2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
አንዲት ሴት እርዳታ ጠየቀች። የበኩር ልጅዋ ታና daughterን ልጅዋን እየሳቀች ያለማቋረጥ ወደ እንባ ያመጣታል። ብዙ ጊዜ አነጋግሬዋለሁ ፣ ቀጣሁትም ፣ ግን ሁሉም ነገር በከንቱ ነበር። ስለዚህ ዝግጅት ለማድረግ ለመሞከር ወሰንኩ።
ለደንበኛው እና ለሁለት ልጆ children ተተኪዎችን እናስቀምጣለን። ልጆች እርስ በእርሳቸው እና እናቶቻቸው ፈገግ ይላሉ ፣ እጅ ለእጅ ይያዙ።
ነገር ግን እናቱ ከእነሱ ዞር አለች ፣ ወደእነሱ አቅጣጫ ማየት እሷን እንደሚጎዳ ትናገራለች።
አንዲት ሴት በልጆ in ውስጥ አንድ ዓይነት የቅድመ አያቶችን ታሪክ ያየች ይመስላል ፣ በአሁኑ ጊዜ ላይ ያወጣል።
ከመሳሪያዎቹ ውስጥ አንድ ትልቅ ሸማ አውጥቼ ልጆቹን እሸፍናለሁ። ሴትየዋ ሻወርን እንድትመለከት እጠይቃለሁ።
ልጆቹን ከሻማው ስር ወደ አዳራሹ ሩቅ ጥግ አውጥቼ በእነሱ ቦታ “የቤተሰብ ታሪክ” የሚለውን ምስል አስቀምጫለሁ።
አዲሱን አኃዝ በዚህ ሸዋ እጠቀልላለሁ።
ሴትየዋ አዲሱን ምስል ትመለከተዋለች - “አዎ ፣ እኔን የሚያስፈራኝ እሷ ናት።
አዲሱ አኃዝ ፈገግ ይላል - “እና ሁሉንም እፈራለሁ።
እሷ ወደ ሴትየዋ ብቻ በጨረፍታ አየች እና በሻፋው ውስጥ ሙሉ በሙሉ ተጠመቀች ፣ አጣመመች እና በዙሪያዋ አሽከረከረው።
ይህንን አለባበስ ከጨረሰች በኋላ ትደግማለች - “አዎ ፣ ሁሉንም ሰው እፈራለሁ። ምክንያቱም እኔ በአትክልቱ ውስጥ አስፈሪ ነኝ።”
እናም በአዳራሹ በእግረኛ ትሄዳለች … በግሌ ፣ እኔ እሷን ማወዳደር የምችለው ሴሬብራል ፓልሲ ካለው ሰው አካሄድ ጋር ብቻ ነው።
ግን እኔ ብቻዬን አይደለሁም ፣ “የአንጎል ሽባ ፣ የአንጎል ፓልሲ..” የሚል ሹክሹክታ በአዳራሹ ውስጥ ይሰማል።
የእጆቹ ረቂቅ በሻማው ስር ይገመታል ፣ እነሱ በተፈጥሮ ጠማማ አይደሉም እና ልጅቷ ማንቀሳቀስ አትችልም። በዚህ ሁሉ ፣ እሷ በአስፈላጊ ሁኔታ በአዳራሹ ዙሪያ ትዞራለች እና እንዴት ጥሩ እንደምትሆን ትናገራለች። ይህች ልጅ ምክትል ደንበኛውን እንድትመለከት እጠይቃለሁ ፣ - “እሷ ለእኔ አስደሳች አይደለችም ፣ እዚህ ከመጠን በላይ ነች። ምንም እንኳን አንድ ሰው ቢያስታውሰኝም…
ሁል ጊዜ የሚስቅብኝ።”የደንበኛውን ምክትል ወደ ጎን እወስዳለሁ ፣ በእሷ ቦታ ሥዕሉን“የሚስቅ”አኖራለሁ።
እሷ በእርግጥ ትስቃለች ፣ በሻፍ ውስጥ ያለችውን ልጅ በጣቷ ትጠቁማለች ፣ - “አስቀያሚ ናት። በሻፋ ውስጥ ያለችው ልጅ አዲሱን ምስል ጭንቅላቷን ከፍ ብላ ትመለከተዋለች ፣ - “እሷ ትንሽ ልጅ ነች ፣ ምንም ነገር አልገባችም።”
ልጅቷ ወደ እኔ ዞረች ፣ - “ስለእሷ የምቀልድ ይመስለኛል ፣ እሷን ተጎዳሁ።”
ይህ ግልፅ ነው። ግን ይህ ታሪክ በትክክል ምን እንደሆነ ለእኔ አሁንም ግልፅ አይደለም። በመንገድ ላይ ያለች አንዲት ልጃገረድ ብቻ የአንጎል ፓልሲ በሽተኛን አግኝታ ቢስቅባት እንደዚህ ያለ አጠቃላይ ቀጣይነት አይኖርም።
ዘመዶች? ምናልባት እህቶች? ወላጆ,ን ፣ እናቷን እና አባቷን ከሴት ልጅ ጀርባ አስቀመጥኳቸው።
በሻፍ የለበሰች ልጅ ወደ እነርሱ ቀረበች። እናትየዋ “ታመመች” በማለት አዘነች ፣ “እኛ ዘመድ አይደለችም። አባትየው በስምምነት ነቅቷል ፣ - “አዎ ፣ የእኛ ዘመድ አይደለችም።
በመስክ ውስጥ ባሉ አኃዞች አቀማመጥ ፣ የአጠቃላይ ሥርዓቱን መጣስ አያለሁ። ግምት አለኝ። ልጅቷን በምስሉ ፊት ለፊት በሻምብ ውስጥ አስቀምጣ ከእኔ በኋላ ቃሉን እንድትደግም እጠይቃለሁ። ልጅቷ ይደግማል - “እማማ”። በሻማው ውስጥ ያለው ምስል እንባዎች ይፈስሳሉ ፣ - “አዎ ፣ እውነት ነው። ልጅቷ ፈገግ አለች ፣ ግን ከእንግዲህ ክፉ አይደለችም - “እንግዳ ፣ በሆነ መንገድ ለእኔ በጣም ቀላል ሆነ። እና እሷን ማቀፍ እፈልጋለሁ። እችላለሁን?”
እናቷን ታቅፋለች። እናት ብለን መጀመሪያ የምንጠራው አኃዝ ወደ ጎን ይንቀሳቀሳል ፣ “አዎን ፣ እውነት ነው። እኔ እንደ ሴት ልጄ አሳድጌአለሁ ፣ ግን ይህን ልጅ አልወለድኩም። ሐሰተኛ እናትን መመልከት በጣም ያሳዝናል ፣ “የራሷ ልጆች” የሚለውን ምስል አጠገቧ አስቀምጫለሁ። ይህ ቁራጭ ነገር ፣ በመስኩ ውስጥ እንደሌለ ይናገራል። ይህች ሴት ተፈጥሯዊ ልጆች አልነበሯትም። ከአባቱ ጋር መታገል ይቀራል። ከሴት ልጅ እና ከሻምብ የለበሰው ምስል አጠገብ መቆሙን ይቀጥላል። ልጅቷን እንድትመለከተው እጠይቃለሁ ፣ - “ምን መታየት አለበት? ይህ አባቴ ነው። እዚህ እናትና አባዬ ቅርብ ናቸው። አባትየው እንኳን አይስማማም እና እራሱን ያፀድቃል ፣ - “ምን ላድርግ? እኔና ባለቤቴ ልጆች አልነበሩንም። በርኅራ out ብቻ ሳይሆን የታመመችውን ልጅ ወደ ቤት የገቡት ይመስላል። አሃዞቹን በአጠቃላይ ቅደም ተከተል መሠረት አስቀምጫለሁ። የደንበኛውን ምክትል አመጣላቸዋለሁ። ይህ በተፈቀደ ሀረጎች እና ቀስት ይከተላል። እሷ ወደ ቅድመ አያቶች ታሪክ ጀርባዋን አዞረች እና አሁን ልጆ childrenን ለመመልከት ዝግጁ ናት። እናት እና ልጆች እርስ በእርሳቸው ፈገግ ይላሉ ፣ ታቅፋቸዋለች ፣ - “አሁን ሁሉም ነገር ደህና ነው።”
ጽሑፉ ከመታተሙ በፊት ይህንን ደንበኛ ሆን ብዬ አነጋግሬዋለሁ። አንድ ዓመት ተኩል አለፈ። በዚህ ወቅት የበኩር ልጅ ታናሹን ልጅ ወደ እንባ አምጥቶ አያውቅም።
የሚመከር:
የትዳር ጓደኛሞች የጋራ ሐቀኝነት የቤተሰብ መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ መሠረት
ሩሲያ ለሩብ ምዕተ ዓመት ያህል በፍቺ ብዛት የዓለም መሪ ናት። በመመዝገቢያ ጽ / ቤቱ ስታቲስቲክስ መሠረት በአንድ ዓመት ውስጥ ከተመዘገቡት ቤተሰቦች ቁጥር ከ 50% ወደ 70% የሚሆኑት ባለትዳሮች ተከፋፍለናል። ለፍቺ ብዙ ምክንያቶች አሉ -የትዳር ባለቤቶች የራሳቸው ቤት ፣ ዝቅተኛ ገቢቸው ፣ በወላጆቻቸው ላይ ጥገኛነት ፣ የአልኮል ሱሰኝነት ፣ የዕፅ ሱሰኝነት ፣ የቁማር ሱስ ፣ የቤት ውስጥ ጥቃት ፣ ልጅ አልባነት ፣ የወሲብ አለመጣጣም ፣ ክህደት እና ብዙ ተጨማሪ የላቸውም። ግን እነዚህ ሁሉ ችግሮች ከዚህ በፊት አልነበሩም ብሎ ማሰብ የዋህነት እና ስህተት ነው። በእውነቱ ፣ ቤተሰቦች ፣ በተለይም ወጣት ቤተሰቦች ፣ ሁል ጊዜ አስቸጋሪ ሆኖ አግኝተውታል - በገንዘብ ፣ በአካል አስቸጋሪ ፣ በሥነ ምግባር አስቸጋሪ። ከዚህም በላይ ፣ በተወሰኑ የሥራ መደቦች ው
የሥነ ልቦና ባለሙያ እና ደንበኛ እንዴት እርስ በእርስ እንደሚገናኙ
በበይነመረብ ላይም ሆነ በሕትመት ህትመቶች ውስጥ የስነ -ልቦና / የስነ -ልቦና ባለሙያ እንዴት እንደሚመርጡ ብዙ ጽሑፎች አሉ። ለስፔሻሊስቶች ፣ ብዙ መድረኮች ፣ ለዴሞክራቲክ ምክክር አገልግሎቶች ፣ ስለ አንድ ልዩ ቴራፒስት ወይም አማካሪ ሥራ ግምገማዎች ያሉ ገጾችን ድር ጣቢያዎችን እናቀርባለን። እና እያንዳንዱ ሁለተኛ የሥነ ልቦና ባለሙያ እንዲሁ የራሱ የንግድ ካርድ ጣቢያ አለው። ደንበኞች በእውቀት ፣ በአፍ ቃል ፣ በግምገማዎች ፣ የሥነ ልቦና ባለሙያው ስለራሱ እና ስለ ሥራው የሚጠቀሙበት ቃና ፣ እና የደራሲው የግል ህትመቶች በመጨረሻ ይመራሉ። የስነልቦና ቴራፒስት እንዴት እንደሚገኝ እና እንዴት እንደሚመረጥ ብዙ ተብሏል። ግን እኔ ብዙ ባልተለመደ ሁኔታ የሚቆዩትን በራሴ ላይ የበለጠ አስፈላጊ ፅንሰ -ሀሳቦችን ማከል እፈልጋለሁ። በመጀመሪያ ፣ ምንም
ሁሉም በሽታዎች ከአንጎል አይደሉም ፣ እና 75% እንኳን አይደሉም
በልጅነታችን የሚከተለውን ጨዋታ ተጫውተናል - “ያዩት ሁሉ እርስዎ በሚመለከቱበት ቅጽበት ብቻ ይኖራል ብለው ያስቡ። ዓይኖቹን ጨፍኗል ፣ ዞር አለ እና ሁሉም ነገር ጠፋ ፣ ተከፈተ - ተመለሰ …”። ቢያንስ ይህ ተመሳሳይ ነገሮችን እና ክስተቶችን በተለያዩ መንገዶች ለምን እንደምናስተውል ያብራራል) በእርግጥ ፣ በስነ -ልቦና እና በአከባቢው በማንኛውም ክስተት መካከል ግንኙነትን ለማግኘት ፣ በዚህ ዓለም ውስጥ የሚከሰቱ ነገሮች ሁሉ ስለሚከሰቱ በተለይ መሥራት አያስፈልግዎትም። የአንድን ሰው ግንዛቤ ፣ በእሱ አእምሮ ውስጥ። በቅርቡ ፣ በማስታወሻዎቼ ውስጥ ፣ ሁሉም በሽታዎች በስነልቦናዊ ቀስቃሽ ሁኔታ መታየት እንደሌለባቸው ብዙውን ጊዜ እጽፋለሁ ፣ ምክንያቱም “አንዳንድ ጊዜ ሙዝ ሙዝ ብቻ ነው”። በእኔ አስተያየት ይህ አስፈላጊ ነው ምክንያቱም በዚህ አካባ
ደንበኛ እና ሳይኮሎጂስት እርስ በእርሳቸው እንደሚንፀባረቁ
ሁላችንም በተወሰነ ደረጃ አንድ ነን ፣ አይደል? አንድ ሰው የበለጠ ፣ አንድ ሰው ከሌላው ያነሰ። ባለማወቅ ፣ እኛ በአከባቢው ውስጥ እነዚህን ግንኙነቶች ያለማቋረጥ እንፈልጋለን ፣ እናም ግንኙነታችን በዚህ ላይ ብዙ የተገነባ ነው። እና ፣ አዎ ፣ ብስክሌተኛን እና የባሌ ዳንስ የሚያገናኘው ለእኛ ግልፅ አይደለም። እና ለእነሱም ሊሆን ይችላል - እንዲሁ። ግንኙነቶች አንዳንድ ጊዜ ለሸረሪት ድር ወጥነት ቀጭን ናቸው ፣ ግን እዚያ አሉ። እናም መርማሪን ፣ ዶክተርን እና የስነ -ልቦና ባለሙያን አንድ የሚያደርገው ይህ ነው። ግልጽ ባልሆኑባቸው ግንኙነቶች እንፈልጋለን። የትኛው ደንበኛ ወደ የትኛው የስነ -ልቦና ባለሙያ እንደሚመጣ ለረጅም ጊዜ እያሰብኩ ነበር። ይህ የተለየ ትልቅ ርዕስ ነው። ሆኖም ፣ ደንበኛው ፣ የሥነ ልቦና ባለሙያ በሚመርጡበት ጊዜ ፣
ቅርበት እና ኮድ -ወጥነት። እርስ በርስ መደጋገፍን ከጋራ ጥገኝነት እንዴት መለየት እንደሚቻል
እኔ ለራሴ ካልቆምኩ ማን ይቆማል? እኔ ለራሴ ብቻ ከሆንኩ ታዲያ እኔ ማን ነኝ? አሁን ካልሆነ ታዲያ መቼ? ከነፃነት ማምለጥ (ኤሪክ ከረም) እነሱ ስለ ኮድ ጥገኛ ግንኙነቶች ሲነጋገሩ ፣ የአልኮል ሱሰኛ ሚስቱን ሲደበድብ የሚያሳይ ምስል ወዲያውኑ በራሴ ውስጥ ብቅ ይላል። እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ ኮዴፓይነንት ግንኙነቶች ርዕስ በጣም ሰፊ ነው እና የውይይቱ ርዕሰ ጉዳይ ስለእነዚህ ግንኙነቶች አካባቢያዊ ወዳጃዊነት እና ሰዎች በውስጣቸው ለዓመታት ስለሚያገኙት ጥቅሞች የግለሰባዊ ወሰኖች ጽንሰ -ሀሳብ ፣ አካላዊም ሆነ አእምሯዊ ይሆናል። በሁለት ፅንሰ -ሀሳቦች መካከል መገናኘቱ ጠቃሚ ነው -እርስ በእርስ መደጋገፍ እና ኮድ -ተኮርነት። ማንኛውም የረጅም ጊዜ ግንኙነት የተወሰነ ሥርዓት ነው ፣ እያንዳንዱ ተሳታፊዎች ስለሚያደርጉት ተግባር እና አስ