምናልባት በተናጠል መወያየት ትርጉም አይሰጥም። እዚህም ፣ ልጅነት ከዓለም ጋር የመግባባት መሰረታዊ ችሎታዎች የሚማሩበት ትልቅ ተፅእኖ አለው።

የስነ -ልቦና አወቃቀር

ወደ ፊዚዮሎጂ መስክ ሊተላለፍ የሚገባው ሌላው የጌስታልት ሕክምና ነጥብ የስነ -ልቦና አወቃቀር ነው። በጌስታታል ቴራፒ ውስጥ ፣ በአንድ ወይም በሌላ ሁኔታ ውስጥ ያለ አንድ ስብዕና (“ራስን”) ማጤን የተለመደ ነው። እንደዚህ ያሉ ሶስት ግዛቶች አሉ - “መታወቂያ” ፣ “ሰው” ፣ “ኢጎ”። እነዚህ ግዛቶች በተለያዩ የእውቂያ ዑደት ደረጃዎች ውስጥ እራሳቸውን ያሳያሉ-በቅድመ-መገናኘት ላይ መታወቂያ ፣ በእውቂያ ደረጃ እና በመጨረሻው ግንኙነት ላይ ያለ ሰው ፤ በ postkontakte ላይ ኢጎ።

1. “መታወቂያ” ከውስጣዊ ግፊቶች ፣ አስፈላጊ ፍላጎቶች እና የሰውነት መገለጣቸው ጋር የተቆራኘ ነው። የሰው አካል ሥራ የሚገለጠው ከሰውነት የሚመጡ ግፊቶችን የማየት ችሎታ ነው። አንድ የበላይነት በሚነሳበት ጊዜ የመጀመሪያው ደረጃ ሊታይ ይችላል - የውጭ ማነቃቂያ ግንዛቤ። የተሰጠውን ብስጭት የማየት ችሎታ የበላይነትን የመፍጠር ችሎታን ይወስናል።
2. “ሰው” ከአከባቢው ጋር የመላመድ ተግባር እና እንደዚህ የመላመድ ዘይቤዎች ስብስብ ነው። ይህ ሁኔታ የተፈጠረውን ፍላጎት እንዴት እንደምናሟላ ይወስናል። ከአውራጃው አኳያ ፣ ይህ በተገላቢጦሽ ፣ በግለሰባዊነት እና በአውራጃው ደረጃዎች ደረጃዎች ላይ የአውራኛው ተግባር ነው።
3. “ኢጎ” መደበኛ-ፈቃደኛ ተግባር ነው። ኢጎ የግለሰቡን ተነሳሽነት ብቻ ሳይሆን የተወሰኑ እርምጃዎችን ሲተገብር ከራሱ መመዘኛዎች እና እምነቶች የመራመድ ችሎታን ይወስናል። ይህንን ዕድል እውን ለማድረግ ፣ በበቂ ሁኔታ ጠንካራ የአመራሮች ስብስብ አስቀድሞ መመስረት አለበት።

የጤና ጽንሰ -ሀሳብ

በጌስታታል ቴራፒ ውስጥ ሕመሙ ፍላጎትን ለማርካት መንገድ እንደ መቋረጥ ተደርጎ የሚቆጠር ከሆነ ፣ ከዚያ ጤና በግልፅ ፣ የአንድን ሰው ፍላጎት (ራስን ማስተዋል) ለማርካት እንደ አጋጣሚ ሆኖ ፣ ከራስ ጋር ወይም ግጭት ውስጥ ባይገባም ከውጭው አከባቢ ጋር። ይህ ከአከባቢው ጋር ውጤታማ መላመድ ይጠይቃል።

አንድ ሰው ለአካባቢያዊ ተፅእኖዎች ምላሽ በመስጠት ፣ ወይም በተሳሳተ ሁኔታ ይሠራል። በኋለኛው ሁኔታ አንድ ሰው “እዚህ እና አሁን” የሚከሰቱትን ግፊቶች ችላ በማለቱ ለውጭ ተፅእኖዎች በበቂ ሁኔታ ምላሽ መስጠት አይችልም ፣ ቀደም ሲል በተፈጠሩ መቋረጦች ላይ በመመስረት በስቴታዊ ሁኔታ ምላሽ ይሰጣል።

ስለዚህ ፣ አንድ ግለሰብ ከአከባቢው ጋር ለመላመድ ሁለት አማራጮች አሉት -አንድን ሁኔታ በቀጥታ ካለፈው ወደ አዲስ ሁኔታ (ኒውሮቲክ መንገድ) ማስተላለፍ ፣ ወይም ካለፈው ሁኔታ በተገኘው ተሞክሮ ላይ በመመስረት ለአዲስ ሁኔታ ምላሽ መስጠት (ጤናማ መንገድ)). ጤናማ የሆነ የምላሽ መንገድ እንዲሁ አንድ ግለሰብ ለአዲስ ሁኔታ ሁል ጊዜ በአዲስ መንገድ ምላሽ እንዲሰጥ ስለሚፈጥር የፈጠራ ማመቻቸት ተብሎም ይጠራል። የሚገርመው እኛ በ A. A. ውስጥ ማለት ይቻላል ተመሳሳይ ነፀብራቅ እናገኛለን። ኡክቶምስኪ። እሱ ተመሳሳይ ቃል እንኳን ያስተዋውቃል - “የፈጠራ ፍለጋ”።

የፈጠራ ፍለጋ በአጠቃላይ መስተጋብራቸው ውስጥ በውጫዊው አከባቢ እና ስብዕና ውስጥ የጋራ ለውጥ ነው። ለፈጠራ ፍለጋ ልማት ምክሮች - ብዙ የተለያዩ የበላይ ገዢዎችን ማግኘት ፤ ስለ የበላይነቶቻቸው ግንዛቤ ፣ ይህም እንዲቆጣጠሩ ያስችላቸዋል ፤ ከፈጠራ ሂደት ጋር የተዛመዱ ገዥዎችን መሙላት።

የሕክምና ዘዴዎች እና ሂደቶች

የስነ -ህክምና ባለሙያው ተግባር የፈጠራ መላመድ ወይም ፍለጋ ሁኔታን ማሳካት ነው። ሆኖም እንደ ኤ.ኤ. ኡክቶምስኪ “የፈጠራ ፍለጋን ከማወቅዎ በፊት የቀድሞዎቹን የበላይነት ማረም አስፈላጊ ነው”። ይህ የስሜት ቀውስ ፍለጋ እና ጥናት እና አዳዲስ ችግሮችን ለመፍታት ወዲያውኑ መለወጥ የማይቻል ነው። ሁለቱንም ሥራ በአሰቃቂ ሁኔታ እና በአዳዲስ ክህሎቶች ምስረታ የሚሸፍን በመሆኑ ይህ ዘመናዊ የጌስታታል ሕክምናን ከሌሎች አቅጣጫዎች ይለያል።

በተጨማሪም A. A. ኡክቶምስኪ የድሮውን ገዥዎች ሙሉ በሙሉ መገደብ የማይቻል መሆኑን አጥብቆ ተናገረ። እሱ የአውራውን ተፈጥሮአዊ መፍትሄ በጣም ውጤታማ የማገጃ ዘዴ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል።ሌሎች ዘዴዎች -ቀጥታ መከልከል (ወደ ኒውሮሲስ ይመራል) ፣ የድርጊቶች አውቶማቲክ (የክህሎት ምስረታ) ፣ የበላይነትን በአዲስ በአዲስ መተካት። አንድን የበላይነት በአዲስ መተካት ብዙውን ጊዜ በተለያዩ የአሠልጣኝ አቅጣጫዎች እንዲሁም በእውቀት (ኮግኒቲቭ) ባህርይ ሕክምና ውስጥ ያገለግላል።

የጌስታልት ቴራፒስት ሥራው በእውቂያ ዑደት ደረጃዎች ውስጥ ለማለፍ የታለመ ሲሆን ፣ በዚህ መሠረት ፣ ዋናውን ችግር ለማግኘት እና እሱን ለመስራት ፣ እና ከዚያም አዲስ ክህሎት ለመፍጠር ነው።

በጂስትልታል ቴራፒስት ሥራ ውስጥ ዋና መሣሪያዎች ዋናውን ለመፍታት የታለሙ ዘዴዎች ናቸው ፣ ይህም በሶስት ስሪቶች ውስጥ ይቻላል-

1. የንግግር መግለጫ - መቼ ፣ ግለሰቡ ውስጣዊ ውይይትን እና ችግሩን ወደ ውጫዊ አውሮፕላን ሲያመጣ ፣ በዚህም በንግግር ውስጥ ዋናውን ይገነዘባል።
2. ካታርስሲስ በመግለጫ ባህሪ ውስጥ የተጨቆነ ስሜትን መገንዘብ ነው።
3. አንድ ሰው በአንድ የተወሰነ እርምጃ ውስጥ የበላይነቱን ሲፈታ የባህሪ ግንዛቤ ከካቲስሲስ ጋር የሚመሳሰል ዘዴ ነው።

ዋናው ተግባር የአውራውን ሙሉ ውሳኔ ማሳካት ነው። ለዚህ ሰው ፣ በተቻለ መጠን በመነሻ ሁኔታው ውስጥ ለመጥለቅ ይሞክራሉ እና ከፍተኛውን የስሜት ጥልቀት ያስከትላሉ። የጌስታልት ሕክምና የተለዩ ዘዴዎች ይህንን ግብ ወይም የግንዛቤ ግቡን ለማሳካት የታሰቡ ናቸው። ንቁ የማዳመጥ እና ርህራሄ የመፍጠር ዘዴ አንድን ሰው በስሜቱ ውስጥ ለማጥለቅ ፣ የበላይነትን ለማግኘት ያስችልዎታል። ባዶ ወንበር ዘዴ አንድን የተለየ ሁኔታ እንደገና ለመፍጠር ያስችልዎታል። የልዩነት ዘዴ ደንበኛው ስለችግሩ የተጠራቀመውን ሁሉ በቃል እንዲናገር ይረዳል።

እነዚህ ዘዴዎች በዋነኝነት የታሰበው አሰቃቂ ሁኔታን ለመፈለግ ነው። ግን እነሱ ደግሞ አዲስ ቅጦችን ለመመስረት ሊያገለግሉ ይችላሉ።

መሠረታዊው የሕክምና መርህ እዚህ እና አሁን መርህ ነው። በተግባር ፣ እሱ ቴራፒስት ሁል ጊዜ የነርቭ ውጤቶችን ጨምሮ የደንበኛውን ግብረመልሶች በማየቱ እና የደንበኛውን ትኩረት ወደ እነሱ በመሳብ ወደ ንቃተ -ህሊናቸው እና ወደ ተጨማሪ ግንዛቤ ይመራዋል።

ለማጠቃለል የሚከተለውን እንበል። እንደሚሰማው ፣ የጌስታታል ሕክምና በሕክምና ሁኔታ ውስጥ ጌስታታልን ለመመስረት ያለመ ነው። ደንበኛው በአንድ ቁራጭ ወደ አንድ ነጠላ ተሰብስቧል። በመጀመሪያ ፣ የእሱ ምላሾች (አለመመጣጠን) መከፋፈልን ያስተውላል ፣ ከዚያ በምላሹ ውስጥ ዋናውን የበላይነት ይለያል ፣ ይህም በውጫዊው አከባቢ እውን እንዲሆን ያስችለዋል። አሮጌው አውራነት እውቀቱን ከተቀበለ በኋላ ፣ ከውጭው አከባቢ ጋር የመላመድ ችሎታ የመፍጠር ሂደት የሚጀምረው የአንድን ሰው ግፊቶች እና ግብረመልሶች ግንዛቤ መሠረት በማድረግ ነው።

መደምደሚያ

በጌስታታል ሕክምና ውስጥ ስለሚከናወኑ ሂደቶች ይህ ጽሑፍ እንደ ግልፅ የፊዚዮሎጂ መግለጫ ተደርጎ መወሰድ የለበትም። ይልቁንም ፣ የጌስትታል ቴራፒዮቲክ ንድፈ ሀሳብን እና ልምድን ወደ ፊዚዮሎጂያዊ እና ተጨባጭ መሠረት ለማስተላለፍ እና ረቂቅ ፍልስፍናዊ እና አንዳንድ ጊዜ እርስ በእርሱ የሚቃረኑ ፍርዶችን ላለመቀበል እንደ አጠቃላይ መልእክት መታየት አለበት። ይህ ችግር በጣም በግልጽ ይገለጣል ፣ ለምሳሌ ፣ በጌስታታል ሕክምና ውስጥ “መስክ” በሚለው ፅንሰ -ሀሳብ። በርካታ ደራሲዎች በሳይንሳዊ ዕውቅና የተሰጠውን የኩርት ሌዊን ጽንሰ -ሀሳብ ይዋሳሉ ፣ እና አንድ ቁጥር የህልውናዊያን መስክ ረቂቅ ጽንሰ -ሀሳብን ለመጠቀም ይሞክራል [3]።

የሥራው ዋና እሴት የስነልቦና ሕክምናን እና የመፈወስ ሂደቱን መረዳትን ሊያካትት ይችላል። ካታርስሲስ አንድን ሰው ከችግሩ ለማስወገድ እንዴት እንደሚረዳ መገንዘብ።

የመጽሐፍ ቅዱሳዊ ዝርዝር:

1. ዝንጅብል ኤስ ገስትታል - የግንኙነት ጥበብ። - መ. - የትምህርት ፕሮጀክት; ባህል ፣ 2010- 191 p.

2. ፐርልስ ኤፍ የ gestalt ሕክምና ጽንሰ -ሀሳብ። - መ. - አጠቃላይ የሰብአዊ ምርምር ተቋም። 2004 ኤስ 278 እ.ኤ.አ.

3. ሮቢን ጄ. የጌስትታል ሕክምና። - መ. - አጠቃላይ የሰብአዊ ምርምር ተቋም። 2007 ኤስ 7

4. ኡክቶምስኪ አ. የበላይነት። - SPb.: ፒተር ፣ 2002- 448 p.