ሥነ -ምግባር በሩሲያ የሥነ -አእምሮ ሕክምና እና የስነ -ልቦና ምክር -የችግር ትንተና

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

በሩሲያ ውስጥ በዘመናዊ የስነ -ልቦና ሕክምና እና የስነ -ልቦና ምክር ውስጥ የስነምግባር ገጽታዎችን መጣስ ችግር ተገቢ ነው። በሩስያ ውስጥ የስነልቦና ሕክምና ልዩነቶችን ከግምት ውስጥ በማስገባት በሥነ -ምግባር ጥሰቶች መስክ ብዙ ጥናቶች ተካሂደዋል።

የሥነ -ልቦና ባለሙያዎች እና የስነ -ልቦና ሐኪሞች እንቅስቃሴ ሥነ -ምግባር መርሆዎች ትንተና በ Garber I. E. (2014) ፣ Gabbard G. ፣ Lester E. ፣ (2014) ፣ Semenova N. S. (1997) ፣ K. G. ሱርኖቭ ፣ ፒ.ዲ. ቲሽቼንኮ ፣ ኢ. ባላሾቫ (2007)። ስለ “ወሰኖች” እና በሕክምናው ሂደት ውስጥ ጥሰቶቻቸው V. K ን ይፃፉ። ካሊኔንኮ (2011) ፣ W. Wirtz (2014) ፣ ኩሊኮቭ አ. (2006) ፣ Gabbard G. ፣ Lester E. ፣ (2014)። ከሕክምና እንቅስቃሴ ሥነ ምግባር እና ሥነምግባር ጋር የተዛመዱ ጥያቄዎች በሐኪሞች እና በስነ-ልቦና ባለሙያዎች እንዲሁም በሌሎች መንገዶች ወደ ሥነ-ልቦ-ሕክምና በመጡ ቴራፒስቶች መካከል ፍላጎት እየጨመረ ነው (ቻሴጉየት-ስሚርግል ፣ 1988 ፣ ማክዶውል ፣ 1988 ፣ ሄግል-ኤቨርስ ኡ ሄግል ፣ 1989 ፤ ኮትዬ -ብርንባቸር ኡንድ ብርንባherር ፣ 1995 ፤ ኮትጄ-ቢርንባቸር እና በርንባherር ፣ 1996 ፤ ሁተርር-ክሪሽ ፣ 1996) [7 ፣ ገጽ 370]።

በሕክምናው ሂደት ውስጥ ከተከናወኑ በሽተኞች እና ህመምተኞች ጋር በተያያዘ በጣም ብዙ የወሲባዊ ጥቃት ጉዳዮች በመኖራቸው በሳይኮቴራፒ ፣ የሞራል እና ሥነምግባር ርዕሶች የልዩ ባለሙያዎችን ትኩረት ይስባሉ (Becker-Fischer und Fischer, 1995) [7 ገጽ 370]።

በ A. I Kulikov ምርምር መሠረት። (2006) ብዙውን ጊዜ በሕመምተኞች ላይ የወሲብ ስሜት በስነ-ልቦና ተኮር የስነ-ልቦና ሕክምና (93.3%) ፣ ከዚያ በጌስትታል ቴራፒ (86.6%) እና በግለሰባዊ ተኮር ሕክምና (70%) [5 ፣ ገጽ 117] ውስጥ በስነ-ልቦና ሐኪሞች ያጋጥማቸዋል። በስነልቦና ሕክምና ውስጥ የስነምግባር ችግርን በጥልቀት ማጥናት አስፈላጊ መሆኑን ፣ እንዲሁም በስነ -ልቦና ሕክምና ሂደት ውስጥ የ “ወሰኖች” ችግር ተገቢ ሚና ያሳያል።

በስነ -ልቦና ባለሙያዎች እና በሳይኮቴራፒስቶች በልዩ ባለሙያዎች ሥነ -ምግባርን መጣስ ዘርፈ ብዙ ችግር ነው ፣ ይህም በክትትል ውስጥ የተወሰኑ ጉዳዮችን ብቻ ሳይሆን የስነ -ምግባር ጥሰቶችን የሚነኩ ኢኮኖሚያዊ ፣ ማህበራዊ እና የግል ጉዳዮችን ማጥናትንም ያጠቃልላል። በስነልቦና ሕክምና ሥነ -ምግባርን መጣስ ችግር ለተጎዱ ደንበኞች እና ለሕክምና ባለሙያዎች ፣ የመልሶ ማቋቋም እርምጃዎችን ከማቀድ አንፃር መቅረብ እንዳለበት ልብ ሊባል ይገባል። የስነምግባር ኮሚቴዎች አደረጃጀት ሥራ እና እንቅስቃሴዎቻቸውን መቆጣጠር ከሩሲያ የሙያ ማህበረሰቦች ሁኔታ ጋር መላመድ ይጠይቃል።

ጋርበር IE “የሥነ -አእምሮ ሥነ -ምግባር ሥነ -ምግባር እና በሩሲያ ውስጥ የስነ -ልቦና ምክር -የችግር መግለጫ” (2014) በሳይኮቴራፒ ውስጥ በሩሲያ ውስጥ ትንታኔ እና መፍትሄ የሚሹ በርካታ ችግሮችን ከግምት ውስጥ ያስገባል።

ለምሳሌ:

- የባለሙያ ማህበረሰብ ገለልተኛ ድርጅት አለመኖር [2];

- ከሩሲያ ደንበኞች ጋር ለመስራት በስነ-ልቦና ባለሙያዎች / ሳይኮቴራፒስቶች ከሌሎች አገሮች የማይስማሙ ቴክኒኮችን መጠቀም [2];

- “በስነልቦና ሕክምና ሂደት ውስጥ ከተሳታፊዎች ግንኙነት ጋር የተዛመዱ ጉዳዮች” ገንቢ ያልሆነ ውይይት [2];

በሌሎች ተመራማሪዎች የተጠቀሱት በርካታ ችግሮችም አሉ-

- የስነምግባር ደንቦችን በመጣስ ምንም ማዕቀብ የለም [4];

- የግል ፣ የወሲብ ፣ የገንዘብ ፣ የአካዳሚክ ወይም የሙያ ጥቅማ ጥቅሞችን ለማግኘት ከታካሚዎች ጋር ባለው ግንኙነት “ድንበሮችን” የመጣስ አደጋ [4] ፤

- የታካሚው ጥገኛ በሳይኮቴራፒስት ላይ መመስረት እና አጠቃቀም [4];

ስለዚህ በሩሲያ ውስጥ የስነ -ልቦና ሕክምና ከደንበኞች ጋር የመግባባት ደንቦችን እና ደረጃዎችን ብቻ ሳይሆን በሩሲያ ውስጥ የሥነ -አእምሮ ባለሙያዎችን እና የስነ -ልቦና ባለሙያዎችን የሙያ ማህበረሰቦች አሠራር ፣ የስነ -ልቦና ባለሙያዎችን የመለማመድን ብቃት እና የሕግ ማዕቀፉን የሚመለከቱ ጥያቄዎችን የሚመለከቱ ብዙ ያልተፈቱ ጉዳዮችን ይከፍታል። በሩሲያ ውስጥ ሥነ ልቦናዊ (ሳይኮቴራፒ) የሚረዳ የልዩ ባለሙያዎች እንቅስቃሴዎች።

የሥነ -ልቦና ባለሙያዎች / የሥነ -አእምሮ ሐኪሞች ሙያዊ ሥነ -ምግባር በርካታ አጠቃላይ ድንጋጌዎችን በያዙ የሥነ -ምግባር ኮዶች ቁጥጥር ይደረግባቸዋል-

• ሙያዊ ብቃት

• ለግለሰብ አክብሮት

• ምንም ጉዳት የለም

• ምስጢራዊነት [6]።

በሕክምና እንክብካቤ ውስጥ የሚነሱትን ሁሉንም የስነልቦና ሕክምና ግንኙነቶች ውስብስብ ገጽታዎችን ሁል ጊዜ ለመፍታት የሕግ ደንብ በጣም ሩቅ ነው [4]።

በስነ -ልቦና ባለሙያዎች (የሥነ -አእምሮ ሐኪሞች) ሥነ -ምግባርን የሚጥስ እያንዳንዱ ጉዳይ ግለሰባዊ ነው እናም በልዩ ኮሚሽን ከሕጋዊ መመዘኛዎች አንፃር ብቻ ሳይሆን በደንበኛው እና በግንኙነቱ መካከል ባለው ግንኙነት ውስጥ ማህበራዊ ፣ የግል እና ሌላው ቀርቶ ባዮሎጂያዊ ሁኔታዎችን ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል። ቴራፒስት.

የሩሲያ ገጸ -ባህሪ እና “የድንበር ማደብዘዝ”።

የሩሲያ ግዛት ስፋት በጣም ትልቅ ነው። እሱ ወሰን በሌለው ፣ ግዙፍነቱ እና ሰፊነቱ ተለይቶ ይታወቃል። በሩሲያዊው ሰው ባህሪ እና ስነ -ልቦና ውስጥ አንድ የተወሰነ ወሰን የለውም።

ቤርዲዬቭ የሩሲያውን ሰው እንደሚከተለው ይገልፀዋል - “ጥልቅ ጥልቀት እና ወሰን የሌለው ከፍታ” እና በተመሳሳይ ጊዜ ጨዋነት ፣ የሰው ክብር ማጣት ፣ ባርነት ፣ ማለቂያ የሌለው ለሰዎች ፍቅር ፣ ለሰው ልጅ ደግነት እና ጥላቻ ፣ የዓመፅ ዝንባሌ ፣ ትህትና እና እብሪት ፣ ከፍ ብሏል የግለሰቡ ንቃተ -ህሊና ፣ ወሰን የሌለው የመንፈስ ነፃነት እና “የማይሰማ የአገልጋይነት ፣ አስፈሪ ተገዥነት” ፣ አለመተማመን እና “በኦርጋኒክ ስብስብ ውስጥ የመንፈስ ጭንቀት” ፣ ግላዊ ያልሆነ ሰብአዊነት (ቤርድያዬቭ ፣ 1990 ፣ 2007) [3 ፣ ገጽ 79]

“የድንበር ውስብስብ” የሩሲያ ባህል ባህርይ ነው ፣ ቅርፅ ወስዶ “የመለኮታዊ አምልኮ ውስብስብ” ሆነ (ካሊኔንኮ ቪኬ 2011)። ይህ ውስብስብ ድንበሮችን አለመቀበልን ፣ የዕለት ተዕለት ኑሮን አለመቀበልን ፣ የባህሉን አማካይ ደረጃ ይወስናል-እግዚአብሔርን ለሚሸከመው ሕዝብ “ምድራዊ ሕግ” ገዳቢ ማዕቀፍ ሊሆን አይችልም። የዚህ ደረጃ መሰናክሎች ብዙውን ጊዜ ወደ ተዛማጅ መዘዞች ወደ ሽግግር ቦታ ፓቶሎጂ ይመራሉ-ሱሶች ፣ Oblomov ውስብስቦች ፣ “ሀዘን-ዕድል” ፣ “የሴት አያት ሲንድሮም” (የሶስተኛው እጥረት) እና “የልጅነት መዘግየት” (የመለያየት እጥረት ፣ ጥገና በኦዲipስ አቀራረብ ላይ) [3 ፣ ገጽ.163]

የሩሲያ ሰው ባህርይ ሌሎችን ከሚፈራ ፣ የመዝናኛ ጥማትን ፣ ወላጆችን የሚጠብቅ ፣ ለበዓሉ ውድ ስጦታዎች ፣ ውሳኔዎችን እንዴት እንደማያውቅ እና ገና ማን እንደ ሆነ ከማያውቅ የሕፃናት ሥነ -ልቦና ጋር ተመሳሳይ ነው። ምናልባት እንዲህ ዓይነቱ ልጅ በጭንቀት ፣ በፍርሃት ፣ ግራ መጋባት ፣ በደስታ ፣ በጥገኝነት ሁኔታ ውስጥ ስለሆነ የሰዎችን “ድንበሮች” ወረረ እና ይጥሳል።

በስነልቦና ሕክምና ሂደት ውስጥ “ድንበሮችን” የሚጥሱ የስነ -ልቦና ባለሙያዎች (ሳይኮቴራፒስቶች) ስብዕና።

የስነ -ልቦና ባለሙያዎች እና የስነ -ልቦና ሐኪሞች የሙያ ምርጫ ችግር አስቸኳይ ነው። ለስነ -ልቦና ባለሙያ እና ለሥነ -ልቦና ባለሙያ ሙያ የተሻሻሉ መመዘኛዎች አለመኖር ፣ ለሙያ ተስማሚ ያልሆኑ የወደፊት ልዩ ባለሙያዎችን ለመለየት የተዋቀረ እና የተፈተሸ የምርመራ ቁሳቁስ አለመኖርን ያጠቃልላል።

በሕክምናው ውስጥ “ድንበሮችን” የሚጥሱ የስነ -ልቦና ሐኪሞች ስብዕና ከድንበር ጋር የተዛመዱ ብዙ ባህሪዎች አሉት ፣ እና አንዳንድ ጊዜ የስነልቦና መዛባት። “ድንበሮችን” ለመስበር የተጋለጠ የልዩ የስነ-ልቦና ባለሙያ (ሳይኮቴራፒስት) የስነልቦና ሥዕሎች አንዳንድ ጠቋሚዎች እዚህ አሉ-ስብዕና በናርሲዝም መኖር ፣ የጋራ ጥገኛ ግንኙነቶችን የመመስረት ዝንባሌ ፣ በዝቅተኛ የማሰላሰል ደረጃ ተለይቶ ይታወቃል ፣ አለመጣጣም ፣ ከቁጥጥር ውጭ የሆነ ስብዕና ትክክለኛነት ተለይቶ የሚታወቅ የግለሰባዊ “ድንበሮች”። እንዲህ ዓይነቱ “ስፔሻሊስት” ፣ እንደ ደንቡ ፣ ከሌሎች ጋር ባለው ግንኙነት ውስጥ ውስንነት አለው ፣ ግንኙነት ከደንበኞች ጋር ወደ ዕለታዊ ግንኙነት ቀንሷል።

Gabbard G. ከታካሚዎቻቸው ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት በፈጸሙ የሥነ ልቦና ሐኪሞች ሥር የሚወድቁትን አራት የመረበሽ ምድቦችን ይለያል-

1. የስነልቦና መዛባት ፣

2. አዳኝ ሳይኮፓቲ እና ፓራፊሊያ

3. ለፍቅር ናፍቆት ወይም

4. ማሶቺስቲክ እጅ መስጠት (ጋባርድ ፣ 1994 ሀ ፣ 1994 ለ) [1 ፣ ገጽ 124]።

በስነ -ልቦና ባለሙያዎች እና በሳይኮቴራፒስቶች ውስጥ የተጠቆሙት የግለሰባዊ እክሎች የወደፊቱን ስፔሻሊስቶች በማሠልጠን ደረጃ መለየት አለባቸው። በሩሲያ ውስጥ ብዙውን ጊዜ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች (ሳይኮቴራፒስት) ለመሆን የሚፈልጉት ለሙያው ተቃራኒዎች አሏቸው።በፕሮግራሙ ውስጥ የተካተተው የግል ሕክምና አካሄድ ከደንበኞች ጋር በመስራት ወሳኝ ጊዜዎችን ለመድን ዋስትና ይሰጣል ተብሎ ይታመናል። ሆኖም ግን አይደለም።

የግለሰባዊ መታወክ አለ ፣ እርማቱ የረጅም ጊዜ የስነ-ልቦና ሕክምናን የሚገምት ፣ የተወሰኑ የስነልቦና ሕክምና ዘዴን ብቻ የሚጠቀም ፣ ለምሳሌ ፣ ሥነ ልቦናዊ ትንታኔ ፣ ለምሳሌ ፣ ለደንበኛ-ተኮር የስነ-ልቦና ባለሙያዎች በስልጠና መርሃ ግብር ውስጥ ያልተካተተ። በዚህ ረገድ በርካታ ችግሮች ይነሳሉ -ለሥነ -ልቦና ባለሙያ (ሳይኮቴራፒስት) ሙያ የእርግዝና መከላከያ ልማት ፣ የስነልቦና ሕክምና ዘዴ ቀውስ ፣ የስነልቦና ሕክምና አካባቢያዊ ወዳጃዊነት እና ለተወሰነ የአእምሮ መዛባት ቡድን ውጤታማነት።.

ብዙ ሰዎች የሥነ ልቦና ባለሙያ መሆን ይፈልጋሉ። የወደፊቱ ስፔሻሊስቶች ችግሮቻቸውን ለመፍታት ወደ ዩኒቨርሲቲዎች ይመጣሉ እና ወደ ሥነ -ልቦናዊ ፋኩልቲዎች ይገባሉ ፣ እና የወደፊት ደንበኞችን የመርዳት የመጀመሪያ ግብ በጭራሽ አይደለም። ለወደፊት የስነ -ልቦና ባለሙያ (ሳይኮቴራፒስት) በምርጫው ላይ መረዳቱ እና መወሰን አስፈላጊ ነው - ወይም እውቀትን ፣ የተወሰኑ ክህሎቶችን ፣ ውጥረትን ፣ ራስን መወሰንን ለሚፈልጉ ሰዎች እገዛ ነው ፣ ወይም ለራሱ እርዳታ ነው ፣ ይህም ጥሩ የስነ -ልቦና ሕክምናን አስፈላጊነት እና ወደ ሥነ -ልቦና ፋኩልቲ ዩኒቨርሲቲ ለመግባት በዚህ ጉዳይ ላይ አስፈላጊ አይደለም።

የስነ -ልቦና ባለሙያ እና የስነ -ልቦና ባለሙያ ሙያዊ አለመቻቻል ለችግሩ መፍትሄው ዛሬ በሩሲያ ውስጥ አልተገነባም።

በሩሲያ የስነ -ልቦና ሕክምና።

ብዙ ጥያቄዎች የሚነሱት የምዕራባዊው ሳይኮቴራፒ በሩሲያ ውስጥ ሥር መስደዱን ነው ፣ የሩሲያውን ሰው ለመለወጥ ውጤታማ መሣሪያ ሊሆን ይችላል? የዚህ ጥያቄ መልስ በመጀመሪያ የሥነ ልቦና ተኮር ከሆኑት የሩሲያ ሐኪሞች አንዱ በሆነው በሰርቢያ ክሊኒክ ሚካሂል አሳቲያኒ የሥነ አእምሮ ሐኪም ይሰጣል። ሚካሂል አሳቲያኒ በሩሲያ ውስጥ ባለው የባህላዊ ሁኔታ ላይ የጁንግን አስተያየት የራሱን ትርጓሜ ይሰጣል -ጁንግ በሩሲያ ውስጥ ለሥነ -ልቦናዊ ትንተና ለግለሰባዊ እድገት ተስማሚ የሆኑ ተስማሚ ማህበራዊ ሁኔታዎች የሉም ፣ ማለትም ፣ ለግለሰቡ የራስ ገዝ አስተዳደር እንቅፋት አለ (አሳቲያኒ ፣ 1999: 62)። ፍሩድ በበኩሉ በመጀመሪያ ሩሲያውያን ከንቃተ ህሊና ጋር ባላቸው ቅርበት ተበረታቶ ነበር ፣ እሱም እሱ ጠቅሷል። በኋላ ፣ ሩሲያ ሶቪዬት ስትሆን ፣ የፍሩድ መግለጫዎች የበለጠ ተጠራጣሪ ሆኑ - “እነዚህ ሩሲያውያን ማንኛውንም ዕቃ እንደሚሞላ ውሃ ናቸው ፣ ግን የእነሱን ቅርፅ አልያዙም” (በኤቲፓን ፣ 1994 ፣ ገጽ 215 ጠቅሷል) [3, p.81-82]።

የምዕራባዊ ሳይኮቴራፒ ኢኮኖሚያዊ ፣ ማህበራዊ ፣ ባህላዊ እና ታሪካዊ ባህሪያትን ከግምት ውስጥ በማስገባት በሩሲያ ውስጥ ካለው የሩሲያ ህዝብ እና የኑሮ ሁኔታ ጋር መላመድ ይጠይቃል።

በሩሲያ ውስጥ የሥነ ምግባር ኮሚቴዎች።

የስነ -ልቦና ባለሙያዎችን (የስነ -ልቦና ባለሙያዎችን) እና የደንበኞችን መብቶች ለመቆጣጠር የተነደፉ ስለ ሥነ -ምግባር ኮሚቴዎች ቁሳቁስ በሚከተለው መረጃ በበይነመረብ ሀብቶች ላይ ተዘርዝሯል-

1. የኢሲ እንቅስቃሴዎች (ግቦች ፣ ዓላማዎች) 2. EC ቻርተር 3. የስነምግባር ደንብ 4. ቦርድ 5. ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ 6. ደንብ 7. ሰነዶች።

የቀረበው መረጃ በሩሲያ በአውሮፓ የስነ-ልቦና ሳይኮቴራፒ ፣ የባለሙያ የስነ-ልቦና ሊግ ፣ የደንበኛ ማዕከል የስነ-ልቦና ባለሙያዎች ፣ የሩሲያ የሥነ-ልቦና ማህበር ፣ የስነ-ልቦና ሳይኮቴራፒ ማኅበር ፣ በአንዳንድ የግል ድርጣቢያዎች ላይ በሩሲያ ውስጥ የሥነ-አእምሮ ሳይኮቴራፒ ኦፊሴላዊ ድርጣቢያዎች ላይ ይገኛል። የሥነ ልቦና ባለሙያዎች (ሳይኮቴራፒስቶች) እና በክልል ማህበረሰቦች ድርጣቢያዎች ላይ።

በአጠቃላይ የሥነ -ምግባር ሕጉ የበለጠ ወደ መድሃኒት እና ወደ ባዮኤቲክስ ያዘነበለ ነው። በስነ -ልቦና እና በስነ -ልቦና ውስጥ ለሥነ -ምግባር በቂ ትኩረት አይሰጥም። ይህ በበይነመረብ ላይ ባሉት ታዋቂ ጽሑፎች አነስተኛ ቁጥር “የስነ -ልቦና ሥነ -ልቦና ፣ ናርኮሎጂ ፣ ሳይኮቴራፒ እና ሳይኮፓቶሎጂ ሥነ -ምግባር ችግሮች” (ሀ ያ. ፔሬኮቭ) ፣ “ሥነ -ልቦናዊ ሥነ -ምግባር”

(ኤል ኤን ቪኖግራዶቫ) ፣ “የስነልቦና ሕክምና ፕሮፌሽናል” (ኤ ቫርጋጋ)።

በዚህ ረገድ በስነ -ልቦና ባለሙያዎች (ሳይኮቴራፒስት) የሥነ -ምግባር ጥሰቶች መስክ ውስጥ የሩሲያ ህብረተሰብ በቂ ያልሆነ ልማት እና ትምህርት አለ።የሥነ ልቦና ባለሙያዎች (ሳይኮቴራፒስት) በማማከር “ድንበሮችን” መጣስ ጋር የተዛመዱ ብዙ አስፈላጊ ችግሮች ችላ ተብለው ወይም በሙያዊ ማህበረሰቦች ብዙም ትኩረት እንደማይሰጣቸው መገመት ይቻላል።

ለሥነ -ልቦና ሐኪሞች ተሃድሶ (ተሃድሶ ፣ የአሠራር መገደብ ፣ የመልሶ ማቋቋም ቅንጅት) እና ደንበኞች ምን ዓይነት ሕጎች ሊገመቱ ይችላሉ። የስነምግባር ጉዳዮች ሳይኮሎጂስቶች ጣቢያ መድረኮች ላይ ውይይት ብዙውን ጊዜ በተጎዱት ደንበኞች እራሳቸው ይከናወናሉ ፣ አንድ ዓይነት አስተሳሰብ ያላቸውን ሰዎች እና ድጋፍ ለማግኘት ይሞክራሉ።

የሥነ ልቦና ሕክምና በሚሰጡ ሰዎች ላይ የሥነ ምግባር ፣ የሕግ መርሆዎች እና የሕዝብ ፣ የባለሙያ እና የስቴት ቁጥጥርን ያካተተ በዚህ ልዩ ትምህርት ውስጥ አስፈላጊ የሙያ ምርጫ ይሆናል። በዚህ ውስጥ የሙያ ማህበረሰቦች እና የስነምግባር ኮሚቴዎች ትልቅ ሚና ሊጫወቱ ይገባል። ሆኖም ፣ ለእውነተኛ ፣ ውጤታማ ቁጥጥር ህጎች ደንቦችን ብቻ ሳይሆን የእነዚህን ህጎች ጥሰቶች ዝርዝር ማዕቀቦች (ለምሳሌ ፣ ኦፊሴላዊ ማስጠንቀቂያ ፣ የምስክር ወረቀት ማገድ እና መሻር ፣ የመሳተፍ መብትን መከልከል) ምንም ጥርጥር የለውም በሳይኮቴራፒ እና በሌሎች) [4]።

የአገሪቱ ወቅታዊ የሥነ -ምግባር ኮሚቴዎች እንዲሁ ዘመናዊ መልሶ ማደራጀት ይፈልጋሉ -በፕሮግራሞች ልማት እና ትግበራ ውስጥ የተሳተፉ የመዋቅር ክፍሎች ለውጥ ፣ የእንቅስቃሴዎቻቸውን ሥነ -ምግባር ገጽታዎች የሚጥሱ የሥነ -አእምሮ ባለሙያዎችን (የስነ -ልቦና ባለሙያዎችን) ብቻ ሳይሆን የመልሶ ማቋቋም ምክሮች። ደንበኞች።

መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፍ

1. Gabbard G., Lester የስነ -ልቦናዊ ድንበሮች እና ጥሰታቸው / ፐር. ከእንግሊዝኛ መ: ገለልተኛ ኩባንያ “ክፍል” ፣ 2014።

2. Garber IE የስነ -ልቦና ሕክምና እና የስነ -ልቦና ምክር በሩሲያ ውስጥ -የችግር መግለጫ // የስነ -ልቦና ሕክምና ጽንሰ -ሀሳብ እና ልምምድ። 2014. ቁጥር 1 (1)።

3. ካሊኔንኮ ቪ.ኬ. በመተንተን ውስጥ ወሰን -የጁንግያን አቀራረብ። መ-“ኮጊቶ-ማዕከል” ፣ 2011።

4. ካራቫቫ TA በሥነ -ልቦና ሕክምና ውስጥ የስነምግባር ህጎች እና መርሆዎች ዋጋ እና በሕግ ደንብ ውስጥ ማጠናከሪያ / TA ካራቫቫ ፣ TS Vyunova ፣ SA Podsadny // Bulletin of psychotherapy። 2008. ቁጥር 28 (33)።

ኤስ.9-17።

5. ኩሊኮቭ አ. በሳይኮቴራፒ ሂደት ውስጥ የታካሚዎችን እና የስነ -ልቦና ሐኪሞችን የወሲብ ስሜት ማጥናት -ለሕክምና ሳይንስ ዕጩ ዲግሪ የመመረቂያ ጽሑፍ ረቂቅ። SPb.: 2004።

6. ሱርኖቭ ኬጂ ፣ ቲሽቼንኮ ፒዲ ፣ ባላሾቫ ኢ. በክሊኒካዊ ሳይኮሎጂ ውስጥ የስነምግባር ችግሮች // INTELROS: ባዮኤቲክስ እና ሰብአዊነት ባለሙያ ።2007.1.

7. Heigl-Evers A., Heigl F., Ott Y., Ruger W. የስነልቦና ሕክምና መሠረታዊ መመሪያ። SPb. - “የምስራቅ አውሮፓ የስነ -አዕምሮ ተቋም” ፣ ከማተሚያ ቤቱ “ሬች” ፣ 1998 ጋር።