መግቢያዎች -ምስረታ ፣ መክተት ፣ ተሞክሮ

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

መግቢያ (Introject) አንድ የተወሰነ ተግባር ለማከናወን ከውጭ የተዋወቀ እና በአዕምሮ ውስጥ የተቀመጠ ሀሳብ ነው። ይበልጥ በትክክል ፣ የመከላከያ ተግባር። ልምድን እያገኙ ስነልቦናን ለመጠበቅ ከታለመ የመከላከያ ዘዴዎች አንዱ መግቢያ ነው። እሱ የሁሉም ሌሎች የመከላከያ ዘዴዎች አካል ነው - በእነሱ ውስጥ ሁል ጊዜ አብሮ የተሰራ መግቢያ ወይም ቅንብር አለ።

እንዲህ ዓይነቱን የደህንነት ሀሳቦች ለመጀመሪያ ጊዜ ማካተት ገና በለጋ ዕድሜ ላይ ነው። ወላጆች ፣ በሕይወታቸው ተሞክሮ ፣ እና ስለዚህ በሀሳቦቻቸው እና በእምነታቸው ላይ በመደገፍ ፣ ልጁ ሙሉ ልምዱን እንዳያገኝ ለመጠበቅ ይሞክራሉ።

ፍርሃቱ አንድ ሕፃን ፣ ከሕይወት ጋር በሚገናኝበት ጊዜ ሊጎዳ ይችላል ፣ ስለሆነም እሱን ለመጠቀም አንዳንድ ደንቦችን መስጠት አስፈላጊ ነው ፣ ይህም አሰቃቂ ሁኔታን ለማስወገድ መከተል አለበት። ከህይወቱ መጀመሪያ ጀምሮ የሚያውቃቸው የመጀመሪያዎቹ ጉልህ እና ብቸኛ የሥልጣን ቁጥሮች ስለሆኑ ህፃኑ የወላጆችን ሀሳቦች ሳያውቅ ይቀበላል ወይም “ይዋጣል”። እሱ የመምረጥ ችሎታ ገና ባይፈጥርም - ምን ወደ ራሱ መውሰድ እንዳለበት እና ምን እንደሌለው።

የወላጆችን መግቢያዎች በአመጋገብ መልክ የመክተት ዘዴን መገመት ይችላሉ። እስከ አንድ ዕድሜ ድረስ አንድ ልጅ የሚበላውን አይመርጥም - ወላጆቹ የሚሰጡትን ይዋጣል። ለምሳሌ ፣ ማስታገሻ ፣ በልጁ ውስጥ የማይስማማውን ፣ ወይም ለእሱ “ጣፋጭ” ያልሆነን ፣ ማለትም ተቀባይነት ያለው ነገር በቃል ውድቅ ማድረግ ነው። ከዚያ እሱ የሚወደውን እና የማይወደውን በንቃተ ህሊና መለየት የሚጀምርበት እና አንዳንድ ምግቦችን አለመቀበል የሚጀምርበት ጊዜ ይመጣል። ወላጆች ከድንበር ጋር ችግር ያለባቸው ሰዎች ከሆኑ ፣ ለእሱ ጥሩ ነው ብለው ከራሳቸው ሀሳብ ተነስተው ተገቢ ያልሆነ ምግብ በልጁ ውስጥ መጨናነቃቸውን ይቀጥላሉ። ሁከት እንዴት እንደሚፈጽሙ ሳያውቁ። እንደዚህ ያለ ጥሩ አመፅ በስርዓት ከተከሰተ ፣ ህፃኑ የተሰጠውን መዋጥ አስፈላጊ መሆኑን ፣ ፍላጎቱን ማወቅ ያቆማል ፣ እናም ስለዚህ ወሰኖቹ ፣ በዋነኝነት በአካል ፣ ወደ አፍ ውስጥ ወደሚገባው ሲመጣ። በኋላ ፣ እሱ ስለ ምግብ በማይሆንበት ጊዜ ፣ ግን አሁንም ስለ አንድ ሰው ግንዛቤ ስለሚያስፈልጋቸው ሌሎች ምድቦች - ከአእምሮ ድንበሮቹ ጋር ግንኙነቱን ያጣል - ለእኔ አንድ ነገር በውስጤ በማስቀመጥ ምን አገኘኝ ወይም አልፈልግም። እኔ ራሴ ፣ እና እኔ በመውሰድ የምርቀውን። በሥነ -ልቦና ውስጥ ሀሳቦችን እና እምነቶችን የመክተት ተሞክሮ የድንበሩን ቀጥታ መጣስ ያጋጠመው ሰው ቀደምት ተሞክሮ ውጤት ይሆናል።

ለልጁ ህጎችን የማይመሠርት ፣ በእምነት ላይ ሀሳቦችን የማይሰጥ እና የተወሰኑ አመለካከቶችን በእሱ ውስጥ የማይሰጥ ወላጅ የለም ፣ በአንድ ግብ - ደህንነት። በመጀመሪያ ፣ የራሱ። ጭንቀትን እና በሁኔታው ላይ ቁጥጥርን ላለማጣት ሁለቱም አሳዳጊዎች እና ተቆጣጣሪ ወላጆች ከልጁ ጋር ለመግባባት እንዲህ ዓይነቱን ቦታ ለመስጠት ይጥራሉ። አዎ ፣ በእርግጥ ፣ አፍቃሪ እናት ሁሉም ነገር አካሄዱን እንዲወስድ መፍቀድ እና እንደ ተመልካች ልጅዋ በመጫወቻ ስፍራው ላይ ከተሰበረ ጉልበቶች ጀምሮ ስለ እሱ መጎዳትን ጨምሮ የሕይወት ልምድን እንዴት እንደሚያገኝ ማየት ይችላሉ። ግን የወላጅ ፍቅር እንኳን ያለ ቅድመ ሁኔታ አይደለም ፣ ሁል ጊዜ ህፃኑ ስለ ሕይወት እንዲማር ለመርዳት ከተዘጋጁት አመለካከቶች ጋር የተቆራኘ ነው … ሁልጊዜ የመጠባበቂያ ፓራሹትን ቀለበት እንደያዘ።

ከልጆች ጋር በሚኖረን ግንኙነት ውስጥ መግቢያዎችን ለመጠቀም ሌላ ጥሩ ምክንያት ከእነሱ ጋር በሚገናኝበት ጊዜ እራስዎን አንድ ዓይነት ምቾት መስጠት ነው። እዚህ እኛ እንደገና ስለ ሕፃኑ የእናት ወይም የአባት የግል ቦታ እንዳይገባ በሚያስችል መንገድ ስለተቀመጡ ስለ ድንበሮች እናወራለን ፣ እና በድንገት እውነተኛ ግንኙነት ፣ እውነተኛ ስብሰባ አልነበረም።

ቅርርብነትን የሚያስወግዱ ሰዎች ልጆቻቸውን በገለልተኛነት ፣ በግለሰባዊነት ፣ ራስን መቻል ፣ ግብን ማቀድ ፣ ስኬትን ማሳካት ፣ የማያቋርጥ ማረጋገጫ እና የሚገባቸውን ሀሳቦች ላይ ያሳድጋሉ። እነሱ ከልጁ ጋር ባለው ግንኙነት ውስጥ ተካትተዋል ፣ ግን በስሜታዊነት አይደለም። እውነተኛ ግንኙነት ፣ ፍቅርን ለማሳየት ደህንነቱ የተጠበቀ እና ቅርብ ሆኖ ሊሰማው የሚችል ፣ በሁኔታዎች ፍላጎቶች እርካታ ተተክቷል - ንጹህ የብረት አልባሳት ፣ ምግብ ሁል ጊዜ የተዘጋጀ እና ለት / ቤት ቅርጫት ውስጥ የታጠፈ ፣ ትምህርቶችን በመፈተሽ ፣ ማለቂያ በሌላቸው ክፍሎች ላይ ስፖርት እና ሌላ ልማት ፣ ወዘተ. እንደነዚህ ያሉት ወላጆች በልጃቸው ላይ በስሜት ሕዋሳት ደረጃ ላይ ስለሚሆነው ነገር ምንም አያውቁም ፣ ግን እሱ የቤተሰቦቻቸውን “ፍጽምና” አቀራረብ ዓይነት ነው። እውነተኛ ቅርበት ሊኖር በሚችልበት ቦታ የግንኙነታቸውን ስሜታዊ ባዶነት ይሸፍኑ ነበር።

ድንበሯ በልጁ ውስጥ የተቀመጠችው እናት ፣ እርሷ ከእሱ ጋር በመዋሃድ ስለሆነ ሁል ጊዜ ስለ ደህንነቱ ትጨነቃለች። በእራሱ የግል ልምድን ማግኘቱ ለእሷ ደህንነቱ የተጠበቀ አይደለም ፣ እና ከዚያ ካልተፈለጉ ሀሳቦች ፣ ውሳኔዎች እና ድርጊቶች ለመጠበቅ የተነደፉትን በተቻለ መጠን ስለ ሕይወት ብዙ ፅንሰ -ሀሳቦችን በልጁ ውስጥ ለመፍጠር ይሞክራል። የራሱን የሕይወት ተሞክሮ በማስወገድ አስተሳሰብ ላይ ያደገ ልጅ ፣ ግን በተቃራኒው - በእናት ወይም በአባት ተሞክሮ መማር ፣ በመጨረሻ ፍላጎቶቹን የማሰስ እና በእነሱ ላይ የተመሠረተ ምርጫ የማድረግ ችሎታን ያጣል። እሱ በዋነኝነት ከራሱ ጋር ስለማይገናኝ ከሌሎች ጋር በእውነተኛ ግንኙነት ውስጥ ወደማይችል ሰው ያድጋል። እሱ የእውነተኛ ቅርበት ተሞክሮ የለውም ፣ ምክንያቱም እሱ የሚቻለው ግልፅ ገደቦቹን ሲያውቅ ብቻ ነው። ያለበለዚያ እውነተኛ ግንኙነት “እኔ” እና “ሌላ” በማይለዩበት ውህደት ተተክቷል።

መግቢያዎች ሁል ጊዜ ደጋፊ እና አጥፊ ክፍሎችን ይይዛሉ ፣ እናም ወደ እነዚህ ክፍሎች መበስበስ መቻል አስፈላጊ ነው። ስለዚህ ፣ አንድ ሰው በአንድ የተወሰነ ጭነት ውስጥ በትክክል ምን እንደሚተማመን እና መርዛማ እንደሆነ ለማየት ይቻል ይሆናል። አንድ ሰው ሲያድግ ምን እንደሚመግበው እና ከተፈጥሮ ልምዱ ምን እንደሚመረዝ ይማራል። የተለየ ምግብ ስንሞክር እኛ የማንወደውን እንቀበላለን ፣ እና ይህንን ድንበር ካልለየን - ወደድነው ወይም አልወደድነውም ፣ ከዚያ መርዛማ ምግብ ማስታወክ ወይም መመረዝ አለበት። ያም ሆነ ይህ ልምዱ የተገኘ ነው። የተለያዩ ግንኙነቶችን በመሞከር ፣ የማይመግቡትን ወይም በሌላ አነጋገር ፣ አስፈላጊ ሀብትን የማይጨምሩትን እንቀበላለን ፣ እንዲሁም እኛ በስነልቦና “መርዝ” የምንሆንባቸውን እንቀበላለን። ነገር ግን አጥፊውን ውጤት ለረጅም ጊዜ ካላወቅን ፣ በፍላጎቶቻችን መካከል መለየት ባለመቻሉ አይሰማዎት ፣ ከዚያ አንዳንድ የተማሩ ሀሳቦች በእንደዚህ ዓይነት መርዛማ ግንኙነቶች ውስጥ እንዲቆዩ ይገደዳሉ ፣ እናም አስፈላጊውን ባህሪ ይጠብቃሉ ይህ።

በልጅነት እና በብስለት መካከል ያለው ልዩነት ግልፅ ነው -በልጅነት ውስጥ አንድ ሰው አንድን ነገር ለመደገፍ የንቃተ -ህሊና ምርጫ ለማድረግ እስከ አንድ ነጥብ ድረስ በጣም ብቃት ከሌለው ፣ ታዲያ አንድ አዋቂ ሰው እራሱን ይህንን ሊፈቅድ ይችላል - ለመምረጥ። ይህ ለራስ ሀላፊነትን አስቀድሞ ይገመግማል ፣ እናም በዚህ ቦታ ከልጅነት በተማሩ መግቢያዎች እና በተለየ የመኖር ነፃነት ምርጫ መካከል ትግል ሊከሰት ይችላል።

በእውነቱ ማንኛውም አብሮገነብ አመለካከቶች ገና በልጅነት እና ከዚያ በኋላ በእኛ ላይ ተጽዕኖ ማሳደሩን ይቀጥሉ እንደሆነ መምረጥ እንችላለን ፣ ግን እኛ ይህንን ምርጫ ማድረግ የምንችለው በመገንዘብ ብቻ ነው-እኔ እና እኔ ብቻ የምኖርበትን ፣ እኔ የማደርገውን ኃላፊነት እኔ ነኝ። የምመራበት ፣ የምመካበት ፣ የማምነው ፣ እራሴን እንዴት እንደምደግፍ ፣ ምን እንደማስወግድ ፣ በእኔ ላይ ለሚደርሰው ፣ ለራሴ በምን ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ፣ ለሚሰማኝ ፣ ላስተውለው እና ለተገነዘብኩት ፣ እና ላለማስተዋል እና ላለማወቅ የምመርጠው ፣ ውሳኔ ሰጪነትን ላለመቀበል እኔ ብቻ ተጠያቂ ነኝ ፤ እኔ ለማን እና በምን ግንኙነት ውስጥ እንደሆንኩ ፣ እና ለምን ተጠያቂ ነኝ።

አንዳንድ ሀሳቦች ሀላፊነትን ወደ ሌሎች ፣ ሌሎች ፣ አንዳንዶች - ለራሳቸው ብቻ ሳይሆን ለሌሎች ፣ እንዲሁም ይህንን ኃላፊነት የሚጠይቁ አንዳንድ ሂደቶችን ሃላፊነት ለመመስረት እና ለማቆየት ፍጹም ይረዳሉ። ሰዎች በእነሱ ላይ እየደረሰ ያለውን ነገር በወላጆቻቸው ፣ በአገራቸው ወይም በእግዚአብሔር ላይ ሊመድቡ እና የራሳቸውን ሕይወት ብቻ ሳይሆን የሌላውን ሰው እንዲሁም በአንድ ጊዜ ለጠቅላላው የሰዎች ቡድኖች ወይም ኮርፖሬሽኖች ሕይወት ውሳኔዎችን ማድረግ ይችላሉ። ምናልባት አንድ ሰው ይህ ሀላፊነት ተገቢ የሆነውን የራሱን ድንበሮች ማወቅ ብቻ ሳይሆን በመጨረሻ - እሱን ለመገንዘብ - ወላጆቹን በሕይወቱ ውስጥ የተወሰኑ አመለካከቶችን ያመጣ የመጀመሪያ ሰዎች እንደነበሩ ማሳደግ አስፈላጊ ነው።.

ጭነቶችን እንዴት መመርመር እንደሚችሉ ምሳሌ ለመስጠት ከሞከሩ ፣ የሚከተለውን የመሰለ ነገር ያገኛሉ።

እንዲህ ዓይነቱን በሰፊው ጥቅም ላይ የዋለውን መግቢያ “ጥሩ ልጃገረድ ሁን” እወስዳለሁ። የ “ጥሩ” ጽንሰ -ሀሳብ ማንኛውንም ነገር ሊያካትት ስለሚችል የሚታመንበት ምንም ነገር እንደሌለ ወዲያውኑ ሊባል ይገባል … ወይም ይልቁንም ምቹ ነው። ይህንን መግቢያ ወደ ሌላ ሰው ንቃተ -ህሊና ላስገባ ሰው ምቹ ነው። ስለዚህ ፣ የድጋፍ ክፍልን ከዚህ መግቢያ ለመለየት ከሞከሩ ፣ ከዚያ በቀላሉ የለም። ነገር ግን ከዚህ ጥሩ ከሚመስል መልእክት በስተጀርባ በጣም መርዛማ የሆነ ይዘት ተደብቋል - “የጠበቅኩትን አሟላ”። ወይም “ምቾት ይኑርዎት”። ወይም “ፈቃድዎን አያሳዩ”። ወይም “ያፍሩ። ወይም “አይጨነቁ”። ዝርዝሩን ይሙሉ። በእውነቱ ሁሉም ነገር የሚወሰነው ይህ ሐረግ በተነገረው አውድ ላይ ነው። በጭንቅላቱ ላይ በመተኮስ በነፍስ በሚንከባከብ ቃና ሊባል ይችላል ፣ ግን ይዘቱ ከዚህ አይለወጥም ፣ እናም መርዛማ ነው። ስለዚህ ፣ እንዲህ ዓይነቱ መግቢያ በአይምሮው ውስጥ “ይረጋጋል” በይዘቱ ወጪ ሳይሆን በቅጹ ላይ አይደለም። ግለሰቡ “ይዋጣል” ፣ ውስጡን ያስቀምጣል ፣ እና ከጊዜ በኋላ ከእሱ ጋር ተለይቶ ይታወቃል - በእውነቱ “ጥሩ ሴት” ይሆናል። ሁልጊዜ። ለሁሉም. ግን ሁሉም ነገር በጣም መጥፎ አይደለም ፣ ምክንያቱም ከጊዜ በኋላ ጥሩ ልጃገረድ ይህንን ጭነት ለመከተል ወይም ላለመከተል መምረጥ ትችላለች።

እና አሁን የመግቢያ ክፍልን ግምት ውስጥ ማስገባት እፈልጋለሁ ፣ እሱም አሁንም ደጋፊ ክፍል አለው። እንደዚህ ይመስላል - “የከፋውን አስብ”። የእሱ አጥፊ ይዘት ለአንድ ሰው አስፈላጊ የሆነውን አንዳንድ ልምዶችን መቀነስን ያጠቃልላል -የእሱ ስኬት ፣ የግል ድሎች ፣ ቀደም ሲል የነበሩት ጥቅሞች ፣ የተፈጥሮ ደስታ ከሕይወት ፣ በመጨረሻ ፣ ዋጋ ያለው ማንኛውም ነገር - ሁለቱም በማይታይ አቻ ውስጥ እና ቁሳቁስ። እሱ የመያዝ መብቱን ይወስዳል ፣ ይህንን ጠቃሚ ተሞክሮ ለራሱ ወስዶ ይደሰታል ፣ ምክንያቱም ሁል ጊዜ የከፋ ሰዎች አሉ - አንድ ዓይነት መልካም ነገር ሊኖራቸው የማይችል ፣ ተመሳሳይ ስኬት የሚያገኝ ፣ አንድን ነገር ማሸነፍ የሚችል ወይም ፣ በመጨረሻ ፣ በሕይወት እንዲደሰቱ ይፍቀዱ። የዚህ አመለካከት አጥፊ ክፍል ለ shameፍረት እና ለጥፋተኝነት ይጮኻል። ግን በዚህ መልእክት ውስጥ ደጋፊ ይዘትም አለ - ያለዎትን ለማድነቅ። አስቀድመው ስላደረጉት ለራስዎ አመስጋኝ ይሁኑ። ከሁሉም በላይ ፣ ዛሬ በእውነቱ የከፋ ስለሆኑት ካሰቡ ፣ እንደ ደንቡ ፣ እነዚያ በሕይወታቸው ውስጥ እነዚህ እሴቶች ዋጋ ያላቸው እና መቀነስ የለባቸውም ፣ ወደ ላይ ይመጣሉ። እና ምርጫው አሁንም ይቀራል -ሳይታኘክ ይህንን ሀሳብ በሙሉ “ለመብላት” ወይም በትክክለኛው ጊዜ ላይ ሊተማመኑበት የሚችለውን ብቻ መውሰድ።

እንደ አለመታደል ሆኖ አንድ ሰው ሁሉንም መግቢያዎች በራሱ መገንዘብ አይችልም። ለዚህ ምክንያቱ ቀደም ሲል ከላይ የጠቀስኩት ነው - አንድ ሰው በተከተተ ሀሳብ ተለይቶ ይታወቃል ፣ እናም እሱ የባህሪው አካል ይሆናል። ከዚያ እነዚህን ክፍሎች ከ “እኔ” አጠቃላይ ምስል በራስዎ ለመለየት አስቸጋሪ ነው። ከሳይኮቴራፒስት ጋር በጋራ የግል ሥራ ፣ ለምሳሌ ፣ ይህንን ለማድረግ አሁንም ቀላል ነው። ከእርስዎ ውስጥ የሆነን ነገር ለማስተዋል ፣ ምን እንደ ሆነ እና በምርጫዎ ላይ እንዴት እንደሚጎዳ ለመገንዘብ ፣ እሱ ቀድሞውኑ ለተወሰነ ጊዜ ውስጥ እንደነበረ እና ከዚያ በተጨማሪ ምርጫ ማድረግ አስፈላጊ ነው - መተው ይክደው ወይም ይክደው ፣ እና ለዚህ ምርጫ አስፈላጊውን እርምጃ ለመውሰድ … ቀላል አይደለም። ግን ይህ “አንድ ነገር” አሁንም ስለእርስዎ ካልሆነ አስፈላጊ ነው።

“በራስዎ እመኑ” የሚለውን አመለካከት መደገፍ እንዲሁ በዝግታ እና በጥልቀት ማጤን አይጎዳውም። እና ከእርስዎ ፍላጎቶች ፣ ትርጉሞች እና እሴቶች ጋር ያወዳድሩዋቸው። በበሰለ ስብዕና እና በጨቅላ ሕፃናት መካከል ያለው ልዩነት በእርሷ ላይ ለሚደርሰው ነገር ለራሷ ኃላፊነት መሰማት መቻሏ ነው። በራስ መተማመን የበለጠ በነፃነት ለመኖር ያስችልዎታል። 3 ዓመት ሲሞላው አንድ ሰው ለእርስዎ የማይመችዎትን እንዲበሉ ሊያደርግዎት ይችላል። እርስዎ 30 ሲሆኑ ፣ ከራስዎ በስተቀር ፣ ማንኛውንም ነገር “እንዲበሉ” ማንም ሊያስገድድዎት አይችልም።

በራስዎ ተሞክሮ ላይ ይተማመኑ ፣ ልዩ ነው።