ከልጅነትዎ የራስዎ ሕይወት ወይም የቅብብሎሽ ውድድር? የሕይወትዎ መብት ወይም ከሌሎች ሰዎች እስክሪፕቶች ምርኮ እንዴት ማምለጥ እንደሚቻል

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

እኛ እራሳችን እንደ አዋቂዎች እና ስኬታማ ሰዎች በራሳችን ውሳኔዎችን እናደርጋለን? አንዳንድ ጊዜ “አሁን እንደ እናቴ እናገራለሁ” ብለን እራሳችንን ለምን እንይዛለን? ወይም በሆነ ወቅት ፣ ልጁ የአያቱን ዕጣ ፈንታ እንደሚደግም እንረዳለን ፣ እና ስለዚህ በሆነ ምክንያት በቤተሰብ ውስጥ ተቋቋመ …

የሕይወት ሁኔታዎች እና የወላጅ ማዘዣዎች - በእኛ ዕጣ ፈንታ ላይ ምን ተጽዕኖ ያሳድራሉ? እና የልጆቻችን ዕጣ ፈንታ? በልጆቻችን ልጆች ዕጣ ፈንታ ላይ?

የዝግመተ ለውጥ ፍላጎት ባለቤትነት

ዘመናዊው ሰው ከዱር ቅድመ አያቶቹ እስካሁን አልራቀም። ብቸኝነትን ከመፍራት በስተጀርባ ባዮሎጂያዊ ምክንያቶች አሉ ፣ እሱም የለም እና እኛን ይጎበኘናል። እንደ እኛ ካሉ ሰዎች ጋር የጠበቀ ትስስር አስፈላጊነት በዝግመተ ለውጥ በእኛ ውስጥ ተፈጥሮአዊ ነው። እናም የጥንታዊው የግሪክ ፈላስፋ አርስቶትል “ሰው በተፈጥሮው ማህበራዊ እንስሳ ነው” የሚለው ሀሳብ ስለዚህ ጉዳይ ብቻ ነው። እና ምንም እንኳን አዋቂዎች በመርህ ደረጃ ፣ ያለ ፍቅር ማድረግ ቢችሉም ፣ ሕፃኑ በእሱ ጉድለት የተነሳ ያለ ኪሳራ መኖር አይችልም። የማጣበቅ (ሪፕሊክስ) እና የአባሪነት ዕቃን ለመያዝ ዋና የባዮሎጂ መሣሪያዎች ሞሮ ፣ የሰዎች እና የከፍተኛ እንስሳት ባህሪዎች ናቸው። የዝግመተ ለውጥ ውጤት እንደመሆኑ ፣ አንድ ሰው ማተሙ ከተዘጋጀለት ወላጅ ጋር ለመቆየት በደመ ነፍስ ፍላጎት ያጋጥመዋል። ያለበለዚያ ሞት። አንዳንድ ቅድመ -ሁኔታ የሌላቸው ምላሾች በሌሎች ይተካሉ - ማሾፍ ፣ መምጠጥ ፣ ማልቀስ ፣ ፈገግታ ፣ አሳዳጊውን መከተል። ከዚህም በላይ የሚከተለው በደመ ነፍስ በጣም ጠንካራ ከመሆኑ የተነሳ በእንስሳት ውስጥ እንደ ማተም ፣ እናትን ወደ ሕፃኑ ቅርብ የማቆየት ተግባር በማከናወን ማህበራዊ ማነቃቂያ ነው። የሁሉም ግልገሎች ቁንጅና ፣ የማዕዘኑ አሰልቺ እንቅስቃሴዎቻቸው ለማሞቅ ፣ ለመንከባከብ እርስ በእርሱ የሚጋጩ ፍላጎትን ያነሳሉ። በተጨማሪም ፣ የወደፊቱ እናት የሆርሞን ዳራ ይለወጣል - የልጁ የመጀመሪያ አመጋገብ የኦክሲቶሲን ንዝረትን ያስከትላል ፣ ስለሆነም ተፈጥሮ በሁለቱም አቅጣጫዎች መያያዝን ይንከባከባል።

ደህንነቱ የተጠበቀ ማረፊያ እና አስተማማኝ መሠረት

ከልጅነቱ ጀምሮ ህፃኑ ስለራሱ መረጃን ያንፀባርቃል እና ይቀበላል እና ለአከባቢው ምስጋና ይግባቸው። - የውጭው ዓለም ለሕፃኑ በጣም የተሞላው እና መርዛማ ነው። እናት ከአካባቢያዊ አላስፈላጊ ማነቃቂያዎች ትጠብቀዋለች ፣ እናም በእርጋታ እና በፍቅር በማንፀባረቅ ፣ ስለራሱ መረጃን ጨምሮ ለ “ማዋሃድ” ተደራሽ በሆነ ቅጽ ውስጥ በዙሪያዋ ያለውን ዓለም ወደ ል child ትመልሳለች። እና እዚህ የእናቷ ችሎታ የራሷን ትንበያዎች በልጁ ላይ የማንፀባረቅ ሳይሆን ስለ እሱ የመጀመሪያ መረጃ በጣም አስፈላጊ ነው። እናም ይህ የአንድ ሰው የአእምሮ “መደበኛነት” መሠረት ነው።

ደህንነቱ የተጠበቀ ማረፊያ እና ደህንነቱ የተጠበቀ መሠረት ለልጁ የአሰሳ በደመ ነፍስ እድገት አስፈላጊ ሁኔታዎች ናቸው።

ይህ በደመ ነፍስ በሰው ውስጥ ካሉት ዋና ዋናዎቹ አንዱ ነው ፣ ይህም የ “ሆሞ ሳፒየንስ” ዝርያዎች በሙሉ በዱር በጣም አስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ እንዲኖሩ አስችሏል። ጤናማ የእናቶች ትስስር እና ያለ ጠንካራ ፣ ግትር አመለካከቶች ፣ በአንድ ወይም በሁለት “የለም” ፣ እና በሁለት ገጽ ዝርዝር ሳይሆን ለአንድ ዓመት ተመራማሪ እና በአጠቃላይ ለሰብአዊ አእምሮ በጣም አስፈላጊ መሠረት ነው ጤና። ለ ‹ጠፈርተኛ› ኦክሲጅን የሚገኝበት ገመድ ፣ እና ከመሠረቱ ጋር በጣም የሰዓት-ሰዓት ግንኙነት ነው ፣ ይህም ወሰን የለሽ ኮስሞስን የመመርመር ሂደትን የሚያረጋግጥ የእናትየው ቅድመ-ሁኔታ ፍቅር ነው። ልጅ በዙሪያው ያለው ዓለም ነው - በመጀመሪያ በክፍሉ ራዲየስ ውስጥ ፣ ከዚያም በመሬት ወለሉ ላይ ፣ ከዚያም መላው ቤት ፣ ጎዳና ፣ ከተማ ፣ ሀገር እና ዓለም። በነገራችን ላይ የዓለም ዓመት ሕፃን እንዴት እንደሚመረምር ማየት አስደሳች ነው። ወደ “ያልተመረመረ ርቀት” ውስጥ ሲገባ ወደ እናቱ አቅጣጫ ይመለሳል ፣ ያስተውላል ፣ እና ወደ እሱ ካወዛወዘች ወይም በራስ መተማመን እና በተስፋ ብቻ ፈገግታ ከሆነ እሱ ይከተላል። እናቱ ወደ እሱ አቅጣጫ ሳትመለከት እና ምልክቱን ሳታስተውል በትንሽ ተመራማሪ ነፍስ ውስጥ ምን ይሆናል? እና ይህ አንድ ጊዜ አይደለም? - መሠረቱ በማያሻማ ሁኔታ የማይታመን ነው።እናም ሕይወት በጣም የበለፀገ ለሚቀጥሉት ጭንቀቶች አስተማማኝ “የደህንነት ትራስ” የሆነው ጤናማ ትስስር መፍጠር ነው። የ “ጥሩ እናት” የሦስት ዓመት ሕፃን (እንደ ዲ ዊኒኮት ገለፃ) ቀድሞውኑ ራሱን ማረጋጋት ፣ እራሱን በጨዋታ መያዝ እና መጠበቅ ይችላል። የሚያንፀባርቅ የአሠራር ዘዴ በዚህ መንገድ ይመሰረታል -ከ “እኔ” ጽንሰ -ሀሳብ እና ከ “ሌላ” ጽንሰ -ሀሳብ ጋር የተዛመዱ የአዕምሮ ውክልናዎችን ወደሚያሳድገው በውጫዊ እና ውስጣዊ እውነታ መካከል የመለየት ችሎታ።

- እናቷ በተናደደችበት ጊዜ ፣ ወይም ከመጀመሪያዎቹ አፍታዎች ፣ ቁልፉን በሩ ላይ በማዞር ፣ አባቱ ከሥራ በምን እንደተመለሰ መረዳት እንችላለን። ከእናት እና ከአባት ጋር ያለው ግንኙነት ወደፊት ከዓለም ጋር ግንኙነት ስለሚኖረው የሌሎችን ባህሪ መተርጎም እና የስሜት ሁኔታዎቻቸውን መረዳት የተማርነው በዚህ መንገድ ነው። በተጨማሪም ፣ ራስን እና ሌሎችን መረዳቱ ከሚታየው የባህሪ ወሰን በላይ በመሄድ የሰዎችን እንቅስቃሴ መሠረት ያደረጉ ስሜቶችን ፣ እምነቶችን ፣ በቃል ያልሆኑ ቃላትን ግምት ውስጥ ያስገባል። (እና ይህ ሁኔታ በቀጥታ ከአስተማማኝነት እድገት ጋር የተዛመደ ነው - አንድ ሰው በውጫዊ ተፅእኖዎች እና ግምገማዎች ላይ ላለመመካት ፣ የራሱን ባህሪ ራሱን ችሎ የመቆጣጠር እና ለእሱ ተጠያቂ የመሆን ችሎታ)።

የትውልድን ቀጣይነት የሚያረጋግጥ ምንድነው?

ከፍተኛ ጥራት ባለው የወላጅ-ልጅ ግንኙነቶች ምክንያት የተገኘው ዘላቂ የሚያንፀባርቅ ተግባር ልጁ እንዲዳብር ያስችለዋል ፣ ከዚያም ለእሱ ፣ ለአዋቂ ሰው ፣ ለሌሎች ባህሪ ትርጉም እንዲሰጥ ፣ ይህንን ባህሪ ለመተንበይ ፣ ይህም ሊገመት የሚችል እና ስለዚህ በስሜታዊነት ለመቋቋም ብዙም አስቸጋሪ አይደለም። የቅድመ ልጅነት አሰቃቂ ሁኔታ ፣ ለምሳሌ ፣ በወላጆች ቸልተኝነት ወይም በቤት ውስጥ ሁከት ምክንያት ፣ በቂ ተጣጣፊ ሥራ ማግኘትን ያደናቅፋል ፣ እናም ስለዚህ ልማት። ግን በትውልድ ትውልድ ቀጣይነት (በፒ. ፎናጊ መሠረት) ወሳኝ የሆነው ይህ ዘዴ ነው። ይህ ቀጣይነት በአንድ በኩል ፣ በልጁ ታማኝነት ፣ ታማኝነት ፣ ወጎችን እና የቤተሰብ ትዕዛዞችን ለመከተል ዝግጁነት ፣ ከፍቅር እና ከአምልኮ ስሜት የተነሳ በሌላ በኩል ደግሞ በእነዚያ ሐረጎች ፣ በሐኪሞች ፣ በልጆች አመለካከት እሱ ከልጅነቱ ጀምሮ ከቤተሰብ አባላት ፣ እሱ በዙሪያው ያለውን አካባቢ።

ለምሳሌ ፣ “በጭንቅላትህ አስብ!” የሚለውን ሐረግ እንውሰድ። በእሱ ውስጥ ፣ እንደማንኛውም ዘይቤ ፣ ባለ ብዙ ሽፋን ፣ አውድ አለ። እናም ልጁ በወላጁ ድምጽ ተቀባይነት እንደሌለው እና ዛቻ ሲሰማው ፣ አውዱን ይገነዘባል ፣ እና የመልእክቱን ትርጉም ሙሉ በሙሉ አልተረዳም ፣ አሁንም ስህተት እንደሠራ ይሰማዋል። ወደ ውስጥ እየቀነሰ ይሄዳል ፣ አቅመ ቢስነት ይሰማዋል እና በተመሳሳይ ጊዜ በወላጁ ላይ ዘላለማዊ ጥገኝነት አለው ፣ ከእያንዳንዱ የሰውነቱ ሕዋስ ጋር ይህንን ሁለትነት ይሰማዋል። ምን ዓይነት ውስጣዊ ውይይት ሊኖር ይችላል? - ስለ የሚከተለው - “ስሜቴ አስፈላጊ አይደለም ፣ የሚፈላ ፣ የሚያስፈራ ፣ መታፈን አለበት ፣ ምክንያቱም ወላጆች መታዘዝ አለባቸው…”

የልጁ ምስል ራሱ እስከ አምስት ዓመት ዕድሜ ድረስ በአለም ግንዛቤ ውስጥ ማዕከላዊ ቦታን ይይዛል። ወላጁ ከተናደደ ፣ እሱ ፣ ትንሹ ልጅ ፣ ለዚህ ጥፋተኛ ነው ማለት ነው (እና ምናልባት እናት በሥራ ላይ ስለደከመች አይደለም)። እሱ ፣ ትንሽ ልጅ ፣ መጥፎ ነው። እና እሱ ሁሉንም ስህተት ይሠራል። እና የእሱ ስሜቶች አስፈላጊ አይደሉም። እና ምንም ለውጥ ከሌለ ፣ እርስዎ የሚሉት ልዩነት ምንድነው ፣ ይህ በደረትዎ ውስጥ ብልጭ ድርግም የሚል ስሜት?

ታናሹ ልጅ ይህንን ተሞክሮ ይተካዋል ፣ እና ትልቋ ሰው የትንቀፋውን እናት (አባትን) ምስል ወደ ደግ ፣ አፍቃሪ እና ተስማሚ እናት ይከፋፍላል ፣ እና “መጥፎ” ክፍሉ ለምሳሌ በባባ ያጋ ላይ ይተክላል እና ቦታውን ያስቀምጣል። በእሷ ውስጥ ተስፋ መቁረጥ እና ህመም። በተጨማሪም ፣ የዓለም ባህል እንደዚህ ያሉ ምስሎችን በፈቃደኝነት ያንሸራትተናል ፣ አሉታዊ በሆነ መልኩ ሙሉ በሙሉ በሕጋዊ መንገድ ሊቀመጥ የሚችልበት ዓይነት መያዣዎች።

እና ስለዚህ ፣ የወላጅ ምክር “በጭንቅላትዎ ያስቡ!” (= “ስሜቶች አስፈላጊ አይደሉም”) ለሕይወት የመለያያ ቃል ይሆናሉ ፣ እና የቤተሰብ እና የትውልድ ቀጣይነት ስለሚኖር ፣ እንዲህ ዓይነቱ መፈክር ለቀጣይ ትውልዶች ይተላለፋል። ለነገሩ ፣ በጭንቅላትዎ ለማሰብ የተላከው መልእክት ምናልባትም ከአያቶች እና ከመሳሰሉት በዘር የሚተላለፍ ነው።ስለዚህ ፣ በውጭ ሊታሰብ በማይችል መልኩ ፣ የወላጆች መልእክቶች ፣ ልክ እንደ ሌሎች የአዕምሮ ክፍሎች ፣ የሕይወታችን ሁኔታ ይወስናሉ ፣ ወላጆች ከአሁን ወዲያ የሌሉ እና ልጆቻቸው እያደጉ ሲመስሉ።

ትዕይንቶች የአእምሮ ውርስ ፣ የሚታወቅ ነገር ይሆናሉ ፣ እነሱ በእኛ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ፣ በተለያዩ የሕይወት ሁኔታዎች ውስጥ ወሳኝ ይሆናሉ - አጋር ፣ ሙያ ፣ የግንኙነት ዓይነት ፣ የአኗኗር ዘይቤ ሲመርጡ። እነዚህ ሁኔታዎች በቤተሰብ ስርዓት ውስጥ በሁለት ወይም ከዚያ በላይ በሆኑ ሰዎች መካከል ያለውን የግንኙነት ዓይነት ይወክላሉ ፣ እና ልጁ ይህንን ሁኔታ ከተቆጣጠረ ፣ እራሱን ከዚህ ገጸ -ባህሪ ጋር የበለጠ ይለያል። ለምሳሌ ፣ ባለፈው ጽሑፍ ውስጥ ተጎጂ እና አስገድዶ የሚደፈርበትን የአመፅ ዘዴ እና ሁኔታ ገልጫለሁ። ስለዚህ በመጀመሪያ ህፃኑ እያደገ እና አዋቂ ሆኖ የተጎጂውን እና የአስገድዶ መድፈርን ሚና ይጫወታል። የወላጅ ስክሪፕት ዕቅድ በመከተል።

የመነሻ ሁኔታ ዕቅዶች

ባለፈው ምዕተ -ዓመት ክላውድ ስቴነር ኤሪክ በርንን በመከተል የተወሰኑ የሕይወት ችግሮች ስብስብ ተደጋግመው ወደ መደጋገሙ ትኩረት ሰጡ። እናም በሦስት ትላልቅ ቡድኖች ከፈላቸው። በልጆች ታማኝነት እና በአዋቂዎች ተንከባካቢዎች ድርጊቶች ላይ የበሰለ መከላከያ ባለመኖሩ የወላጅ ማዘዣዎች ፣ አመለካከቶች እና ሌሎች ተመሳሳይ መመሪያዎች (አንዳንድ ጊዜ በምኞት መልክ) በምድር ላይ ያለ ምንም ነገር አያልፍም ፣ ከሁሉም ጋር የሕይወት ሁኔታዎች ይሆናሉ። የሚቀጥሉት ውጤቶች። ግትር ፣ ግትር ሁኔታዎች ለአባሪነት አይነቶች ዓይነተኛ ናቸው - መራቅ ፣ ሲምባዮቲክ ፣ መጨነቅ (አሻሚ) ፣ አለመደራጀት (ለወደፊቱ ፣ ቀደም ሲል የታሰበው የአጥቂው ውስጣዊ መግቢያ የመፍጠር አዝማሚያ አለው)።

ስለዚህ ስክሪፕቱ "ያለ ፍቅር" ከወላጅ የማያቋርጥ ስሜታዊ ቸልተኝነት ይነሳል። የሚዳሰስም ፣ ስሜታዊም ፣ የቃልም ሆነ የንግግርም አለመሆኑ ህፃኑ የሚስጥር ፣ የጠበቀ ግንኙነትን ችሎታዎች እንዲያዳብር አይፈቅድም እና ብዙውን ጊዜ ወደ ፍቅር ነገር ወይም ከዓለም አጥር “መጣበቅ” ያስከትላል። ልጆች ፍቅርን “ማግኘት” የሚያስፈልጋቸው ይመስላል ፣ ምክንያቱም “በህይወት ውስጥ ፣ ያስታውሱ ፣ ምንም ነገር በነፃ አይሰጥም”። ስሜትን ለመግለጽ አለመቻል ፣ በመውሰድ ሚዛን ውስጥ ያሉ ችግሮች - መስጠት - ብዙውን ጊዜ ወደ ድብርት እና “ማንም አይወደኝም” ወይም “ለፍቅር ብቁ አይደለሁም” የሚል ስሜት ያስከትላል። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች በሌሎች አስተያየቶች ላይ ይወሰናሉ ፣ የቅርብ ግንኙነቶችን ዝቅ የማድረግ አዝማሚያ አላቸው።

ሌሎች ሰዎች አዕምሮአቸውን እንዳያጡ ፣ ሁኔታውን በአጠቃላይ ለመቆጣጠር በማያቋርጥ ፍርሃት ይኖራሉ። እብደት የስክሪፕቱ ጽንፍ መግለጫ ነው "ያለ ምክንያት." ሕይወት የሚያጋጥሙትን ተግዳሮቶች ለመቋቋም አለመቻል - በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የፍላጎት እጥረት ፣ ስንፍና ፣ የሚፈልገውን አለማወቅ ፣ ግድየለሽነት ፣ ሞኝነት - በአጠቃላይ ርዕስ ስር ከልጅነት ጀምሮ ለተማሩት ትምህርቶች ምስጋና ይግባው “እናቴ የበለጠ ታውቃለች”."

ይህ “እዚያ ቆይ ፣ እዚህ ይምጡ” በሚለው መርህ መሠረት ታዋቂውን “ድርብ ሂሳቦች” ያካትታል። ዓለምን በራሳቸው ማወቅ ፣ በራሳቸው ማሰብ (ከሁሉም በኋላ ፣ አንድ ልጅ መምታት ፣ መሸነፍ ፣ መታገል - እና ዝርዝሩ ይቀጥላል) ፣ የአዋቂዎች የማያቋርጥ ምኞት ፣ እንዲታዘዙ መፈለጉ አያስገርምም። ለራሳቸው የወላጅ ጭንቀት መንገድ ይስጡ የልጁ መጀመሪያ ኃይለኛ ፣ የዝግመተ ለውጥ ግፊት - ተመራማሪው ወጣ ፣ እና ልጁ በወላጆቹ አብነት እና ሞዴል መሠረት መኖር ይጀምራል። የአንዱን “እኔ” በከፊል ወይም ሙሉ በሙሉ አለመቀበል ፣ ባህሪይ ያልሆኑ የአዕምሮ ንጥረ ነገሮችን እና የምላሽ ዘዴዎችን መመደብ ፣ የአንድን ሰው እውነተኛ ፍላጎቶች አለመረዳትና የአንድን ሰው አቅም አለመገንዘብ - ይህ ሁሉ የራስን ክህደት ዓይነት ነው ፣ ምክንያቱም ሁሉም ሰው የሚወስደው ነገር አለው። ዓለምን እና የሚያቀርበው ነገር ይኑርዎት።

እንደዚህ ያለ ሰው በእውነት ዓለምን ምን ሊያቀርብ ይችላል?

በአዋቂነት ጊዜ ሌሎች የሚጠይቁትን ያደርጋል እና የራሱን ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች መግለፅ አይችልም። “የቤት ውስጥ ዝግጅቶች” ሁል ጊዜ አይሰሩም ፣ እና በ “ጥበቃ” ሁኔታ ውስጥ ሰው ሰራሽ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ለመማር አስቸጋሪ ነው።የበታቾችን መገዛት እና ዋጋ መቀነስ ፣ የበታቾችን ችላ ማለት - ይህ እንደዚህ ያለ ሁኔታ ያላቸው ሰዎች የአኗኗር ዘይቤ ነው። "ያለ ደስታ።" አጥፊ አባሪ ባለው ቤተሰብ ውስጥ “በጭንቅላትዎ እንዲያስቡ” በሚበረታቱበት ፣ “እርስዎ ምን እንደሚሰማዎት ግድ የለኝም” ፣ “እንደዚህ ያለ ቃል አለ” ፣ “አዎ ፣ የበለጠ ማልቀስ” ፣ “ደህና ፣ በጣም ትንሽ ነዎት” ሊባል ይችላል። በእንደዚህ ዓይነት ቤተሰብ ውስጥ የአንደኛ ደረጃ ስሜቶችን - ህመም ፣ እርካታ ፣ ቂም ፣ ፍርሃት ፣ ተስፋ መቁረጥ - በኅብረተሰብ ውስጥ “አሉታዊ” ተብለው የሚጠሩትን የማይነገር እገዳ አለ። የቤተሰብ አባላት እርስ በእርስ መግባባት ይችላሉ ፣ ለምሳሌ ፣ በፍርሃት ብቻ። በቤተሰብ ውስጥ የሚፈቀደው ብቸኛው የምላሽ ስሜት ይህ ሊሆን ይችላል ፣ ምክንያቱም “በእናትዎ ቅር ሊያሰኙ አይችሉም”።

ክላውድ ስታይነር ልጆች የእናታቸውን ታማኝነት እንዳያጡ በመፍራት ረሃብ እንዳለባቸው እንኳን ሪፖርት ያላደረጉበትን ሁኔታ ገልፀዋል። ብዙውን ጊዜ በእንደዚህ ዓይነት ቤተሰቦች ውስጥ ሙቀትን እና ፍቅርን ያድናሉ ፣ እና በልጁ ቅሬታዎች ውስጥ ሁል ጊዜ የመጀመሪያ እርዳታ መስጫ ኪኒን ውስጥ ክኒን አለ። ተጨማሪ - ጥቅሱ - “ሰዎች ከሥራ ወደ ቤት ሲመለሱ ለምን መጠጣት እንደሚያስፈልጋቸው አያስቡም ፣ ለመተኛት ለምን ክኒን መውሰድ እንዳለባቸው እና ከእንቅልፍ ለመነሳት ሌላ ክኒን መውሰድ ለምን እንደሚያስፈልጋቸው አያስቡም።. ከአካላዊ ስሜታቸው ጋር እየተገናኙ ስለእሱ ካሰቡ መልሱ በተፈጥሮ ይመጣል። ይልቁንም ፣ ከልጅነታችን ጀምሮ ፣ ደስ የሚሉ እና ደስ የማይሉ የሰውነት ስሜቶቻችንን ችላ ማለትን ተምረናል። በመድኃኒት እርዳታ ደስ የማይል የሰውነት ስሜቶች ይወገዳሉ። ደስ የሚሉ የሰውነት ስሜቶች እንዲሁ ይደመሰሳሉ። ልጆች የአካላዊ ህልውናቸውን ሙሉ በሙሉ እንዳያገኙ ለመከላከል በአዋቂዎች ከፍተኛ ግፊት ይደረጋል። በዚህ ምክንያት ብዙ ሰዎች ምን እንደሚሰማቸው አይረዱም ፣ አካላቸው ከማዕከሉ ተለይቷል ፣ የአካላዊ ማንነታቸው ባለቤት አይደሉም ፣ እና ህይወታቸው ደስታ የለውም።

ምክንያቱም ወላጆች እንዳስተማሩት “ሕይወት ፈተና ናት” ፣ “መኖር መታገል ነው”። እና በጦርነት ውስጥ ፣ እርስዎ በሚንቀሳቀሱበት ሁኔታ ውስጥ መሆን አለብዎት። እና ሕይወት የዘላለም ጦርነት ስለሆነ ፣ ለስህተት ቦታ የሌለበት ፣ የውስጣዊ ቅስቀሳ ሁኔታ እንዲሁ ዘላለማዊ ነው። የእነዚህ ሰዎች ሕይወት በሙሉ በጭንቅላቱ ውስጥ ይከሰታል። ተጨማሪ እጠቅሳለሁ - “ጭንቅላቱ ደደብ አካልን የሚቆጣጠር እንደ ብልጥ ኮምፒተር ይቆጠራል። አካሉ እንደ ማሽን ይቆጠራል ፣ ዓላማው እንደ ሥራ ወይም ከጭንቅላት ትዕዛዞችን መፈጸም ይቆጠራል። ስሜቶች … ለሥራው እንቅፋት እንደሆኑ ይቆጠራሉ። የታወቁትን እናስታውስ - “ወንዶች አያለቅሱም”። እና ቢያለቅሱ ከመካከላቸው ወታደር ማን ነው?

እንደነዚህ ያሉ የሕይወት ሁኔታዎች - “ያለ ፍቅር” ፣ “ያለምክንያት” ፣ “ያለ ደስታ” በከፍተኛ ስሪቶቻቸው ውስጥ እንደ ድብርት ፣ እብደት እና የዕፅ ሱሰኝነት ይገለጣሉ። የሁኔታዎች “መጠነኛ” መገለጫዎች በጣም የተለመዱ ናቸው - በግል ሕይወት ውስጥ ሥር የሰደደ ውድቀቶች ፣ መሣሪያ ሳይኖር አንድ ቀን እንኳን መኖር አለመቻል ፣ የዕለት ተዕለት ችግሮችን ለመቋቋም አለመቻል የተራዘሙ ቀውሶች። ወደ አንድ ሁኔታ ብቻ መሄድ አስፈላጊ አይደለም ፣ እነሱ ብዙ የሚያመሳስሏቸው ነገሮች አሏቸው። እያንዳንዳቸው ተፈጥሮአዊነትን ያፍናሉ ፣ በልጆች ላይ በወላጆቻቸው ላይ በተደረጉ የተወሰኑ ክልከላዎች እና ማዘዣዎች ፣ እና በወላጆቻቸው ላይ - በወላጆቻቸው ወላጆች ፣ ወዘተ ላይ የተመሠረተ ነው።

እያንዳንዳችን የሁሉም ሁኔታዎች አካላት አሉን። ግን እነሱ በተለያዩ መንገዶች ራሳቸውን ያሳያሉ። በተመሳሳይ ጊዜ እያንዳንዳችን የወላጆችን ክልከላዎች እና ማዘዣዎች ለማሸነፍ እድሉ አለን ፣ እነዚህ እቅዶች ከታዋቂው “ሶፍትዌር” ጋር ፣ ምንም እንኳን እነሱ እኛን ለማዳን ሲሉ በወላጆች የተከናወኑ ቢሆንም (በንቃተ ህሊና ቢሰማቸው)። ከዓለም ጋር በብቃት የመገናኘት ችሎታን ሲያገኙ ፣ ከእነሱ ለመውጣት ፣ ማለትም ፣ የበለጠ ገዝ እና ከወላጅ ማዘዣዎች ነፃ ለመሆን ሁኔታዎችን ማሸነፍ ይቻላል።

መውጫ አለ

ልጆች ከውጭ “ጣልቃ ገብነቶች” በጣም ስሜታዊ ናቸው እናም በአካል ምላሽ የመስጠት ዕድላቸው ሰፊ ነው። በእውነቱ አካሉ ልጁ ያለው ንብረት ብቻ ነው። በሶማቲክ በሽታዎች ወይም በ somatoform መታወክ (“እዚህ ተጎድቷል ፣ እዚያም ይጎዳል”) የሚያጉረጉሙ እናቶች ምሽት ላይ ልጃቸውን እንዲናገሩ ሊጠየቁ ይችላሉ ፣ እሱ ከተኛ ከ 15 ደቂቃዎች በኋላ ፣ በ REM የእንቅልፍ ደረጃ ውስጥ ፣ ከሚያመለክቱ ሀረጎች አንዱ። ቅድመ ሁኔታ የሌለው ተቀባይነት;

እኔ በመኖሬ ደስተኛ ነኝ ፤

- በእራስዎ ፍጥነት ማደግ ይችላሉ ፤

- እኔ እንደሆንኩ እቀበላችኋለሁ

- ስለሆንክ እወድሃለሁ

- እኛ ያለንን እና የሚጠቅማችሁን ከእኔ እና ከአባቴ እንድትወስዱ እፈቅዳለሁ።

- ለእኔ ለእኔ ማንኛውም ውድ ነዎት ፣

- እወድሻለሁ እና ሁል ጊዜ እወድሻለሁ

- በሁሉም ነገር ላይ ፍላጎት ሊኖርዎት ይችላል - ዓለም ትልቅ እና ለእርስዎ ክፍት ነው።

- የመጡበትን ዓለም ማሰስ ይችላሉ ፣ እና እደግፍዎታለሁ እና እጠብቅዎታለሁ።

- ለራስዎ ማሰብን መማር ይችላሉ ፣ እና እኔ ለራሴ አስባለሁ ፣

- እርስዎ የሚገልጹትን ስሜቶች ሁሉ እቀበላለሁ ፣

- ሊቆጡ ፣ ሊፈሩ ፣ ደስተኛ ሊሆኑ እና ሁሉንም ስሜቶች ሊለማመዱ ይችላሉ ፣ እኔ ከአንተ ጋር ነኝ ፤

- በደስታ እከባከባለሁ ፣ እወድሻለሁ።

ይህ ሕክምና የበለጠ የታዘዘው ለማን እንደሆነ ለመናገር አስቸጋሪ ነው። እነዚህ ቅን ቃላት እናቴ በዋናነት ለራሷ የተናገሩ ይመስለኛል። ፍቅርን በራስ እና በሌላ ሰው በመተማመን ላይ ስለሚገነባ ፣ አብዛኛውን ጊዜ ንቃተ -ህሊና ያልሆነውን ፣ ወደ “ራስ ገዝ ሕይወት” ሁነታ “ለመለወጥ” ይረዳሉ። በተለይም ይህንን እብድ ፣ ቆንጆ ዓለም ለመመርመር ገና ለጀመረው አዲስ።