አሰልቺ_ሳይኮሎጂስት። ስለ አስፈላጊ

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

በአንድ “የሳይኮሎጂ ክሊኒካዊ ጉዳዮች” ስብስብ ውስጥ አንድ ጉዳይ ተብራርቶ ነበር ፣ ለማንፀባረቅ የምፈልገው ቅድመ -ማሳጠር ውስጥ ፣ እንዲሁም ስለ ድርጊቶች “መተንበይ” በሚለው ርዕስ ላይ ፣ እንዲሁም በሳይኮቴራፒ ትምህርት ቤቶች ርዕስ ላይ መንካት.

የተገለፀው ጉዳይ ስለ ሥነ -ልቦና ቴራፒስት እና ስለ ደንበኛ መስተጋብር ነበር ፣ ሁለተኛው ሰዎችን ለማታለል “አመላካች ራስን የማጥፋት ባህሪ” አሳይቷል። እኛ ማህበራዊ እርምጃዎችን እና የሰዎችን የጅምላ ባህሪ ህጎችን እንዲሁም በግለሰቡ እና በኅብረተሰቡ መካከል ያለውን ግንኙነት ወደ ሳይንስ (ሳይንስ) ከተመለከትን ፣ በስታቲስቲክስ መሠረት ይህ ክስተት ለመፈጸም ፈጽሞ በማይቻልበት ወደ ራስን የመግደል መጠን በትንሹ ተጨምቆ ይገኛል። ደንበኛው ብስጭት ፣ መለያየት ፣ ግን በጣም “ሊገመት የሚችል” እና “መደበኛ” ባህሪዎች አላሳየም። ይህ ታሪክ እንዴት አበቃ? ራስን ማጥፋት።

የስነ-ልቦና ባለሙያው የደንበኛውን ድርጊት ፣ ባህሪ ወይም ምላሾችን ለመተንበይ የሚችልበትን ፅኑ እምነት ሲያሳይ ፣ ይህ ዓይኖቹን ይደብቃል ፣ በግዴለሽነት እና በራስ መተማመን እንዲሠራ ያደርገዋል ፣ ግለሰቡን ከራሱ በተሻለ እንደሚያውቅ ያሳያል እና ይህ ወደ ስህተቶች ይመራል ፣ አንዳንድ ጊዜ ወደ ስህተቶች ይመራል። ገዳይ።

በእርግጥ በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ ግዙፍ ፣ ተመሳሳይ የባህሪ አካላትን የሚገልጹ የተለያዩ ክስተቶችን የሚያመለክቱ ስታቲስቲክስ አሉ ፣ ግን ይህ ስለ “ክስተቶች” ነው ፣ እና የተወሰኑ (ልዩ) ጉዳዮችን አይደለም።

ሕልውና-ሰብአዊነት ፍልስፍና ለእኔ ቅርብ የሆነው ለዚህ ሊሆን ይችላል። እኔ እንደማላውቅ እና እኔ በአዲስ መንገድ በተንቀሳቀስኩ ቁጥር ፣ እርስ በእርስ በመተዋወቅ ፣ እራሴን በማጥመድ እና መስተጋብር በመፍጠር።

ከላይ በተጠቀሰው ምክንያት ዲ ቡጀንታልን እዚህ መጥቀስ እፈልጋለሁ -

ከፊት ለፊታችን ያለው እያንዳንዱ ሰው እንደ ታላቅ ውቅያኖስ ነው ፣ ጥልቀት በሌለው ላይ እንረጭበታለን ፣ በባሕሩ ዳርቻ እንቅበዘበዛለን ፣ ግን አልደፍርም ፣ ወደ ጥልቀቱ ውስጥ ዘልቀን መግባት ወይም ወደ ሩቅ ዳርቻዎች መድረስ አንችልም። መጀመሪያ ወደ ባህር ዳርቻ እንደመጡ ልጆች በሆንን ቁጥር በዚህ ማለቂያ በሌለው ቦታ ውስጥ ያልተለመዱ ነገሮች የት እንዳሉ አናውቅም። ጥልቅ ፣ ሁሉን አቀፍ ፣ መሠረታዊ የርዕሰ -ጉዳዩ ሚና ሙሉ ግንዛቤ ማለት ሙሉ በሙሉ አዲስ ምሳሌን ማቋቋም ማለት ነው - በስነ -ልቦና ውስጥ ብቻ ሳይሆን በሳይንስ ውስጥ ፣ በሳይንስ ብቻ ሳይሆን በሰው ሕልውና ውስጥም; እና ምናልባትም ፣ በሰው ውስጥ ብቻ ሳይሆን ፣ በራሱ መሆን።

ሁሉም የሳይኮቴራፒስቶች በሌላው መስክ እንደ ስፔሻሊስቶች በተመሳሳይ መንገድ እርስ በእርስ ይለያያሉ ፣ ግን አሁንም የእምነታቸው ባለቤትነት ትልቅ ልዩነት አለ። እንደ ኤል ቢንስዋንገር ፣ ሄይገርገር ፣ ኤስ ኪርከጋርድ ፣ ኤም ቦስ ፣ ጄ ቡጀንትሃል ባሉ እንደዚህ ባሉ ታዋቂ የስነ-ልቦና ሐኪሞች (እና ፈላስፎች) ሥራ ላይ በመመርኮዝ እኔ አጥንቼ ወደ ሕልውና-ሰብአዊነት አቅጣጫ እገባለሁ።

ይህ የፍልስፍና ትምህርት ቤት እያንዳንዱ ሰው ልዩ መሆኑን እና እያንዳንዱ አዲስ ስብሰባ አዲስ መተዋወቂያ መሆኑን ያመለክታል። የሥነ ልቦና ባለሙያው የደንበኛውን ድርጊት ፣ ባህሪ ወይም ምላሾችን መተንበይ በሚቻልበት ጊዜ እምነትን ሲያሳይ የቅርብ ጊዜ ሀሳቤን መድገም እፈልጋለሁ - ይህ ዓይኖቹን ይደብቃል ፣ በግዴለሽነት እና በራስ መተማመን እንዲሠራ ያደርገዋል ፣ አንድን ሰው ከራሱ በተሻለ እንደሚያውቅ ያሳያል። እና ይህ ወደ ስህተቶች ይመራል ፣ አንዳንድ ጊዜ ገዳይ ነው …

የ V. E. ትምህርት ቤት ቫሲሊዩክ (በፍልስፍና ከቡገንታል ጋር በጣም ተመሳሳይ) ፣ ማለትም የስነልቦና ሕክምናን መረዳት የጥያቄ መልስ አይደለም ፣ ግን በሁለት ሰዎች መካከል የሚደረግ ውይይት ነው። አንድ ሰው እሱ በሚናገረው ውስጥ ሁሉንም ልምዶች ፣ ስሜቶች ፣ ምኞቶች ቀድሞውኑ ያሳያል። በእርግጥ ፣ እንደማንኛውም ውይይት ሁሉ ጥያቄዎች አሉ ፣ ግን እነሱ መደበኛ እንግዳ አይደሉም እና መስተጋብርን ወደ የምርመራ አናሎግ የሚቀይር ዋናው መሣሪያ አይደሉም።

ብዙ የሳይኮቴራፒ ትምህርት ቤቶች ልዩነት ቢኖርም ፣ ሁሉም ከደንበኛው ጋር ለመስራት የራሳቸው መሣሪያዎች አሏቸው። በስራችን ውስጥ የተለያዩ ነገሮችን እናሳያለን-የጋራ ህብረት ፣ ርህራሄ ፣ የጋራ ተሞክሮ ፣ በተመሳሳይ ጊዜ የድንበር ግትርነት እና የመቀበል ልስላሴ ፣ እንዲሁም በተቃራኒው ለተቀመጠው ሰው የመለያየት እና ትኩረት የማግኘት መብት ፣ እና ይህ ነው እኛ የምንጠቀምበትን የ “አርሴናል” ትንሽ ክፍል ብቻ።

የደንበኛ-ታካሚውን ርዕስ ስለነካሁ እኔ ራሴ እነዚህን ሁለት ውሎች በእውነት እንደማይወደው በተናጠል መጻፍ እፈልጋለሁ። “ታካሚ” የሚለው ቃል ሐኪሙ የሚለማመድበትን የማይንቀሳቀስ ነገርን ያመለክታል። እና ለእኔ ይህ በዚህ ዘይቤ ውስጥ በጣም የሚቃረን ጽንሰ -ሀሳብ ነው።ግን ስለ “ደንበኛው”? ቃሉ ራሱ በንግድ በጣም ተሞልቷል ፣ ይህም በሁሉም ጥግ ላይ የተጠቀሰ ነው - ለምሳሌ ፣ ደንበኛ ኤስ.አር.ዩ. (ለእኔ ፣ ያን ጊዜ ያሳጥሩኝ ዘንድ አንድ ጊዜ መገለጥ ነበር)። ከራስዎ ጋር ከተስማሙ እኔ አንዳንድ ጊዜ በጽሑፎቼ ውስጥ እንኳን ሊያዩዋቸው የሚችሏቸውን እነዚህን ሁለት ውሎች ስልታዊ በሆነ መንገድ እለውጣቸዋለሁ።

ለድፍረቱ ይቅርታ ፣ ወደ ርዕሱ ተመለስ።

አንድ በሽተኛ ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ቢሮው ሲገባ (ከሳይኮቴራፒስት ጋር አብሮ የመሥራት ልምድ ከሌለው) ፣ ይህ ሁሉ ለእሱ አዲስ ፣ የሚያስፈራ ፣ የሚያስፈራ ፣ እንደዚህ ባሉ ጊዜያት አንድ ሰው “መደበኛ ግንኙነት” መጀመር ይጀምራል ፣ ይህ ከስልጣን ሰዎች ጋር ፣ ለውጫዊ ጎናችን ብቻ ትኩረት ከሚሰጡ ፣ ሞገስን ለማስደሰት ወይም ለማሸነፍ ከምንሞክራቸው ጋር የምንገናኝበት ዓይነት ግንኙነት ነው።

እኔ በምከተለው የሥነ ልቦና ሕክምና ትምህርት ቤት ውስጥ በርካታ የግንኙነት ደረጃዎች አሉ-

Communication መደበኛ ግንኙነት;

Contact ግንኙነትን መጠበቅ;

▶ መደበኛ አመለካከት;

▶ ወሳኝ ሁኔታዎች;

▶ ቅርበት;

▶ የግል እና የጋራ ንቃተ ህሊና።

የተለያዩ የግንኙነት ደረጃዎች በራሳቸው መንገድ አስፈላጊ እና ለመረዳት ፣ ከአንድ ግዛት ወደ ሌላ የመሸጋገር አስፈላጊነት እንዲሰማቸው - ይህ የእኛ አቅጣጫ የስነ -ልቦና ጥበብ ነው። በቀላል አነጋገር ቴራፒስቱ ትክክለኛውን ሚዛን ማግኘት አለበት።

ስለዚህ በርዕሱ ላይ ለወደፊቱ ህትመቶች ፍጥነትን አዘጋጃለሁ።