ለውርርድ ወይስ ላለመክፈል?

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ከእምነት እና ከጥርጣሬ የተሸመነ

ሕይወታችን መናፍስታዊ ጨርቅ ነው።

ኒኮላይ ናኦሞቭ።

ይህ ጽሑፍ ለኅብረ ከዋክብት ፍላጎት ላላቸው ፣ የእነሱ አባል ለሆኑ ወይም ለማቀድ ለሚፈልጉ ነው። ወይም ፣ በትክክል ፣ በእነሱ ውስጥ ለመሳተፍ ለሚጠራጠሩ …

በሕብረ ከዋክብት ርዕስ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ከገባሁ በኋላ በየጊዜው እራሴን እጋፈጣለሁ ፣ ከዚያም ከደንበኞች ጎን አስፈላጊ ስለመሆኑ ጥያቄዎችን … ፣ ዋጋ ቢስ … ፣ ይቻል እንደሆነ … ፣ ነው? ህብረ ከዋክብት ለማድረግ አደገኛ አይደለም ((እና ሌሎች ተመሳሳይ “ዎች”)። ለዚያም ነው የራሴን አስተያየት ለመግለጽ የወሰንኩት - እንደዚህ ላሉት ጥያቄዎች መልስ ፣ እንደ ደንበኛዬ ፣ የኮላስትራክተር እና የሥራ ባልደረቦቼ ተሞክሮ ላይ በመመሥረት።

ስለዚህ ፣ በመድረኮች ላይ ሲጽፉ - ተደጋጋሚ ጥያቄዎች (ተደጋጋሚ ጥያቄዎች) እና ስለስርዓት ህብረ ከዋክብት ዘዴ ጥርጣሬዎች።

1. አሰላለፍ አደገኛ ነው?

“የሕብረ ከዋክብት ጉዳት ፣ አባዜ ፣ ወዘተ” ከሚለው ምድብ ውስጥ ብዙ መጣጥፎች የተሰጡበት ሰፊ አስተያየት። አነበብኩት … አልፈልግም አልፈልግም ምክንያቱም የማይፈልጉትን ማሳመን አይችሉም። ግን ብዙውን ጊዜ የዚህ ዓይነት መጣጥፎች ደራሲዎች የሕብረ ከዋክብትን ሂደት ዋና እና ሳይንሳዊ መሠረት ሳይረዱ እና ሳይረዱ ዘዴውን በእይታ የሚያውቁ ይመስላል (እና እነሱ እነዚህ ሳይንሳዊ ማረጋገጫዎች በቅርብ ጊዜ በንቃት የተገነቡ ናቸው) ፣ የችኮላ እና ግላዊ መደምደሚያዎችን ያድርጉ።

እኔ ግን በአንድ ነገር እስማማለሁ። ህብረ ከዋክብት አንዳንድ ጊዜ ሊጎዱ ይችላሉ … ልክ እንደሌላው ማንኛውም ህክምና በባለሙያ የማይተገበር። እና በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ በእኛ ሙያ ውስጥ በቂ ናቸው!

እንደ ተማሪ ፣ ሳይኮሎጂካል ትንተናን “የያዙ” ፣ ሁሉንም ነገር ሳያስፈልግ ለመተርጎም የሚጓጉ ፣ “የስነልቦናዊ ድክመት” እና “የስነልቦናዊ ሞት” ክሊፖችን በልግስና የሚያከፋፍሉ ያልተሳካላቸው የሥነ ልቦና ባለሙያዎች “ተጎጂዎች” አየሁ። እና አሁን ሁለት ጊዜ ደንበኛ በመሆን ህብረ ከዋክብቶችን ለማድረግ የወሰነውን “ጉሩስ” አገኘዋለሁ። “ለምን ፣ ሁሉም ነገር ቀላል ይመስላል ፣ ተወካዮችን ይምረጡ ፣ እነሱ እንዲንቀሳቀሱ ፣ እንዲቀመጡ እና እንዲመለከቱ ይፍቀዱ ፣ እኔ እንዲሁ ማድረግ እችላለሁ!”

ግን እሱ ራሱ አንድ ጊዜ ታካሚ ስለነበረ ብቻ ዶክተሩን አያምኑም! የሕብረ ከዋክብት ሂደት ቀለል ያለ የሚመስለው በመልክ ብቻ ነው ፣ ብዙ ልዩነቶች እና ጥቃቅን ነገሮች አሉ።

ስለዚህ ፣ እንደ የእኔ አማካሪዎች ፣ ደንበኞችን ፣ ዝግጅትን ከማዘዙ በፊት ፣ ወደ ቴራፒስት እንደ ምትክ ወደ ቡድኑ እንዲመጡ ፣ እንዲሳተፉ ፣ እራሳቸውን እንዲያዳምጡ እመክራለሁ ፣ ምክንያቱም አንድ አሪፍ ባለሙያ እንኳን እንደ ሰው ለእርስዎ ላይስማማ ይችላል ፣ እኛ ሰዎችም ነን, እና ሁሉንም ለማስደሰት አናስመስልም።

2. ህብረ ከዋክብት አሳማሚ ሂደት ነው።

እስማማለሁ. ብዙ ጊዜ በሕብረ ከዋክብት ሂደት ውስጥ ፣ ለመገንዘብ አስቸጋሪ በሆኑ አሳማሚ ርዕሶች ላይ እንወጣለን። በአጋሮቻችን ውስጥ ካሉ ችግሮች በስተጀርባ ፣ በገንዘብ ፣ በቂ ባልሆነ አጣዳፊ ስሜታዊ ምላሾች ጀርባ ፣ ስለ ቅድመ አያቶቻችን አስቸጋሪ ዕጣ ፈንታ ፣ ከጦርነቶች ፣ ግድያዎች ፣ ከመፈናቀሎች እና ብዙ የሚያሠቃዩ ብዙ ነገሮች ጋር የተዛመዱ አጠቃላይ ታሪኮች ሊኖሩ ይችላሉ። ለማየት እና ለመገንዘብ። በደንበኛ ሥራዬ ውስጥ እኔ ራሴ አዘውትሬ አለቅሳለሁ ፣ አንዳንድ ጊዜ በኋላ ታምሜያለሁ። ነገር ግን ይህንን ሁሉ ካሳለፍኩ በኋላ የአዕምሮ ህመሙን ገጥሞኝ ፣ የአባቶቼን ሥቃይ እያየሁ ፣ ሕይወቴ እንዴት “እንደተነጻ” ፣ እንዴት ፣ ከጊዜ በኋላ ቦታ ለደስታ እና ለብርሃን ስሜቶች እንደሚገኝ እረዳለሁ እና እገነዘባለሁ። እኔ ለደስታ የተጋለጥኩ አይደለሁም እና ስለ ውጤቶቼ ተጠራጣሪ ነኝ ፣ ግን አሁን እነዚያ ልምዶች አሁን ያለኝን ዋጋ እንዳላቸው እርግጠኛ ነኝ።

ችግሮቹን መደበቅ ፣ በኩሽና ውስጥ ከጓደኛዎ ጋር መወያየት እና ማልቀስ እና ጊዜያዊ እፎይታ ማግኘት ይችላሉ ፣ እራስዎን ለመቋቋም ይሞክሩ። በደንበኛዬ ቃላት ውስጥ - “ከእናቴ ጋር ያለውን ግንኙነት ለምን እንደምትነካ ፣ አላነጋግራትም ፣ ከእይታ ውጭ - ከአእምሮ ውጭ ፣ አልነካትም ፣ እና የሚጎዳ አይመስልም ፣ ግን እርስዎ መቆፈር እጀምራለሁ ፣ እንደገና ይጨነቁ…” ግን ብዙውን ጊዜ ወደ አስጨናቂ ሁኔታ ውስጥ ሲገባ ፣ ሥነ ልቦናዊ “ያለመከሰስ” እየተዳከመ ሲመጣ ፣ አንድ ሰው በአዲሱ ዙር በአሰቃቂ ሁኔታው ውስጥ የገባ ፣ የክስተቶችን ክምር በማለፍ ፣ “አስፈላጊ” ሰዎችን ለመሳብ የልጅነት ልምድን እንደገና ይድገሙት (እና ብዙውን ጊዜ የግል ተሞክሮ እንኳን አይደለም ፣ ግን አጠቃላይ ተሞክሮ)።

በሕብረ ከዋክብት ውስጥ “የነፃነት” የሚያሰቃየውን ሂደት ካሳለፍን በኋላ በዚያ መስክ በዚያ ለመተው እድሉ አለን ፣ ግን ለዚህ የእኛን ዓይነት ለማየት እና ያየነውን በስሜታችን ውስጥ ለመፍቀድ ድፍረቱ ያስፈልገናል። ደህና ፣ ምርጫው የእርስዎ ነው …

3. ህብረ ከዋክብት ምስጢራዊ እና ለመረዳት የማይቻል ነገር ነው።

ዘዴው የተወለደው ከተለመዱት ግኝቶች ፣ በተግባር እና በመንገዱ መጀመሪያ ላይ ለመረዳት የሚከብድ ነገር ይመስላል። በተጨማሪም ፣ ‹ነፍስ› ፣ ‹የማወቅ መስክ› ፣ ‹ከፍተኛ ኃይል› ፣ አገላለጾችን በመጠቀም ፣ ዘዴው ፈጣሪ በርት ሄሊነር ፣ አንዳንድ ምስጢራዊነትን አስገኝቷል። ሄሊነር ራሱ ህብረ ከዋክብትን ፍልስፍና ብሎ ይጠራቸዋል ፣ ተማሪዎቹ በአዳዲስ አቅጣጫዎች በማዳበር እና በመጨመር ወደ ተከታታይ የስነ -ልቦና ሕክምና አምጥቷቸዋል። በአሁኑ ጊዜ የስነ-ልቦና ባለሙያዎች ፣ የጄኔቲክስ ተመራማሪዎች እና ሌሎች ስፔሻሊስቶች የመተካካት ግንዛቤን ክስተቶች ፣ “አጠቃላይ ፕሮግራሞችን” ማስተላለፍን ፣ ሞርፎ-ጄኔቲክ መስክን ፣ ወዘተ የሚያብራሩ ብዙ ሳይንሳዊ ማስረጃዎች አሉ። ወደ ዝርዝሮች አልገባም ፣ ይህ አሁን የእኔ ጽሑፍ ተግባር አይደለም ፣ መጠነ ሰፊ ሥራዎች ለሳይንሳዊ ማረጋገጫ የተሰጡ ናቸው ፣ ስለሆነም አቅሞቼን አልገመትም። ይህ ነጥብ ብዙ ውይይት እና ውይይት ያስከትላል። እንደገና ፣ አልከራከርም። ግን እኔ የ 12 ዓመት ልምድ ያለው የተረጋገጠ የስነ -ልቦና ባለሙያ ነኝ ፣ አስማት እና ኃያላን አላውቅም ፣ ግን በሙያዊ እንቅስቃሴዎቼ ውስጥ ህብረ ከዋክብትን እጠቀማለሁ። ከሥራ ባልደረቦቼ መካከል ፣ በሥራቸው ስኬታማ ከሆኑ ፣ ብዙ ምክንያታዊ ፣ አመክንዮአዊ ፣ አንዳንድ ጊዜ ተጠራጣሪ ሰዎች አሉ። በሕብረ ከዋክብት ውስጥ ለሚከፈቱት ሂደቶች ጥልቅ አክብሮት ፣ እውቅና እና አድናቆት በውስጣቸው አያለሁ። ምስጢራዊነት አይሸትም!

4. ህብረ ከዋክብት ውድ ነው።

አሁንም እስማማለሁ። ለምን ውድ ነው? ምክንያቱም ከኅብረ ከዋክብቱ የመጀመሪያ ምስል ፣ ከሁለት ወራት ሥራ በኋላ በማማከር እርስዎ እንደሚገነዘቡት ብዙ መረጃ ማግኘት ይችላሉ። ብዙውን ጊዜ በሕክምና ውስጥ ደንበኛው ለችግሮቹ ኃላፊነቱን ለመውሰድ ባለመፈለግ ደስ የማይል መረጃን ለግንዛቤ ይጥላል። በሕብረ ከዋክብት ውስጥ ይህ ተቃውሞ አይሠራም ፣ ተተኪዎቹ የግል ዓላማ ስለሌላቸው ፣ የሚሰማቸውን ይናገራሉ ፣ እና ስለ ደንበኛው ዝርዝር መረጃ ሳይኖራቸው ፣ ስሜቱን እና ግዛቶቹን በሚያንፀባርቁበት ጊዜ ፣ የሕክምናውን ሂደት በ የተቀበለውን መረጃ ሳይቀንስ ታላቅ መተማመን። ይህንን በስነ -ልቦና ባለሙያው ርዕሰ ጉዳይ በማብራራት። ስለዚህ ውጤታማነቱ ከፍ ያለ ነው።

በተጨማሪም ፣ ይህ ከአንድ ሰው ተሞክሮ ወሰን በላይ እንዲሄዱ ፣ ብዙውን ጊዜ የብዙ ችግሮች ሥር ከሚገኝበት አጠቃላይ ተለዋዋጭነት ጋር እንዲገናኙ የሚያስችልዎት ብቸኛው የስነ -ልቦና ሕክምና ዘዴ ነው። በሌሎች ዘዴዎች ከግል ታሪክ ጋር ሲሰሩ ጥረቱ ዝቅተኛ ተጽዕኖ ሊኖረው ይችላል። ይህ በማንኛውም መንገድ ሌሎች ዘዴዎችን አይሽርም። እያንዳንዱ ችግር የራሱ ዘዴ አለው። ራስ ምታት ካለብዎ የህመም ማስታገሻ መድሃኒቶችን መውሰድ ይችላሉ ፣ ነገር ግን በአፕታይተስ በሽታ አይረዱም። እና ግንዛቤ-ስዕል-ትንተና የማይረዳ ከሆነ ፣ ከዚያ ህብረ ከዋክብቶችን መሞከር ተገቢ ነው።

ከፍተኛው ዋጋ በብዙ ምክንያቶች የተነሳ ነው ፣ ከእነዚህም መካከል ከፍተኛ ብቃት ፣ ፈጣን እና ጥልቅ ለውጦች ፣ የሕክምና ባለሙያው ኃይለኛ ተሳትፎ። ግለሰቡ “ብዙ” ተቀበለ (አንዳንድ ቆጣሪዎች ይህ ዘዴ ዕጣ ፈንታ ይለውጣል ብለው ያምናሉ) እና የተቀበለውን ሚዛኑን ጠብቆ በከፍተኛ ደመወዝ መስጠት አለበት ፣ ይህም በኋላ ውጤቱን እንዳያሳጣው ፣ ባለማወቅ የተቀበለውን ላለማካካስ ተሰማው።.

የዚህ ዘዴ መስራች ከበርት ሄሊንግር ጉባኤ በየካቲት ወር 2010 በዩክሬን ውስጥ “ይህንን ዘዴ ለማጥቃት ብዙ ሙከራዎች ተደርገዋል። ጥናቶች 80% ህብረ ከዋክብት ውጤታማ መሆናቸውን አረጋግጠዋል። (በሌሎች አቅጣጫዎች ፣ ውጤታማነቱ ወደ 40%ገደማ ነው።) ዋናው ነገር ነፍስ መበራቷ ነው።

በእርግጥ ፣ ዝግጅቱን ማከናወን ተገቢ ነው ወይስ አይደለም የሚለውን ጥርጣሬ ወይም ጥያቄ አልመለስኩም ፣ ምናልባት አንዳንድ አንባቢዎች በአዲስ ነገር አልገረሙም። ለማንበብ ጊዜ ወስደው የነበሩ አንዳንድ ሰዎች በአንድ ነገር ላይ እንደማይስማሙ አምኛለሁ።ግን ሥርዓታዊ ህብረ ከዋክብት ብዙ ችግሮችን ለመፍታት እንደ ውጤታማ ዘዴ ብቻ ሳይሆን የራስዎን እና የሕይወት ጎዳናዎን የመረዳት ድንበሮችን ለማስፋት የሚያስችል የግል ልማት መሣሪያ ለመሆን እምነቴን መግለጽ አልችልም።

ግን ውሳኔው ሁል ጊዜ የእርስዎ ነው!