እንደ ጥበበኛ የአሁኑ ፍራቻ

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ለሁሉም ሰዎች በፍፁም የሚታወቁ ስሜቶች አሉ። ፍርሃት ከእነዚህ ስሜቶች አንዱ ነው። በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ከእኛ ጋር አብሮ ይሄዳል።

ፍርሃት የሚጀምረው ከልጆች ተረት ክፉ ጭራቅ በመፍራት ፣ ባልተጠበቀ ሁኔታው በጨለማ ውስጥ ተደብቆ ፣ ያለ እናት ብቻውን እንዳይቀር በመፍራት መራራ ለቅሶ ነው።

እኛ እያደግን ፣ እንለወጣለን ፣ እናም ፍርሃትም ይለወጣል ፣ በፈተና ውስጥ የመውደቅ ፍርሃት ወደ እኩዮች ዘንድ ተቀባይነት አላገኘም ፣ ውድቅ ፣ መሳቂያ ፣ የማይወደድ ፣ የተተወ ፣ የተከደ ፣ የተተወ።

በህይወት ውስጥ በፈለግነው መጠን ፣ እና የበለጠ ዋጋ ባለን መጠን ፍርሃቱ ሊያድግ ይችላል - ያልተሳካ የመሆን ፍርሃት ፣ የድህነት ፍርሃት ፣ ብቸኝነት ፣ በእኛ ማህበረሰብ ውስጥ ተቀባይነት አለማግኘት ፍርሃት ፣ ፍርሃት ከሚወዷቸው ሰዎች ወይም ከአለቃ የሚጠበቁትን አለማሟላታቸው ዋጋ መቀነስ።

የፍርሃት ምክንያቶ

ለምን ይነሳል? ምናልባት ሕይወት መቶ በመቶ ዋስትና ስለማይሰጠን ፣ እና በማንኛውም ጊዜ ደስ የማይል ወይም አስጊ ነገር ሊከሰት ይችላል። እኛ በእያንዳንዱ ቅጽበት ሟች ነን ፣ እና ከ 80 ዓመት አንጀምርም ፣ ምክንያቱም ምን ያህል እንደተሰጠን ፣ ነገ ምን እንደሚጠብቀን ስለማናውቅ።

በዚህ ደካማ ዓለም ውስጥ እንጓዛለን ፣ እናም ፍርሃት አብሮን ይሄዳል ፣ ለእኛ የማስጠንቀቂያ ምልክት ሆኖ ያገለግላል። እኛ ልንወድቅበት የምንችለውን ለመውሰድ ይሞክራል ፣ ነገር ግን በመንገድ ላይ እንቅፋት ሊሆን ፣ ሊቆም እና ነፃ ከመሆን ፣ አስፈላጊ የሆነ ነገር ከመኖር ፣ አዲስ ነገር ከመቆጣጠር ሊያግደን ይችላል። በቂ ነገሮች ፣ ችሎታዎች ፣ ድፍረት ቢኖረንም ፣ እኛ ምን እንደሚጠብቀን እና እንዴት እንደምንቋቋመው ስለማናውቅ አዳዲስ ነገሮች ብዙውን ጊዜ ውጥረትን ፣ አለመተማመንን እና ፍርሃትን እንኳን ያስከትላሉ።

የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ጀርመናዊ ፈላስፋ ማርቲን ሄይድገር ፍርሃት የመኖር መሠረታዊ ሁኔታ ነው ብሏል። ፍርሃት እንደነዚህ ያሉ የዓለም ባሕርያትን እንደ ብስባሽነት ፣ የማያቋርጥ እጥረት እና ማመቻቸት ያሳያል።

ጤናማ እና ልዩ ፍርሃ

ፍርሃት በእኛ ላይ በሚያደርሰን ላይ በመመስረት ወደ ጤናማ እና ህመም ፍርሃት ሊከፈል ይችላል። ልዩነቱ ምንድነው?

ጤናማ ፣ ማለትም ፣ ተጨባጭ ፍርሃት ከአስጊ ሁኔታ ጋር በቀጥታ የሚዛመድ እና በአይነቱ እና በመጠን ከእሱ ጋር ይዛመዳል። መኪናን በከፍተኛ ፍጥነት በሚነዱበት ጊዜ አደጋን ፣ ግጭትን ፣ መቆጣጠሪያን ማጣት መፍራት ተፈጥሯዊ ነው። እኩለ ሌሊት ላይ በበረሃ መንገድ ላይ ቢራመዱ የዘራፊዎች ፍርሃት ጤናማ ይሆናል። ወይም ለፈተናው ካልተዘጋጁ ፣ ከዚያ አለማለፍ ፍርሃት ለጉዳዩ ፍጹም ተስማሚ ይሆናል።

ጤናማ ፍርሃት አደጋን ያስጠነቅቃል ፣ ለሕይወታችን አስፈላጊ የሆኑትን አንዳንድ ነገሮች በተሻለ ለመገንዘብ ይረዳል። ለምሳሌ ፣ ስለ ማጨስ አደጋ ማወቅ ለአጫሾች በጣም ውጤታማ አይደለም ፣ ነገር ግን አንድ ሰው ለሳንባ ካንሰር ወይም ለልብ ድካም ተጋላጭ እንደሆነ ከተነገረው እና ግለሰቡ ፍርሃት ከተሰማው ከዚያ ማጨስን የማቆም ዕድሉ ከፍተኛ ነው።

ህመም የሚያስፈራ ፍርሃት አንድ ሰው በአጠቃላይ ሊቋቋመው የሚችለውን እንዳያደርግ የሚከለክለው ፍርሃት ነው። አሳማሚ ፍርሃት ይገድባል ፣ አንድን ሰው ተገብሮ ፣ ሽባ ያደርጋል ፣ የእውነትን ግንዛቤ ያዛባል።

ለምሳሌ ፣ አንድ ሰው ፈተናውን ቢፈራ ፣ በቂ ቢዘጋጅ እና ቢያውቅም ፣ ፍርሃት እሱን ወደ ፈተና ከመሄድ ሊከለክለው እስከሚችል ድረስ ያደናቅረዋል ፣ ይህ ቀድሞውኑ በሽታ አምጪ ነው ፣ ማለትም ፣ የሚያሠቃይ ፍርሃት. ፓቶሎጂካል ፍርሃት የንቃተ ህሊና ማጣት ፣ የምድር ውስጥ ባቡርን ፣ የአውሮፕላን በረራዎችን እና የመሳሰሉትን መፍራት ነው። እነዚህ ሁሉ ፍራቻዎች አንድ ሰው እንዲኖር አይፈቅድም ፣ የተወሰኑ ሁኔታዎችን ለማስወገድ ፣ የመከላከያ ሥነ ሥርዓቶችን እንዲፈጽም “ያስገድዱት”። አንድ ሰው ቤቱን ሙሉ በሙሉ መተው እስኪያቆም ድረስ ሕይወት ይጭናል ፣ አንዳንድ ዕቅዶች በፍርሃት የተነሳ አይፈጸሙም።

ፍርሃት ሲስተካከል በሌሎች ሁኔታዎች ውስጥ በተደጋጋሚ ይነሳል ፣ ወደ ቋሚ የመከላከያ ምላሾች ይመራል ፣ እንደ በሽታ ይነገራል። በዚህ ሁኔታ ፍርሃት ብዙውን ጊዜ ምክንያታዊ አይደለም ፣ አንድ ሰው ከክርክር ነፃ ነው (ለምሳሌ ፣ አውሮፕላኖች በጣም አስተማማኝ የትራንስፖርት ዓይነት ናቸው) ፣ ማብራሪያዎች ትንሽ ይረዳሉ ፣ፍርሃቱ ለምን ተከሰተ (አንዴ በመሬት ውስጥ ባቡሩ ውስጥ ያለው የተጨናነቀ ድባብ የመሳት ሁኔታ ከፈጠረ በኋላ ከዚያ በኋላ በሜትሮ ውስጥ የመሳት ፍርሃት ነበር)።

ስለዚህ ፣ ጤናማ ፍርሃት ይጠብቀናል ማለት እንችላለን ፣ እና የሚያሰቃይ የፍርሃት ገደቦች ፣ ብሎኮች እራሳችንን እንዳናስተውል ፣ በሕይወታችን ውስጥ አስፈላጊ እና ዋጋ ያለው ነገር እንዳናገኝ ይከለክሉናል ማለት እንችላለን።

ፍርሃቶች ምንድን ናቸ

ፍርሃት ምን ሊያስከትል ይችላል? እያንዳንዳችን በፍርሃት የሚንቀሳቀሱ የራሳችን ተጋላጭነቶች አሉን።

አንድን ሰው በሚያሽከረክሩ አራት መሠረታዊ ተነሳሽነት ጽንሰ -ሐሳቡ መሠረት ዝነኛው የኦስትሪያ የሥነ -አእምሮ ባለሙያ አልፍሬድ ላንግ ፍርሃትን በ 4 ቡድኖች ተከፋፍሏል-

1. የእርስዎን “ጣሳ” የማጣት ፍርሃት ፣ ወደ ኃይል ማጣት ስሜት ይመራል። ኃይል ማጣት የአንድን ሰው ማንነት ይቃረናል ፣ ለዚህም ነው እሱን ለመለማመድ በጣም ከባድ የሆነው።

ይህ የቁጥጥር ማጣት ስሜትንም ያጠቃልላል ፣ ከኋላውም ተመሳሳይ “አለመቻል” ነው። ይህንን አስቸጋሪ ሕይወት መቋቋም የማይችሉት የውስጥ ብልሹነት ፍርሃት። ሌላ ፍርሃት እኔ ስለማምነው የዚህ ዓለም ደካማነት ነው ፣ ግን የሆነ መጥፎ ነገር በማንኛውም ጊዜ ሊከሰት ይችላል። እና ይህ በሚሆንበት ጊዜ የተከሰተውን ሁኔታ ለመድገም ፍርሃት አለ።

በእሱ ጥልቅ ውስጥ የድጋፍ ማጣት ፣ የሚይዘው መሬት ፣ ወደ ምንም የምወድቅበት ስሜት አለ።

2. ሌላ የፍርሃት ምድብ - እነዚህ ዋጋን ከማጣት ስጋት ጋር የተዛመዱ ፍርሃቶች ናቸው- ጤና ፣ ግንኙነቶች ፣ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች ፣ የመገለል እና ብቸኛ የመሆን ፍርሃት።

3. አሉ ራስን መፍራት; ብቸኝነትን መፍራት ፣ ራስን የመሆን ፍርሃት ፣ አክብሮት የማጣት ፍርሃት ፣ በእራሱ ውስጥ ደስ የማይል ነገርን አለማግኘት ፣ የራስን ሕይወት ላለመኖር ፍራቻ ፣ ራስን አለማወቅ ፣ በራስ መተማመን አለመቻል ፣ ራስን አለመጠበቅ ፣ ራስን ማክበር የሌሎች የሚጠበቁ።

4. አራተኛ ምድብ ፍርሃቶች ከትርጉሙ ፣ ከወደፊቱ ፣ ከአውዱ ጋር የተቆራኙ ናቸው- የአዲሱን እና የማያውቀውን ፣ ያለመተማመንን ፣ ይህ አዲስ የወደፊት የወደፊት የመሆኑን ጥርጣሬ ፣ ትርጉም ያለው ይሁን። አንድ አስፈላጊ ነገር ለመኖር ጊዜ አይኖርዎትም የሚል ፍርሃት ፣ የሕይወትን ትርጉም ከግምት ውስጥ ያስገባውን ያንን ዋጋ ይገንዘቡ።

ሞት መፍራ

በሰው ውስጥ ብቻ ከተፈጠሩት በጣም ጠንካራ ፍራቻዎች አንዱ የሞት ፍርሃት ፣ ከሞት ጋር የሚመጣውን ነገር መፍራት ነው። I. I. ሜችኒኮቭ “ባዮሎጂ እና ሕክምና” በተሰኘው ሥራው ሞትን መፍራት ሰዎችን ከእንስሳት ከሚለዩ ዋና ዋና ባህሪዎች አንዱ መሆኑን ጠቅሷል።

ከብዙ ፍርሃቶች በስተጀርባ ተመሳሳይ የሞት ፍርሃት አለ። ብዙውን ጊዜ ሰዎች ስለሞታቸው እንኳን ማውራት አይችሉም ፣ ይህ ርዕስ የተከለከለ ፣ አስፈሪ ፣ ለእነሱ የማይቻል ነው። ነገር ግን ሞት እንዲሁ የሕይወት አካል ፣ የዚያ ትዕዛዝ አካል ፣ በዓለም ውስጥ የሚገኝ መዋቅር ፣ ለአንድ ሰው ድጋፍ የሆነ (ሁላችንም በህይወት ውስጥ መወለድ ፣ እድገት ፣ ብስለት እና ሞት እንዳለ እናውቃለን) ፣ ይህ ርዕስ ከፍርሃት ነፃ ይሁኑ ፣ ስለእሱ ማውራት እና የሞት ሀሳብ ሊኖርዎት ይገባል።

የህልውና ፍልስፍና አንድን ሰው ወደ ጥያቄው በሚመራበት ጊዜ የፍርሃትን ትርጉም ያያል -አንድ ቀን እሞታለሁ ፣ እና ይህ እንኳን ዛሬ ሊከሰት ይችላል ከሚለው እውነታ ጋር እንዴት እኖራለሁ?

ዛሬ መሞት ካለብኝ ለእኔ ምን ይሆን? ለእኔ ምን እየሞተ ነው? ለእኔ ሞት ምንድነው? እነዚህ የሞት ርዕስን እንዲነኩ ፣ እንዲመለከቱት ፣ እራስዎን እንዲሰሙ ፣ ለእነዚህ ጥያቄዎች ምላሽ የሚሰጥ ውስጠኛው ምን እንደሆነ ፣ ምን ስሜቶች እንደሚነሱ ፣ በዚህ ውስጥ በጣም የምፈራው ጥያቄዎች ናቸው።

እንደ አንድ ደንብ ፣ ሞት የፈጠርነውን ያጠፋል ፣ የተጀመረውን ፣ ገና ያልተሠራውን ፣ ሌላ ምን ያደርጉብዎታል ብሎ እንዲቀጥል የማይፈቅድ መሆኑ ጸጸት ይነሳል። የሞት ጥያቄ ፊት ለፊታችን ያዞረናል - እኔ ሙሉ በሙሉ እየኖርኩ ነው ፣ እንደ አስፈላጊ የምቆጥረውን እገነዘባለሁ? ያልኖረ ፣ ባዶ ሕይወት የሞትን ፍርሃት ያጠናክራል። ሕይወት ዋጋ ባለው ፣ አስፈላጊ ፣ ትርጉም ባለው ከተሞላ ፣ ሞት እንዲሁ አስፈሪ አይደለም ፣ እሱ የህይወት ድጋፍ አካል ነው ፣ እሱም ድጋፍም ይሰጣል።

የፍርሃት ዋ

አንድ መደምደሚያ በመሳል ፍርሃት ትርጉም አለው ማለት እንችላለን ፣ ወደ አስፈላጊ የሕይወት ዘርፎች ይጠቁመናል ፣ ለእኛ አስፈላጊ የሆነ ነገር እንዳያመልጠን አይፈቅድልንም ፣ ለእኛ የሚነግረን ይመስላል - “ሕይወትዎን ይመልከቱ ፣ የሆነ ነገር የጠፋዎት የት ነው? የእድገትዎ ነጥብ የት ነው? በራስዎ ውስጥ ምን ማጠንከር አለብዎት? ለመከለስ ምን አመለካከቶች እና አመለካከቶች?”

ፍርሃት ባለበት ዕድገትና ልማት አለ። እርጅና ፣ ጠንካራ ፣ ጸጥ እንድንል ፍርሃት በሕይወታችን ውስጥ አለ። እንደ እውነቱ ከሆነ ሁል ጊዜ ከፍርሃት በስተጀርባ ዋጋ ያለው ስሜት አለ - “መኖር እፈልጋለሁ!”

የፍርሃት ስሜት ሁል ጊዜ እንደ አንዳንድ ዓይነት ድክመቶች ፣ ከእግራችን በታች ያለውን መሬት ማጣት ፣ የሚደግፈንን አወቃቀር ማውደም ስለሆነ ፣ ከዚያ ከፍርሃት ጋር ያለው ሥራ ድጋፍን ፣ መረጋጋትን በመፈለግ ላይ የተመሠረተ ነው። ራሳችንን በበለጠ እንድንሰማ በሕይወታችን ፣ በራሳችን ውስጥ ምን ይጎድለናል? አሁን ባለው ነባራዊ ሁኔታ የበለጠ መረጋጋት እንድንችል ምን ሁኔታዎች መሟላት አለባቸው?

አንድ ሰው ባነሰ ቁጥር ፍርሃቱ እየጨመረ በሄደ ቁጥር በዓለም ላይ ያለመተማመን ስሜት ይሰማዋል። ልጆች ብዙውን ጊዜ ብዙ ፍርሃቶች አሏቸው ፣ ምክንያቱም አሁንም በጣም ትንሽ ችሎታ ስላላቸው ፣ ስለ ዓለም ፣ ስለ መዋቅሩ ፣ ስለ ሕጎች በቂ አያውቁም። አንድ አዋቂ ሰው እሱን የሚያጠናክሩ ነገሮችን ማግኘት ይችላል ፣ ያለውን የድጋፍ እጥረት ለመሙላት ይረዳል።

ለዚህ ምን ሊደረግ ይችላል?

1. በዓለም ውስጥ እና በራስዎ ውስጥ ከፍተኛውን የድጋፍ ብዛት ያግኙ። ውጭ የሚጠብቀኝ ፣ በራሴ ውስጥ የምተማመነው ምንድነው?

2. ደህንነት የሚሰማኝባቸውን ቦታዎች ይፈልጉ። ዓለም እንደተረዳ ፣ እንደተጠበቀ ሆኖ የት ይሰማኛል?

ይህ ብዙውን ጊዜ ስሜቴን የሚሸከሙትን ድጋፎች ፣ እኔ የምሆንባቸውን ቦታዎች እና የደህንነት ስሜት እንዲሰማኝ ያደርጋል። አንድ ሰው በእነዚህ ስሜቶች ውስጥ በበዛ መጠን ፣ በልበ ሙሉነት በሕይወት ውስጥ ይሄዳል እና እሱን ለመያዝ ፍርሃቶች የበለጠ ከባድ ይሆናሉ።

ፍርሃቶችን ለመቋቋም አስፈላጊ አካል በውጥረት መስራት ነው። ፍርሃት ሁል ጊዜ ከውጥረት ጋር የተቆራኘ ነው ፣ ይህ አማራጭ የመረጋጋት እና የመዝናናት ሁኔታ ነው። በተለያዩ ዘዴዎች (ማሸት ፣ መታጠቢያዎች ፣ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ፣ የተረጋጋ እንቅስቃሴ) የጡንቻ ቃና ዘና ለማለት እና የውስጥ ሰላም ስሜትን ለማምጣት መጣር ያስፈልጋል።

ከመተንፈስ ጋር መሥራት ትልቅ ጠቀሜታ አለው። ፍርሃት በሚነሳበት ጊዜ በአተነፋፈስ ውድቀት አብሮ መጓዙ የማይቀር ነው -እኛ እንቀዘቅዛለን እና እስትንፋሳችንን እናቆማለን ፣ ወይም መተንፈስ በጣም ጥልቅ ይሆናል። በዚህ መሠረት ፣ ከፍርሃቶች ጋር በመስራት ሂደት ፣ መተንፈስ ወጥ ፣ የሆድ እና የደረት አለመሆኑን ትኩረት መስጠት አለብዎት።

ፊት ላይ ፍርሃትን ይመልከ

ፍርሃቶችን ለመቋቋም ልዩ ዘዴዎች አሉ። ከመካከላቸው አንዱ ፍርሃትን የሚያመጣውን ፓራዶክስ በመፈለግ ላይ የተመሠረተ ነው። ይህ ዘዴ የተገነባው በቪክቶር ፍራንክል ፣ እሱ የመጠበቅ ፍርሃቶችን በሚመለከትበት ጊዜ ተግባራዊ ያደረገው ነው።

ጉልህ በሆነ ቀልድ አንድ ሰው የሚፈራውን ለራሱ ይፈልጋል። “አሰቃቂ መጨረሻ ከማያልቅ አስፈሪ ይበልጣል” በሚለው መርህ መሠረት በሕዝብ ፊት ለማፍራት ፍርሃት ያለው ሰው ለራሱ ይመኛል - “ደህና ፣ ማፈር ካለብኝ ከዚያ እስከ ከፍተኛው አደርገዋለሁ። እኔ እንደ ቀይ ፋኖስ እንድበራ ፣ ጉንጮቼ በደማቁ እንዲያበሩ ፣ በየ 10 ደቂቃው እላጫለሁ ፣ እንዴት ማላሸት ለሁሉም ሰው አሳያለሁ! ለራሴ ይህንን እመኛለሁ ፣ ከአሁን በኋላ በአደባባይ አዘውትሬ እደበቃለሁ!”

በስነ -ልቦና ባለሙያዎች እና በስነ -ልቦና ሐኪሞች ዘንድ የሚታወቁ ሌሎች ከፍርሃቶች ጋር የመሥራት ዘዴዎች ፣ አንድ ሰው ከፍርሃቱ ጋር በተያያዘ ቦታ እንዲይዝ ፣ ሁኔታው ቢያንስ አንድ ጊዜ የሚያሰጋውን ነገር ለመቋቋም እንዲችል ወደ ውሳኔው ይመራዋል። ማለትም ፣ እኛ እየተነጋገርን ያለነው የፍርሀትዎን ፊት ስለመመልከት ፣ ወደ እራስዎ እንዲገባ በመፍቀድ ነው ፣

ደረጃ 1 - እኔ የምፈራው ነገር ቢከሰት ምን ይሆናል? በእርግጥ ምን ይሆናል?

ደረጃ 2: ለእኔ እንዴት ይሆናል? ያ ለምን መጥፎ ይሆናል?

ደረጃ 3: እኔ ምን አደርጋለሁ?

ከፍርሃት ጋር እንዲህ ያለ መጋጨት በተወሰነ ደረጃ አስፈሪ ሆኖ የሚታየውን እውነታ ለመለማመድ ያስችላል ፣ እናም ይህ ከፍርሃት የመፈወስን ዘር ይ containsል። እፎይታ በሚያስደንቅ ሁኔታ ይመጣል ፣ ምክንያቱም በተመሳሳይ ጊዜ አንድ ነገር ዓለምን ይጠብቃል ፣ አንድ ዓይነት ሕይወት ይቀጥላል ፣ በጣም የሚያሳዝን እና አስቸጋሪ እንኳን ፣ ምንም ማድረግ በማይችሉበት ጊዜ ፣ ግን እርስዎ ብቻ ከእሱ ጋር ይቆዩ ፣ ይኑርዎት። እንዲህ ዓይነቱ የፍርሃት ጥልቀት ውስጥ መውደቁ መሬቱ ከእግሩ በታች እንደታየበት ወደ ጥልቅ ጉድጓድ እንደወረደ ነው።

እና ጥያቄው ቢነሳ - እኔ መሸከም እና መሞት ካልቻልኩ? ስለዚህ ይህ የእኔ ሕይወት ነበር

ሞትን ወደ ሕይወት ማዋሃድ ከፍርሃት ነፃ ያወጣን እና ነፃ ያደርገናል ፣ ሕይወት ይሞላል እና ጥሩ ስሜት ይሰማዋል።በውጤቱም ፣ ውስጣዊ ሰላም ይሰፍናል - እኔ ሕይወት እንዳለሁ መሆን እንደምትችል ፣ እና እኔ እንዳየሁት እንዳልሆነ አምኛለሁ። የምንማረው ዋናው ትምህርት ይህ ነው - ሕይወት የመሆን መብት አላት። የእኔ ተግባር በእውነተኛው መገለጫው ውስጥ እሱን ማሟላት እና በተቻለ መጠን ከራሴ ፣ ከእኔ ማንነት በመነሳት በማንኛውም መገለጫዎች ውስጥ ለመቆየት መሞከር ነው።