ሶስት ሽልማቶች -ምክንያታዊ ፣ ምክንያታዊ ፣ ነባር

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ሶስት የጥፋተኝነት ስሜቶች አንድን ሰው በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ ያሠቃያሉ -የእውነተኛ የጥፋተኝነት ስሜት ፣ ምክንያታዊ ያልሆነ የጥፋተኝነት ስሜት እና የህልውና ጥፋተኝነት ስሜት።

ምክንያታዊ ጥፋተኝነት ትልቅ ዋጋ አለው። እሱ እውነታውን ያንፀባርቃል ፣ አንድ ሰው በሌሎች ፊት ኃጢአት እንደሠራ ያሳውቃል። ምክንያታዊ የጥፋተኝነት ስሜት አንድን ሰው ባህሪውን ለማረም እንደሚያስፈልገው ያሳያል።

ምክንያታዊ የጥፋተኝነት ስሜት ሊሰማው የሚችል ሰው ይህንን ስሜት ለሞራል ባህሪ መመሪያ አድርጎ ሊጠቀምበት ይችላል። በምክንያታዊ የጥፋተኝነት ችሎታ እሴቶችዎን በመደበኛነት ለመመርመር እና በእነሱ መሠረት በተቻለ መጠን ለመኖር ይሞክራል።

ምክንያታዊ ጥፋቶች ስህተቶችዎን እንዲያስተካክሉ ፣ በሥነ ምግባር እንዲሠሩ እና ተነሳሽነት እንዲወስዱ ይረዳዎታል። ምክንያታዊ ጥፋተኝነት እርስ በእርስ በርህራሄ እና ታላቅነት እርስ በእርስ በመታከም ጥሩ ረዳት ነው።

ምክንያታዊ ጥፋተኝነት በእርግጠኝነት የሰው ሁኔታ ነው። እያንዳንዱ ሰው ጠበኛ ድርጊቶችን ይፈጽማል ወይም በሥነ ምግባር ተቀባይነት የሌለው ጠበኛ ሀሳቦች አሉት። ይህ በሚሆንበት ጊዜ ሰዎች እውነተኛ የጥፋተኝነት ስሜት ይሰማቸዋል ፤ የራሳቸውን የስነምግባር ደረጃዎች ስለጣሱ ምቾት አይሰማቸውም። ምክንያታዊ ጥፋተኝነት ሁለቱም ስህተቶቻቸውን እንዲያርሙ እና ለሌሎች ለጋስ እንዲሆኑ ያበረታታቸዋል።

ምክንያታዊ ጥፋተኝነት በእውነቱ በሌሎች ላይ ለሚደርስ ጉዳት ተጨባጭ ምላሽ ነው ፣ እሱ ሁል ጊዜ ከእውነተኛው የጉዳት መጠን ጋር ተመጣጣኝ ነው እናም ግለሰቡ የጥፋተኝነት ባህሪውን ሲያቆም እና ስህተቶችን ሲያስተካክል ይቀንሳል።

በምክንያታዊ የጥፋተኝነት ስሜት የሚሠቃዩ ሰዎች ንስሐ መግባት ፣ ይቅርታ መጠየቅ ፣ የጥፋተኝነት ማስተሰረያ ፣ እና በዚህ መሠረት መቀጣት እንደሚያስፈልጋቸው ይሰማቸዋል። የእነዚህ ፍላጎቶች ዓላማ ማንነትን መልሶ ማግኘት ፣ ከራስ እና ከህብረተሰብ ጋር በሰላም መኖር ነው። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች እውነተኛ ጥፋታቸውን ብቻ ሳይሆን እንደ ጥንካሬ ፣ ሐቀኝነት ወይም ታማኝነት ያሉ የባህሪያቸውን ጥንካሬዎች ያውቃሉ። እነሱ ለራሳቸው እና ለሌሎች ሐቀኛ ለመሆን የሚሞክሩ ፣ ግን ስህተት ሊሆኑ የሚችሉ ሰዎች መሆናቸውን ይገነዘባሉ።

በልጅነት ጊዜ ምክንያታዊ ያልሆነ የጥፋተኝነት ስሜት ያድጋል። ልጆች ብዙውን ጊዜ ፍቺን ፣ የቤተሰብ አባል ቅሌቶችን ወይም ሱሶችን ጨምሮ እነሱ ሊቆጣጠሯቸው የማይችሏቸውን ችግሮች እየፈጠሩ ነው ብለው እንዲያምኑ ይደረጋሉ። ልጆች እነዚህን የተገነዘቡትን ስህተቶች ለማረም ፣ ራስን ለመቅጣት ቀናተኛ ለመሆን ወይም እንደገና ማንንም ለመጉዳት ሊሞክሩ ይችላሉ። ከተፈጥሮ ራስን ከመናገር መራቅ ይጀምራሉ ፣ እንደ አደገኛ ጠበኝነት ይገመግማሉ። እነሱ በባህሪያቸው እና በራሳቸው ማረጋገጫ ሙከራዎች ሌሎች በእነሱ ላይ ይናደዳሉ ብለው ይፈሩ ይሆናል። ልጆች ብዙውን ጊዜ እንዲህ ዓይነቱን ምክንያታዊ ያልሆነ የጥፋተኝነት ስሜት ወደ አዋቂነት ይሸከማሉ።

ምክንያታዊ ያልሆነ የጥፋተኝነት ስሜት ለማዳበር የተጋለጠ ሰው ሙሉ በሙሉ ሰው አይመስልም። ማንነቱ ተቀባይነት የለውም - በተፈጥሮው የጥፋተኝነት ስሜት ይሰማዋል። ምክንያታዊ ያልሆነ የጥፋተኝነት ተሞክሮ ልጁ በወንጀሉ እና በዚህ ስጋት መካከል የምክንያታዊ ግንኙነት ከተገለጸ የወላጅ ፍቅርን የማጣት ዛቻ ውጤት ሊሆን ይችላል። በዚህ ሁኔታ ፣ ፍቅርን የማጣት ስጋት ከልጁ ጋር በተዛመደ የተሳሳተ ድርጊት እንደፈጸመ ለልጁ ምልክት ይሆናል። ሕፃኑ በእውነቱ ወይም በምናቡ የተሳሳቱ ድርጊቶቹ በእሱ እና በሚወደው ወላጁ መካከል እንቅፋት እንደ ሆኑ ፣ ለወላጆች መራቅ ምክንያት እንደ ሆኑ ፣ ባህሪው ከሚወዱት ሰው ጋር በመደበኛ መስተጋብር ውስጥ ጣልቃ እንደሚገባ ይገነዘባል።

በአንዳንድ ሁኔታዎች ወላጁ ስለ ሕልውነቱ እውነታ በልጁ ውስጥ የጥፋተኝነት ስሜትን ያነሳሳል (“እርስዎ እዚያ ካልነበሩ ስኬታማ መሆን እችላለሁ” ፣ “እርስዎ ቀደም ብለው ካልተወለዱ እኔ መማር እችል ነበር”) ፣ “ለእርስዎ ካልሆነ እኔ ከአባትህ ጋር አልኖርም”)።ስለዚህ ፣ ከሕይወቱ የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ፣ በሕልውናው እውነታ ላይ አንድ ሰው ምክንያታዊ ያልሆነ የጥፋተኝነት ስሜት ይፈጠራል ፣ ይህም በአንዳንድ እጅግ በጣም ከባድ በሆኑ ጉዳዮች ላይ ሕይወቱን ወደ ማጣት ሊያመራ ይችላል። እንደነዚህ ያሉት የቤተሰብ አባላት መልእክቶች ብዙውን ጊዜ ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋሉ ፣ ይህ ማህበራዊ ሰዎች አደገኛ ይሆናሉ ፣ ምክንያቱም እነዚህ ሰዎች ራሳቸው ሌሎች ሰዎችን ውድቀቶች ፣ አለመተማመን ፣ ብስጭት እና ግጭቶች የሚበክሉ ኢንደክተሮች ስለሚሆኑ።

ምክንያታዊ ያልሆነ የጥፋተኝነት ስሜት እብሪተኝነትን እንደማሳፈር ከጥፋተኝነት ጋር ተመሳሳይ ነው። በእያንዳንዳቸው በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ ሰውየው ከችግሮቹ ይልቅ በችግሩ ዙሪያ ለመሥራት የመሞከር ዕድሉ ከፍተኛ ነው።

ከራስ ወዳድነት ሁሉ የራቀ ፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ሰው የሞራል ማንነታቸውን ለመጠበቅ የሚሞክር ምክንያታዊ ያልሆነ የሞራል ሰው አለ። ሌሎችን የመንከባከብ ጥበብ እንደተካኑ አምነው “ጻድቅ” ሊሆኑ ይችላሉ። ኃጢአታቸውን ከመናዘዝ ይልቅ በጎነታቸውን (ያለ ምክንያታዊ ጥፋተኛ ማድረግ የማይችለውን) “ይናዘዛሉ”።

ምክንያታዊ ያልሆነ የጥፋተኝነት ስሜት አንዳንድ ጊዜ መከላከያ ተብሎም ይጠራል - የራስን ተስማሚ ምስል ለመጠበቅ ይረዳል ፣ ከውስጣዊ ውጥረት ይከላከላል። በአንዳንድ ሁኔታዎች አንድ ሰው እውነተኛ ጥፋቱን ያጋንናል። ለዚህ አንዱ የስነልቦና ማብራሪያ እንደሚከተለው ነው። ለአንዳንድ ክስተቶች (እኔ መጥፎ እንኳን) ምክንያት ከሆንኩ እኔ “ባዶ ቦታ” አይደለሁም ፣ የሆነ ነገር በእኔ ላይ የተመሠረተ ነው። ያም ማለት ምክንያታዊ ባልሆነ የጥፋተኝነት ስሜት በመታገዝ አንድ ሰው የእሱን አስፈላጊነት ለማረጋገጥ ይሞክራል። “ይህ ሁሉ በእኔ ምክንያት ነው!” ከማለት ይልቅ በምንም ነገር ላይ ተጽዕኖ ማሳደር የማይችልበትን እውነታ አምኖ ፣ ማንኛውንም ነገር ለመለወጥ አቅመ ቢስነቱን አምኖ መቀበል በጣም ያማል።

ኬ. ወይም ከእሱ ጥበቃ።

በኒውሮሲስ ውስጥ ባለው ከፍተኛ ጭንቀት ምክንያት አንድ የነርቭ ሰው ጭንቀትን በጥፋተኝነት ስሜት ለመሸፈን ከጤናማ ሰው የበለጠ ነው። ከጤናማ ሰው በተቃራኒ እሱ ሊከሰቱ የሚችሉትን መዘዞች ብቻ አይፈራም ፣ ግን ከእውነታው ጋር ፈጽሞ የማይመጣጠኑ መዘዞችን አስቀድሞ ያያል። የእነዚህ ቅድመ -ሁኔታዎች ተፈጥሮ በሁኔታው ላይ የተመሠረተ ነው። ስለሚመጣው ቅጣት ፣ ስለ ቅጣት ፣ ስለ ሁሉም ትቶ ወይም ፍራቻው ሙሉ በሙሉ ግልፅ ሊሆን የሚችል የተጋነነ ሀሳብ ሊኖረው ይችላል። ነገር ግን ተፈጥሮአቸው ምንም ይሁን ምን ፣ ሁሉም ፍርሃቶቹ በተመሳሳይ ነጥብ ላይ ይነሳሉ ፣ ይህም በግዴለሽነት ፍርሃት ተብሎ ሊገለጽ ይችላል ወይም አለመስማማት ፍርሃት ከኃጢአተኝነት ንቃተ ህሊና ፣ የመጋለጥ ፍርሃት ጋር ተመሳሳይ ከሆነ።

I. ያሎም የኒውሮቲክ የጥፋተኝነትን ክስተት ያስተውላል ፣ እሱም “ከምናባዊ ወንጀሎች (ወይም አነስተኛ ጥፋቶች ያልተመጣጠነ ጠንካራ ምላሽ ከሚያስከትሉ) በሌላ ሰው ፣ በጥንት እና በዘመናዊ ታቦቶች ፣ በወላጆች እና በማህበራዊ እገዶች ላይ የሚመጣ”። “የኒውሮቲክ ጥፋትን መቋቋም የሚቻለው በእራሱ“መጥፎነት”፣ በንቃተ -ህሊና ጠበኝነት እና ለቅጣት ፍላጎት በመሥራት ነው።

በዘላቂነት ምክንያታዊ ያልሆኑ የጥፋተኝነት ሰዎች አሉ ፣ ብዙውን ጊዜ ይህ ስሜት አስቸጋሪ የልጅነት ኢጎ ከባድ ውርስ ነው ፣ ሆኖም ፣ እንዲህ ዓይነቱን ስሜት ለማዳበር ያልፈለጉ ሰዎች ከጊዜ ወደ ጊዜ ምክንያታዊ ያልሆነ የጥፋተኝነት ስሜት ሊያጋጥማቸው ይችላል። ለምሳሌ ፣ አንድ የተዋጣለት የነፍሰ ገዳይ ተንኮለኛ ወይም የስነ -ልቦና መንገድ በመንገዳቸው ላይ ከተገናኘ ፣ ወይም ይህንን ስሜት ያነሳሳ አንድ ሁኔታ ፣ በስነልቦናዊ ይዘቱ ውስጥ ፣ ያለፈውን ፣ ቀደም ሲል ንቃተ -ህሊና የጎደላቸውን ድርጊቶች የሚመስል ከሆነ።

ያሎም የህልውና ጥፋትን በተመለከተ የአማካሪውን ሚና ይመድባል። ችሎታዎን እንዴት መግለፅ? መገለጫውን ሲያገኙ እንዴት ሊያውቁት ይችላሉ? መንገዳችንን እንደጠፋን እንዴት እናውቃለን? - ያሎም ጥያቄዎችን ይጠይቃል። በ M. Heidegger ፣ P. Tillich ፣ A. Maslow እና R. May ሥራዎች ውስጥ ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ያገኛል።"በወንጀል እርዳታ! በጭንቀት እርዳታ! በንቃተ ህሊና ጥሪ!"

ከላይ ያሉት አሳቢዎች የህልውና ጥፋቱ አዎንታዊ ገንቢ ኃይል ፣ ወደ እኛ የሚመልሰን አማካሪ እንደሆነ ይስማማሉ።

ነባር ጥፋተኛ ሁለንተናዊ ነው እና የወላጆችን ትዕዛዛት አለማክበር ውጤት አይደለም ፣ “ግን አንድ ሰው እራሱን እንደ አንድ ምርጫ መምረጥ የሚችል ወይም የማይችል ግለሰብ አድርጎ ማየት ይችላል” (አር ሜይ)።

ስለዚህ ፣ “የህልውና ጥፋተኛ” ጽንሰ -ሀሳብ ከግል ኃላፊነት ጽንሰ -ሀሳብ ጋር በቅርብ የተቆራኘ ነው። አንድ ሰው በተፈጥሮ የወሰነውን አቅም መገንዘቡ ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ሲገነዘብ በእውነቱ ለራሱ ፍጡር ግዴታዎች እንዳሉት ሲያውቅ ሕልውናዊ ጥፋቱ ወደ ሰው ይመጣል። ነባር ጥፋተኝነት ከባህላዊ እገዳዎች ወይም ከባህላዊ ማዘዣዎች መግቢያ ጋር የተገናኘ አይደለም ፤ ሥሮቹ በራስ ግንዛቤ ውስጥ ናቸው። ምንም እንኳን የእሱ ማንነት በተለያዩ ማህበረሰቦች ውስጥ ለውጦች ቢደረጉም እና በከፍተኛ ሁኔታ በኅብረተሰቡ ራሱ የሚወሰን ቢሆንም እያንዳንዱ ሰው የጥፋተኝነት ስሜት ይሰማዋል።

ምንም እንኳን ወደ ነርቭ ጥፋተኝነት የመቀየር አቅም ቢኖረውም ፣ ነባራዊ ጥፋተኝነት በራሱ የኒውሮቲክ ጥፋተኛ አይደለም። ይህ ጥፋተኛ ካልታወቀ እና ከተጨቆነ ታዲያ በዚህ ሁኔታ ወደ የጥፋተኝነት ስሜት ወደ ኒውሮቲክ ስሜት ሊያድግ ይችላል። እናም የኒውሮቲክ ጭንቀት ችላ ለማለት የተሞከረው የተፈጥሮ ሕልውና ጭንቀት የመጨረሻ ውጤት በመሆኑ ፣ የኒውሮቲክ ጥፋተኝነት ለህልውና ጥፋቶች ተቃውሞ ማጣት ውጤት ነው። አንድ ሰው ይህንን መገንዘብ እና መቀበል ከቻለ ታዲያ እንዲህ ዓይነቱ የጥፋተኝነት ስሜት በሽታ አምጪ አይደለም።

ሆኖም ፣ በትክክለኛው አቀራረብ ፣ ሕላዌ ጥፋተኝነት አንድን ሰው ሊጠቅም ይችላል። ንቃተ ህሊና ያለው የጥፋተኝነት ስሜት በዙሪያችን ያለውን ዓለም ለመቋቋም ፣ ከሌሎች ሰዎች ጋር ለመራመድ እና የአንድን ሰው አቅም ለማዳበር ችሎታን ለማዳበር አስተዋፅኦ ያደርጋል።

አር ሌላ ዓይነት የህልውና ጥፋትን ከግምት ውስጥ ያስገባ ይሆናል - ጥፋተኛ ከሌላ ሰው ጋር ሙሉ በሙሉ መቀላቀል አለመቻል። አንድ ሰው ዓለምን በሌላ ሰው ዓይን ማየት አይችልም ፣ ከሌላው ሰው ጋር ተመሳሳይ ስሜት ሊሰማው አይችልም ፣ ከእሱ ጋር ሊዋሃድ አይችልም። ይህ ዓይነቱ ውድቀት የህልውና መገለልን ወይም ብቸኝነትን መሠረት ያደረገ ነው። ይህ መነጠል አንድን ሰው ከሌሎች ሰዎች የሚለይ እና የግለሰባዊ ግጭቶች መንስኤ የማይሆን የማይችል እንቅፋት ይፈጥራል።

አንድ ሰው መሠረታዊ ውሳኔ እንዲያደርግ የሚገፋፋውን ሕልውናውን መስማት አለበት - የአኗኗር ዘይቤውን በጥልቀት ለመለወጥ ፣ እራሱን ለመለወጥ ፣ እራሱን ለመሆን።

I. ያሎም በበርካታ ጉዳዮች ላይ የህልውና ጥፋትን ማወቁ የአንድን ሰው ተጨማሪ እድገት ሊያደናቅፍ ይችላል። ለመለወጥ ውሳኔው ግለሰቡ ብቻውን ላለፈው የሕይወቱ ውድቀት ተጠያቂ መሆኑን እና ከረጅም ጊዜ በፊት ሊለወጥ ይችል ስለነበር የሚያመለክት ስለሆነ። እና የህልውና የጥፋተኝነት ተሞክሮ “ግለሰቡ ቆሻሻውን እንዲያንፀባርቅ ያደርገዋል - እንዴት ልዩ ሕይወቱን ብዙ መስዋዕት አድርጎ እንደ ሆነ።” ለለውጥ አንድ እርምጃ መውሰድ ያለፉትን አሳፋሪነት አምኖ መቀበል ነው። እናም አንድ ሰው ፣ ያለፈውን ህይወቱን እንደ አንድ ትልቅ ስህተት እውቅና ለማስወገድ ፣ ለተለመዱት የተዛባ አመለካከቶች ታማኝ ሆኖ እያለ ፣ የህልውና የጥፋተኝነት ስሜትን ይተካል።