“ስምንት የሰው ዕድሜ” በኢ. ኤሪክሰን

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

በማኅበራዊ ሳይኮሎጂ ውስጥ አንድ ሰው አንድን ነገር (ማለትም ርዕሰ -ጉዳዩን) ፣ እና በአንድ ሰው (ማለትም እቃ) የሚያውቅ ነው። ምክንያቱም እንዲህ ዓይነቱ ሥነ -ልቦና ግለሰቡን ራሱ ለማጥናት እና በዙሪያው ካለው ዓለም ፣ ዕቃዎች እና ሰዎች ጋር ያለውን መስተጋብር ለማጥናት የታለመ ነው።

እዚህ አንድ ሰው በራሱ እና በአከባቢው “ከአውድ” ጋር - ሰዎች ይቆጠራል። እንደ ኢ ኤሪክሰን ገለፃ እያንዳንዱ የእድገት ደረጃ በኅብረተሰቡ የሚጠበቁ ናቸው ፣ ይህም አንድ ግለሰብ ሊያጸድቅ ወይም ሊያረጋግጥ አይችልም ፣ ከዚያም እሱ በኅብረተሰቡ ውስጥ ይካተታል ወይም በእሱ ውድቅ ይደረጋል። ይህ የኢ ኤሪክሰን ሀሳብ የእርምጃዎችን ፣ የሕይወት ጎዳና ደረጃዎችን ለመመደብ መሠረት ሆኗል። እያንዳንዱ የሕይወት ኡደት ደረጃ በኅብረተሰቡ በሚተላለፍ የተወሰነ ተግባር ተለይቶ ይታወቃል። ሆኖም ፣ የችግሩ መፍትሄ እንደ ኢ ኤሪክሰን መሠረት ፣ ቀድሞውኑ በተገኘው የሰው ልማት ደረጃ እና ይህ ግለሰብ በሚኖርበት ማህበረሰብ አጠቃላይ መንፈሳዊ ሁኔታ ላይ የተመሠረተ ነው።

ኢ ኤሪክሰን የእድገት ንድፈ ሀሳብ የአንድን ግለሰብ አጠቃላይ የመኖሪያ ቦታ (ከሕፃንነት እስከ እርጅና) ይሸፍናል። ኤሪክሰን የልጁ ራስን (ኢጎ) የተፈጠረበትን ታሪካዊ ሁኔታዎችን ያጎላል። የእራሱ እድገት ከማህበራዊ ማዘዣዎች ፣ ከባህላዊው ገጽታ እና ከእሴት ሥርዓቱ ከተለዋዋጭ ባህሪዎች ጋር የማይቀር እና በቅርበት የተዛመደ ነው።

እኔ በእውቀት ፣ በአስተሳሰብ ፣ በትኩረት እና በማስታወስ ከእውነታው ጋር የሚገናኝ የራስ ገዝ ስርዓት ነኝ። ለራስ የመላመድ ተግባራት ልዩ ትኩረት በመስጠት ኤሪክሰን አንድ ሰው በእድገቱ ሂደት ውስጥ ከአከባቢው ጋር መስተጋብር የሚፈጥር እና የበለጠ ብቁ ይሆናል ብሎ ያምናል።

ኤሪክሰን አንድን ሰው የስነልቦናዊ ተፈጥሮን የሕይወት ችግሮች ለማሸነፍ ችሎታውን ለመሳብ ተግባሩን አይቷል። የእሱ ጽንሰ -ሀሳብ በተለያዩ የእድገት ጊዜያት ውስጥ የሚገለፁትን የእራሱን ባህሪዎች በግንባር ቀደምትነት ያስቀምጣል።

ኤሪክሰን የድርጅትን እና የግለሰባዊ እድገትን ጽንሰ -ሀሳብ ለመረዳት እያንዳንዱ የግል እና ማህበራዊ ቀውስ አንድን ግለሰብ ወደ የግል እድገቱ የሚመራ እና የህይወት መሰናክሎችን የሚያሸንፍ ዓይነት ፈተና ነው የሚል ብሩህ አመለካከት አለ። አንድ ሰው እያንዳንዱን የሕይወትን ጉልህ ችግሮች እንዴት እንደተቋቋመ ፣ ወይም ቀደምት ችግሮች በቂ አለመሆናቸው ተጨማሪ ችግሮችን ለመቋቋም እንዴት እንዳስቻለው ማወቅ ፣ ኤሪክሰን እንዳሉት ሕይወቱን ለመረዳት ብቸኛው ቁልፍ።

የግለሰባዊ ልማት ደረጃዎች አስቀድሞ ተወስነዋል ፣ እና የእነሱ የመተላለፊያ ቅደም ተከተል አልተለወጠም። ኤሪክሰን የአንድን ሰው ሕይወት በስምንት የተለያዩ የስነልቦና ልማት ደረጃዎች (እንደ “ስምንት የሰው ዕድሜ” እንደሚለው) ከፈለ። እያንዳንዱ የስነልቦና ደረጃ ቀውስ አብሮ ይመጣል - በግለሰቡ ሕይወት ውስጥ የመቀየሪያ ነጥብ ፣ በዚህ ደረጃ ለግለሰቡ የተወሰነ የስነ -ልቦና ብስለት እና ማህበራዊ መስፈርቶች በመድረሱ ምክንያት ይነሳል።

እያንዳንዱ የስነልቦና ቀውስ ፣ ከግምገማ እይታ ከታየ ፣ አዎንታዊ እና አሉታዊ አካላትን ይ containsል። ግጭቱ በአጥጋቢ ሁኔታ ከተፈታ (ማለትም ፣ በቀድሞው ደረጃ ፣ እኔ በአዳዲስ መልካም ባህሪዎች ተበል was ነበር) ፣ አሁን እኔ አዲስ አዲስ አዎንታዊ አካል (ለምሳሌ መሰረታዊ መሠረት እና ነፃነት) እወስዳለሁ ፣ እና ይህ ጤናማ እድገትን ያረጋግጣል ለወደፊቱ ስብዕና።

በተቃራኒው ፣ ግጭቱ ካልተፈታ ወይም አጥጋቢ ያልሆነ ውሳኔ ከተቀበለ ፣ በማደግ ላይ ያለ ራስን በዚህ ይጎዳል እና አሉታዊ አካል በውስጡ ይገነባል (ለምሳሌ ፣ መሠረታዊ አለመተማመን ፣ እፍረት እና ጥርጣሬ)። ምንም እንኳን በንድፈ ሀሳብ ሊገመት የሚችል እና በጣም ግልፅ ግጭቶች በግለሰባዊ ልማት ጎዳና ላይ ቢነሱም ፣ ከዚህ ቀደም ባሉት ደረጃዎች ስኬቶች እና ውድቀቶች የግድ አንድ ናቸው ማለት አይደለም። እራሱ በእያንዳንዱ ደረጃ የሚያገኛቸው ባህሪዎች ለአዳዲስ የውስጥ ግጭቶች ወይም ለተለዋዋጭ ሁኔታዎች ተጋላጭነቱን አይቀንሱም (ኤሪክሰን ፣ 1964)።

ኤሪክሰን ሕይወት በሁሉም ዘርፎች ቀጣይነት ያለው ለውጥ መሆኑን እና በአንድ የችግሮች ስኬታማ መፍትሔ በሌሎች የሕይወት ደረጃዎች አዲስ ችግሮች ከመከሰታቸው ወይም ለአሮጌ ፣ የሚመስሉ የሚመስሉ አዲስ መፍትሄዎች አንድ ሰው ዋስትና አይሰጥም። ቀደም ሲል ችግሮችን ፈትተዋል።

ተግባሩ እያንዳንዱ ግለሰብ በተናጥል እያንዳንዱን ቀውስ በበቂ ሁኔታ መፍታት ነው ፣ ከዚያ ፣ እሱ የበለጠ በሚስማማ እና በሳል ስብዕና ወደ ቀጣዩ ደረጃ ለመቅረብ እድሉ ይኖረዋል።

ኢ.

ደረጃ 1 - ጨቅላነት።

መተማመን ወይም አለመተማመን። (የህይወት 1 ኛ ዓመት)።

በዚህ ደረጃ የስሜት ሕዋሳት ሥርዓቶች ብስለት ይከናወናል። ያም ማለት ፣ ራዕይ ፣ መስማት ፣ ማሽተት ፣ ጣዕም ፣ ንክኪነት ያለው ትብነት ያድጋል። ልጁ ዓለምን እየተቆጣጠረ ነው። በዚህ ደረጃ ፣ ልክ እንደ ቀጣዮቹ ሁሉ ፣ ሁለት የእድገት መንገዶች አሉ -አዎንታዊ እና አሉታዊ።

የልማት ግጭት ርዕሰ ጉዳይ - ዓለምን ማመን እችላለሁ?

አዎንታዊ ምሰሶ - ልጁ የሚፈልገውን እና የሚፈልገውን ሁሉ ያገኛል። የልጁ ፍላጎቶች ሁሉ በፍጥነት ይሟላሉ። ልጁ ከእናቱ ትልቁን መተማመን እና ፍቅር ያገኛል ፣ እናም በዚህ ጊዜ ሁሉ እሱ የሚፈልገውን ያህል ከእሷ ጋር መገናኘቱ የተሻለ ነው - ይህ በአጠቃላይ በአለም ላይ እምነቱን ይመሰርታል ፣ ሙሉ እና ሙሉ በሙሉ አስፈላጊ ጥራት ደስተኛ ሕይወት። ቀስ በቀስ ሌሎች ጉልህ ሰዎች በልጁ ሕይወት ውስጥ ይታያሉ -አባት ፣ አያት ፣ አያት ፣ ሞግዚት ፣ ወዘተ.

በዚህ ምክንያት ዓለም ሰዎች የሚታመኑበት ምቹ ቦታ ነው።

ልጁ ከአካባቢያቸው ጋር ሞቅ ያለ ፣ ጥልቅ ፣ ስሜታዊ ግንኙነቶችን የመፍጠር ችሎታ ያዳብራል።

አንድ ትንሽ ልጅ መናገር ቢችል እንዲህ ይል ነበር -

“እወዳለሁ” ፣ “እንክብካቤ ይሰማኛል” ፣ “ደህና ነኝ” ፣ “ዓለም እርስዎ የሚያምኑበት ምቹ ቦታ ነው”።

አሉታዊ ምሰሶ - የእናት ትኩረት በልጁ ላይ አይደለም ፣ ነገር ግን በእሱ ሜካኒካዊ እንክብካቤ እና አስተዳደግ ፣ የራሷ ሙያ ፣ ከዘመዶች ጋር አለመግባባት ፣ የተለያዩ ተፈጥሮ ጭንቀቶች ፣ ወዘተ.

የድጋፍ ማጣት ፣ አለመተማመን ፣ ጥርጣሬ ፣ የዓለምን እና የሰዎችን መፍራት ፣ አለመመጣጠን ፣ አፍራሽነት ይመሰረታል።

የሕክምና እይታ - በስሜት ህዋሳት ሳይሆን በእውቀት በኩል ለመገናኘት የሚሹትን ሰዎች ይመልከቱ። እነዚህ ብዙውን ጊዜ ወደ ሕክምና የሚመጡ እና ስለ ባዶነት የሚያወሩ ፣ ከራሳቸው አካል ጋር ግንኙነት እንደሌላቸው እምብዛም የማይገነዘቡ ፣ ፍርሃትን እንደ ማግለል እና ራስን የመሳብ ዋና ነገር አድርገው የሚያቀርቡ ፣ በአዋቂው ዓለም ውስጥ እንደ አስፈሪ ልጅ የሚሰማቸው ናቸው። ፣ የራሳቸውን ግፊቶች የሚፈሩ እና እራሳቸውን እና ሌሎችን ለመቆጣጠር ጠንካራ ፍላጎትን የሚገልጡ።

ለዚህ ግጭት ተስማሚ መፍትሔ ተስፋ ነው።

ደረጃ 2. ቅድመ ልጅነት።

የራስ ገዝ አስተዳደር ወይም እፍረት እና ጥርጣሬ። (1-3 ዓመት)።

ሁለተኛው የግለሰባዊ ልማት ደረጃ ፣ ኢ. ልጁ መራመድ ከጀመረበት ጊዜ ጀምሮ ይጀምራል። በዚህ ደረጃ ህፃኑ የተለያዩ እንቅስቃሴዎችን ይማራል ፣ መራመድ ብቻ ሳይሆን መውጣት ፣ መክፈት እና መዝጋት ፣ መያዝ ፣ መወርወር ፣ መግፋት ፣ ወዘተ ይማራል። ልጆች በአዲሱ ችሎታቸው ይደሰታሉ እንዲሁም ይኮራሉ እና ሁሉንም ነገር እራሳቸው ለማድረግ ይጥራሉ (ለምሳሌ ፣ ይታጠቡ ፣ ይለብሱ እና ይበሉ)። ዕቃዎችን ለመመርመር እና ለመቆጣጠር እንዲሁም ለወላጆቻቸው ያለውን አመለካከት ለመመልከት ያላቸውን ከፍተኛ ፍላጎት እናከብራለን-

"እኔ ራሴ." እኔ የምችለውን ነኝ።

የልማት ግጭት ርዕሰ ጉዳይ - የራሴን አካል እና ባህሪ መቆጣጠር እችላለሁን?

አዎንታዊ ምሰሶ -ህፃኑ ነፃነትን ፣ ራስን በራስ የማስተዳደር ችሎታን ያዳብራል ፣ የእሱ አካል ፣ ምኞቶቹ ፣ በአብዛኛው የአከባቢው ባለቤት የሆነ ስሜት ይገነባል ፣ ለነፃ ሀሳብ እና ትብብር መሠረቶች ተጥለዋል ፣ ለራስ ክብር መስጠትን ሳይጎዳ ራስን የመግዛት ችሎታዎች ይዳብራሉ ፤ ፈቃድ።

ወላጆች ልጁ ማድረግ የሚችለውን እንዲያደርግ እድል ይሰጡታል ፣ እንቅስቃሴውን አይገድቡ ፣ ልጁን ያበረታቱ።

በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ወላጆች ለልጆቻቸው ራሳቸው እና በዙሪያቸው ላሉት አደገኛ በሆኑ የሕይወት መስኮች ውስጥ ሕፃኑን ያለማወላወል ነገር ግን በግልጽ መገደብ አለባቸው። ልጁ የተሟላ ነፃነትን አያገኝም ፣ ነፃነቱ በምክንያታዊነት ውስን ነው።

“እናቴ ፣ ምን ያህል ታላቅ እንደሆነ ተመልከቱ። የሰውነቴ ባለቤት ነኝ። እራሴን መቆጣጠር እችላለሁ።"

አሉታዊ ምሰሶ: ወላጆች የልጁን ድርጊቶች ይገድባሉ ፣ ወላጆች ትዕግሥት የለሽ ናቸው ፣ እሱ ራሱ የሚችለውን ለልጁ ለማድረግ ይቸኩላሉ ፣ ወላጆች ባልታሰበ በደል (በተሰበሩ ጽዋዎች) ልጁን ያሳፍራሉ ፤ ወይም በተቃራኒው ወላጆች ልጆቻቸው እራሳቸው ገና ያልቻሉትን እንዲያደርጉ ሲጠብቁ።

ልጁ በችሎታው ውስጥ ውሳኔ የማይሰጥ እና የማይተማመን ይሆናል። ጥርጣሬ; በሌሎች ላይ ጥገኛ መሆን; በሌሎች ፊት የ shameፍረት ስሜት ተስተካክሏል ፤ የባህሪ ጥንካሬ መሰረቶች ፣ ዝቅተኛ ማህበራዊነት ፣ የማያቋርጥ ንቃት ተጥለዋል። የዚህ ዓይነት መግለጫዎች - “ምኞቶቼን በማቅረብ አፍሬያለሁ” ፣ “እኔ በቂ አይደለሁም” ፣ “እኔ የማደርገውን ሁሉ በጥንቃቄ መቆጣጠር አለብኝ” ፣ “አልሳካም” ፣ “በሆነ መንገድ እንደዚያ አይደለሁም” “እኔ እንደዚያ አይደለሁም”

ቴራፒዩቲክ እይታ - የማይሰማቸውን ፣ ፍላጎታቸውን የሚክዱ ፣ ስሜታቸውን ለመግለጽ የሚቸገሩ ፣ ለመተው ከፍተኛ ፍርሃት ያላቸው እና ሌሎችን የሚጫኑ አሳቢ ባህሪያትን የሚያሳዩ ሰዎችን ይመልከቱ።

በእሱ አለመተማመን ምክንያት አንድ ሰው ብዙውን ጊዜ ራሱን ይገድባል እና ያፈገፍጋል ፣ እሱ አንድ አስፈላጊ ነገር እንዲያደርግ እና ከእሱ እንዲደሰት አይፈቅድም። እናም በአዋቂው ሁኔታ ላይ የማያቋርጥ የ shameፍረት ስሜት የተነሳ ፣ አሉታዊ ስሜቶች ያላቸው ብዙ ክስተቶች ይከማቹ ፣ ይህም ለዲፕሬሽን ፣ ለጥገኝነት ፣ ለተስፋ መቁረጥ አስተዋፅኦ ያደርጋሉ።

ለዚህ ግጭት ተስማሚ መፍትሔ ፈቃዱ ነው።

ደረጃ 3. የመጫወት ዕድሜ።

ተነሳሽነት የጥፋተኝነት ነው። (36 ዓመታት)።

ዕድሜያቸው ከ4-5 ዓመት የሆኑ ልጆች የአሰሳ እንቅስቃሴያቸውን ከራሳቸው አካል ውጭ ያስተላልፋሉ። እነሱ ዓለም እንዴት እንደሚሠራ እና እርስዎ እንዴት በእሱ ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድሩ ይማራሉ። ለእነሱ ዓለም እውነተኛ እና ምናባዊ ሰዎችን እና ነገሮችን ያካተተ ነው። የእድገት ቀውስ የጥፋተኝነት ስሜት ሳይሰማዎት በተቻለ መጠን የራስዎን ፍላጎቶች እንዴት በሰፊው ማሟላት እንደሚቻል ነው።

ይህ ጊዜ ሕሊና የሚገለጥበት ጊዜ ነው። በባህሪ ውስጥ ልጁ ጥሩ እና መጥፎ የሆነውን በራሱ ግንዛቤ ይመራል።

የእድገት ግጭት ርዕሰ ጉዳይ - ከወላጆቼ ነፃ ሆ and ወሰኖቼን መመርመር እችላለሁን?

አወንታዊ ምሰሶ - የሞተር እንቅስቃሴዎችን በመምረጥ ረገድ ቅድሚያ የተሰጣቸው ፣ የሚሮጡ ፣ የሚታገሉ ፣ የሚያሽከረክሩ ፣ ብስክሌት የሚነዱ ፣ የሚንሸራተቱ ፣ የበረዶ መንሸራተቻዎችን በፈቃደኝነት - ሥራ ፈጣሪነትን የሚያዳብሩ እና የሚያጠናክሩ። እንዲሁም የልጆቹን ጥያቄዎች (የአዕምሯዊ ኢንተርፕራይዝ) ለመመለስ እና በእሱ ቅasyት እና ጨዋታ ውስጥ ጣልቃ ላለመግባት በወላጆች ፈቃደኛነት ይጠናከራል።

አሉታዊ ምሰሶ - ወላጆች አንድ ልጅ የሞተር እንቅስቃሴው ጎጂ እና የማይፈለግ መሆኑን ፣ ጥያቄዎቹ ጣልቃ የሚገቡ እና ጨዋታዎቹ ደደብ ከሆኑ ፣ የጥፋተኝነት ስሜት ይጀምራል እና ይህንን የጥፋተኝነት ስሜት ወደ ኋላ የሕይወት ደረጃዎች ይሸከማል።

ከወላጆች የተሰጡ አስተያየቶች “አይችሉም ፣ አሁንም ትንሽ ነዎት” ፣ “አይንኩ!” ፣ “አይደፍሩ!” ፣ “በማይገባዎት ቦታ አይሂዱ!” ፣ “አሁንም አሸንፈዋል አይሳካልኝ ፣ ተውኝ”፣“ተመልከት ፣ እናቴ በአንተ ምክንያት እንዴት እንደተበሳጨች ፣”ወዘተ.

ቴራፒዩቲካል እይታ - “ሥራ በሌላቸው ቤተሰቦች ውስጥ ልጁ ጤናማ የሕሊና ስሜት ወይም ጤናማ የጥፋተኝነት ስሜት ማዳበሩ በጣም አስፈላጊ ነው። እነሱ በሚፈልጉት መንገድ መኖር እንደሚችሉ ሊሰማቸው አይችልም ፤ ይልቁንም መርዛማ የጥፋተኝነት ስሜት ያዳብራሉ … ለሌሎች ስሜቶች እና ባህሪ ተጠያቂዎች እንደሆኑ ይነግርዎታል”(ብራድሻው ፣ 1990)።

ጠንከር ያለ ፣ የእግረኛ ባህሪን የሚያሳዩ ፣ ተግባሮችን ለመፈልሰፍ እና ለመፃፍ የማይችል ፣ አዲስ ነገር ለመሞከር የሚፈራ ፣ በሕይወታቸው ውስጥ የቁርጠኝነት እና የዓላማ ስሜት የሌለውን ያስተውሉ። በዚህ ደረጃ ማህበራዊ ልኬት ኤሪክሰን ይላል በሥራ ፈጠራ መካከል በተመሳሳይ ጽንፍ እና በሌላው ላይ የጥፋተኝነት ስሜት። በዚህ ደረጃ ላይ ወላጆች ለልጁ እንቅስቃሴዎች ምን ምላሽ እንደሚሰጡ ፣ ከእነዚህ ባህሪዎች ውስጥ የትኛው የልጁን ባህሪ ይበልጣል።

የዚህ ግጭት ተስማሚ መፍትሔ ግቡ ነው።

ደረጃ 4. የትምህርት ዕድሜ።

ጠንክሮ መሥራት የበታችነት ውስብስብ ነው። (ከ6-12 ዓመት)።

ከ 6 እስከ 12 ዓመት ባለው ጊዜ ውስጥ ልጆች በት / ቤት ፣ በቤት እና በእኩዮቻቸው መካከል ብዙ ክህሎቶችን እና ችሎታዎችን ያዳብራሉ። እንደ ኤሪክሰን ጽንሰ -ሀሳብ ፣ ‹እኔ› የሚለው ስሜት በልዩ ልዩ አካባቢዎች የልጁ ብቃት በእውነተኛ ጭማሪ የበለፀገ ነው። ራስን ከእኩዮች ጋር ማወዳደር ይበልጥ አስፈላጊ እየሆነ መጥቷል።

የእድገት ግጭት ርዕሰ ጉዳይ - እኔ አቅም አለኝ?

አወንታዊ ምሰሶ - ልጆች ማንኛውንም ነገር እንዲሠሩ ሲበረታቱ ፣ ጎጆዎችን እና የአውሮፕላን ሞዴሎችን ሲሠሩ ፣ ምግብ ማብሰል ፣ ምግብ ማብሰል እና የእጅ ሥራዎችን መሥራት ፣ የጀመሩትን ሥራ እንዲያጠናቅቁ ሲፈቀድላቸው ፣ ለሚያገኙት ውጤት ምስጋና እና ሽልማት ይደረግላቸዋል ፣ ከዚያ ልጁ ክህሎት ያዳብራል። እና ለቴክኒካዊ ፈጠራ ችሎታ ፣ ከውጭ ወላጆችም ሆኑ መምህራን።

አሉታዊ ምሰሶ - በስራ እንቅስቃሴዎቻቸው ውስጥ ልጆቻቸውን እንደ “ተንከባካቢ” እና “ቆሻሻ” አድርገው የሚመለከቱ ወላጆች በውስጣቸው የበታችነት ስሜቶችን ለማዳበር አስተዋፅኦ ያደርጋሉ። በትምህርት ቤት ውስጥ ፣ ትጋት በቤት ውስጥ ቢበረታታም ፣ ሹልነት የሌለው ልጅ በተለይ በትምህርት ቤት ሊጎዳ ይችላል። እሱ ትምህርታዊ ይዘቱን ከእኩዮቹ በበለጠ ቀስ ብሎ ካዋሃደ እና ከእነሱ ጋር መወዳደር ካልቻለ ፣ በክፍሉ ውስጥ የማያቋርጥ መዘግየት በእሱ ውስጥ የበታችነት ስሜት ያዳብራል።

በዚህ ወቅት ፣ ከሌሎች ጋር ሲወዳደር ራስን መገምገም በተለይ ጎጂ ነው።

ቴራፒዩቲክ እይታ - ስህተቶችን ለማድረግ ፣ ለማህበራዊ ችሎታዎች እጥረት እና ለማኅበራዊ ሁኔታዎች ምቾት ላለመፍራት ለሚቸገሩ ወይም ለሚፈሩ ሰዎች ትኩረት ይስጡ። እነዚህ ሰዎች ከመጠን በላይ ተወዳዳሪ ናቸው ፣ ከማዘግየት ጋር ይታገላሉ ፣ የበታችነት ስሜቶችን ያሳያሉ ፣ ሌሎችን ከመጠን በላይ ይተቻሉ ፣ እና ሁል ጊዜ በራሳቸው አልረኩም።

የዚህ ግጭት ተስማሚ መፍትሔ በራስ መተማመን ፣ ብቃት ነው።

ደረጃ 5 ወጣቶች።

የኢጎ ማንነት ወይም ሚና መቀላቀል። (12 - 19 ዓመት)።

ከልጅነት ወደ አዋቂነት የሚደረግ ሽግግር የፊዚዮሎጂ እና የስነልቦና ለውጦችን ያስከትላል። የስነልቦና ለውጥ እራሱን እንደ ነፃነት ፍላጎት ፣ በአንድ በኩል ፣ እና እርስዎን በሚንከባከቡዎት ሰዎች ላይ ጥገኛ የመሆን ፍላጎት ፣ ጎልማሳ ከመሆን ነፃ የመሆን ፍላጎት ፣ በሌላ በኩል። ወላጆች ወይም ሌሎች ጉልህ ሰዎች “ጠላቶች” ወይም “ጣዖታት” ይሆናሉ።

በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ (ወንድ ፣ ሴት ልጅ) ያለማቋረጥ ጥያቄዎችን ይጋፈጣል -እሱ ማን እና ማን ይሆናል? እሱ ልጅ ነው ወይስ አዋቂ? የእሱ ጎሳ ፣ ዘሩ እና ሃይማኖቱ የሰዎችን አመለካከት በእሱ ላይ እንዴት ይነካል? የእሱ እውነተኛ ትክክለኛነት ፣ እንደ ትልቅ ሰው እውነተኛ ማንነቱ ምን ይሆናል? እንደነዚህ ያሉት ጥያቄዎች ብዙውን ጊዜ በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኘው ልጅ ሌሎች ስለ እሱ ምን እንደሚያስቡ እና ስለራሱ ምን እንደሚያስብ ያሳስባል።

በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ እንደዚህ ያለ ግራ መጋባት ሲገጥመው ሁል ጊዜ በራስ መተማመንን ፣ ደህንነትን ይፈልጋል ፣ በእሱ የዕድሜ ክልል ውስጥ እንደ ሌሎች ታዳጊዎች ለመሆን ይጥራል። እሱ ግምታዊ ባህሪያትን እና ሀሳቦችን ያዳብራል እና ብዙውን ጊዜ ከተለያዩ ቡድኖች ወይም ጎሳዎች ጋር ይቀላቀላል። የአቻ ቡድኖች የራስን ማንነት ወደነበረበት ለመመለስ በጣም አስፈላጊ ናቸው። በአለባበስ እና በባህሪ ውስጥ የክብደት መጥፋት በዚህ ጊዜ ውስጥ ተፈጥሮአዊ ነው። ትርምስ ውስጥ መዋቅርን ለመመስረት እና ራስን ማንነት በሌለበት ማንነትን ለማረጋገጥ የሚደረግ ሙከራ ነው።

ይህ የራስ ገዝ አስተዳደርን ለማዳበር ሁለተኛው ትልቅ ሙከራ ሲሆን ፈታኝ የወላጅ እና ማህበራዊ ደንቦችን ይፈልጋል።

ቤተሰቡን የመተው አስፈላጊ ተግባር እና የሌሎች የሞራል ግምገማ በጣም ከባድ ሊሆን ይችላል። ከመጠን በላይ መገዛት ፣ የተቃውሞ ማጣት ወይም የጥቃት ተቃውሞ ለራስ ከፍ ያለ ግምት እና አሉታዊ ማንነት ሊያስከትል ይችላል። ሌሎች የእድገት ምደባዎች ማህበራዊ ሃላፊነትን እና የወሲብ ብስለትን ያካትታሉ።

የልማት ግጭት ርዕሰ ጉዳይ እኔ ማን ነኝ?

አዎንታዊ ምሰሶ - አንድ ወጣት ይህንን ተግባር በተሳካ ሁኔታ ከተቋቋመ - የስነልቦና ማህበራዊ መታወቂያ ፣ ከዚያ እሱ ማን እንደሆነ ፣ የት እንደሚሄድ እና የት እንደሚሄድ ስሜት ይኖረዋል።

አሉታዊ ምሰሶ - ታዳጊው የማይታመን ፣ ዓይናፋር ፣ የማይተማመን ፣ በጥፋተኝነት የተሞላ እና የበታችነቱ ስሜት ላለው ታዳጊ እውነት ነው። ባልተሳካ የልጅነት ወይም በአስቸጋሪ ሕይወት ምክንያት በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ልጅ የመታወቂያውን ችግር መፍታት እና “እኔ” ን መወሰን ካልቻለ ፣ እሱ ማን እንደ ሆነ እና የት አካባቢ እንደሚሆን የመረዳትን ግራ መጋባት እና አለመተማመን ምልክቶችን ማሳየት ይጀምራል።

የሕክምና እይታ -ከመጠን በላይ ስምምነት ወይም ግትርነት ፣ ከቤተሰብ ፣ ከጎሳ ፣ ከባህላዊ እና ከማህበራዊ ደንቦች ጋር የሚጣጣሙ ፣ “የማንነት መታወክ” የሚያሳዩ - “እኔ ማን እንደሆንኩ አላውቅም!” ፣ በወላጅ ቤተሰቡ ላይ ጥገኛን የሚያሳዩ ሰዎችን ይመልከቱ። ፣ ሰዎችን በሥልጣን ዘወትር የሚገዳደር ፣ መቃወም ወይም መታዘዝ ያለበት ፣ እና ከሌሎች የሚለየው የአኗኗር ዘይቤው ልዩ እና / ወይም የማይስማማ ነው።

ይህ ግራ መጋባት ብዙውን ጊዜ በወጣት ወንጀለኞች ውስጥ ይታያል። በጉርምስና ዕድሜ ውስጥ ሴሰኝነትን የሚያሳዩ ልጃገረዶች ብዙውን ጊዜ ስለ ስብዕናቸው የተቆራረጠ ሀሳብ አላቸው እናም ብልግና ያላቸው የወሲብ ግንኙነታቸው ከአዕምሯዊ ደረጃቸው ወይም ከእሴቶች ስርዓት ጋር አይዛመድም። በአንዳንድ አጋጣሚዎች ፣ ወጣቶች “አሉታዊ መታወቂያ” ለማግኘት ይጥራሉ ፣ ማለትም ፣ ወላጆች እና ጓደኞቻቸው ማየት ከሚፈልጉት ተቃራኒ ምስል ጋር “እኔ” የሚለውን ምስል ለይተው ያውቃሉ።

ስለዚህ በጉርምስና ዕድሜ ላይ ለሚገኝ አጠቃላይ የስነልቦና መታወቂያ ዝግጅት መዘጋጀት በእውነቱ ከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ መጀመር አለበት። ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ የእርስዎን “እኔ” (1) ከማግኘት ይልቅ “በሄፒ” ፣ በ “ታዳጊ በደለኛ” ፣ በ “የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኛ” እንኳን እራስዎን መለየት ጥሩ ነው።

ሆኖም ፣ በጉርምስና ዕድሜ ላይ ፣ ስለ ስብዕናው ግልፅ ሀሳብ የማያገኝ ሰው ፣ በሕይወት ዘመኑ ሁሉ እረፍት አልባ ሆኖ እንዲቆይ ገና አልተወሰነም። እና እሱ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ እያለ ‹እኔ› ን የተገነዘበ እርሱ ስለራሱ የተቋቋመውን ሀሳብ የሚቃረኑ አልፎ ተርፎም አደጋ ላይ የሚጥሉ እውነታዎች በሕይወት ጎዳና ላይ ያጋጥመዋል።

ለዚህ ግጭት ተስማሚ መፍትሔ ታማኝነት ነው።

ደረጃ 6. ቀደምት ብስለት

መቀራረብ መነጠል ነው። (20-25 ዓመት)።

የሕይወት ዑደት ስድስተኛው ደረጃ የብስለት መጀመሪያ ነው - በሌላ አነጋገር ፣ የፍርድ ቤት ጊዜ እና የቤተሰብ ሕይወት የመጀመሪያዎቹ ዓመታት። በኤሪክሰን ገለፃ ፣ ቅርበት ለትዳር አጋሮች ፣ ለጓደኞች ፣ ለወንድሞች እና ለእህቶች ፣ ለወላጆች ወይም ለሌላ ዘመዶች ያለን እንደ ውስጣዊ ስሜት ተረድቷል። ሆኖም ፣ እሱ ስለራሱ ቅርበትም ይናገራል ፣ ማለትም “በራስዎ ውስጥ አንድ ነገር እያጡ ነው ብለው ሳይፈሩ ማንነትዎን ከሌላ ሰው ማንነት ጋር የማዋሃድ ችሎታ” (ኢቫንስ ፣ 1967 ፣ ገጽ 48)።

ኤሪክሰን ለዘላቂ ትዳር እንደ አስፈላጊ ሁኔታ የሚያየው ይህ የጠበቀ ወዳጅነት ገጽታ ነው። በሌላ አገላለጽ ፣ ከሌላ ሰው ጋር በእውነተኛ የጠበቀ ግንኙነት ውስጥ ለመሆን ፣ በዚህ ጊዜ ግለሰቡ ማንነቱን እና ማንነቱን የተወሰነ ግንዛቤ ማግኘቱ አስፈላጊ ነው።

የዚህ ዓይነቱን የቅርብ ግንኙነት ለመመሥረት ስኬት የሚወሰነው ቀደም ሲል የነበሩት አምስት ግጭቶች እንዴት እንደተፈቱ ነው። ለምሳሌ ፣ ሌሎችን ለማመን የሚቸገር ሰው ለመውደድ ይቸግረዋል ፤ ራሱን መቆጣጠር ለሚፈልግ ሰው ሌሎች ድንበሩን እንዲያቋርጡ መፍቀድ ከባድ ይሆናል ፣ በቂ አለመሆን የሚሰማው ሰው ከሌሎች ጋር መቀራረብ ይከብደዋል ፤ ስለማንነቱ እርግጠኛ ያልሆነ ሰው ማንነቱን ለሌሎች ማካፈል ከባድ ይሆናል።

የእድገት ግጭት ርዕሰ ጉዳይ - የቅርብ ግንኙነት ሊኖረኝ ይችላል?

አዎንታዊ ምሰሶ - ይህ ፍቅር ነው። ኤሪክሰን ከፍቅራዊ እና የፍትወት ትርጉሙ በተጨማሪ ቅናሾችን እና ራስን መካድ ቢፈልግም ፍቅርን ለሌላ ሰው አሳልፎ የመስጠት እና ለዚያ ግንኙነት እውነተኛ የመሆን ችሎታ አድርጎ ይመለከታል። ይህ ዓይነቱ ፍቅር እርስ በእርስ በመተሳሰብ ፣ በመከባበር እና ለሌላ ሰው ኃላፊነት ባለው ግንኙነት ውስጥ ይገለጻል።

ከዚህ ደረጃ ጋር የተቆራኘው ማህበራዊ ተቋም ሥነ ምግባር ነው። እንደ ኤሪክሰን ገለፃ ፣ የግለሰባዊ መስዋእትነት ቢጠይቁም ዘላቂ ወዳጅነት እና ማህበራዊ ግዴታዎች ዋጋን ስንገነዘብ እንዲሁም ለእንደዚህ ያሉ ግንኙነቶች ዋጋ ስንሰጥ የሞራል ስሜት ይነሳል።

አሉታዊ ምሰሶ-መረጋጋትን ፣ የግል ግንኙነቶችን መተማመን እና / ወይም ከልክ በላይ ራስን የመሳብ ችሎታ ወደ የብቸኝነት ስሜት ፣ ማህበራዊ ባዶነት እና መገለል ይመራል። በራሳቸው ውስጥ የተጠመቁ ሰዎች በግንኙነቱ ውስጥ እውነተኛ ተሳትፎ ሳያሳዩ ሙሉ በሙሉ መደበኛ የግል መስተጋብር ውስጥ በመግባት እና ውጫዊ ግንኙነቶችን ማቋቋም ይችላሉ ፣ ምክንያቱም ከቅርብነት ጋር የተዛመዱ የተጨመሩ ፍላጎቶች እና አደጋዎች ለእነሱ ስጋት ይፈጥራሉ።

በከተሜናዊነት ፣ በሞባይል ፣ ግላዊ ባልሆነ የቴክኖሎጂ ማህበረሰብ ሁኔታ ቅርርብ እንቅፋት ነው። ኤሪክሰን የሌሎች ሰዎችን ያለ ምንም ጸጸት የሚያንቀሳቅሱ እና የሚበዘብዙ ፀረ -ማህበራዊ ወይም የስነ -ልቦና ስብዕና ዓይነቶች (ማለትም ፣ የሞራል ስሜት የሌላቸው ሰዎች) ምሳሌዎችን ይጠቅሳል።

ቴራፒዩቲካል እይታ - በጠበቀ ግንኙነት ውስጥ የሚፈሩ ወይም የማይፈልጉ እና ግንኙነቶችን በመገንባት ስህተታቸውን የሚደግሙትን ይፈልጉ።

ለዚህ ግጭት ተስማሚ መፍትሔ ፍቅር ነው።

ደረጃ 7. መካከለኛ ብስለት

ምርታማነት ውስንነት እና መቀዛቀዝ ነው። (26 - 64 ዓመት)።

ሰባተኛው ደረጃ ጉልምስና ነው ፣ ማለትም ቀድሞውኑ ልጆች በጉርምስና ዕድሜ ላይ ሲሆኑ እና ወላጆች በአንድ የተወሰነ ሥራ ላይ በጥብቅ የተሳሰሩበት ጊዜ ነው። በዚህ ደረጃ ፣ አዲስ የግለሰባዊ ልኬት ከዓለም አቀፋዊ ሰብአዊነት ጋር በአንድ ልኬት መጨረሻ ላይ እና በሌላኛው ራስን መምጠጥ ይታያል።

ኤሪክሰን አጠቃላይ ሰብአዊነትን አንድ ሰው ከቤተሰብ ክበብ ውጭ ላሉ ሰዎች ዕጣ ፈንታ ፍላጎት የማሳየት ፣ ስለ መጪው ትውልድ ሕይወት ፣ ስለወደፊቱ ህብረተሰብ ቅርጾች እና ስለ መጪው ዓለም አወቃቀር የማሰብ ችሎታን ይጠራል። ይህ በአዳዲስ ትውልዶች ውስጥ ያለው ፍላጎት የግድ የራሳቸው ልጆች ከመኖራቸው ጋር የተቆራኘ አይደለም - ስለ ወጣቶች በንቃት ለሚጨነቁ እና ለወደፊቱ ሰዎች ሕይወትን እና ሥራን ቀለል ለማድረግ ለሚችል ሁሉ ሊኖር ይችላል። ስለዚህ ፣ ምርታማነት እንደ ተተኪ ስለሚተካቸው የአሮጌው ትውልድ አሳቢነት ሆኖ ይሠራል - በህይወት ውስጥ መሠረት እንዲይዙ እና ትክክለኛውን አቅጣጫ እንዲመርጡ እንዴት እንደሚረዳቸው።

የልማት ግጭት ርዕሰ ጉዳይ - ዛሬ ሕይወቴ ምን ማለት ነው? በቀሪ ሕይወቴ ምን ላድርግ?

አዎንታዊ ምሰሶ-በዚህ ደረጃ ውስጥ አንድ አስፈላጊ ነጥብ የፈጠራ ራስን መገንዘብ ፣ እንዲሁም ለሰው ልጅ የወደፊት ደህንነት መጨነቅ ነው።

አሉታዊ ምሰሶ - ይህንን የሰው ልጅ የመሆን ስሜትን ላላደጉ ፣ በራሳቸው ላይ ያተኩራሉ ፣ እናም ዋናው ጉዳያቸው የፍላጎቶቻቸው እርካታ እና የራሳቸው ምቾት ይሆናል። በ “ምርታማነት” ውስጥ ያሉ ችግሮች የሚከተሉትን ሊያካትቱ ይችላሉ-ለሐሰተኛ-ቅርበት ከመጠን በላይ ፍላጎት ፣ ከልጅ ጋር ከመጠን በላይ የመለየት ፣ መዘግየትን ለመፍታት እንደ መንገድ የመቃወም ፍላጎት ፣ የራስን ልጆች ለመልቀቅ ፈቃደኛ አለመሆን ፣ የግል ሕይወት ድህነት ፣ ራስን -ማምጠጥ።

የሕክምናው እይታ - ከስኬት ፣ ከማንነት ፣ ከእሴቶች ፣ ከሞት ጋር የተዛመዱ ጥያቄዎች ላላቸው እና በትዳር ቀውስ ውስጥ ላሉት ሰዎች ትኩረት ይስጡ።

የዚህ ግጭት ምቹ መፍትሔ አሳሳቢ ነው።

ደረጃ 8. ዘግይቶ ብስለት

የኢጎ ውህደት (ታማኝነት) - ተስፋ መቁረጥ (ተስፋ መቁረጥ)።

(ከ 64 ዓመታት በኋላ እና የሕይወት ዑደት ከማለቁ በፊት)።

የመጨረሻው የስነ -ልቦና ደረጃ የአንድን ሰው የሕይወት ጎዳና ያጠናቅቃል። ይህ ሰዎች ሰዎች ወደ ኋላ ተመልሰው የሕይወታቸውን ውሳኔዎች እንደገና የሚያጤኑበት ፣ ስኬቶቻቸውን እና ውድቀታቸውን የሚያስታውሱበት ጊዜ ነው። በሁሉም ባህሎች ውስጥ ማለት ይቻላል ፣ ይህ ጊዜ አንድ ሰው ተጨማሪ ፍላጎቶች ሲኖሩት በሁሉም የሰውነት ተግባራት ውስጥ በጥልቀት ከእድሜ ጋር ተዛማጅ ለውጥ ተደርጎበታል-እሱ አካላዊ ጥንካሬ እየቀነሰ እና ጤና እያሽቆለቆለ መምጣቱን ማላመድ አለበት ፤ ብቸኝነት ይታያል ፣ በአንድ በኩል ፣በሌላ በኩል ፣ የልጅ ልጆች ገጽታ እና አዲስ ሀላፊነቶች ፣ ስለሚወዷቸው ሰዎች ማጣት ፣ እንዲሁም ስለ ትውልዶች ቀጣይነት መጨነቅ ያስጨንቃቸዋል።

በዚህ ጊዜ የአንድ ሰው ትኩረት የወደፊቱን ከማቀድ ይልቅ ወደ ቀድሞ ልምዳቸው ይሸጋገራል። እንደ ኤሪክሰን ገለፃ ፣ ይህ የመጨረሻው የብስለት ደረጃ በአዲሱ የስነልቦና ቀውስ ያን ያህል አይደለም ፣ እንደ ውህደት ማጠቃለያ እና ያለፉትን ሁሉንም የኢጎ ልማት ደረጃዎች መገምገም።

እዚህ ክበብ ይዘጋል -የአዋቂ እና የጨቅላ ሕፃናት ሕይወት ጥበብ እና ተቀባይነት በጥልቀት ተመሳሳይ እና በኤሪክሰን በአንድ ቃል ተጠርተዋል - ታማኝነት (ታማኝነት ፣ ምሉዕነት ፣ ንፅህና) ፣ ማለትም ፣ የሙሉነት ስሜት የሕይወት ጎዳና ፣ ዕቅዶች እና ግቦች አፈፃፀም ፣ ምሉዕነት እና ታማኝነት…

ኤሪክሰን በእርጅና ዘመን ብቻ እውነተኛ ብስለት እና የ “ያለፉት ዓመታት ጥበብ” ጠቃሚ ስሜት ይመጣል ብሎ ያምናል። እና በተመሳሳይ ጊዜ ፣ “የእርጅና ጥበብ አንድ ሰው በሕይወት ዘመኑ ያገኘውን እውቀት ሁሉ በአንድ ታሪካዊ ጊዜ ውስጥ ያለውን አንጻራዊነት ያውቃል። ጥበብ የሞት ራሱ ራሱ የሕይወትን ፍፁም ትርጉም መገንዘብ ነው”(ኤሪክሰን ፣ 1982 ፣ ገጽ 61)።

የልማት ግጭት ርዕሰ ጉዳይ - በሕይወቴ ረክቻለሁ?

ሕይወቴ ትርጉም ነበረው?

አዎንታዊ ምሰሶ-በመጨረሻው ላይ ጤናማ የራስ ልማት ሙሉነትን ያገኛል። ይህ ማለት ራስን እና የአንድን ሰው የሕይወት ሚና በጥልቅ ደረጃ መቀበል እና የራስን የግል ክብር እና ጥበብ መረዳት ነው። በህይወት ውስጥ ዋናው ሥራ አብቅቷል ፣ ከልጅ ልጆች ጋር የማሰላሰል እና የመዝናኛ ጊዜ ደርሷል። ጤናማ ውሳኔ የሚገለፀው አንድ ሰው ለራሱ “እኔ ረክቻለሁ” በሚለው የራሱን ሕይወት እና ዕጣ ፈንታ በመቀበል ነው።

እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ቀጣይነታቸውን በዘሮች ወይም በፈጠራ ስኬቶች ውስጥ ስለሚመለከቱ ሞት የማይቀር መሆኑ ከእንግዲህ አይፈራም። የ “እኔ” ን ታማኝነት ለመጠበቅ ለሕይወት ፍላጎት ፣ ለሰዎች ግልፅነት ፣ ልጆችን የልጅ ልጆቻቸውን ለማሳደግ ፣ ጤናን በሚያሻሽሉ የአካል ማጎልመሻ ትምህርት ፕሮግራሞች ፣ በፖለቲካ ፣ በሥነ ጥበብ ፣ ወዘተ ውስጥ ለመሳተፍ ፈቃደኛ ሆኖ ይቆያል።

አሉታዊ ምሰሶ - የኖሩት ሕይወት ያመለጡ ዕድሎች ሰንሰለት እና የሚያበሳጭ ጉድለቶች ሰንሰለት የሚመስለው ፣ እንደገና ለመጀመር በጣም ዘግይቶ መሆኑን እና የጠፉትን ለመመለስ ምንም መንገድ እንደሌለ ይገነዘባል። እንዲህ ዓይነቱ ሰው በተስፋ መቁረጥ ፣ በተስፋ መቁረጥ ስሜት ተይ isል ፣ አንድ ሰው እንደተተወ ይሰማዋል ፣ ማንም አያስፈልገውም ፣ ሕይወት ወድቋል ፣ ለዓለም እና ለሰዎች ጥላቻ ይነሳል ፣ ሙሉ ቅርበት ፣ ቁጣ ፣ የሞት ፍርሃት። በኖረበት ሕይወት የተሟላ እና እርካታ ማጣት።

ኤሪክሰን በተቆጣ እና በሚበሳጩ በዕድሜ የገፉ ሰዎች ውስጥ ሁለት ዓይነት የስሜት ዓይነቶችን ለይቶ ያውቃል - ሕይወት እንደ አዲስ መኖር አለመቻል እና በመገመት የእራሱን ጉድለቶች እና ጉድለቶች መካድ (ለሌሎች ስሜቶች ፣ ስሜቶች ፣ ሀሳቦች ፣ ስሜቶች ፣ ችግሮች ፣ ወዘተ. የውጭው ዓለም። ከባድ የስነ -ልቦና ጉዳዮችን በተመለከተ ፣ ኤሪክሰን የመራራ እና የመፀፀት ስሜት በመጨረሻ አንድ አረጋዊ ሰው ወደ አዛውንት የአእምሮ ህመም ፣ ድብርት ፣ ሃይፖኮንድሪያ ፣ ከባድ ቁጣ እና ሽባነት ሊያመራ እንደሚችል ይጠቁማል።

የሕክምና ዕይታ - ሞትን የሚፈሩ ሰዎችን ፣ ስለ ራሳቸው ሕይወት ተስፋ መቁረጥ የሚናገሩ እና መርሳት የማይፈልጉ ሰዎችን ይመልከቱ።

ለዚህ ግጭት ተስማሚ መፍትሔ ጥበብ ነው።

መደምደሚያ

በኤሪክሰን ጽንሰ -ሀሳብ ፣ አንድ ሰው ከአንድ ደረጃ ወደ ሌላ የሽግግር ቀውሶችን ማየት ይችላል። ለምሳሌ ፣ በጉርምስና ዕድሜ ውስጥ ፣ “ሁለት የማንነት ምስረታ ዘዴዎች ተስተውለዋል - ሀ) ስለ አንድ ሰው ሀሳቦች (“ለራስ ጣዖት ለመፍጠር”) ግልጽ ያልሆኑ ሀሳቦች ውጭ ትንበያ; ለ) “የእራሱን” (የግለሰባዊነትን መፍራት ፣ የአንድን ሰው አለመመጣጠን ማጠንከር)”ከ“እንግዳ”ጋር በተያያዘ አሉታዊነት።

የዚህ መዘዝ ጎልቶ ለመውጣት ፣ ራሱን ለማወጅ ፣ ምን ሊሆን እንደሚችል ፣ ለእሱ የሚስማማውን ለማሳየት ተስፋ በማድረግ “አሉታዊ” ቡድኖችን የመቀላቀል አጠቃላይ ዝንባሌን ማጠናከሩ ነው። ሁለተኛው “ከፍተኛ” በስምንተኛው ደረጃ ላይ ይመጣል - ብስለት (ወይም እርጅና) -የመጨረሻው የማንነት ውቅር የሚከናወነው የአንድን ሰው የሕይወት ጎዳና ከማሰብ ጋር በተያያዘ ብቻ ነው።

አንዳንድ ጊዜ አንድ ሰው ጡረታ ሲወጣ የዚህ ዘመን ቀውስ ይከሰታል። እሱ ቤተሰብ ወይም ተንከባካቢ ዘመድ ከሌለው - ልጆች እና የልጅ ልጆች ፣ ከዚያ እንደዚህ ያለ ሰው በጥቅም አልባነት ስሜት ይጎበኛል። እሱ እራሱን ለአለም አላስፈላጊ ሆኖ ይሰማዋል ፣ ቀድሞውኑ ያገለገለ እና የተረሳ ነገር። በዚህ ቅጽበት ዋናው ነገር ቤተሰቡ ከጎኑ መሆኑና እሱን መደገፉ ነው።

እናም ይህንን ርዕስ በኤሪክ ኤሪክሰን ቃላት ለመጨረስ እፈልጋለሁ - “… በዙሪያቸው ያሉ አዛውንቶች ሞትን ላለመፍራት ጥበበኞች ከሆኑ ጤናማ ልጆች ሕይወትን አይፈራም …”።

ኢፒሎግ

ከላይ ያነበባችሁት ነገር ሁሉ በኢ. ኤሪክሰን መሠረት በግለሰባዊ ልማት ንድፈ ሀሳብ ምሳሌ ላይ ሊያነቡት ከሚችሉት ትንሽ ክፍል ነው እና ዋናው ሥራዬ ወደ አንባቢዎች ፣ እና በተለይም - ልጆች በመውለድ ጎዳና ላይ ለሄዱ እና እንደዚህ ላሉት - ስለ ሙሉ ሃላፊነት ለሕይወታቸው ፣ ለምርጫዎቻቸው ብቻ ሳይሆን ለሚሸከሙት እና እንዲሁም ለወደፊቱ ትውልድዎ እንዴት እንደሚያስተላል alsoቸው።

ያገለገሉ መጽሐፍት

1. ኤል ኪጄል ፣ ዲ ዚየር “የግለሰባዊ ጽንሰ -ሀሳቦች። መሠረታዊ ፣ ምርምር እና ትግበራ”። 3 ኛ ዓለም አቀፍ እትም። “ፒተር” ፣ 2003

2. ኤስ ክሊንገር “የግለሰባዊ ፅንሰ -ሀሳቦች። የሰው ልጅ ዕውቀት”። 3 ኛ. “ፒተር” ፣ 2003

3. GA Andreeva “የማህበራዊ ዕውቀት ሳይኮሎጂ”። ገጽታ ፕሬስ። ኤም ፣ 2000።

4. Yu. N. Kuliutkin “ስብዕና። ውስጣዊ ሰላም እና ራስን መገንዘብ። ሀሳቦች ፣ ፅንሰ -ሀሳቦች ፣ ዕይታዎች”። ቱስካሮራ። ኤስ.ቢ.ቢ ፣ 1996።

5. LF Obukhova "የልጅ (የእድገት) ሳይኮሎጂ")። የመማሪያ መጽሐፍ። ኤም ፣ “የሩሲያ ፔዳጎጂካል ኤጀንሲ”። 1996 እ.ኤ.አ.

6. ኤሪክሰን ኢ. ማንነት - ወጣትነት እና ቀውስ / per. ከእንግሊዝኛ; ጠቅላላ አርትዕ እና መቅድም። ኤ ቪ ቶልሽክ። - መ. እድገት ፣ ለ. (1996)።

7. ኢ ኤልፐን. ኤሪክ ኤሪክሰን እና ስምንቱ የሰው ሕይወት ደረጃዎች። [በ. ጋር። እንግሊዝኛ] - ኤም: ኮጊቶ -ማዕከል ፣ 1996።

8. የበይነመረብ ቁሳቁሶች.