ጣልቃ ገብነት ከሱስ ደንበኛ ጋር በመስራት ላይ ያተኮረ እና ቴራፒስት ያጋጠሙት ችግሮች

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ፣ የአደንዛዥ ዕፅ ሕክምናን በዋነኝነት ለሕክምና ግንኙነት አንድ የተወሰነ ቅርጸት ከሚገልጽ የቁምፊ መዋቅር ጋር እንደ ስትራቴጂያዊ ሥራ እንዲቆጠር ሀሳብ አቀርባለሁ።

የጌስትታል አቀራረብ በጣም አስፈላጊው የአሠራር ዘዴ ኪት የግንዛቤ ሂደቱን መደገፍ ምስጢር አይደለም። ከሱሰኛ ደንበኛ ጋር በምንሠራበት ጊዜ እኛ በዋነኝነት የምንሠራው የሱስን እውነታ በማወቅ ነው። ከ “ጎጂ መዘዞች” ጎን ከተገኘን ፣ ማለትም ፣ ወደ ጤናማ አስተሳሰብ ይግባኝ ከሆንን እንወድቃለን። ማንኛውም ሱሰኛ እሱ “ከውስጥ” ስለሚገጥመው ከማንኛውም ስፔሻሊስት በተሻለ ስለ ሱስ አፈፃፀም ጎጂ ውጤቶች ያውቃል። ስለ ሱስ አደጋዎች ማንኛውንም ክርክር የሚመታ የመለከት ካርድ ይህ ጉዳት በማንኛውም ጊዜ ሊቆም ይችላል የሚል እምነት ነው።

በሌላ አነጋገር ፣ ሱሰኛው በእውነቱ ፍጆታ በሚቆጣጠርበት ጊዜ ፍጆታን እንደሚቆጣጠር ይተማመናል። በቁጥጥር ውስጥ መተማመን ወደ ንቃተ -ህሊና በሚገፋው ሱስ በተያዘው ነገር ፊት ከኃይለኛነት ልምድን ለመከላከል ምላሽ ሰጭ ምስረታ ነው። በዚህ መሠረት ፣ ሱስ የሚያስይዝ ግንዛቤ ላይ የቁጥጥር ማጣት ግንዛቤን ማቆየት እንችላለን። የጌስታልት አቀራረብ እንደ የስነልቦና ሕክምና ሕልውና ዘዴ የሕይወትን ጥራት መበላሸት ላይ አፅንዖት የተሰጠው ሲሆን ይህም ስሜታዊ ውጥረትን የሚቆጣጠር ጠንካራ መንገድ በሚፈጠርበት ጊዜ የሚነሳ ሲሆን ይህም የፈጠራን መላመድ እና የተሟላ ልማት ዕድልን አያካትትም።

ከሱስተኛ ደንበኛ ጋር የሚደረግ ሕክምና በጣም የተወሳሰበ ክስተት መሆኑን ወዲያውኑ እናስተውላለን። ይህ በዋነኝነት ከሱስተኛው ደንበኛ ጋር ያለው ግንኙነት የሕክምናን ማንነት ዘላቂነት በከፍተኛ ሁኔታ ስጋት ላይ በመጣሉ ነው። ለዚህ ምክንያቱ ምንድነው? ቴራፒስቱ የወደቀበት የመጀመሪያው ወጥመድ ሱስ የሚያስይዝ ባህሪ ሲያጋጥመው ደንበኛው ንቃተ ህሊና ማጣት ቴራፒስቱ በተቃራኒ ጥራት በተሰጠበት መንገድ - የሕክምናው አካል ይሆናል - ሁሉን ቻይነት። ማለትም - በዚህ ውስጥ ምንም ክፍል ባልተሳተፈበት ሁኔታ የደንበኛውን ሱስ ባህሪ “ለመቋቋም” የማይካድ ችሎታ።

ረዳት በሌለው ደንበኛ ፊት ብቻ ሳይሆን በብዙ ዘመዶቹ ሕዝብ ውስጥ የመጨረሻው ተስፋ የሚሆነው ቴራፒስት ፣ የሌሎችን ያልተሳካ ለማድረግ - የገጠመው ፈታኝ ፈተና ይገጥመዋል። እሱ የራስ ገዝነቱን ቦታ አጥቶ በአስደናቂው ትሪያንግል የቃላት አጠራር ውስጥ አዳኝ ሚና መጫወት ይጀምራል። በእርግጥ ፣ ሱስተኛው ደንበኛ የባህሪ ዘይቤው ስለማይለወጥ እና በተሰጡት ሁኔታዎች ውስጥ በሚገኝ ብቸኛ መንገድ ላይ ጠበኝነትን ማሳየት ስለሚችል ከጥቂት ጊዜ በኋላ የመነሻው ናርሲሲካዊ አስተሳሰብ ወደ ውድቀት መውረዱ አይቀሬ ነው። ሁኔታው. ያ ማለት ፣ በመጀመሪያ ፣ ቴራፒስቱ ለዘብተኝነት ኃላፊነት ተሰጥቶታል ፣ ከዚያ በኋላ በግዴለሽነት ለራሱ ይመደባል። በእንደዚህ ዓይነት ጨዋታ ውስጥ አሸናፊው በእርግጥ ሱሰኛ ነው።

ሱሰኛው ደንበኛው ቴራፒስትውን የሚያሳትፍባቸው እነዚህ ጨዋታዎች በንቃተ ህሊና ክልል ውስጥ ይጫወታሉ ፣ በውስጡ ምንም ክፋት የለም። ደንበኛው ከሥነ -ህክምና ባለሙያው ጋር ጥገኛ የሆነ የባህሪ ዘይቤን ተግባራዊ ያደርጋል እና በእሱ ውስጥ ይሳካለታል (በሕክምና ባለሙያው ንቃተ -ህሊና ድጋፍ) እና በኒውሮሲስ ውስጥ የበለጠ ተጠናክሯል ፣ ወይም ብስጭት አጋጥሞታል እና የለውጥ ዕድልን ያገኛል (በሕክምና ውስጥ ከተያዘ)). ስለዚህ ፣ እያንዳንዳችን ለቃል ባልሆኑ የደንበኛ መልእክቶች ምላሽ የሚሰጥ ጥገኛ አክራሪ ስላለን ፣ የሕክምና ባለሙያው ተግባር ከደንበኛው ጋር ንቃተ-ህሊና ውስጥ መግባት አይደለም።

አንድ ሱሰኛ ደንበኛ ከቴራፒስት ጋር ምን ያደርጋል? ባልታከመ የመለያየት አሰቃቂ ሁኔታ ምክንያት ሱስ የሚነሳ በመሆኑ በሕክምና ግንኙነት ውስጥ ያለው ሱሰኛ ፍላጎቱን የሚያሟላ የጠፋ (እና በጭራሽ ቦታ አልነበረውም) ፍላጎቱን የሚያሟላ የእናቲቱን ነገር ለማግኘት ይሞክራል ፣ በመጀመሪያ ፣ ሙሉ በሙሉ ፣ እና ሁለተኛ ፣ በማንኛውም ጊዜ. በእውነቱ ፣ የሱስ ነገር (አልኮሆል ፣ ኬሚካል ፣ ፍቅር እና ማንኛውም ሌላ) ደንበኛው በእርዳታው ሲማር የመቻቻል ጭንቀትን ለመቀነስ ሲማር እንደዚህ ይሆናል።

ስለዚህ ፍጆታ ከብዙ አስቸጋሪ የመታቀብ ልምድን ፣ ማለትም መከልከልን እና የመተው ልምድን ስለሚያድን ፣ ለሱስ ጎጂ ውጤቶች ይግባኝ ምንም የማጣቀሻ ትርጉም የለውም። ይህ ተሞክሮ የራሳቸው ሀብቶች ለመረጋጋት በቂ በማይሆኑበት ጊዜ ይህ የመተው የልጅነት ልምድን ከመተው ተሞክሮ ጋር የተቆራኘ ነው። ተንከባካቢ ነገር በሌለበት የባዶነት እና የብቸኝነት ተሞክሮ ላይ የመጠገኑ ውጤት ሱስ ነው።

ስለዚህ ፣ ሁለተኛው የሕክምና ባለሙያው ወጥመድ ደንበኛው አሻሚ መልእክት ማቅረቡ ነው - በአንድ በኩል ፣ የሱስን ነገር ማስወገድ እፈልጋለሁ (ምክንያቱም በተለያዩ ምክንያቶች የመላመድ ተግባር ማከናወኑን ስላቆመ) ፣ በሌላ በኩል, የመታቀብ ሁኔታን ለመለማመድ አልፈልግም። እና ከዚያ በመሠረቱ ፣ ደንበኛው አንድን ጥገኛ ግንኙነት ከሌላው ጋር ለመተካት የሱስ ሱስ የሆነውን ነገር ቦታ እንዲወስድ ቴራፒስትውን ይጋብዛል። ግን ይህንን ለማድረግ ቴራፒስቱ ድንበሮቹን መስዋእት ማድረግ እና ደንበኛው እንዳይሰቃይ ማረጋገጥ አለበት።

በዚህ ጊዜ ቴራፒስቱ ጠንካራ ተቃራኒነት ሊኖረው ይችላል - በጸሎት እና በመከራ በተሞሉ ዓይኖች ለሚመለከተኝ ለዚህ ጣፋጭ ሰው እንዴት ጨካኝ እሆናለሁ። ቴራፒስቱ በግዴለሽነት የአንድን ሀሳብ እናት አቀማመጥ ከመረጠ ፣ እሱ መጥፎውን ነገር መቋቋም እና በዚያ ቅጽበት የሚነሱትን ስሜቶች መቋቋም የማይችልበትን የሱስ ሱሰኛ ደንበኛን የድንበር ክፍፍል ይይዛል። የደንበኛው ንቃተ -ህሊና ጥያቄ እና የሕክምና ግቦች በሁለት ተቃራኒ ቦታዎች ላይ ናቸው እናም በዚህ መሠረት በሕክምና ባለሙያው ቦታ አንድ ቬክተር ብቻ ልንደግፍ እንችላለን - ወይ መከፋፈልን ጠብቀን ወይም “ተለያይተን” የሚለውን መቻቻል በመጨመር እሱን ለማዋሃድ እንጥራለን። ተሞክሮዎች።

እንደ ቴራፒስት እናት ከቴራፒስት ጋር ባለው ግንኙነት ደንበኛው የአባሪው ፍላጎት ቀጥተኛ እርካታ ተብሎ የሚጠራውን (በአደገኛ ሱሰኛ የተበሳጨ) ለማደራጀት ይሞክራል። ደንበኛው ከህክምና ባለሙያው ጋር እንደተዋሃደ ግልፅነትን ፣ ዋስትናዎችን ፣ ተደራሽነትን ሊጠይቅ እና ሀብቱን እንደፈለገው ሊጠቀም ይችላል። እንዲህ ዓይነቱን መስፈርት መከተል የሕክምናውን ቦታ ማጣት ያስከትላል። ቴራፒስትው በአንድ በኩል ሊገመት የሚችል እና አስተማማኝ በሆነ በሌላ በኩል ድንበሮች ባሉበት ሁኔታ ውስጥ ለደንበኛው ምሳሌያዊ እርካታን ብቻ ሊያረጋግጥ ይችላል።

ቅንብሩ ደንበኛው ከፊል እርካታን የሚያገኝበት እና በዚህም የኢጎ ልዩ ያልሆነ ጥንካሬን ማለትም የጭንቀት ልምድን መቋቋም የሚችልበት መካከለኛ ቦታ ይፈጥራል። ፍላጎቶቹ “አሁን” እየተሟሉ አለመሆኑን የሚያበሳጭ ውጥረትን በመፍጠር ፣ ቴራፒስቱ የደንበኛውን ራስን መቆጣጠር ያስተምራል ፣ ማለትም ፣ እሱ በሱስ እና በራስ ገዝነት መኖር መካከል “አላፊ” ነገር ይሆናል። እዚህ የራስ ገዝ አስተዳደር አላስፈላጊነትን እና በራስ መተማመንን አያመለክትም ፣ ፍላጎቶችን በማርካት መንገዶች የምርጫውን ዋጋ ያጎላል።

ስለዚህ ሱስ የሚያስይዝ በሽታ የድንበር አወቃቀር ስላለው ከሱሰኛ ደንበኛ ጋር መሥራት ድንበር በማዘጋጀት ይጀምራል።በቃሉ ወሰን ፣ እኔ ልዩ የልዩ ሕክምና ግንኙነቶች አጠቃላይን ማለቴ ነው -የሕክምና ባለሙያው የራስ ገዝ አቀማመጥ ፣ የደንበኛ ጥቃቶችን የመቋቋም ችሎታው ፣ ለተቃራኒ ንፅፅር ተጋላጭነት ፣ የጥገኛ ሥርዓቱን ልማት አመክንዮ መረዳት። ደንበኛው ፣ ወዲያውኑ እርካታን የሚፈልግ ፣ የሕክምናው ስትራቴጂ ትርጉምን ማየት እና ጎጂ እና የማይረባ በሚመስለው ላይ ማመፅ አይችልም።

ቴራፒስቱ ግንዛቤውን እና ጥንካሬውን በደንበኛው ውስጥ ያጠፋል እናም በዚህም የግንኙነቱን አስተማማኝነት ይጠብቃል። ለደንበኛው ጥሩው ነገር ከመጥፎው መምጣት የለበትም ፣ ቴራፒስቱ ለጥቃቶቹ ሲሸነፍ እና ምሳሌያዊ ተስማሚ ጡት ይሆናል። ይህ ውጤት የድንበር መከፋፈልን ይደግፋል። በታቀደው የሕክምና ግንኙነት አመክንዮ ውስጥ ጥሩው ነገር ቴራፒስትው ጥንካሬን እና አስተማማኝነትን በማሳየቱ እና ደንበኛው ውድቅ መሆን አለበት ብሎ የሚያስባቸውን መጥፎ ክፍሎቹን እንዲያገኝ እድሉን ይሰጣል። “መጥፎውን ሰው” የመለያየት እና የማግለል የድሮው ተሞክሮ በአዳዲስ ተቀባይነት እና ውህደት ግንኙነቶች እንደገና እየተፃፈ ነው።

በእኔ አስተያየት ፣ የተገለፀው የሥራው ክፍል በጣም አስፈላጊ ነው ፣ ምክንያቱም ለተጨማሪ እንቅስቃሴዎች ማዕቀፍ ስለሚፈጥር ፣ ቴክኒካዊ ብቻ ነው ፣ እና የአካል ልምድን ጥናት ፣ የተስፋ መቁረጥ ፍላጎትን መለየት ፣ የፈጠራን ማመቻቸት ከማካተቱ የተነሳ። ሱስ የሚያስይዝ የግንኙነት ዑደት ፣ ወዘተ. ቴራፒስትው ሱስ የሚያስይዝ የግንኙነት መንገድን ለመጠበቅ ከተራቀቁ መንገዶች በስተጀርባ በጥንቃቄ ለተደበቀው የደንበኛው ንቃተ -ህሊና ጥያቄ ስሜታዊ መሆን አለበት።

ቴራፒስት ፣ በተወሰነ መልኩ ፣ በግንኙነት መስክ ውስጥ አዲስ የህልውና እሴቶች እንዲወጡ ተሽከርካሪ ነው ፣ በዙሪያው ደንበኛው ማንነቱን መልሶ ማሰባሰብ ይችላል። ሱስ በግዳጅ ተያያዥነት ደረጃ ላይ የአእምሮ እድገት መጠገን ነው ፣ የሕክምና ግንኙነቱ የእድገቱን ሂደት ከአፍታ ለማውጣት እና ወደ ነፃ እና ፈጠራ መስተጋብር ያለውን ዓላማውን ለመጠበቅ እድሉን ይሰጣል።