የአሠራር ለውጥ ቴክኒኮች -አመላካችነት

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ደንበኛው አንድ ታሪክ ይነግረዋል። የታሪኩ ትርጉም በታሪኩ ውስጥ ባለው ሀሳብ ላይ መቆየት እንችላለን? ደንበኛው በራሱ ረክቷል ብለን ማሰብ እንችላለን? እውነት ነው የታሪኩ አድራጊ ምስክር እና ተባባሪ ደራሲ አይደለም? አይ. አድማጭ ታሪኩን ይፈጥራል ፣ ተራኪውም ያስተውለዋል።

አንድ ታሪክ በመናገር ደንበኛው እርስ በእርስ የሚጠቁሙ እና የትም የማይሄዱ ምልክቶችን ስብስብ ይፈጥራል። ደንበኛው ታሪኩ እራሱ ነው ብሎ ያስባል እና ወደ ውስጣዊው ዓለም ለመግባት በቂ ነው። ግን ይህ እንደዚያ አይደለም። ደንበኛው በሌላው ፊት ደራሲነቱን ሲገነዘብ አንድ ታሪክ ቁልፍ ቁልፍ ይሆናል። በምሳሌያዊ አነጋገር ፣ አንድ ታሪክ ነት ነው ፣ ትርጉሙ ግልፅ እንዲሆን ቅርፊቱ መሰበር አለበት።

በእውነቱ ይህንን ሀሳብ መሰረቱ ለእኔ አስፈላጊ ይመስላል። ሥራው የሚጀምረው ደንበኛው ታሪኩን ለሌላ ሰው ሲናገር ወዲያውኑ ነው። በእሱ እና በሌላ ሰው መካከል በተጣለ ድልድይ ላይ የሚንቀሳቀስ ይመስላል። ሕክምና በአጠቃላይ ድልድዮችን የመገንባት ሂደት ነው። በመጀመሪያ ፣ በአዕምሮ እና በአካል መካከል ፣ ከዚያም በእራሱ እና በሌላው መካከል ፣ ከዚያም በሜዳው ንጥረ ነገሮች መካከል። በዚህ ድልድይ ላይ ደንበኛው በመካከለኛ ቦታ ላይ ነው ፣ ከአሁን በኋላ የታሪኩ ገዥ ብቻ አይደለም ፣ አዲስ ያገኛል ግንኙነቶች።

ስለ ግንኙነቱ ሁኔታ አንድ ነገር ለማብራራት ብቻ ስለሚያስፈልገው ትርጉሙ ሁል ጊዜ መስተጋብርን ይማርካል ፣ እኛ ጥያቄው ራሱ ሁለተኛ ነው ማለት እንችላለን። መጠይቅ በመጠቀም ግንኙነቶችን ማስቀረት ወይም ወደ የጋራ ቦታ እንደ መግቢያ በር ሊጠቀሙባቸው ይችላሉ። ብዙ የስነልቦና መከላከያዎች ከመጠን በላይ የራስ ገዝነትን ለመጠበቅ የታለሙ ናቸው ፣ ንቃተ ህሊናዬ የእኔ ብቻ በሚሆንበት ጊዜ ፣ ማንንም አያስፈልገኝም እና ለራሴ ሁሉንም ነገር ማድረግ እችላለሁ።

ለህክምና ባለሙያው ጥያቄ - ለደንበኛው ምን አደረጉ ፣ ከደንበኛው ጋር ምን ሆነዎት? አንድ ደንበኛ ታሪኩን ሲነግረው ምን ይሆናል? ቴራፒስቱ እንዲቃጠል ለማድረግ በእውቂያ ነበልባል ውስጥ ለመጣል ፈቃደኛ የሆነው ምን ተሞክሮ ነው? ደንበኛው በማብራሪያ በኩል ግንዛቤን አይጠይቅም ፣ በአዲሱ ተሞክሮ ምክንያት ውጤቱን ይጠይቃል።

ሕክምና ሁለት እንግዳዎችን እርስ በእርስ በጣም አስፈላጊ የሚያደርግ ልዩ የመገኘቱ ቅርፅ ነው። ለሌላ ሰው አስፈላጊ በሆንኩበት ጊዜ ፣ እራሴን ችላ ማለት ከእንግዲህ አይቻልም። ይህ ማለት በሕክምና ውስጥ ፣ በጥያቄዎች እና መልሶች ድምጽ ፣ እራሴን በተሻለ ሁኔታ መስማት የምጀምርበት ልዩ ዝምታ ይፈጠራል።

ቴራፒ ያልታወቀ ጥያቄን ለመግለጽ እና ለማሟላት የሚደረግ ሙከራ ነው ፣ ለደንበኛው ትርጉም ያለው ነገር መፈለግ ነው (“እውነት እና የማን ሀሳብ ነበር?” በቶማስ ኦግደን ፣ “ቢኖኩላር ራዕይ” በቢዮን ፣ “መዝገብ ቤት እውነተኛ”በላካን ፣ ጥሩ የዚንክ ቅርፅ ፍለጋ)… ይህ በታዛቢው ላይ በተመልካች ተጽዕኖ ምክንያት በሚከሰቱ የማዛባት ዘዴዎች ቅድመ-ነባራዊ እውነታ ጥናት ነው። እኛ ልምዶችን ለማግኘት እንደ ዘዴ ልምዶችን አንፈጥርም ፣ ግን ደንበኛው እሱ ራሱ የሚለወጥበትን የእሱን ተጨባጭ እውነታ አዲስ ስሪት እንዲተገብር እናበረታታለን። በሕክምና ባለሙያው ምላሽ ውስጥ እውነት እና ውሸት አለ - ደንበኛው ውሸቱን መስማት እንዲችል የመጀመሪያው ያስፈልጋል ፣ ይህም የራሱ እውነት ሊሆን ወይም ላይሆን ይችላል። ደንበኛው በሕክምና ባለሙያው ንግግር ውስጥ ለሚያውቀው መልስ ይሰጣል። እናም ቴራፒስቱ የሌላውን ሰው ዜማ እንደሚሰማው ፣ እሱ ራሱ በራሱ ባለ ብዙ ፊደል ውስጥ ለመገንባት የቴራፒስት ዜማውን ለመለየት ይማራል።

የቋንቋ ድንበር በስሜቶች ድንበር ላይ በጥብቅ ሲጫን እና እርስ በእርስ በቅርበት መገናኘት ሲጀምሩ አንድ ሰው ቃላትን ትርጉሙን በግልፅ በሚገልጽበት እያንዳንዱ ሰው የሚሰማውን ልዩ ደስታ ያውቃል። ንቃተ -ህሊና ሙሉ በሙሉ የሚገለጽበት ቅጽ እንደ ሆነ ፣ እሱ ፈቃድ እና ደስታ ነው።ብዙ ስኬታማ ያልሆኑ መንገዶችን እናውቃለን - መቋቋም ፣ ማስያዣዎች ፣ ምላሽ - ግን እንዲህ ዓይነቱን እፎይታ አይሰጡም። ምክንያቱም በቃላት እገዛ ፣ በመጨረሻ ልምዱን እውን ማድረግ ፣ ማለትም የተጠናቀቀውን ሥራ መሥራት እንችላለን። በእውነቱ ፣ ቃላት በቀላሉ ለመስማት በጣም ጥሩው መንገድ ናቸው።

እንደዚሁም ፣ ቃላት በተሳሳተ መንገድ ለመቆየት የተሻሉ መንገዶች ናቸው እናም በዚህ ውስጥ ምንም ተቃርኖ የለም። አንድ ጠቋሚ በውስጣቸው ሲታይ ቃላቶች ሕያው ይሆናሉ ፣ ማለትም የሚናገረው ሰው የስነ -ልቦና አሻራ። ወይም የሌላ ሰው ንግግር በእነሱ ውስጥ ሲሰማ ቃላት ሞተዋል። …

የሕክምና ቦታ በስብሰባው ወቅት የንቃተ ህሊና እና የደንበኛው ንቃተ ህሊና የሚከማችበትን ድንበሮችን ይፈጥራል ፣ ከዚያ ጣልቃ ገብነት ውስጥ ይፈታል። ይህ ምስረታ የደንበኛውን ጥያቄ እና የቲራፒስት ተቃራኒውን ያካተተ ሲሆን በአንድ ወቅት ሙሉ በሙሉ የአንዱ ወይም የሌላው መሆን ያቆማል ፣ የጋራ ሁኔታ ይሆናል። እንደዚህ ያለ የንቃተ ህሊና የበላይነት በአጠቃላይ የግንኙነት ስርዓት ውስጥ የጋራ ልውውጥን ይፈቅዳል። በሕክምና ውስጥ ፣ የደንበኛው እና የሕክምና ባለሙያው ንቃተ -ህሊና ድብልቅ ናቸው እና የክፍለ ጊዜው ጊዜ በመካከላቸው የምላሽ ጊዜ ነው።

ተሞክሮ ለማግኘት በይነተገናኝ መርሃግብር እገልጻለሁ። በመጀመሪያ ፣ የክስተቱ ውክልና (ቀዳሚ ተምሳሌት) ከስሜታዊ የስሜት ህዋሳት በተለየ ሁኔታ ከተለየ ስብስብ ይመሰረታል ፣ እሱም በኋላ ወደ ቃላት (ሁለተኛ ተምሳሌትነት) ከተተረጎመ ፣ እና እነሱ ለሌላው እየተናገሩ ፣ የማያውቅ ጥያቄን ያሰማሉ። ግብይቱን ያጠናቅቃል ፣ በዚህም ምክንያት ደንበኛው የስሜታዊ-ስሜታዊ ምልክቶችን እና የመሳሰሉትን የማሻሻል ችሎታው እና የመሳሰሉት። በባህሉ ቀጣይነት የሌላውን ተሞክሮ መቀበል እና ማዋሃድ የሶስተኛ ደረጃ ተምሳሌት ተብሎ ሊጠራ ይችላል።

በአንደኛ እና በሁለተኛ ተምሳሌታዊነት ምርቶች መካከል ብዙውን ጊዜ ምንም ግንኙነት የለም። ምክንያቱም የሁለተኛው ተምሳሌትነት ተግባር ከርዕሰ -ጉዳዩ ጋር ማብራሪያ እና መተዋወቅ አይደለም ፣ ግን ተፅእኖን ተግባራዊ ማድረግ ፣ ማለትም ፣ ተጽዕኖ። እኛ ታሪኮችን አንናገርም ፣ እኛ ራሳችንን በምንረዳበት መንገድ መረዳት አያስፈልገንም። ሌላው እንደሚረዳው ታሪካችንን መረዳት አለብን። ቃላት አንድ ጊዜ የተከሰተውን ክስተት የሚያንፀባርቁ አይደሉም ፣ ግን መስተጋብር ፣ ከሌላው ወገን ቃላት ጋር ፣ አዲስ ክስተት ይፍጠሩ። ስለዚህ ታሪክ አዲስ ታሪክ ለመፍጠር ሰበብ ነው። የተናገረው ታሪክ ፣ ወይም የበለጠ በትክክል ፣ የሰማው ታሪክ ፣ ክስተቱን እንደገና ይጽፋል እና ትንሽ በተለየ ሁኔታ በማስታወስ ውስጥ ይቆያል።

የሁለተኛ ደረጃ ተምሳሌት እሱ የዝግጅት (ምልክት) እና እንዲያውም የበለጠ ክስተት (ነገር) የማይደረስበት በመሆኑ አመላካቾችን መፍጠር ነው ፣ ግን በአመልካቹ እገዛ ጊዜ የማይሽራቸው ይሆናሉ።

ተምሳሌታዊነት በብቸኝነት ፣ የአንድ ነገር አለመኖር እንደ ኦርጋኒክ ጉድለት ተሞክሮ ነው። እኛ ያልተሳኩ ስብሰባዎችን ዱካዎች በእራሳችን ውስጥ እንይዛለን እና በዚህም የመቅረት እና የብቸኝነት ልምድን ወደራሳችን እናስተላልፋለን። ከማይረካ ጋር የተገናኘው ተሞክሮ - በሌላ አነጋገር ፣ ያልታወቀ ፍላጎት - በግለሰቡ መዋቅር ውስጥ አልተዋሃደም እና አልተመደበም። ፍላጎቱን አለማወቅ በፍላጎት ላይ የሁኔታውን ኃይል ያረጋግጣል እና የአቅም ማጣት ልምድን ያፀናል። የፍላጎት ፍላጎት በቀዝቃዛ አከባቢ ውስጥ ሲመጣ በጣም አስፈሪ ነው ፣ ይህም በአሳፋሪ እርዳታ በእውነቱ የህይወት ፍላጎትን ያጠፋል። ሁሉም የሕክምና ሥራ ጥያቄው እንዲሰማ ፣ እንዲጋራ እና እንዲጠናቀቅ በሁለት የተለያዩ ስብዕናዎች መካከል ያለውን ልዩነት ለማቃለል የታለመ ነው።

ያልታወቀ ፍላጎት በተሞክሮው ውስጥ አልተዋሃደም እና ያልተጠናቀቀ ሁኔታን ከመጠን በላይ መደጋገምን ኃላፊነት የሚወስደው የግለሰባዊ አካል አካል ይሆናል። የስሜታዊ ምላሹ አለመኖር በግልፅ የአካል መገኘት በሚካካስበት ጊዜ ብዙውን ጊዜ በሳይኮሶማቲክ ምልክት መልክ ይቀርባል።

ለምሳሌ ፣ የፍርሃት ጥቃት ያለበት ደንበኛ በጥቃቱ መጀመሪያ ላይ የጡንቻ ውጥረት በባለሥልጣኑ ላይ ቁጣ ሊሰማው ባለመቻሉ በንቃት መቃወም በማይችልበት ሙከራ ውስጥ ካጋጠመው hypertonicity ጋር እኩል ነው ይላል።. በዚህ ሁኔታ ፣ የሰውነት ምላሹ የጎደለውን የመግባባት ችሎታ ይተካል።

ሰው ለራሱ እንቆቅልሽ የሚያቀርብ ፍጡር ነው። በተጨማሪም ፣ ጥያቄው ሊታወቅ በማይችልበት ጊዜ መልሱን ብቻ በምናውቅበት መንገድ ይከሰታል። እኛ በግድ ለመስጠት በሚሰጡን መልሶች እርዳታ ብቻ ጥያቄውን ለመረዳት ቅርብ ልንሆን እንችላለን ማለት እንችላለን። ጥያቄው የሚመጣው ከአሽከርካሪዎቻችን ምንጭ ነው ፣ እውነታው የእኛን መስህብ ወደራሱ ይወስዳል እና በእሱ ተጽዕኖ ስር ይለወጣል። ስለዚህ ፣ በእኛ ላይ የሚደርሰው ሁል ጊዜ ሁለተኛ ትርጉም አለው - የሚሆነው ሁሉ ሊፈታ ለሚፈልገው ጥያቄ መልስ ነው።

ምንም ስህተቶች ወይም የተሳሳቱ ምርጫዎች የሉም - ማንኛውም የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ከንቃተ -ህሊና ጥያቄ የሚነሳውን ውጥረት ለመቀነስ መንገድ ብቻ ነው።