የሰውነት ክህደት። ሰውነት "ሲያብድ "

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ክፍል 1 - ኤቲዮሎጂ እና ፍኖኖሎጂ

ጭንቀት ዳይሬክተሩ ነው

የእኛ ውስጣዊ ቲያትር።

ጆይስ ማክዶጋል

ከቅርብ ዓመታት ወዲህ የፍርሃት ጥቃቶች በሰፊው መስፋፋታቸው እንደ የተለየ ሲንድሮም ሳይሆን እንደ የሥርዓት ክስተት ማሰብ እንዲቻል ያደርገዋል ፣ እናም እነሱ “ያደጉበትን” ባህላዊ ሁኔታ የበለጠ ጥልቅ ጥናት ይጠይቃል። ስልታዊ አቀራረብን በመጠቀም እና መግለጫውን እንደ እኔ ግዛት እንደ ምሳሌ በመጥቀስ የዚህን ክስተት የራሴን ራዕይ እሰጣለሁ።

ተለዋዋጭ ዓለም

ለሰው ልጆች ዘመናዊው ዓለም እየቀነሰ የሚሄድ ፣ የተረጋጋ ፣ የሚገመት እየሆነ ነው። ቀደም ሲል ራስን የማረጋጋት ተግባር (ቤተሰብ ፣ ቤተ ክርስቲያን ፣ ሙያ) ያከናወኑ ማህበራዊ ተቋማት አሁን ይህንን ተግባር አጥተዋል። የቤተሰብ እና የጋብቻ ተቋምን በተመለከተ ፣ እዚህም እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው ተለዋጭ የጋብቻ ዓይነቶች እና የቤተሰብ ግንኙነቶች ፣ የድህረ ዘመናዊ ዘመን ባህርይ መከሰቱን እናስተውላለን-

• የተለዩ ጋብቻዎች;
• ማወዛወዝ;
• ከአንድ በላይ ማግባት ዘመናዊ ቅርጾች;
• ሆን ተብሎ ልጅ አልባ ፣ ወይም ልጅ አልባ ጋብቻ ፣
• ማህበራት ፣ ወዘተ.

ሙያውም የግለሰባዊ ማረጋጊያ ተግባርን ማከናወኑን ያቆማል። ቀደም ሲል ሙያው ለሕይወት ዘመን “በቂ” ከሆነ ፣ የላቀ የሥልጠና ኮርሶችን መውሰድ ብቻ በቂ ነበር ፣ ግን አሁን የብዙ ሙያዎች ክፍለ ዘመን ከሰዎች ያነሰ ነው።

በአጠቃላይ ፣ ዘመናዊው ዓለም የበለጠ ተለዋዋጭ ፣ ወሰን የለሽ ፣ የተለያዩ ፣ ባለ ብዙ ቅርጸት እየሆነ እና ለአንድ ሰው ብዙ የተለያዩ ምርጫዎችን ይሰጣል። ይህ በራሱ መጥፎ አይደለም ፣ ግን የዚህ ሳንቲም ሌላ ወገን አለ። ዘመናዊው ሰው ብዙውን ጊዜ ለዚህ ዓይነቱ የተትረፈረፈ ሀሳቦች ከአለም የመጡ ፣ ወደ ግራ መጋባት ፣ ጭንቀት እና አንዳንድ ጊዜ በፍርሃት ሁኔታ ውስጥ መውደቅ ይጀምራል።

የዓለም ፈተናዎች እና ማንነት

የተረጋጋ ውጫዊ ዓለም አለመኖር በውስጠኛው ዓለም ውስጥ ተንጸባርቋል። ዛሬ ‹እኔ ማን ነኝ?› የሚለውን ጥያቄ ለመመለስ, አንድ ሰው ያለማቋረጥ መምረጥ አለበት። የምርጫው ሁኔታ ጭንቀትን መውለዱ አይቀሬ ነው። እና ሁል ጊዜ መምረጥ ስላለብዎት ከዚያ ጭንቀቱ የማያቋርጥ ይሆናል።

ዘመናዊው ሰው ከጊዜ ብዛት ግፊት አንፃር ብዙ ምርጫዎች ያጋጥሙታል - ዓለም ያለማቋረጥ እየተፋጠነች ነው። እና የእሱ እኔ ከእሱ ጋር መቀጠል አልችልም። ይህ ሁሉ በዘመናዊ ሰው ማንነት ላይ ችግር ይፈጥራል። በፍጥነት ከሚለዋወጠው ዓለም ጋር ለመገጣጠም ፣ እኔ ፓራዶክሲካዊ ባሕርያት ሊኖሩት ይገባል - በአንድ ጊዜ ተለዋዋጭ እና የተረጋጋ ይሁኑ ፣ ይህንን ውስብስብ ሚዛን ይጠብቁ ፣ በአንድ በኩል በተለዋዋጭነት እና በሌላ መረጋጋት መካከል ሚዛናዊ ናቸው።

አንድ ዘመናዊ ሰው በተከታታይ ውጥረት ውስጥ መገኘቱ አያስገርምም -እራስዎን በመረጋጋት ምሰሶ ላይ ካስተካከሉ ፣ በየጊዜው ከሚፋጠነው ዓለም ወደ ኋላ ይቀራሉ ፣ ዓለምን ካባረሩ ወደ ተለዋዋጭነት ምሰሶ ውስጥ ይወርዳሉ ፣ እራስዎን ያጣሉ ፣ የእርስዎ I. ከተለመዱት ሁኔታዎች ጋር ለመላመድ ፣ በተጠቆሙት ምሰሶዎች መካከል ያለውን የክፍሉን ርዝመት ሁሉ በማመጣጠን ፣ የቅንነት ስሜትን ሳላጣ በቋሚነት ፈጠራን ማላመድ አለብኝ። "እኔ ነኝ".

እና እኔ የዘመናዊውን ዓለም ተግዳሮቶች ለመቋቋም ሁል ጊዜ ፈጠራ እና ሁለንተናዊ አይደለሁም። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ያለ አንድ ሰው ዓለምን እንደ አደገኛ ፣ ሊገመት የማይችል እና እራሱን ፣ በዚህ እኔ በተለዋዋጭ በሚለዋወጥ ዓለም ፊት ደካማ ፣ ያልተረጋጋ መሆኑን ሊገነዘብ ይችላል።

የባዕድነት ወጥመድ

የዘመናዊ ሰው ሌላው ገጽታ ከሌሎች ሰዎች ጋር ያለውን ግንኙነት ማጣት ነው። በዘመናዊው ዓለም ፣ አንድ ሰው የእሱ አባልነት ፣ ተሳትፎ የሚሰማቸው ማህበራዊ እና ማህበራዊ ቅርጾች ያነሱ ናቸው። እሱ በራሱ ላይ ለመተማመን የበለጠ ተገድዷል። ግለሰባዊነት ከዘመናዊው ዓለም መሪ እሴቶች አንዱ እየሆነ ነው። ራስን መቻል ፣ ራስን በራስ ማስተዳደር ፣ ችግሮችን በተናጥል የመፍታት ችሎታ ፣ ተወዳዳሪነት - እነዚህ የዘመናዊ ሰው ቀዳሚ ጉዳዮች ናቸው።

አባሪ ፣ ስሜታዊ ተሳትፎ ፣ ትብነት እና በዚህ ሁኔታ ውስጥ ለሰብአዊ ድጋፍ ችሎታ ብዙውን ጊዜ እንደ ድክመት እና እንደ ጥገኝነት እንኳን ይገመገማሉ። “ለማንም ለምንም ነገር በጭራሽ አይጠይቁ” - ዎላንድ ለማርጋሪታ የምትሰጠው ምክር ብዙውን ጊዜ በዚህ ዓለም ውስጥ የአንድ ሰው መፈክር ይሆናል። ጠንካራ ፣ ገለልተኛ ፣ በስሜታዊነት የማይረባ የዘመናዊ ሰው ምስል የሚሠሩ ዋና ዋና ባህሪዎች ናቸው። ዘመናዊው ሰው ከጊዜ ወደ ጊዜ ተላላኪ እየሆነ ይሄዳል እናም ይህ ወደ ብቸኝነት ፣ ወደ ወዳጅነት አለመቻል እና በሌሎች ላይ መታመን አለመቻሉ አይቀሬ ነው።

በዚህ ተለዋዋጭ ዓለም እና የግለሰባዊ ጥብቅ መስፈርቶች ውስጥ አንድ ሰው ዘና ለማለት እና ዓለምን ለማመን ይከብዳል።

ከማንቂያ ደወል እንደ ጥበቃ ይቆጣጠሩ

ጭንቀት በአእምሮአዊ ትዕይንት ላይ የሚመጣው እዚህ ነው። ጭንቀት በውጫዊው አከባቢ እና በውስጣዊ አከባቢ ውስጥ ያለመተማመን ሁኔታ ውጤት ነው - እራስዎ።

ስለዚህ በውጫዊው ዓለም መረጋጋት አለመኖር እና የውስጣዊው ዓለም አለመረጋጋት ለከባድ ጭንቀት ያስከትላል። ጭንቀት ደግሞ በተራው የቁጥጥር ፍላጎትን ያመጣል።

ቁጥጥር የጭንቀት ተቃራኒ ጎን ነው በሰው የማይታወቅ። እዚህ መቆጣጠር ጭንቀትን ለመቋቋም መንገድ ነው። ከጭንቀት በስተጀርባ ፍርሃቶች አሉ - “ዓለም ያልተረጋጋ ፣ እና ስለሆነም አደገኛ ፣ እናም በዚህ ዓለም ውስጥ ለመረጋጋት በጣም ደካማ ነኝ።”

አንድ ሰው በጭንቀት ሁኔታ ውስጥ ለረጅም ጊዜ መቆየት የማይችል ነው። እንዲህ ዓይነቱን ሁኔታ ለመቋቋም ብቸኛው አማራጭ እሱን ለመቆጣጠር መሞከር ነው። እዚህ ቁጥጥር እንደ ሕያው ፣ ተለዋዋጭ ፣ ፈሳሽ እና ስለሆነም አደገኛ ዓለም የሞተ ፣ የተረጋጋ ፣ ሊገመት የሚችል እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ደህንነቱ የተጠበቀ ለማድረግ እንደ ሙከራ ሆኖ ይሠራል።

በዚህ ሁኔታ ፣ ሁለቱም ሌሎች ሰዎች እና የእኔ የተከፋፈሉ ክፍሎች የቁጥጥር ዕቃዎች ሊሆኑ ይችላሉ።

ጭንቀት እና አካል

በዘመናዊው ዓለም ውስጥ ሰውነት እንደዚህ ካሉ ራስን የመቆጣጠር ዕቃዎች አንዱ እየሆነ ነው። አካሉ ለዘመናዊ ሰው ፣ ለእሱ I. ድጋፍ መሆን አቁሟል። መጀመሪያ ፣ እንደምታውቁት ፣ እኔ I ልክ እንደ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ I ን በትክክል ይታያል። ሆኖም ፣ እያደገ ሲመጣ ፣ እራሱ ከአዕምሮው ጋር ይበልጥ እየተለየ እና በመጨረሻም በጭንቅላቱ ውስጥ “ይቀመጣል”። እናም ሰውነት ከራስ የሚወጣ የመጨረሻው መሸሸጊያ አይደለም። አካልን በመከተል ራስን ከስሜታዊ አከባቢው እየራቀ ይሄዳል።

በአእምሮው መጨረሻ ላይ ተለይቶ ፣ የዘመናዊ ሰው I እኔ አካልን እና ስሜቶችን I ን የሚያገለግሉ መሣሪያዎች ዓይነት ሆኖ በተግባራዊነት ማዛመድ ይጀምራል። እና አሁን እኔ እነዚህን የተገለሉ ፣ የተተዉ ግዛቶችን ብቻ መቆጣጠር እችላለሁ ፣ አስተዳድራቸዋለሁ። ለዚህ ምላሽ አካል እና ስሜቶች በኔ ላይ መበቀል ይጀምራሉ ፣ እሱን መታዘዙን ያቆማል። በተጨማሪም ፣ የዚህ የመገለል ደረጃ ከፍ ባለ መጠን እኔ እነሱን ለመቆጣጠር የበለጠ ይከብዳል። ስለዚህ እኔ እኔ ከስሜቶች ጋር እና ከሰውነት ጋር ያለውን ግንኙነት እያጣ ይሄዳል ፣ እሱም በተጨማሪ ፣ ከዓለም ጋር የመገናኘት ተግባሩን ያከናውናል። እኔ ከእውነታው ጋር አስፈላጊ ከሆኑ የግንኙነት መንገዶች ተነጥሎ ባለበት ሁኔታ ውስጥ እገኛለሁ።

እኔ ፣ በምክንያት ተንበርክኬ ፣ መረጃ ተነፍጌ እና ቁጥጥር በተደረገባቸው ግዛቶች ውስጥ ያለመታዘዝ ሁኔታ አጋጥሞኝ ፣ በፍርሃት ውስጥ ወደቅሁ። እና የሆነ ነገር አለ! በተገለፀው ሁኔታ ውስጥ እኔ እንደ ታዳፖል ዓይነት እመስላለሁ - ባልተመጣጠነ ትልቅ ጭንቅላት ፣ ደካማ አካል እና ቀጭን እግሮች ያሉት ሰው። የድጋፍ እና የመረጋጋት ተግባር እዚህ በጣም ችግር ያለበት ይሆናል። እና ከሌላው እና ከአለም ጋር የመገናኘት ተግባር። በስሜት ህዋሳት ሌላ ማነጋገር ይችላሉ ፤ ዓለምን በአካል ማነጋገር ይችላሉ። በሁለቱም የመጀመሪያ እና ሁለተኛ ጉዳዮች ላይ ጭንቅላቱ ለግንኙነት በጣም ጥሩ “መሣሪያ” አይደለም።

የሰውነት “ክህደት”

በጽሑፉ ርዕስ ላይ “እብድ የሆነውን አካል ክህደት” የሚሉት ቃላት ሙሉ በሙሉ ትክክል አይመስሉም። እንደ እውነቱ ፣ የሚያብደው አካል አይደለም ፣ ግን እኔ ፣ አካልን ለመቆጣጠር አለመቻል ሁኔታ አጋጥሞኝ ነበር።እና ክህደቱ ፣ ቀደም ብለን እንዳወቅነው ፣ መጀመሪያ የተፈጸመው በአካል ሳይሆን በ I. እኔ ሰውነት ቀደም ሲል ለተፈጸመው ክህደት ራስን ይበቀላል።

የሰውነት ፊዚዮሎጂያዊ ተግባራት በምክንያታዊ ፣ በምክንያታዊ I. ቁጥጥር ስር ባለመሆናቸው የሰውነት “ክህደት” የሚገለጠው ሰውነት ለራሱ እንግዳ ፣ ቁጥጥር የማይደረግ እና አደገኛ ይሆናል። በአለም ውስጥ ጠፍቶ ፣ ሌላ ምት እመታለሁ - ሰውነቴ አሳልፎ ይሰጠዋል ፣ እሱን አለመታዘዝ። ለእኔ ሁከት ፣ አብዮት ነው።

በዚህ ጊዜ ብዙ ጭንቀት ይነሳል እና እኔ ይንቀጠቀጣል።

ጭንቀት አንድን ሰው ወደ ሌላ የአሠራር ደረጃ - ድንበር እና አልፎ ተርፎም ሳይኮቲክን “ያመጣል”። ይህ የአንድን ሰው ስብዕና እና ባህሪ ያደራጃል ፣ የመላመድ ችሎታዎቹን ወሰን በእጅጉ ያጠባል። የተለመደው ፣ የታወቀ የምላሽ ደረጃ ለእሱ የማይቻል ይሆናል። “ሁሉም ነገር ጠፍቷል!” ፣ “የዓለም መጨረሻ!” - በከፍተኛ የጭንቀት ሁኔታ ውስጥ የአንድ ሰው በጣም የተለመደው ስሜታዊ ሁኔታ።

ለምን ይደነግጣሉ? ሽብር በመሠረቱ የስነልቦና ምላሽ ነው።

በፍርሃት ፣ የጭንቀት ደረጃ በጣም ከፍተኛ ከመሆኑ የተነሳ የቁጥጥር ዞን (እንደ መከላከያ ዘዴ) እየሰፋ እና የሰውነት ፊዚዮሎጂያዊ ምላሾችን ማካተት ይጀምራል - መተንፈስ ፣ የልብ እንቅስቃሴ - በንቃተ ህሊና የማይቆጣጠረው። በ I ሊቆጣጠር የማይችለውን ለመቆጣጠር ባለመቻሉ (ጭንቀት የበለጠ ይጨምራል) ፣ እኔ በፍርሃት ውስጥ ወደቀ - ከእውነታው ጋር ያለውን ግንኙነት እስከማጣት ድረስ። ይህንን የጭንቀት ደረጃ ለመቋቋም የነርቭ እና አልፎ ተርፎም የድንበር ደረጃ ምልክቶች እዚህ በቂ አይደሉም። ከዚህ ጀምሮ ፣ ከላይ እንደጻፍኩት ፣ የሰው ልጅ መሠረታዊ ፍላጎት - የደህንነት ፍላጎት - አደጋ ላይ ወድቋል።

እና በጣም አስፈላጊ የሆነው - ይህ ሁኔታ ይነሳል በድንገት! አንድ ሰው በድንገት በተወረወረ ትንሽ ልጅ ሁኔታ ውስጥ ራሱን ያገኘዋል ግዙፍ ሰላም ፣ አደገኛ ወደ ሆነ ዓለም ፣ እና በእሱ ውስጥ ለመኖር ጥንካሬ የለዎትም ፣ እና በዙሪያው ማንም የለም። እና ይህ ከሕይወት አልባ ሁኔታ ጋር ተመሳሳይ ነው - አካላዊ - " እየሞትኩ ነው" እና አእምሮ - "ማበዴ ነው".

በእንደዚህ ያሉ ጊዜያት ሁኔታቸውን ሲገልጹ ፣ ሰዎች “ምድር ከእግራቸው ስር ትሄዳለች” ፣ “ድጋፍ ጠፍቷል” ፣ “በፍጥነት ወደ ጥልቅ ገደል ውስጥ እንደወደቁ” ፣ “በደረጃው ውስጥ ወደ ታች መውረድ ያህል” ይላሉ። ጨለማ እና እዚያ ምንም እርምጃ የለም”…

ብዙውን ጊዜ መጀመሪያ ላይ የተዳከመ የደህንነት ፍላጎት ያላቸው ፣ ከተዛባ አባሪ ጋር ፣ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ይወድቃሉ። ሆኖም ፣ እሱ በህይወት ቀውስ ሁኔታዎች ውስጥ ሰዎችም ሊሆን ይችላል። እነዚህ አንድ ሰው በሕይወቱ ውስጥ አስፈላጊ ውሳኔ ማድረግ የሚፈልግበት ፣ በሕይወቱ ውስጥ አንድ ነገር በከፍተኛ ሁኔታ መለወጥ ያለበት (ሥራ ፣ ጥናት ፣ የመኖሪያ ቦታ) እና አንድ ሰው ቀደም ሲል የተረጋጋው የተለመዱ የሕይወት መንገዶች ለእሱ ተደራሽ የማይሆኑበት ጊዜዎች ናቸው።, እና ከውጭው ዓለም ድጋፍ በቂ አይደለም። ለምሳሌ ፣ ወደ ሌላ ከተማ ለመዛወር ፣ ትምህርት ለመጨረስ እና ወደ ዩኒቨርሲቲ ለመሄድ ሲያስፈልግ ፣ ልጅ ሲወለድ ያገቡ። በአጠቃላይ ፣ በማንነትዎ ውስጥ የሆነ ነገር መለወጥ ሲፈልጉ።

ጎልቶ ይታያል የማስነሻ ዘዴ የፍርሃት ምላሽ እድገት። ግን ይህ በቂ አይደለም። አሁንም ሊመሰረት ነው የግል ዝግጁነት - ከላይ ስለጻፍኩት የተወሰኑ የግለሰባዊ ባህሪዎች መኖር። እናም በዘመናዊው ዓለም ሰው ውስጥ እንደዚህ ያሉ ባህሪዎች ቀድሞውኑ የዚህ ሰው ሰው ዓይነተኛ ባህርይ ናቸው። በአንድ ሰው ውስጥ “ከተገናኙ” - ፈጣን ምላሽ ይከሰታል!

እና እዚህ አንድ ሰው ድጋፍን ይጠይቃል ፣ ለእርዳታ ይጠይቅ ነበር። ሆኖም ፣ እሱ ለመጠየቅ የማይቻል ሆኖ ተገኝቷል - ይህ እንደ ጠንካራ ፣ ራሱን የቻለ ሰው ማንነቱን ይቃረናል። በእሱ የዓለም ስዕል ፣ ወደ ሌላ በማዞር ፣ እርዳታ በመጠየቅ - እነዚህ የደካማ ሰው ባህሪዎች ናቸው። ስለዚህ እሱ ወጥመድ ውስጥ ይወድቃል - የግለሰባዊነት ወጥመድ እና ከሌላው መራቅ።

ለከባድ ክብደታቸው እና አለመቻቻልዎ ፣ አንድ ሰው ፍርሃታቸውን በቀጥታ እንዳይጋፈጥ ፣ ምርጫ እንዲያደርግ ፣ ማንነቱን እንዳይቀይር ስለሚፈሩ በጭንቀት የመደንገጥ ምልክቶች በጣም የተረጋጉ ናቸው። ሀሳቡን ወደ ሌላ አውሮፕላን በማዛወር አንድን ሰው ከእውነተኛው ችግር ያዘናጉታል። በፍርሃት ጥቃቶች የጭንቀት መታወክ በሚከሰትበት ጊዜ “በአመፀኛው አካል ምን ማድረግ አለብኝ?” የሚለውን ጥያቄ ይወስናል። በራሴ እና በሕይወቴ ምን ማድረግ አለብኝ? ከሚለው ጥያቄ ይልቅ

በዚህ ምክንያት ፣ ከዚህ ሁኔታ በራስዎ ለመውጣት ፈጽሞ የማይቻል ይሆናል። የፍርሃት ጥቃቶች ከቁጥጥር ውጭ በሆነ ዓለም ፊት ጭንቀትን እና ተጋላጭነትን ይጨምራሉ። ክበቡ ተዘግቶ እና የበለጠ ወደ ተስፋ አስቆራጭ ጉድጓድ ውስጥ ይጎትታል።

ከእንደዚህ ዓይነት ሰው ጋር የቅርብ ግንኙነት ላላቸው እና በሆነ መንገድ እሱን ለመርዳት ለሚፈልጉት ሰዎች እንዲህ ዓይነቱን የጥንካሬ ደረጃ መቋቋም ከባድ ሆኖበታል። ባልደረባው ቃል በቃል “ከሰማያዊው” የሚነሱትን እጅግ በጣም ብዙ ስሜቶችን ለመያዝ አያስተዳድርም።

የአንድ ቴራፒስት ሥራ እዚህም በጣም ከባድ ነው። በሚቀጥለው ርዕስ ላይ ስለዚህ ጉዳይ የበለጠ።