2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
ማጭበርበር ምንድን ነው? ይህ አንድ ሰው በግዴለሽነት አንዳንድ የአካል ወይም የስሜታዊ ፍላጎቱን ለማርካት ሲፈልግ ፣ ግን ስለዚህ ፍላጎት በቀጥታ መናገር አይችልም።
የማታለል መገለጥ እንደሚከተለው ነው አንድ ሰው ከሌላው አንድን ነገር ለማሳካት በተነሳሽነት የሚነዳ ስለሆነ ፣ ለምሳሌ ፣ የአንድ ወይም የሌላ ስሜትን ውስጣዊ ጉድለት ለማርካት ፣ ተንከባካቢው ለተጠለፈው ሰው እርምጃን መግፋትን የሚያመለክቱ ቃላትን ይናገራል።
በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ተንከባካቢውን እንደ ፈሪ እና ተንኮለኛ ተንኮለኛ ከማሳየት ይልቅ ማጭበርበርን እንደ ጩኸት ማየትን ለመማር ሀሳብ አቀርባለሁ። ዛሬ የማወራውን ጨምሮ ማንኛውም ማጭበርበር በበርካታ የስሜት ቁስለት ምክንያት አንድ ሰው ፍላጎታቸውን በቀጥታ ለማስተላለፍ አለመቻል ነው። ደግሞም እያንዳንዳችን በተወሰነ ደረጃ ተንኮለኛ ነን።
እርስዎ እየተታለሉ መሆኑን መረዳቱ ተላላኪውን ወገን ስቃይን ለማቃለል እና ለሌላው ሰው ፍላጎት በእውነተኛ አሳቢነት ላይ የተመሠረተ ክፍት ውይይት ለመጀመር ይረዳል። የማታለሉ በጣም መረዳቱ ርህሩህ እንዲሆኑ እና በምላሹ እንደ ስሜታዊ ምላሽ በስሜታዊ በደል ሳይጠቀሙ የጋራ መግባባት እንዲያገኙ ይረዳዎታል።
ማስተዳደር # 1. እንደ ሽፋን አዎንታዊ።
“በሚያምር ሁኔታ ፎቶግራፍ ለማንሳት በጣም እንደሞከሩ አያለሁ ፣ ግን እርስዎ ለማደግ ቦታ እንዳሎት እርስዎ እራስዎ ይገነዘባሉ። ለጥረቱ እናመሰግናለን ፣ ግን!”
አንድ ተንታኝ እንደ ፈቃደኛ አስተማሪ ሆኖ ሌላ ሰው በትክክለኛው ጎዳና ላይ በሚመራበት በበይነመረብ ላይ አስተያየቶችን አንብበው ይሆናል። የማይፈለግ ትችት እንደ ቸር መልእክት መስሎ የዚህ ዓይነቱ የማታለል የተለመደ መገለጫ ነው።
በእንደዚህ ዓይነት አስተያየት ውስጥ ለአስተያየቱ የራሱን ዋጋ ለማሳየት ድብቅ ፍላጎት ነው። ራስን ባለመውደድ የሚነዳው ተንኮለኛው በሌሎች ዓይኖች ውስጥ ወደ ምዝግብ ማስታወሻዎች ለመጠቆም ይሮጣል። ስለዚህ ተለዋዋጭነት የበለጠ ለማወቅ ከፈለጉ በፕሮጀክቱ ሞተር ላይ ፍላጎት ያሳድሩ።
ማስተዳደር # 2. የዋጋ ቅነሳ።
በ 30 ዎቹ ውስጥ ድምፃዊዎችን የት ያደርጉታል።
እኔ በምክንያታዊነት ብቻ አስባለሁ።
"እውነቱን ይጋፈጡ።"
ይህ ማጭበርበር በቤተሰብ አባላት እና በጓደኞች መካከል ባለው ግንኙነት የተለመደ ነው። ለምሳሌ ፣ በሴት ጓደኞች መካከል ያለው ፉክክር በእንክብካቤ ሽፋን ስር መውጫ መንገድ ያገኛል። ይህ ዓይነቱ ማታለል በተለይ በአንድ አካባቢ በሚሠሩ ወይም ተመሳሳይ ግቦችን ለማሳካት በሚፈልጉ ሰዎች መካከል ባለው ግንኙነት ውስጥ የተለመደ ነው። የሚወዷቸውን ሰዎች ስኬት የሚፈራ ሰው “ምክንያታዊነት” በመጥራት እና “ህልም አላሚውን” ወደ ከባድ እውነታ በመመለስ ምቾቱን ለመጠበቅ ይሞክራል።
ከእንደዚህ ዓይነት “እውነት ተናጋሪዎች” ቃላት በስተጀርባ እራስን በማይጎዳ ሁኔታ ውስጥ የማግኘት ፍርሃት ፣ እውን የመሆን ፍርሃት ፣ ራስን መጠራጠር ፣ በልዩ እና በሚያስደንቅ ተሰጥኦዎቻቸው መሠረት ለመኖር አለመቻል ፍርሃት ነው።
የማኔጅመንት ቁጥር 3. ቀጥተኛ ያልሆነ አያያዝ።
የእኛ አስፈላጊነት እየተጣሰ እንደሆነ ሲሰማን ፣ ግን ስለ “እውነተኛ” ፍላጎታችን በአካል “ለዳዩን” ለመንገር ስንፈራ ፣ የእኛን እውነተኛ አድማጭ እያየን እና እየሰማን ወደ ሌላ ሰው ማዞር እንችላለን።
ለምሳሌ ፣ በመስመር ላይ ተቀምጠን ፣ ወይም በቀጠሮ ዘግይቶ በሚገኝ ሐኪም ላይ ጥፋትን ለመፈለግ ፣ በባንክ ውስጥ ያለውን የጥሬ ገንዘብ መመዝገቢያ መስኮት የተዘጋውን መስኮት ጮክ ብለን መቃወም እንጀምር ይሆናል ፣ ከጎኑ የተቀመጠ ሕመምተኛን በመጥቀስ። እሱን።
እንደዚህ ዓይነቶቹ ልኬቶች አንድ ሰው ነገሮችን በቅደም ተከተል ለማስያዝ እና ፍትሕን ለማደስ ውስጣዊ ፍላጎቱን ያንፀባርቃሉ - እና የእሱ መኖር ጉልህ መሆኑን በመሠረታዊነት ለማረጋገጥ። ያደግነው ለራስ ክብር መስጠትን እንደ ምኞትና ራስ ወዳድነት በሚኮንንበት ማህበረሰብ ውስጥ ነው።በእውነቱ እርስዎ አስፈላጊ እንደሆኑ የመረዳት ፍላጎት ፣ እና ከሌሎች ሰዎች ጋር በመገናኘት የእራስዎን ታላቅነት (ሰው ሰራሽ ከፍ ያለ አይደለም) ግንዛቤ ለአንድ ሰው ተፈጥሯዊ ፍላጎት ነው - የማኅበራዊ ዝርያ ተወካይ። ለነገሩ የእድገት ሞተር ለታላቅነት በመታገል የህይወት ጥራትን ለማሻሻል የሰው ፍላጎት ነበር!
የማታለል ማታለል በልጅነት ጊዜ ትኩረት ባለመስጠቱ ፣ አንድ ሰው አሉታዊ ስሜቶቹን ክፍት በሆነ መንገድ መግለፅ ባለመቻሉ ፣ እና የበላይ ባለሥልጣን ንዑስ ፍርሃት (ኃይል ካለው ፍላጎት ጋር ቀላቅሎ) ሊወሰን ይችላል። ትኩረቱ በእውነቱ በሚያስፈልገው ሰው ላይ በአንድነት ላይ የተመሠረተ ከሶስተኛ ወገን ጋር ወደ ውህደት በመግባት ግለሰቡ እነሱ እንደሆኑ ይሰማቸዋል እናም የስነልቦናዊ ደህንነታቸውን ለመጠበቅ ይሞክራል።
ይህ ዘዴ ለእርስዎ የታወቀ ከሆነ እና የበለጠ ለማወቅ ከፈለጉ google “በስነ -ልቦና ውስጥ ሦስትዮሽ”።
የማኔጅመንት ቁጥር 4. ተቃርኖዎችን መዋጋት።
“እኔ ምን ያህል ወፍራም እንደሆንኩ ይመልከቱ - ሱሪዬን በጭራሽ አላረኩም!”
እዚህ ከተሰጡት የማታለያዎች በጣም ግልፅ። በሌላ አነጋገር ፣ ከራሴ አጠገብ ያለው ሰው ያርመኛል ፣ ተቃራኒውን ያረጋግጥልኛል ብዬ ተስፋ ስለራሴ መጥፎ ነገር እላለሁ።
ወደ እንደዚህ ዓይነት ማጭበርበር በመሄድ እራሳችንን ወደ የሞተ መጨረሻ እንነዳለን -አሁን እኛ የራሳችንን ዋጋ ስሜት ሙሉ በሙሉ ወደ እጆቹ በማስተላለፍ በሌላ ሰው እንክብካቤ ውስጥ ነን።
ማስተዳደር # 5. ከእውነት ጋር ንፉ።
እርስዎን ወደ ቁርጥራጮች የሚቆርጥዎት እና የሚጎዳ ሰው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ “ግን እዚህ እኔ በጣም ሐቀኛ ነኝ” - ሁሉም እንደዚህ ያሉ ገጸ -ባህሪያትን አግኝተናል።
ሚስቱን ያታለለ ፣ ግን የጥፋተኝነትን ሸክም ማውረድ የሚመርጥ ፣ የክህደቱን ዝርዝሮች በደስታ በመግለፅ በጎነቱን ይሰጣታል።
ሆን ተብሎ ሐቀኝነት እና በጎ አድራጎት እውነት ሁለት የተለያዩ ነገሮች ናቸው። ቸርነትን እውነተኛነት በማሳየት ፣ አንድ ሰው የሌላውን ሰው ስሜት ሊሰማው እና ለእሱ ያለውን ፍላጎት መግለፅ ፣ ፍላጎቶቹን እንደራሱ አካል አድርጎ መቀበል ይችላል። አንድ ሰው በእውነቱ ሌላውን በቦምብ በሚፈነዳበት ሁኔታ ፣ የቦንብ ጥቃቱ የሚነሳው ግፊት በመለቀቁ ነው ፣ ይህም አንድ ሰው ለባህሉ የማይፈለግ ድርጊት በሚፈጠርበት ጊዜ እራሱን የሚሸከምበት ነው። ለራስ ብቻ ከመንከባከብ በተቃራኒ የሚወዱትን እና ለራሱ መንከባከብ ደግ አጋርን ከተንኮል-አዘል “እውነት-ተናጋሪ” የሚለየው ነው።
የማኔጅመንት ቁጥር 6. ራስን ማታለል።
የ “ጥሩ ሰው” ምስልን ለመጠበቅ አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ ወደ ራስን ማታለል እንሸጋገራለን። ራስን በማታለል ፣ ሌላውን ሰው የሚጎዳ ባህሪን በአዕምሯዊ ሁኔታ እንረዳለን።
እዚህ ሁለት ደረጃ አለ - በእራስዎ ፍርድ ቤት እንደ ዳኛ ፣ ፍርዱ ለስላሳ ነው።
የማታለል ስሜት ሲሰማዎት ምን ማድረግ ይኖርብዎታል?
ማጭበርበርን ይግለጹ እና የተናጋሪውን እውነተኛ ዓላማ ያብራሩ። እራስዎ ወደ ተቆጣጣሪው ውስጥ ላለመግባት እዚህ አስፈላጊ ነው-
ከርህራሄ ይልቅ ትሕትናን ማሳየት ፣
ለመረዳት ከቸርነት ሙከራ ይልቅ ሐቀኝነትን መጉዳት
እና ለአስተናጋጁ የስሜታዊ ፍላጎት ዋጋ መቀነስ ትኩረት
ግንኙነቱን ብቻ ይጎዳል።
ትልቁ ሕልሜ እርስ በእርስ ግንኙነትን በመፍራት እና እርስ በእርስ መከፈትን እና እርስ በርሳችን ማቃለልን እናቆማለን። ይህ ሁሉ የሚቻለው እያንዳንዳችን እየተከናወኑ ላሉት ክስተቶች ግላዊ ትርጉም በማያያዝ በተለየ እውነታ ውስጥ እንደምንኖር በመገንዘብ ብቻ ነው።
በዚህ ረገድ በሌላ ሰው የሚነገረው ሁሉ አስፈላጊ መሆኑን መረዳት ያስፈልጋል። በሌላ ሰው የተገለፁ ስሜቶች ሁሉ እውነት ናቸው … እና በጣም አስፈላጊ! በእውነቱ ለእሱ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ነገር ለመጠየቅ ማኔላይዜሽን ብቸኛው ዕድል ነው። ማጭበርበርን በመጠቀም ፣ አንድ ሰው ዕውቀትን ጠንቅቆ የሚያውቅ አንባቢ ፣ ደስተኛ አለመሆኑን እና በቁስሉ ላይ በአደራ ለመስጠት ጥንካሬ እንደማይሰማው ያሳውቅዎታል። አሁን የእርስዎ ተግባር የሚወዷቸውን ፣ የቅርብ ሰዎችን ወደ ደስተኛ ግንኙነት መንገድ እንዲያገኙ መርዳት ነው።እውነተኛ ፍላጎትን ግልጽ ማድረግ እና ትኩረታችንን ለሌላ ሰው ማቅረባችን እያንዳንዳችን የማታለል ፍላጎት በተፈጥሮ የሚጠፋበትን ህብረተሰብ ለመፍጠር የምንወስደው እርምጃ ነው።
ሊሊያ ካርዲናስ ፣ የተዋሃደ የስነ -ልቦና ባለሙያ ፣ ሳይኮቴራፒስት
የሚመከር:
በሕክምና ውስጥ የግንኙነት ዓይነቶች። የደንበኛ ዓይነቶች
የልጅ-ወላጅ ዓይነት። ደንበኛው ርህራሄን ፣ ውዳሴን ፣ እንክብካቤን እና ድጋፍን ይጠብቃል። ቴራፒስቱ ያልታደለውን ፣ ግራ የተጋባውን ፣ የተጎዳውን ፣ ወዘተውን ይንከባከባል። ደንበኛ። ይህ የግንኙነት አምሳያ አደገኛ ነው ምክንያቱም ደንበኛው ራሱ እራሱን እንደ ድሃ ሰማዕት አድርጎ ስለሚቆጣጠር የመዛባት አደጋን ይጨምራል። ቴራፒስቱ ራሱ በኮድ ጥገኛ ግንኙነት ውስጥ መሳተፍ ይጀምራል። እንዲህ ያለ ከልክ ያለፈ ጥንቃቄ የተሞላበት አመለካከት ከተገኘ ክትትል ሊፈለግ እና የባለሙያ ሕክምና ሂደት ሊቋቋም ይገባል። የሚቀጥለው ዓይነት “ታላቅ ጉሩ” ተብሎ ሊጠራ ይችላል። ደንበኛው ተአምራዊ ፈውስን ተስፋ ያደርጋል እናም በሕክምና ባለሙያው ባልተጠየቀው ስልጣን ያምናሉ። ቴራፒስት ራሱ ስለ ጽድቁ እና ስለ ኃይሉ በእኩልነት ያምናሉ። እንዲህ ዓይነቱ ቴራፒስት ደንበኛ
በሕክምና ውስጥ ያሉ የግንኙነት ዓይነቶች ፣ የደንበኞች ዓይነቶች ፣ የደንበኞች ተስፋዎች
የልጅ-ወላጅ ዓይነት። ደንበኛው ርህራሄን ፣ ውዳሴን ፣ እንክብካቤን እና ድጋፍን ይጠብቃል። ቴራፒስቱ ያልታደለውን ፣ ግራ የተጋባውን ፣ የተጎዳውን ፣ ወዘተውን ይንከባከባል። ደንበኛ። ይህ የግንኙነት አምሳያ አደገኛ ነው ምክንያቱም ደንበኛው ራሱ እራሱን እንደ ድሃ ሰማዕት አድርጎ ስለሚቆጣጠር የመዛባት አደጋን ይጨምራል። ቴራፒስቱ ራሱ በኮድ ጥገኛ ግንኙነት ውስጥ መሳተፍ ይጀምራል። እንዲህ ያለ ከልክ ያለፈ ጥንቃቄ የተሞላበት አመለካከት ከተገኘ ክትትል ሊፈለግ እና የባለሙያ ሕክምና ሂደት ሊቋቋም ይገባል። የሚቀጥለው ዓይነት “ታላቅ ጉሩ” ተብሎ ሊጠራ ይችላል። ደንበኛው ተአምራዊ ፈውስን ተስፋ ያደርጋል እናም በሕክምና ባለሙያው ባልተጠየቀው ስልጣን ያምናሉ። ቴራፒስት ራሱ ስለ ጽድቁ እና ስለ ኃይሉ በእኩልነት ያምናሉ። እንዲህ ዓይነቱ ቴራፒስት ደንበኛ
አስማት እና ሳይኮሎጂ። አስማታዊ አስተሳሰብ። የአስማት አስተሳሰብ ዓይነቶች እና ዓይነቶች
አስማታዊ አስተሳሰብ “ሁሉን ቻይ በሆነ ቁጥጥር” ውስጥ በተፈጥሮ ውስጥ ያለ አንድ ሰው የማይረባ እና ትልቅ ባህሪን ሊይዝ ይችላል። አስማታዊ አስተሳሰብ በየትኞቹ እምነቶች ላይ ሊገነባ ይችላል? በሁለንተናዊ ትስስር እና ሁኔታዊነት ማመን። የዚህ እምነት ግልፅ ምሳሌ ካርማ ነው። አንዳንድ ሰዎች በድርጊታቸው ምክንያት መጥፎ ነገር እንደመጣባቸው በቅንዓት ለምን ያምናሉ? ነገሩ አንድ ሰው የማይካድ እውነታ ጋር መግባባት አለመቻሉ ነው - መጥፎ ነገሮች ልክ እንደዚያ ሊሆኑ ይችላሉ። ለዚያም ነው ሁል ጊዜ የምክንያታዊ ግንኙነቶችን ለማግኘት የሚሞክሩት ፣ እና በአካላዊው ዓለም ውስጥ ምንም የማይታይ ከሆነ ፣ የተፈጠረውን እና የማይታየውን ነገር ይሸምናሉ (“አንድ ሰው በመቁጠር / በማስላት ምክንያት እነዚህ ችግሮች ወደ እኔ” በረሩ
የወላጅ ውይይት - ምናባዊ ውይይት እውነተኛ አደጋዎች
የወላጅ ውይይት - ምናባዊ ውይይት እውነተኛ አደጋዎች። በትምህርት ቤቱ የወላጅ ውይይት ውስጥ ሮማን የተለየ አቋም የነበራት የወጣት ወንድም አርሰን በሠራችው በቮልጎግራድ በወጣት አባት ፣ ሮማን ግሬቤኑክ (ወደ ሞት ያመራው) አስደንጋጭ ሆን ብሎ ጥቃት (አጥቂው ራሱ አልተዛመደም በውይይቱ ውስጥ እና የተጠቁትን እንኳን አላወቁም!) ፣ በመስመር ላይ ስለ ዲጂታል የመገናኛ እና ማህበራዊ ኑሮ አደገኛ ጎን በቁም ነገር እንድንነጋገር ያደርገናል። በዚህ ሁኔታ ፣ በመዋለ ሕጻናት እና ትምህርት ቤቶች ውስጥ የወላጆች የቡድን ውይይቶች ችግሮች (አጠቃላይ ትምህርት ፣ ስፖርት ፣ ሙዚቃ ፣ ወዘተ) ፣ በአፓርትማ ህንፃዎች (HOA) ፣ የጎጆ እና የበጋ ጎጆዎች ፣ ትላልቅ ጋራዥ ውስብስቦች ፣ ወዘተ.
ከጓደኛ ጋር የሚደረግ ውይይት እና ከስነ -ልቦና ባለሙያ ጋር የሚደረግ ውይይት - ልዩነቱ ምንድነው?
እውቀትን የማውጣት ተፈጥሯዊ ዘዴ (ስለራስዎ ጨምሮ) ከዓለም ጋር ፣ ከሌሎች ሰዎች ጋር የሚደረግ ውይይት ነው … ይህ ሕያው ውይይት የሁሉንም የልምድ ገጽታዎች (ከስሜት ህዋሳት ጀምሮ) በማወቅ ስለራስ ስለእውቀት ማብራሪያ በቋሚ የውስጥ ማብራሪያ አብሮ ይመጣል። እንደዚህ ውስጣዊ የቅርብ እርምጃ -ከተለዋዋጭ ዓለም ጋር ፣ የኦርጋኒክ ተጓዳኝ ማስተካከያ የሕይወት ሂደት መሠረት ፣ የተፈጥሮ ፈሳሽ ራስን የመቆጣጠር ቁልፍ። ውስጣዊ የግል እርምጃ ለሌላ ሰው ሊሰጥ አይችልም። አንድ ሰው ከዓለም እና ከሰዎች ጋር በሚደረገው የውይይት ውጤት ካልረካ። እሱ ለተመቻቸ የጋራ ማስተካከያ ፣ ራስን መቆጣጠር ፣ ፈውስ ስለራሱ ዕውቀትን ለማውጣት በሕይወት ውስጥ የሚሆነውን እንዴት እንደሚጠቀም አያውቅም። ይህ ከራስ ጋር የመገናኘት መቋረጥን ፣ በቂ ግንዛቤን አያመለክትም