2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
ስለ “አስማት ፔንዴል” ወይም ለሕይወታችን ሀላፊነት የማንወስደው እውነታው ሁሉ.
በአንድ ወቅት ኢቫኑሽካ ነበር። እሱ ለራሱ ኖሯል ፣ በምድጃ ላይ ተኛ እና አሁንም ምን ማድረግ እንዳለበት አያውቅም። አዎ ፣ ምን ማድረግ እንዳለበት። ወዴት መሄድ። አዎ ፣ ምን ማድረግ እንዳለበት። እዚያም ለ 30 ዓመታት ከ 3 ዓመት ተኛ። አንድ ደግ የሆነ ሰው መጥቶ ለስላሳ እና ሥርዓታማ “አስማታዊ ፔንዴል” ለእሱ “እስኪጽፍለት” ድረስ። እና ከዚያ ቅጽበት ጀምሮ ሁሉም ነገር ለኢቫኑሽካ በተሳካ ሁኔታ ተከናወነ። እናም አቅጣጫውን አየ። እናም ምን እና መቼ ማድረግ እንዳለበት እና እንዴት እርምጃ መውሰድ እንዳለበት በግልፅ መረዳት ጀመረ። እና ከዚያ በኋላ እሱ ለዘላለም በደስታ ኖሯል…”
በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ሰዎች ከዘመዶቻቸው ፣ ከሚወዷቸው ፣ ከስነ -ልቦና ባለሙያው ፣ ከሕይወት ፣ ከሁሉም በኋላ “አስማታዊ ፔንዴል” አጥብቀው ሲጠይቁ ምስሉን የሚያዩት በዚህ መንገድ ነው። ብዙ ጊዜ ይህንን አገላለጽ በብዙ ቦታዎች እሰማለሁ። በጸሎት እና አንዳንድ ጊዜ እንኳን በዓይኔ እንባ። እና በነገራችን ላይ እኔ ሳይኮዶራማ ቴራፒስት ነኝ። እና የእኔ አስተሳሰብ ተገቢ ነው - ሳይኮዶራማዊ። ለ psychodrama ለማያውቁት ፣ ይህ የተረጋገጠ የሳይኮቴራፒ ዘዴ ነው ፣ እሱም ወደ 100 ዓመት ገደማ የሆነው ፣ ከመሠረታዊ መርሆዎቹ ውስጥ አንዱ በውስጥ እና በውጭ የሚከሰቱትን ነገሮች ሁሉ ማሟላት እና ቁሳዊ ሥዕሎችን ወደ ተግባር መተርጎም ነው። እነሱን ለመናገር እነርሱን እንደገና ማነቃቃት።
ስለዚህ ይህ ሀሳብ ወደ እኔ መጣ - እኛ በዜጎቻችን በጣም የተወደደ በዚህ ጽንሰ -ሀሳብ እንዲህ ዓይነቱን የስነ -ልቦና እርምጃ ለመውሰድ እንሞክር - በ “አስማታዊ ፔንዴል”። እና ምን እንደሚሆን እንመልከት።
- ስለዚህ ፣ ስለ “አስማታዊ ፔንዴል” ከተነጋገርን ፣ በዚህ ክስተት ቢያንስ 2 ሰዎች ይሳተፋሉ - የሚረገጠው እና የተረገጠው። አንድን ሰው ለመርገጥ ሲፈልጉ እራስዎን ያስታውሱ? ስለሱ ምን ተሰማዎት? ለመገመት እሞክራለሁ - ንዴት ፣ ንዴት ፣ ጠበኝነት ፣ ብስጭት … አንድን ሰው ከታላቅ ደስታ ወይም ሀዘን ለማባረር በጭራሽ አይፈልጉም። ስለዚህ አመክንዮአዊ መደምደሚያ- “አስማታዊ ፔንዴል” ለማግኘት የሚፈልግ ሰው በእውነቱ በእሱ ላይ ጠበኝነትን ይጠይቃል።
- አሁን ስለተተገበረው ጥረት ጥንካሬ እንነጋገር። አልፎ አልፎ ጨዋ ፣ ሥርዓታማ እና አፍቃሪ የሆነ ርግጫ ነው። እኛ እንደ ገባሪ የጥቃት መገለጫ ከተነጋገርን ፣ ይህ በትክክል የተለያየ ደረጃ አካላዊ ሥቃይን የሚያመጣ እርምጃ ነው። ግን ህመም። አንድ ሰው እንዲህ ይላል - “ግን ስለ“አስማት ምት”ከህይወትስ?” እኔ በቀላሉ እመልሳለሁ - በተሞክሮ ላይ የተመሠረተ - የራሴ ፣ ጓደኞቼ እና የምታውቃቸው ፣ ደንበኛዬ ፣ ሥነ -ጽሑፋዊ - እንደ አንድ ደንብ ፣ “አስማት ምት” አሰቃቂ ክስተት ነው። ለምሳሌ ፣ ሥራ ማጣት ፣ የሚወዱት ሰው ፣ ጤና ፣ ቁሳዊ እሴቶች ፣ የኑሮ ዘይቤ ፣ ማህበራዊ ሁኔታ ፣ ወዘተ … ይህ በአካላዊ ስሜት ላይሆን ይችላል። ግን አጣዳፊ የአእምሮ ህመም ሊያመጣ ይችላል። ከአካላዊው የበለጠ ጠንካራ የሆነው። በመሆኑም እ.ኤ.አ. አንድ ሰው “አስማታዊ ርግጫ” ለመጠየቅ “እኔን ይጎዱኛል” ብሎ ይጠይቃል።
- አሁን አንድ ሰው ሌላውን ሲመታ ሂደቱን በስዕሉ መልክ ለመገመት ይሞክሩ። በመርገጫው ጥንካሬ ፣ በኳኩ እግር አተገባበር ነጥብ ፣ ከመርገጫው ጋር በተያያዘ የመርገጫ ቦታው ላይ በመመስረት ፣ እንዲህ ዓይነቱ ርግጫ የተለያዩ ውጤቶችን ሊያገኝ ይችላል። የተረገጠው ወደ ፊት ፣ ወደ ጎን ወይም ወደ ኋላ ሊወድቅ ይችላል። በተገቢው ረጅም ርቀት በመርገጥ በተሰጠው አቅጣጫ መብረር ይችላል። እናም ጠበኛ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ፣ ረገጣው ወደ ጠማማ ጠመዝማዛ እና “ውድ ጓደኛዬ!” ማለቱ አይቀርም። እባክዎን ይዘጋጁ። አሁን በእንደዚህ እና በእንደዚህ ዓይነት ኃይል እና በእንደዚህ እና በእንደዚህ ዓይነት አቅጣጫ እረግጣችኋለሁ”- ምናልባትም ለርገጫ እና ውጤቶቹ 100%መዘጋጀት አይቻልም። በእርግጥ ግብረመልሱ ጥሩ ከሆነ ፣ ሰውነትን በቡድን መመደብ እና የመርገጫውን ጥረቶች ለራስዎ ትንሽ ማቃለል ይቻላል - ግን ለትንሽ ክፍልፋይ ብቻ። በመሆኑም እ.ኤ.አ. የመራመጃው አቅጣጫ ፣ አቅጣጫ ፣ ፍጥነት እና የእንቅስቃሴ ዓይነት በጫኛው ላይ የበለጠ ይወሰናል።
እነዚህን ነጥቦች 3 ቱን ጠቅለል አድርገን ከያዝን ፣ ከዚያ በእውነቱ “አስማታዊ ፔንዴል” የሚፈልግ ሰው የሚከተለውን ይላል - “በእኔ ላይ ጠበኝነትን ያሳዩ። ይጎዱኝ እና የእንቅስቃሴውን ዓይነት / ዓይነት እና የምሄድበትን አቅጣጫ ያሳዩኝ (መብረር ፣ መሮጥ ፣ መዋሸት ፣ ወዘተ)።
ይህንን ቃል እንዴት ይወዱታል? እና ከሁሉም በላይ አስፈላጊ - አሁንም ይህንን በጣም ዝነኛ የሆነውን “አስማታዊ ፔንዴል” ማግኘት ይፈልጋሉ?
እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ ሂደቱን የበለጠ ምስላዊ እንዲመስል ሂደቱን በተቻለ መጠን ማጋነን እገልጻለሁ። እና እዚህ ለእኔ ቁልፍ ነጥብ የመጨረሻው ክፍል ብቻ ነው። ለነገሩ በረኛው እንቅስቃሴውን በእርግጥ ያዘጋጃል። እናም በተረገጡት አልተመረጠም። ይህ ምርጫ ለእሱ ይደረጋል። እንደ ልጅነት ፣ እናትና አባቴ ለአንድ ልጅ ምርጫ አደረጉ። ብቸኛው ፓራዶክስ አዋቂዎች ብዙውን ጊዜ “አስማታዊ ፔንዴል” ይጠይቃሉ ፣ ለእናት ወይም ለአባት በእርግጠኝነት ምርጫ ማድረግ የለባቸውም። እና አዋቂዎች የት እና እንዴት እንደሚንቀሳቀሱ (ወይም እንዳይንቀሳቀሱ) በራሳቸው መምረጥ አለባቸው ፣ እና (ከበሮ ጥቅል) ለምርጫዎቻቸው ሀላፊነት ወስደው ውጤቶቻቸውን መቀበል አለባቸው።
ለዚያም ነው ለ “አስማታዊ ፔንዴል” ሁሉም ጥያቄዎች ምርጫን ላለማድረግ እና ለእሱ ተጠያቂ ላለመሆን የማታለል መንገድ። ከሁሉም በላይ ቀላሉ መንገድ ቀድሞውኑ በሕይወት ከተቀበለው ረገጥ በኋላ “ይህ እኔ አይደለሁም” ማለት ነው። እነዚህ ሁኔታዎች ናቸው። እናም የዚህ እውነታ ቅusት ተፈጥሮ በጣም በቀላሉ ተብራርቷል - ምርጫ አለማድረግ ፣ በራስዎ አለመንቀሳቀስ እና “አስማት ምት” መጠበቅ እንዲሁ ምርጫ ነው። በጣም እውነተኛ። እዚህ እና አሁን.
ማንኛውንም ምርጫ ለማድረግ እና ለሕይወትዎ ሃላፊነት ለመውሰድ እንደዚህ ያለ አለመታዘዝ ምክንያቶች ምን ሊሆኑ ይችላሉ? ከልምድ ፣ የተለያዩ ፍርሃቶች በላዩ ላይ ይተኛሉ። ነገር ግን በፍርሃት ውስጥ ብዙ አስደሳች ነገሮች ሊሆኑ ይችላሉ። እና ፍርሃት በራሱ ብዙውን ጊዜ እውነተኛ ሳይሆን ኒውሮቲክ ይሆናል።
ነፍስ በቀጥታ “አስማታዊ ፔንዴል” ስትጠይቅ እና እንዴት ስትጠይቅ እራስዎን እንዴት መርዳት ይችላሉ?
- በመጀመሪያ ፣ “አስማታዊ ፔንዴል” ምን እንደ ሆነ ያስታውሱ። ምናልባት ከዚህ ጽሑፍ ፣ ምናልባትም ከራሴ ተሞክሮ። እና ከሁሉም ዝርዝሮች ጋር በግልጽ ያስታውሱ። እና እራስዎን ለመጠየቅ ይሞክሩ - በእኔ ላይ ጠበኝነትን እፈልጋለሁ እና ለራሴ ህመም እጠይቃለሁ? ምናልባትም ፣ የእርስዎ መልስ “አይሆንም ፣ አልፈልግም” ይሆናል።
- ምን ዓይነት ምርጫ እንደሚገጥሙዎት ለመረዳት ይሞክሩ። ለግልፅነት የሚገልጹ አንዳንድ ነገሮችን ከፊት ለፊት በማስቀመጥ የምርጫ አማራጮች ሊታዩ ይችላሉ። የምርጫ ቁሳቁስነት ይህንን ምርጫ ከውጭ ለመመልከት ይረዳዎታል። እንደዚህ ባሉ አጋጣሚዎች ብዙውን ጊዜ አዲስ ነገር ሊከፍትልዎ ይችላል።
-
በተጨማሪም ፣ እንደ ምክሮች ፣ አንድ ሰው የዚህን ወይም ያንን ምርጫ ውጤት በተጨባጭ ቃላት ፣ በተጨባጭ ቀላል ነገሮች ውስጥ ፣ በዚህም ግንዛቤን እና አመክንዮን ጨምሮ ለማውጣት ሀሳብ ሊያቀርብ ይችላል። ብዙ የምርጫ ማትሪክቶች አሉ ፣ ለምሳሌ-
- እኔ ብሠራ ምን አገኛለሁ ፤
- እኔ ካደረግኩ የማላገኘው;
- እኔ ባላደርግ ምን አገኛለሁ ፤
- ካልሆንኩ የማላገኘው።
እንደነዚህ ያሉት ማትሪክቶች ስለወደፊቱ እና ስለ ውጤቱ ቅ fantት እንዳያስቡ እና እንደገና እራስዎን እንዳያስፈሩ ያስችሉዎታል። ነገር ግን እነሱ በክስተቶች ማጠቃለያ እና በውጤቱ መሠረት የተመሰረቱ ናቸው ፣ በዚህም የጭንቀት እና የፍርሃት ስሜትን ለማቆም እና ለመቀነስ ያስችላሉ። ግን ትኩረት ይስጡ - ቆም ይበሉ እና ይቀንሱ ፣ አያስወግዱት። በስነ -ልቦና ባለሙያ ወይም በሳይኮቴራፒስት ቢሮ ውስጥ የፍርሃትን ጥልቅ ሥሮች መቋቋም አሁንም የተሻለ ነው።
4. በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ፍርሃት እንዲሰማዎት የሚያደርግዎትን ለመረዳት ይሞክሩ። በጣም የሚያስፈራዎት ምንድን ነው? በተጨባጭ እርምጃዎች ቅርጸት የመረጡት መዘዞች ወደፊት በመዘርዘር ይህንን ፍርሃት ለራስዎ ትንሽ በትንሹ ለመግለጽ ይሞክሩ።
ለምሳሌ ፣ ይህንን ምርጫ ካደረግሁ የሚከተለው እንዳይሆን እፈራለሁ። እናም ይህ በሚሆንበት ጊዜ ፣ ይህ እና ያ ይሰማኛል። እናም ይህ እና ያ ሲሰማኝ ፣ ለእኔ የሚከተለው ለእኔ ምን ማለት እንደሆነ እረዳለሁ እና ለእኔ እንደዚህ እና እንደዚህ ያለ ትርጉም አለው። እናም ይህንን ስረዳ ፣ እኔ ይህን አደርጋለሁ … እና በሰንሰለት በኩል ከድርጊቶች ወደ ስሜቶች ፣ ከስሜቶች እስከ ሀሳቦች (ትርጉም) እና እንደገና ወደ ድርጊቶች ፣ ሰንሰለቱ እስኪያልቅ ድረስ እስኪሰማዎት ድረስ።እና በእርግጠኝነት እርስዎን የሚጎዳ በሆነ በጣም በተወሰነ እውነታ ማቆም አለበት። እንደ “ሁሉም ፊታቸውን ያዞራሉ” ያሉ ዓለም አቀፍ ነገሮች አይደሉም ፣ ግን በጣም ልዩ እና ዝርዝር መልስ። በዚህ ጊዜ ፣ የምርጫ ፍርሃትዎን በእንደዚህ ዓይነት ሰንሰለት ውስጥ ካለው የመጨረሻው አገናኝ ጋር ፣ ከዚህ የተለየ እውነታ ጋር ለማገናኘት ይሞክሩ። ከደንበኞች እና ከቡድኖች ጋር ከተሞክሮ ፣ እና ፍርሃቱ እውነተኛ አለመሆኑ ግንዛቤው የሚነሳው በዚህ ቦታ ነው ፣ ግን ኒውሮቲክ ፣ እውነተኛ አይደለም። ብዙውን ጊዜ ፣ ከእንደዚህ ዓይነት ትንታኔ በኋላ ፣ እሱ እንኳን የማይረባ ይመስላል - ከሁሉም በኋላ በመጨረሻ ምንም እውነተኛ ጉዳት አይገኝም።
ይህ አማራጭ ከቀዳሚው የበለጠ ከባድ ነው ፣ እና የራሳቸው የስነ -ልቦና ሕክምና ችሎታ ላላቸው ወይም በራሳቸው ነፀብራቅ ጥሩ ለሆኑ ሰዎች ተስማሚ ነው።
5. ይህ ካልረዳዎት እና ፍርሃቱ በጣም ጠንካራ ከመሆኑ የተነሳ በቀላሉ ያቆመዎት እና ያቀዘቅዝዎታል - እራስዎን የስነ -ልቦና ሐኪም ያግኙ። የእሱ። ብዙውን ጊዜ ፣ ኃላፊነትን ለመቀበል የችግሮች ችግር ከወላጆች የመለያየት ችግር ቀጥሎ ነው - ከሁሉም በላይ ፣ አካላዊ መለያየት እና ከእድሜ ጋር ተዛማጅነት ያለው አዋቂነት በጭራሽ የአእምሮ እና የስሜታዊ መለያየት ማለት አይደለም። የዚህን ተፈጥሮ ችግሮች ብቻውን ሳይሆን በሳይኮቴራፒስት እርዳታ ለመቋቋም ቀላል ነው።
የሚመከር:
ስለ እውነተኛ ግንኙነቶች እውነታው
ታዋቂ ባህል ስለ ቅርብ እና የቤተሰብ ሕይወት የሐሰት ተስፋዎችን ይፈጥራል። ግን እውነተኛ ሕይወት ደስታ እና ደስታ ብቻ አይደለም። እኛ የምንጠብቀው የተዛባ ስብስብ ብቻ አለን። ከረሜላ እና ፍቅርን እየጠበቅን ነው ፣ ግን ችግሮች እና ጠብዎች እናገኛለን። እውነታው ግን ግንኙነቶች በጭራሽ ቀላል አይደሉም። ግንኙነቶች ስምምነትን ይፈልጋሉ። በባልደረባዎ ፍላጎት ውስጥ ፍላጎቶቻቸውን መጣስ ይጠይቃሉ። ፍቅር ስሜት እንደሆነ ባህላችን አስተምሮናል። እውነታው ግን ፍቅር በእውነቱ ተግባር ነው። በተግባር በተግባር ዘወትር ማረጋገጥ አለብን። እሷ መኖር የምትችልበት ብቸኛው መንገድ ይህ ነው። ጤናማ የሚጠበቁ ነገሮችን ለመቅረጽ ሊረዱዎት ስለሚችሉ ግንኙነቶች ስለ 38 የበለጠ ከባድ እውነታዎች እዚህ አሉ። 1.
ምንም እንኳን የ Sanguine ሰዎች እንዲሁ ያለቅሳሉ ፣ ግን እውነታው ለረጅም ጊዜ አይደለም! 😉
ሲጀመር የቃላት ፍቺውን መግለፅ ምክንያታዊ ነው። ቁጣ የባህሪዋን እና የአዕምሮ እንቅስቃሴዋን ተለዋዋጭነት የሚወስን የግለሰባዊ ባህሪዎች ውስብስብ ነው። በርካታ የአየር ጠባይ ፈተናዎች አሉ። ከነሱ በጣም ዝነኛ የሆኑት የ Eysenck ሚዛን ናቸው Extraversion-introversion የነርቭ ሥርዓት መረጋጋት የት አስተዋዋቂዎች (ሰዎች በስሜታቸው እና በስሜታቸው ውስጥ ያነጣጠሩ) phlegmatic እና melancholic ናቸው። አክራሪዎች (ውጫዊ መገለጫዎች አስፈላጊ ለሆኑ ሰዎች) - ኮሌሪክ እና ሳንጉዊን። ስሜታዊ መቋቋም የሚችል ፣ እንደ ደንቡ ፣ phlegmatic እና sanguine ሰዎች። እና ሜላኖሊክ እና ኮሌሪክ ሰዎች ግምት ውስጥ ይገባሉ ለዲፕሬሽን እና ለኒውሮሲስ የበለጠ ተጋላጭ። በ
እንዴት እንደሚሻሻል ወይም አስማታዊው ፔንዴል ለምን አይሰራም
ደህና ፣ ሁሉም ነገር ሰኞ ነው የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ሠላም ስፖርት እና የዜን ቡድሂዝም እና ፍጽምና ሁለት መቶ ሠላሳ ሦስት ይሞክሩ (ከቁጥሮች-ላባዎች) በማህበራዊ አውታረመረቦች ውስጥ አንድ የሚያስፈራ ቪዲዮ አጋጠመኝ -አንድ የሮትዌይለር ውሻ የአምስት ዓመት ገደማ ልጅን አጠቃ። በፍሬም ውስጥ ባለው ጩኸት በመዳሰስ ጉዳዩ በአዘርባጃን ውስጥ በሆነ ቦታ እየተከናወነ ነበር። ያ ማለት ፣ ብዙ ወንዶች ጮኹ ፣ ልጁን ከእንስሳው አፍ አውጥተው ፣ እና ህጻኑ በቀላሉ በህመም እና በፍርሃት ጮኸ። ውሻው በንዴት ጮኸ። ሁሉም ነገር በጥሩ ሁኔታ ተጠናቀቀ (በአንፃራዊ ሁኔታ) - ልጁ ፣ በተግባር ሳይጎዳ ፣ ከውሻው ተወስዶ ተጎተተ ፣ ምንም እንኳን ወዲያውኑ ባይሠራም ፣ ባለቤቱ ውሻውን ወደ አንድ ቦታ ጎትቶታል። ይህ በተከሰተበት አደባባይ የተበሳ
የወደፊቱ አስማት ክኒኖች ወይም ሳይኮሎጂ ወደ ማብቂያ ሲመጣ
ስለእርስዎ አላውቅም ፣ ግን ሰዎች አስማት ክኒኖችን ያለማቋረጥ ወደ እኔ ይመጣሉ። አንዳንድ ጊዜ ግልጽ በሆነ ጽሑፍ ፣ አንዳንድ ጊዜ በቅ fantት ነፀብራቅ መልክ ፣ እና አንዳንድ ጊዜ ረቂቅ በሚጠበቁ ነገሮች። እናም እነዚህን ተስፋዎች ለመጻፍ ሀሳብ አገኘሁ። ከዚህም በላይ ዘመናዊ ፋርማኮሎጂ ዝም ብሎ አይቆምም እና ከዘመናዊ ሰዎች ፍላጎት ጋር ቅርብ ነው። አዎ ፣ ስለ ሁሉም ክኒኖች ፣ ማለትም ከሥነ -ልቦና ባለሙያዎች እና ከሳይኮቴራፒስት ጋር በሚገናኙበት ጊዜ አግባብነት ያላቸውን ስለማናወራ ማብራራት ተገቢ ነው። እና ምናልባትም ፣ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ሁሉንም ይተካቸዋል። ሳይኮስቶፕ ምናልባትም በዘመናችን በጣም ተወዳጅ መሣሪያ። ቀድሞውኑ የተጀመሩ (የተጀመሩ) የአስተሳሰብ ሂደቶችን እንቅስቃሴ ለመቀነስ በንቃት የሚያበረክተው የትኛው ነው። የሚ
ላልተደሰተ ሰው ደስታ ሀላፊነት አይውሰዱ
ላልተደሰተ ሰው ደስታ ሀላፊነት አይውሰዱ። እኛ በሆነ ምክንያት “ያልታደለውን” ሰው “ለማዳን” ስንወስን አንዳንድ ጊዜ ሁኔታዎች ይከሰታሉ። በእርግጥ ሁኔታዊ ማዳን እና በሁኔታዊ አሳዛኝ ሁኔታ። ከአንድ ወንድ ጋር ተገናኝተዋል ፣ እና በቅርቡ በሴት ልጅ ተጥሏል ፣ ልቡ ተሰብሯል ፣ መፈወስ አለበት። እናም ሙሉ በሙሉ እናክመው። ወይም አንድ ሰው የልጃገረዷን ነፍስ ጎድቶታል ፣ እና እንደ አዳኝ ወደ ቦታው መጣህ። ምክር አልሰጥህም ፣ እባክህ የምናገረውን አዳምጥ - ጤናማ ግንኙነት ከሁለት ጤናማ ሰዎች ጋር ይጀምራል። እና ይህ ደንብ ነው። በመጀመሪያ ፣ ሁሉም ሰው እራሱን መፈወስ አለበት ፣ በተወሰነ ደረጃ መርዳት ይችላሉ ፣ ግን ግለሰቡ እራሱን እስኪረዳ ድረስ ለመቅረብ አይቸኩሉ። ጤናማ ሰው ስለ መልካምነቱ የሚያውቅ እና የማይናቅ ፣ ግን ድክመቶቹን
