2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
እኛ የምንናገረው ውስብስብ የስነልቦናዊ ክስተት ስላጋጠማቸው ተጎጂ አቋም ስላላቸው ሴቶች - የአመፅ ሱስ።
ስለዚህ ሴቶች በቤት ውስጥ ጥቃት ይሰቃያሉ። በመሠረቱ ፣ እነዚህ ሁኔታዎች ስልጣንን ለመጠበቅ ከሚፈልጉት የትዳር ጓደኛ (ሲቪል ባል) ከሥነ -ምግባር ባህሪ ጋር የተቆራኙ ናቸው ማለት ይቻላል የሴቷን እያንዳንዱን ደረጃ ይቆጣጠራል።
የቤት ውስጥ ጥቃት አልፎ አልፎ አልፎ አልፎ ወይም ለየት ያለ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል። በተቃራኒው ፣ አጥፊ የባህሪ ምላሾች ስብስብ እንደመሆኑ ፣ የቤት ውስጥ ጥቃት በቤተሰብ ውስጥ በጥብቅ ሥር ሰዶ በውስጡ ተደጋጋሚ ክስተት ይሆናል።
የቤት ውስጥ ጥቃት የሚከተሉትን ያጠቃልላል
- የቃላት ጥቃት
- ማስፈራራት
- የአካላዊ ኃይል አጠቃቀም ፣
ማለትም በሴት ላይ የሚደርስ በደል አማራጮች ስብስብ። እናም ስለዚህ ፣ የአንድ ሴት ስብዕና ምሳሌነት መረጋጋትን እና የእይታዎችን ጥበቃ ያገኛል።
ስለዚህ ፣ አንድ ደንበኛ (ጥቅሱ የተስማማበት) ባሏ ፣ ጨካኝ እና ፈላጭ ቆራጭ ፣ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ለእያንዳንዱ ደስ የማይል ሁኔታ (እሷ ጨው ያልታጠበ ሾርባ ቢሆን ወይም በሚታጠብበት ጊዜ የልብስ ማጠቢያ ሳትሆን) እንዴት እንደዋረራት ፣ በጩኸቱ እና በስድቡ ስለቀጣት።.
“እኔ ከሞኞች አልወጣሁም ፣ ደደብ። ጸያፍ ስድብ እንደ ኮሩኮፒያ ፈሰሰ። ለአሥር ዓመታት እሱ ሁል ጊዜ ይቀናኝ ነበር ፣ በደብዳቤው ለ ደወለልኝ … እስክታለል ድረስ። አስፈሪ ፣ አስጸያፊ ነበር ፣ አዋራጅ …. ወደዚያ አቅም የለሽ ፣ ግማሽ ህያው ፍጡር የስሜቶች እና የስሜቶች ሙሉ በሙሉ እየመነመነ መሆኑን መረዳት ጀመርኩ። በየቀኑ ለአስር ዓመታት እነዚህን ስድቦች ከእሱ ሰምቼ ቀድሞውኑ እራሴን እንደዚያ አድርጌ መቁጠር ጀመርኩ።...
ለብዙ ዓመታት የቤት ውስጥ ጥቃት በእነሱ ላይ እየደረሰ መሆኑን ሴቶች እንኳ አያውቁም። ደግሞም ባልየው ሥራን ከከለከለ ፣ ከጓደኞች ጋር መገናኘትን ፣ የጥፋተኝነት ስሜትን የሚያነሳሳ ፣ ወዘተ ከሆነ ይህ ማለት …
ከተጎዱ ሴቶች ጋር በመስራት ፣ ብዙውን ጊዜ በቤተሰብ-አጠቃላይ ሁኔታ ፣ በወላጆች ግንኙነቶች ሞዴል ላይ የተዛቡ ግንዛቤዎች የቤተሰብ ግንኙነቶችን ተጨባጭ ስዕል የመረዳት ዘዴዎችን እንዲረዱ እና እንዲገድቡ እንዳልፈቀደ አስተዋልኩ። ብዙዎቹ ይህንን ሁኔታ ይለማመዳሉ። የወጣት ሴቶች የመጀመሪያ ልምዶች እና ጭንቀቶች በዕድሜ የገፉ ሴቶች “ጥበበኛ” በሚለው ምክር ይለሰልሳሉ።
“እሱ ይመታል ፣ ስለዚህ ይወዳል” ፣ “እግዚአብሔር ታገሠ እና ነግሮናል!” ፣ “ሁላችንም በዚህ ውስጥ አልፈናል” … እነዚህ የዓለምን ምስል የሚያበላሹ እና ለብዙ ዓመታት ስቃይ ሴትን የሚያበላሹ የአዕምሮ አመለካከቶች ናቸው።
በደንበኛው ፈቃድም ከልምድ ምሳሌ እሰጣለሁ። ሴትየዋ የ 60 ዓመት አዛውንት ፣ ከ 10 ዓመት በፊት ባሏ የሞተባት ናት። ባልየው ጠበኛ ጠባይ ያለው ጠበኛ ጠባይ ነበር። ለሠላሳ ዓመታት አብረው ኖረዋል። ባለፉት ዓመታት በአልኮል በደል ምክንያት ደጋግማ አወጣችው ፣ በድብደባ እና ክህደት ተሠቃየች ፣ በተለይ በአመፅ ሁኔታ እሱ አደገኛ ሆነ ፣ እና ሁለት ልጆች ያላት ሴት ከጎረቤቶች ወይም ከዘመዶች ጋር ለመደበቅ ተገደደች። እና አሁን ለአሥር ዓመታት መበለት ሆናለች። ልጆች አድገዋል ፣ የልጅ ልጆች አሉ። ከስድስት ወራት በፊት በሌላ ከተማ የሚኖሩ ዘመዶቼን ለእረፍት ለመጎብኘት ሄድኩ እና እዚያው ተመሳሳይ ዕድሜ ያለው አንድ ሰው አገኘሁ። እኔ ግን ባለቤቴን መርሳት አልችልም! … አይጠጣም ፣ አያጨስም ፣ የስፖርት መምህር ፣ አሰልጣኝ … እራስዎን ለመስቀል በጊዜው …”።
ፓራዶክስ ፣ ሁሉም ሴቶች ማለት ይቻላል ከባለቤቶቻቸው ሊገለጽ በማይችል ፍርሃት እና በተመሳሳይ ጊዜ ከአንዳንድ የማታለል ውጤት “ደህንነት” ማግኘት አይችሉም ብለው መለሱ። ማለትም ሕይወታቸውን መቆጣጠር ፣ ቅናት እና የባሎቻቸው ጥቃት እንደ የተዛባ የፍቅር መገለጫ ተብራርቷል።
ብዙውን ጊዜ አንዲት ሴት በዚህ ማመን በጣም ትጀምራለች እናም ራስን ማታለል በሕይወቷ ውስጥ ዋና ማጽናኛዋ ትሆናለች። “ለልጆች ስል ሁሉንም እጸናለሁ” ፣ “ያለ እኔ እሱ ይጠፋል” እና ቁልፉ - “ሁሉም በዚህ ያልፋል” …
ስለሆነም ሁኔታውን አደገኛ (በእውነቱ አደገኛ ፣ ገዳይ ባይሆን እንኳን) ለመለየት በመፍራት አንዲት ሴት ለብዙ ዓመታት ሁኔታውን ለማስተካከል ምንም አማራጭ በሌለው ተጎጂ ሁኔታ ውስጥ ትገባለች። የቤት ውስጥ ሁከት ዑደታዊ ተፈጥሮ ከፍተኛ ደረጃ እና የጭንቀት ውድቀት ደረጃዎች አሉት ፣ ይህም አንዲት ሴት በተግባር የምትረሳባት ፣ “አሁን ምቹ እና ደህንነቱ የተጠበቀ” የሆነችውን አምባገነንዋን ይቅር የምትል (“ከሁሉም በኋላ ሁሉንም በገዛ እጆቹ ያደርጋል ፣ እና እኔ ራሴ ስጦታ አይደለሁም”)።
ከአጥፊ የቤተሰብ ሁኔታ ጋር ለመላመድ በጣም አስቸጋሪ ገጽታዎች የብዙ የስነልቦና ፍላጎቶችን ፣ የአንድን ሰው ጥልቅ ስሜት ያንፀባርቃሉ። በዚህ መሠረት እነዚያ ገዳይ አደጋዎች ለብዙ ዓመታት ስቃይን እና ስቃይን የሚገመት አደገኛ አብሮ መኖርን የመረዳትን እና የመረዳትን ሂደት ይረብሻሉ።
የሚመከር:
ማስተዳደር - ከአሻንጉሊት ጥበቃ
ማዛባት በአንድ ሰው ላይ በሆነ መንገድ እንዲሠራ ለማድረግ ሆን ተብሎ ተጽዕኖ ነው። እንደ አንድ ደንብ ፣ እሱ “እንግዳ” ፣ ቀደም ሲል የማይገኙ እና በተጎጂው ውስጥ ያልተለመዱ ፍላጎቶች ወይም ፍላጎቶች ወደ መከሰት ይመራል። የ “አሻንጉሊት” እውነተኛ ዓላማዎች በጥላው ውስጥ ይቀራሉ። ለምን ወደ ማጭበርበር ይጠቀማሉ? ለዚህ ጥያቄ ብዙ መልሶች ሊኖሩ ይችላሉ። ክፍት የሐሳብ ልውውጥ ለማይችሉ ፣ ብዙውን ጊዜ የሚፈልጉትን ለማሳካት ሌላ መንገድ የለም። ሌሎች በቀጥታ ጥያቄ ሲቀበሉ እምቢተኛ ስለሆኑ እውነተኛ ፍላጎቶቻቸውን እንዳያገኙ ሁል ጊዜ “በተጠማዘዘ ፍየል ላይ በአጋጣሚው መዞር” ይመርጣሉ። ለሌሎች ፣ ማጭበርበሪያዎች በጣም የታወቁ ስለሆኑ ምንም እንኳን አስፈላጊ ባይሆንም ሁል ጊዜ ይጠቀማሉ። ወዘተ… በጣም ደስ የማይል ነገር ይህ እንኳን አይደለም
ከሚያስጠሉ ቃላት ላይ አስተማማኝ ጥበቃ-በራስ መተማመንን ለመጠበቅ ስምንት መንገዶች
አጸያፊ ቃላት በየቀኑ እኛን ይጠብቁናል - ብዙውን ጊዜ እኛ ለእሱ ዝግጁ ስንሆን - በመንገድ ላይ ፣ በአስቸጋሪ ሰዓታት ውስጥ ፣ መጥፎ ባሕርያት በሰዎች ውስጥ ሲታዩ ፣ ትዕግሥት ሲያልቅ በመስመሮች ውስጥ ፤ በሥራ ቦታ እና ሰዎች ጨዋነት ማለት ይቻላል የተፈቀደ ነው ብለው በሚያስቡበት በበዓሉ ጠረጴዛ ላይ። ወሳኝ ጥቃቶች በጣም የተለያዩ ከመሆናቸው የተነሳ ምደባን ይቃወማሉ። “ብርሃን” ፣ የዕለት ተዕለት መርፌዎች (“ደህና ፣ በመጨረሻ
የኃይል ጥበቃ ሕግ
እንደሚያውቁት ፣ በጥሩ ሁኔታ ውስጥ ለመሆን ፣ ድምፁ በውስጣችሁ ሊኖርዎት ይገባል። ሁላችንም በትምህርት ቤት ውስጥ ሁላችንም በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ስለ ሳይንሶች ተነጋግረን አልፎ ተርፎም መጠኑን በማስላት ከላቦራቶሪ በማስታወሻ ደብተሮች ውስጥ በማሳየት “እኛ በራሳችን ተሞክሮ አምነናል…”። በዕድሜ እየገፋን ስንሄድ ቀድሞውኑ ከልጅነታችን ይልቅ ብዙ መብላት እንደምንፈልግ ከራሳችን ተሞክሮ ተገንዝበናል ፣ እና የምግብ መፍረስ ኃይል በአሳዛኝ ካሎሪዎች ውስጥ ይገለጻል። ግን ስለ ሌሎች የዕለት ተዕለት እውነታዎች ፣ የኃይል ጉዳይ esoteric ሆኖ ይቆያል ፣ እና ከሰው ኃይል ጋር መሥራት የአስማተኞች ዕጣ ነው። የሆነ ሆኖ ፣ በምስጢራዊ ክስተቶች ውስጥ ላልተሳተፉ ሰዎች ፣ የኃይል ጉዳይ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ በጣም አጣዳፊ ነበር - “ወደ ሥራ ስመጣ ሁል ጊ
ጥበቃ በድርጊት እና በትክክለኛነት
የመከላከያ ባዮ -ባህርይ ስትራቴጂዎች “ውጊያ / በረራ / ፍሪዝ” ጥበቃ በሚያስፈልገው ሁኔታ ላይ በመመስረት ከጊዜ ወደ ጊዜ በሁሉም ሰዎች ይጠቀማሉ። በልጅነት ውስጥ የደረሰበት የዓመፅ ታሪክ ለተወሰኑ የህልውና ዘዴዎች ቅድመ -ዝንባሌን ይወስናል ፣ ይህም ተጠናክሮ በመጨረሻ ወደ ስብዕናው መዋቅር ውስጥ ይዋሃዳል። አሰቃቂ ልምዶች ያሏቸው ሰዎች ከሌሎች ጋር የመግባባት ችሎታቸውን ያጣሉ ፣ የግለሰባዊ ግንኙነቶችን ዘይቤዎች በ “ዘላቂ” ጥበቃ ቅጦች በመተካት። የእርምጃ መከላከያ በአዘኔታው የነርቭ ሥርዓት መካከለኛ የሽምግልና ወይም የበረራ ምላሾችን ያጠቃልላል። ምላሹ “ቀዘቀዘ” ፣ በአደጋ ጊዜ ሁኔታ ውስጥ ይሠራል ፣ ይህ “የመጨረሻ ተስፋ” መንገድ ነው ፣ ሞትን በመጠቀም ፣ ከግንኙነት እና ከግንዛቤ ሁኔታ ወደ ውድቀት ሁኔታ ይመራል። የ “መታው” ዓይ
የግል ድንበሮች አምልኮ -የግለሰባዊነትዎን ጥበቃ ወደ ሌሎች ሰዎች ወደ ጉልበተኝነት እንዴት እንዳያዞሩት
መርዛማ ሰዎችን እና ተንኮሎቻቸውን መለየት እንማራለን እና በራስ -ጠበኛ ባህሪ የራሳችንን ድንበር ላለመጣስ እንሞክራለን - ከሆድነት እስከ ስካካኖቭ የጉልበት ሥራ። ክሊኒካዊ ሳይኮሎጂስት ፣ የጌስታልት ቴራፒስት ፣ “ስለ ሳይኮስ” እና “የግል ልምምድ” መጽሐፍት ደራሲ ኤሌና ሌዮንትዬቫ የባዮሎጂያዊ ትርጉሞች ቢኖራቸውም ፣ እና በሩሲያ ህብረተሰብ ውስጥ የአንድ ድንበሮች መከላከል አንዳንድ ጊዜ የማይረባ እና ጨካኝ ቅርጾችን ለምን እንደ ሆነ የግለሰባዊ ሥነ -ልቦናዊ ድንበሮች ዛሬ በጣም ተወዳጅ ርዕስ ለምን እንደ ሆነ ያብራራል። በዝግመተ ለውጥ ባዮሎጂ መሠረት ፣ በማንኛውም ሕያው አካል ልማት ሂደት ውስጥ ፣ የግለሰባዊ ልዩነቱ አስፈላጊነት ያድጋል። ይህን ሕግ በስነ -ልቦና ብንተገብረውስ?