2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
ቴራፒስት-ደንበኛ-እኩልነት ወይስ እኩልነት?
በሥራ ሰዓታቸው
ቴራፒስት ተጋላጭ መሆን አለበት
እና በተመሳሳይ ጊዜ ይቆዩ
በሙያዊ ሚና ውስጥ።
ዶናልድ ዊኒኮት
በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ስለ ቴራፒዩቲክ ግንኙነት ዝርዝር ጉዳዮች ሀሳቤን አቀርባለሁ።
በ “ደንበኛ-ቴራፒስት” አቀማመጥ ውስጥ አንድ ዓይነት ፓራዶክስ አለ-
• ይህ አቀማመጥ አቀባዊ ነው - ደንበኛው ከሳይኮቴራፒስቱ ጋር እኩል አይደለም።
• ይህ አቀማመጥ አግድም ነው - ደንበኛው እና ቴራፒስቱ እኩል ናቸው።
ቴራፒስት እንደ ባለሙያ እና ቴራፒስት እንደ አንድ ሰው - በእኔ አስተያየት ይህንን ፓራዶክስን ማሸነፍ ፣ በእኔ አስተያየት ፣ የሚቻልበት ምክንያት ባለሁለት ተፈጥሮ ባለበት ሁኔታ ነው። እስቲ እነዚህን የተሰየሙ አካላትን በጥልቀት እንመልከታቸው።
የስነ -ልቦና ባለሙያው እንደ ባለሙያ
እንደ ባለሙያ ፣ ቴራፒስት በእርግጥ ከደንበኛው ጋር እኩል አይደለም። እና ይህ አያስገርምም። እሱ በሙያዊ ዕውቀት ፣ ክህሎቶች ፣ ችሎታዎች የታጠቀ ፣ የተለያዩ የስነልቦና ሕክምና ዘዴዎች ፣ ቴክኒኮች እና ቴክኒኮች አንድ ሙሉ የጦር መሣሪያ ባለቤት ነው ፣ እሱ ብዙ የሕክምና ተሞክሮ እና በግል ሕክምና ውስጥ አስፈላጊ ተሞክሮ አለው።
ለዚህ ሁሉ ምስጋና ይግባውና በሕክምናው ውስጥ በደንበኛው የተገለጹትን የስነልቦና ችግሮችን መፍታት ይችላል። በእርግጥ ይህ ሁሉ ለደንበኛው አይገኝም እና ይህ በእውነቱ ቴራፒስት ለደንበኛው አስፈላጊ እና ዋጋ ያለው ነው። ያለ ቴራፒስት የባለሙያ ክፍል ደንበኛው ለእሱ ፍላጎት ይኖረዋል ብሎ ማሰብ የማይመስል ነገር ነው ፣ እና ስለማንኛውም የሙያ ግንኙነት ጥያቄ ሊኖር አይችልም።
ስለዚህ ፣ የሕክምና ባለሙያው ሙያዊነት ደንበኛውን ይስባል እና የስነልቦናዊ ችግሮቹን ለመፍታት ተስፋን ይፈጥራል ፣ እንዲሁም ለአቀባዊ ፣ “ዝንባሌ” ፣ “እኩል ያልሆነ” ግንኙነቶች ዝግጁነትን ይፈጥራል።
የስነ -ልቦና ባለሙያው እንደ ሰው
የሆነ ሆኖ ፣ ከላይ የተዘረዘሩት ሁሉም የዕውቀት ፣ ክህሎቶች ፣ ዘዴዎች ፣ ቴክኒኮች ፣ ቴክኒኮች ፣ ወዘተ. በሕክምና ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ለመፍጠር በቂ አይደለም - የሕክምና ግንኙነት ወይም ጥምረት። ያለ እሱ (ግንኙነት) ፣ በመርህ ደረጃ ፣ እንደዚህ ዓይነት ሕክምና ሊኖር አይችልም። ማንኛውም ነገር ሊሆን ይችላል - የስነ -ልቦና እርማት ፣ የስነ -ልቦና ምክር ፣ የስነ -ልቦና ሕክምና ፣ የስነ -ልቦና ምርመራዎች ፣ ግን ህክምና አይደለም።
ሁሉም ሰው ምናልባት ቀድሞውኑ አክሲዮን የሆነውን ዓረፍተ ነገር ያውቃል - “ዋናው የሕክምና መሣሪያ ቴራፒስቱ ስብዕና ነው።” በኋለኛው ውስጥ ሊከሰቱ የሚችሉ ለውጦች እንደ ሁኔታው በሕክምና ባለሙያው እና በደንበኛው መካከል “ስብሰባ” የመኖር እድሉ ባለበት በዚህ ዋናው የሕክምና “መሣሪያ” ምስጋና ይግባው። እናም ለዚህ ፣ ቴራፒስቱ ከደንበኛው ጋር ባለው የግንኙነት ድንበር ላይ ብቅ ማለት ፣ ያለ ሙያዊ ጭምብል በፊቱ መታየት ፣ የእራሱን ስብዕና ፣ የነፍሱን ተሞክሮ ማሳየት እና እሱን ለማካፈል ዝግጁ መሆን አለበት። ከደንበኛው ጋር ስሜታዊ ልምዶች።
በዚህ መንገድ ብቻ ከደንበኛ ጋር አግድም (እኩል) ግንኙነት የሚቻል ሲሆን ፣ ከላይ እንደተጠቀሰው ከእርሱ ጋር ስብሰባ የመኖር ዕድል አለ።
ይህ ምን ዓይነት መሣሪያ ነው - የስነ -ህክምና ባለሙያው ስብዕና - እና ዋና ባህሪያቱ ምንድናቸው?
ለሚቀጥለው ጽሑፌ ይህ ርዕስ ነው።
የሚመከር:
ስለ ቴራፒስት ራስን መግለጥ
ሰሞኑን በፍሩዲያን የሥነ-አእምሮ ባለሙያ ሴሚናር ላይ መረብ ላይ እየተዘዋወረ “ማንኛውም ተንታኝ ራስን መግለፅ የታካሚውን ማባበል ነው” የሚል አንድ ጥቅስ አለ። ይህ ጥቅስ ምን ያህል ትክክል እንደሆነ አላውቅም ፣ ግን በሆነ መንገድ የድሮ ሀሳቦችን ሰጠኝ። እዚህ በርካታ ታዋቂ ባህሪያትን እናያለን። በመጀመሪያ ፣ “ማንኛውም” የሚለው ቃል። የትኛው ይዘቱ እና ዐውዱ / ሁኔታው ምንም ይሁን ምን - አስቀድሞ የተወሰነ እና ተፈጥሮአዊ ትርጉም ያለው የራሱ የሆነ ጣልቃ ገብነት እንዳለ ይነግረናል። በሁለተኛ ደረጃ ፣ ራስን መግለጥ በዚህ እና በዚያ ተሳታፊዎች “ተሞክሮ” አይደለም ፣ ግን እሱ “ይህ” እና “ይህ ነው” ይባላል። ያም ማለት ፣ ደራሲው አንዳንድ “እውነተኛ” ጣልቃ ገብነት (እሱ “ነው”) መዳረሻ እንዳለው በማመን የእውነትን ገላጋይ ተጨ
7 ቀላል ህጎች -ቴራፒስት ካገኙ
እንደ እድል ሆኖ ፣ “ሳይኮሎጂስት” የሚለው ቃል በዕለት ተዕለት ቋንቋ ሥር ሰዶ የነበረ ሲሆን በአንድ ጊዜ ትርጉሙ “የአእምሮ ሐኪም” ፣ “ሳይኪክ” ወይም “ቻርላታን” ጋር ግራ መጋባቱን አቆመ። የሥነ ልቦና ባለሙያዎችን ፣ እንዲሁም የ “አስማት” ዲፕሎማዎችን ባለቤቶች በፈቃደኝነት የሚያዘጋጁ ፋኩሊቲዎች እየጨመሩ መጥተዋል ፣ ስለሆነም ህብረተሰቡ ለዚህ አዲስ ምድብ ቀስ በቀስ እየተለመደ ነው። ባልተለመደ እንግዳ ቃል “ሳይኮቴራፒስት” ያለው ሌላ ነገር - ይህ በዩኒቨርሲቲው አይማርም ፣ ስለሆነም ከየት እንደመጡ ፣ ለተራ ሰው ሁል ጊዜ ግልፅ ላይሆን ይችላል። እራስዎን እንደ ሳይኮቴራፒስት ካስተዋወቁ እንዴት እና የት እንደሚሮጡ። ግን እኔ መሮጥ ያለብኝ ስሜት አሁንም ብዙ ጊዜ አለ ፣ ምክንያቱም እኔ ቀደም ሲል ለስነ -ልቦና ባለሙያ ከለመድኩ ፣ ከዚያ
አይፍሩ - ያድርጉት! የጀማሪ ቴራፒስት መመሪያ
እኛ አይጦች አይደለንም ፣ ወፎችም አይደለንም ፣ እኛ የሌሊት አሂ-ፍርሃቶች ነን እንበርራለን ፣ እንሽከረከራለን በአሰቃቂ ሁኔታ መያዝ ፈሪ እንዲንቀጠቀጥ እናደርጋለን ፣ ደፋሩ ይመለከታል - እንቀልጣለን - እኛ ደፋሮችን እንፈራለን በፍርሃት እንበርራለን የመዝሙሩ ግጥሞች “እኛ ሌሊቱ አሂ-ፍርሃቶች ነን” ፣ m / f ጽሑፉ በንግድ እና በህይወት ውስጥ የተለያዩ ችግሮችን ለመፍታት ምቹ የሆኑባቸውን ዘዴዎች ይገልፃል። ብዙውን ጊዜ ምርጫ ያጋጥመናል - የትኛውን መንገድ መሄድ እና ግቦችን ለማሳካት ምን ማድረግ እንዳለበት። በጽሁፉ ውስጥ ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ያገኛሉ። በሥነ -ልቦና ፣ በደንበኛው የግል ተሞክሮ እና በስነ -ልቦና ምክር ጽንሰ -ሀሳብ ውስጥ ለተሳካ የስነ -ልቦና ልምምድ በር የሚከፍት ይመስላል። እውነታው አን
ተራ ቴራፒስት
ምርጥ የእርግዝና ባለሙያ - ደካማ አስተሳሰብ ያለው ኦቲስት … አስተያየት… በባለሙያ አከባቢ ውስጥ ጥሩ ቴራፒስት ሞኝ ፣ ኦቲዝም ፣ ሥነ ምግባር የጎደለው ፣ ወዘተ መሆን አለበት የሚሉ ቀልድ መግለጫዎች አሉ። ከእነዚህ መግለጫዎች ውስጥ አንዱ በዚህ ጽሑፍ አጻጻፍ ውስጥ አስቀምጫለሁ። እንደነዚህ ያሉ መግለጫዎች ሞኝነት ቢመስሉም የራሳቸው ምክንያታዊ እህል አላቸው። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ስለ “እኔ እገምታለሁ” ቴራፒዩቲክ ድብታ” እንደ ቴራፒስት አስፈላጊ ሙያዊ ጥራት። በሕክምናው ሂደት ውስጥ “ቴራፒዩቲክ አሰልቺ” እራሱን እንዴት ማሳየት ይችላል?
የሴት ታማኝነት። ቁጥጥር ወይስ እምነት? ጨዋነት ወይስ ቅንነት?
ምድራችን “በጠንካራ” ሴቶች የበለፀገች ናት። ከፍ ባለ ተረከዝ ላይ ፣ በንግድ ሥራ ልብስ የለበሱ ፣ በቤት ውስጥ ወሲባዊ ስሜት የሚያጠፉ እና መንጎቻቸውን የሚያቆሙ እነዚያ ሴቶች። በኮምሶሞል ወይም “የኮምሶሞል እናቶች” ያደጉት እነማን ናቸው። ሁል ጊዜ እና በሁሉም ነገር የመጀመሪያ እና ምርጥ የሆኑት ፣ ወይም እንደዚህ ለመሆን የሚጥሩ ፣ ወይም ይህ የሕይወት ትርጉም ነው ብለው ያስባሉ። እኩለ ሌሊት ላይ እንኳ “ክንፎቻቸውን ለመዘርጋት” እና ሕፃናትን ፣ ባሎችን ፣ ዘመዶችን ፣ አገሮችን እና ዓለምን ለመጠበቅ ፣ ለማዳን ፣ ለመርዳት ዝግጁ የሆኑት እነማን ናቸው?
