2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
የሐዘን ሥራ ኪሳራውን ለመቋቋም ሥነ -ልቦታችን የሚያመነጨው ውስጣዊ እንቅስቃሴ ነው ፣ ይህም የተከሰተውን ኪሳራ እውነታ በመገንዘብ እንዲሁም በእኛ (እኛ ፍቅር) ፣ (እኛ ፍቅር) ፣ ፍቅር (ትኩረት ፣ ትኩረት) ፣ የአእምሮ ጥንካሬ) በነፍሳችን ውስጥ ከጠፋው ነገር ምስል እና ወደ እርስዎ እኔ ፣ ወደ ስብዕናዎ ይመልሱት። የጠፋ ነገር ሁለቱም የምንወደው ሰው እና ለእኛ ውድ የነበረን ፣ እኛ እራሳችንን ያሰርንበት - ለምሳሌ የመኖሪያ ቦታ ፣ ሥራ ፣ ተወዳጅ ንግድ ፣ የትውልድ ሀገር ፣ ሀሳቦቻችን ፣ እምነቶች ፣ ወዘተ.
ይህ ሂደት ከአእምሮአዊ መከላከያዎች “ግኝት” (በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ ዓለምን የምንመለከትባቸው እና ደስ የማይል እና ሊቋቋሙት የማይችሏቸውን የእውነት እውነታዎች እንዳንለይ የሚከላከሉን) ፣ እንዲሁም የጠፋው የመመለስ ተስፋ እውን ይሆናል የሚል ጠንካራ ተስፋ መቁረጥ።
በሐዘኑ ሥራ መጨረሻ ፣ በሐዘን ጊዜ መጨረሻ ላይ ፣ የተወገደው ኃይል ወደ እኛ ይመለሳል ፣ ይህም በአዳዲስ ዕቃዎች ፣ በአዳዲስ ግንኙነቶች ፣ በአዳዲስ እንቅስቃሴዎች ላይ ኢንቨስት ለማድረግ ያስችላል። በተመሳሳይ ጊዜ የጠፋ ነገር ምስል በነፍሳችን ውስጥ ቦታውን ያገኛል ፣ ከእንግዲህ እንደዚህ ከባድ ህመም አያስከትልም ፣ እና ከእሱ ጋር ያሳለፈው ጊዜ እንደ የተገኘ ተሞክሮ በማስታወሻዎች ስርዓት ውስጥ ተገንብቷል ፣ ስለእሱ ሀሳቦች አብሮ ይመጣል “ብሩህ ትውስታ” ተብሎ ሊጠራ የሚችል ስሜት።
ቤንኖ ሮዘንበርግ እንደፃፈው የሀዘን ሥራ ፓራዶክስ ነው - የወደፊቱን ይጠብቃል እና እዚህ እና አሁን በእውነቱ የመኖር ሃላፊነቱን የሚወስደውን የእኛን አገልግሎት ያገለግላል (የተመለሰው ኃይል ይመገባል ፣ አዲስ ነገር ለመፍጠር እድል ይሰጠናል) ፣ ግን ይህ ሥራ ሊሠራ የሚችለው ያለፈውን “እንደገና በመኖር” ብቻ ነው - ከሁሉም በኋላ የሚጠፋው የጠፋውን ነገር በማስታወስ ምክንያት ነው።
ያጣነውን በሀሳብ ስንመለስ ፣ በድሮ ፎቶግራፎች ወይም የሄዱትን ነገሮች ፣ ከእሱ ጋር የተዛመዱ ትናንሽ ነገሮችን እናልፋለን ፣ እሱን የሚያስታውሱ ዘፈኖችን እናዳምጣለን ፣ ከምትወደው ሰው ጋር የነበረን ቦታዎችን እንጎበኛለን ፣ ከሚወያዩ ሰዎች ጋር እንነጋገራለን። እሱን ያስታውሱ ፣ እሱ የተተከሉትን የውሃ አበቦችን ፣ ወዘተ - በዚህ ጊዜ ፣ ሥነ -ልቦታችን የሚያሠቃየውን የሐዘን ሥራን ያመርታል ፣ እናም ይህ ሂደት ሲጠናቀቅ ሕይወትን መሠረት አድርገን እንድንጀምር ወደ እኛ I ን በመምራት ካለፈው ኃይልን ያስወግዳል። ተስፋ በሌለው የኪሳራ ስሜት ላይ ሳይሆን ለዘላለም ከእኛ ጋር በሚቆይ ተሞክሮ ላይ።
ይህ ሥራ የሚያዝነው ሰው በዙሪያው ካለው ዓለም ፣ ከእውነተኛ ግንኙነቶች ፣ እንዲሁም ጊዜን እና ህመምን የመቋቋም ችሎታን የሚያጠፋ ትልቅ የስነ -ልቦና ኃይል ወጪን ይጠይቃል። በዚህ ረገድ ፣ አንድ ሰው ከሁሉም ነገር የተነጠለ ይመስላል ፣ እሱ ከጠፋበት ቅጽበት በፊት እንደነበረ በዙሪያው ካሉ ሰዎች ጋር በንቃት በመሳተፍ ተመሳሳይ የአኗኗር ዘይቤን መምራት አይችልም።
ለዚያም ነው “እርሳ” ፣ “ትኩረትን የሚከፋፍል” ፣ “አዲስ ታገኛለህ” ፣ “የሚያስደስትህ ሌላ ነገር አድርግ” ፣ “አታስታውስ ፣ ስለ ቁስሎችህ አትጨነቅ” እና የመሳሰሉት። የሐዘን ሂደቱ ገና ባልተጠናቀቀ ጊዜ አይሥሩ። ኪሳራውን ለማስታወስ እና ለመለማመድ በቂ ጊዜ ፣ ዕድል እና የአዕምሮ ጥንካሬ ሲኖረን ብቻ ፣ ያለ እሱ ያለን ዕጣ ፈንታ መገንባት ፣ ሐዘንን ለመጨረስ እና ከሕይወት ጋር ለመላመድ የተሻለ ዕድል አለን።
በተለያዩ ሁኔታዎች ምክንያት ፣ የሐዘን ሥራ ሊሠራ የማይችል ከሆነ ፣ ሁል ጊዜ ሕይወትን ለመቀጠል የሚጥረው የእኛ ሥነ-ልቦና ከኪሳራ ጋር ለመላመድ ሌሎች መንገዶችን ያገኛል ፣ ለምሳሌ-የመንፈስ ጭንቀት ፣ ራስን የሚያረጋጉ እንቅስቃሴዎች (የአሠራር ሱሰኝነት ፣ የአልኮል ሱሰኝነት ፣ ከባድ ጭነት) የዕለት ተዕለት ሕይወት ፣ ስፖርቶች ፣ ደስታን የማያመጡ እና ከማይቋቋሙ ልምዶች ለመራቅ እንደ መንገድ ሆነው የሚያገለግሉ የመዝናኛ ፍላጎቶች ፣ ወዘተ) ፣ ወይም ወደ somatic መፍትሄ ይመጣል እና የተለያዩ የክብደት ደረጃዎች በሽታዎችን ያዳብራል።
ቪ.
ሀ) ከግራ ሰው ጋር ያለው ግንኙነት ባህሪዎች ፣ ለምሳሌ ፦
• ጠንካራ አሻሚነት (በእሱ ላይ የሚጋጩ ስሜቶች በአንድ ጊዜ አብሮ መኖር - ፍቅር እና ቁጣ ፣ ቁጣ እና ፍቅር);
• ድብቅ ጠላትነት;
• ከሰውነት መውጣቱ ለሐዘኑ ሰው ማኅበራዊና አእምሯዊ ሥራ ፣ ለራሱ ዋጋ ያለው ስሜት የማይጠገን ጉዳት የሚያስከትልበት የግንኙነት ዓይነት።
• ጠንካራ ጥገኝነት ፣ አመፅ ግንኙነቶች;
• ያዘነ ሰው ለፍቅር ፣ ለእንክብካቤ ፣ ለፍቅር ፍላጎቶች ያልረኩበት እንደዚህ ያሉ ግንኙነቶች።
አያዎ (ፓራዶክስ) ፣ ያዘነ ሰው ሥነ ልቦና በፍጥነት የሄደውን እንዲተው የሚረዳ ጥሩ ፣ ሞቅ ያለ ግንኙነት ፣ በፍቅር እና በጋራ ፍቅር የተሞላ ነው ፣ አስቸጋሪ ግንኙነቶች ፣ በሕይወት ውስጥ በእነሱ ውስጥ አለመደሰታቸው ፣ የሐዘንን ሂደት ያወሳስበዋል።
ለ) ኪሳራ የተከሰተባቸው ሁኔታዎች
• ድንገተኛ ፣ የጠፋው ዓመፅ;
• ትክክለኛውን ሞት ለማየት አለመቻል ፣ ለምሳሌ ፣ አንድ ሰው “ሲጠፋ”;
• የአሰቃቂ ሁኔታዎች መከማቸት - በጠፋበት ጊዜ አግባብነት ያላቸው ብዙ ተደጋጋሚ አሰቃቂ ክስተቶች ፤
• የሚሄደው እንዲኖር “የሚቻለውን ሁሉ አላደረገም” የሚል የጥፋተኝነት ስሜት ፤
• “አሳፋሪ” እና ማህበራዊ ተቀባይነት የሌላቸው የጠፋ ኪሳራ (እስር ቤት ፣ በግብረ ሥጋ ግንኙነት የሚተላለፉ በሽታዎች ፣ ራስን ማጥፋት ፣ የአልኮል ወይም የዕፅ ሱሰኝነት) ወደ ሞት የሚያደርስ።
ሐ) የሐዘንተኛው ሰው የግል ታሪክ - ያጋጠሙትን ኪሳራዎች ብዛት ፣ ባለፈው ጊዜ ተስፋ አስቆራጭ እና ለእነሱ ያልተሟላ ሐዘን ፣ ለምሳሌ ፣ በልጅነት ዕድሜው የሚወዱትን ሰው ማጣት ፣ ምንም እንኳን አከባቢው በቂ ማቅረብ ባይችልም። ለሂደቱ ድጋፍ ፣ ደህንነቱ ያልተጠበቀ ዓባሪ።
መ) የሀዘንተኛውን ሰው ስብዕና ባህሪዎች ፣ ለምሳሌ - የአዕምሮ ደካማነት ፣ ተስፋ የመቁረጥ ችግሮች ፣ ልምዶችን የማስቀረት ዝንባሌዎች ፣ እነሱን ማፈን ፣ ለኃፍረት ከፍተኛ ተጋላጭነት እና ከልክ ያለፈ የኃላፊነት ስሜት።
ሠ) በቤተሰብ ውስጥ የመግባባት ባህሪዎች ፣ ለምሳሌ የሚወዷቸው ሰዎች እርስ በእርስ የመደጋገፍ ችሎታ አለመኖር ፣ የስሜቶች እና የስሜቶች መገለጫ መፍታት ፣ የሌሎችን ስሜት የመቀበል እና የማካፈል ችሎታ ፣ የጋራ አለመቻል። በቤተሰብ ስርዓት ውስጥ ሚናዎችን መተካት።
ረ) ማህበራዊ ሁኔታዎች ፣ ያዘነ ሰው በአካባቢያቸው እርዳታ ማግኘት አለመቻል ፣ ቁሳቁስ (አስቸጋሪ ሁኔታዎች ሲያጋጥሙ) እና የስነልቦና ድጋፍ ፣ ወዘተ.
ሥነ ጽሑፍ
1. Trutenko N. A. Chistye Prudy ውስጥ በስነ -ልቦና እና በስነ -ልቦና ጥናት ተቋም ውስጥ የብቃት ማረጋገጫ ሥራ “ሐዘን ፣ ሥነ ምግባራዊ እና somatization”
2. ፍሮይድ ዚ. “ሀዘን እና ጨካኝ”
3. ፍሩድ ዚ. “መከልከል ፣ ምልክት እና ጭንቀት”
4. ዋርደን ቪ “የሐዘን ሂደቱን መረዳት”
4. Ryabova T. V. በሕክምና ልምምድ ውስጥ የተወሳሰበ ሐዘን የመለየት ችግር
5. ሮዘንበርግ ቢ “የሕይወት ማሶሺዝም ፣ ማሶሺዝም ሞት”
የሚመከር:
ሐዘን ማድረስ - የሐዘን አምስት ደረጃዎች
ተራራውን ተመክሮ የሀዘን ተሞክሮ ምናልባት በጣም ምስጢራዊ ከሆኑት የአእምሮ ሕይወት መገለጫዎች አንዱ ነው። በኪሳራ የወደመ ሰው እንዴት ተአምራዊ በሆነ ሁኔታ እንደገና መወለድ እና ዓለሙን በትርጉም መሙላት ይችላል? እሱ ደስታውን እና ለዘላለም የመኖር ፍላጎቱን እንዳጣ በመተማመን እንዴት የአእምሮ ሚዛንን መመለስ ፣ የሕይወትን ቀለሞች እና ጣዕም ሊሰማው ይችላል? መከራ እንዴት ወደ ጥበብ ይቀልጣል?
መስከረም 1 ለነፃ ግለሰቦች የሐዘን ቀን ነው
መልካም መከር ፣ ፀሐያማዎቼ!) ብዙዎቻችን ወደ ነፃነት ፣ ወደ ውስጣዊ ነፃነት እንሳባለን ፣ ያለ እሱ አንድ ሰው ደስተኛ ሊሆን አይችልም። እሷን ለማግኘት ፣ ለማወቅ እና በጥልቀት ለመተንፈስ ይሞክራል። የግለሰብ ነፃነት ፣ ምንድነው? ይህ የመምረጥ ነፃነት አይደለምን? ይህ ሕይወት ከእርስዎ ፍላጎቶች እና ምኞቶች ጋር የሚስማማ አይደለም? ይህ ለራስህ እውነተኛ ጥቅም አይደለምን?
የተወሳሰበ የሐዘን ምልክቶች
ማዘን ለኪሳራ የተለመደ ጤናማ የአእምሮ ምላሽ ነው ፣ ይህ ሁኔታ ልዩ ባለሙያተኛ ጣልቃ ገብነት የማያስፈልገው ሁኔታ ነው። የአዕምሯችን መሣሪያ ሁል ጊዜ ለሕይወት ዘብ ይቆማል ፣ እናም ከእውነታው ውስብስብ እና ተለዋዋጭ ሁኔታዎች ጋር ለመላመድ በሚያስችል መንገድ ይሠራል። እና ሀዘን ለኛ ዋጋ ያለው ነገርን ማጣት ለአእምሮ አሰቃቂ ግንዛቤ የሚሰጠው ምላሽ ነው። ፍሩድ የኪሳራውን ተመሳሳይነት በአካል ቁስል ይሳባል - ያማል ፣ ያደማል ፣ ደስ በማይሰኙ ስሜቶች ትኩረታችንን ወደ ራሱ ይስባል ፣ ከእሱ ጋር ያልተገናኘውን ሁሉ እንድንክድ ያስገድደናል። ቁስሉ መፈወሱን እና ወደ መደበኛው ሕይወት እንደገና የመመለስ ዕድል እንዲኖር ይህ ሁሉ ጥንካሬውን “የሚጥለው” ይህ አስፈላጊ የአካል ምላሽ ነው። በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ አስፈላጊ የሰውነት አካል በቅደም ተከተ
የሐዘን አዲስ የስነ -ልቦና ሞዴሎች
ምንም እንኳን የሲግመንድ ፍሮይድ የሐዘን ሥራ ንድፈ ሀሳብ አስተማማኝ ተጨባጭ መሠረት ባይኖረውም ፣ ለአብዛኛው የሐዘን ፅንሰ -ሀሳቦች መሠረት ሆነ ፣ በስነልቦናዊ ትንተና እና በተለያዩ የስነ -ልቦና እና የስነ -ልቦና ምሳሌዎች። በፍሩድ መሠረት የሐዘን ሥራ ምንነት ቀደም ሲል የመርሳት ፍልስፍና ሆኖ ተለይቶ ነበር ፣ ምክንያቱም የልቅሶው ይዘት ፣ ከሱ እይታ ፣ libido ን ከጠፋው ነገር እስከማጣት ድረስ - ዲሴቴክሲስ እና የዚህ ተጨማሪ አቅጣጫ አቅጣጫ ለአዳዲስ ዕቃዎች ኃይል። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ አብርሃም በተመሳሳይ ጊዜ በሐዘን ውስጥ በተለመደው ልምዱ ውስጥ “በጥልቅ ንብርብሮች” ውስጥ ፣ በማኒክ-ክላይን ለሐዘን ፅንሰ-ሀሳብ መሠረት ሆኖ ያገለገለው ማኒ-ዲፕሬሲቭ ዘዴዎች መኖራቸውን ፣ ሐዘን ከመልካም ነገር ጋር ወደ መጀመሪያ ግንኙነት ፣ እንደ አዲስ