2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
ብዙ ጥረት የሚጠይቀኝን አንድ ነገር ብሠራ ፣ በተግባር እራሴን ከራሴ ፣ አንድ ነገር መስዋእት ከሆንኩ ፣ በምላሹ አንድ ነገር እጠብቃለሁ። እኔ በጣም እየሞከርኩበት ካለው ሰው ምስጋና ካልሆነ ታዲያ ከዓለም ፣ ከእግዚአብሔር እና ሁሉን ቻይ ከሆነው አጽናፈ ዓለም እውቅና። አውቀኝም ባላውቅም ሽልማት እጠብቃለሁ።
ከዚህም በላይ ሽልማቱ የሚጠበቀው ለ “መልካም ሥራዎች” ብቻ ሳይሆን ለመከራም ጭምር ነው።
“አንቺ ልጅ ፣ ሞቅ አለሽ? ለእርስዎ ሞቅ ያለ ቀይ ነው?” “ሞቅ ፣ በረዶ ፣ ሙቅ!” ሴት ልጅ ሽልማት አግኝ!
ስቃይ ተሠቃየ? - ተሰቃየ!
መከራ ደርሶብዎታል? - ተሠቃየሁ!
ገባህ! የአንገት ጌጦች ፣ አልማዝ ፣ እንቁዎች። እና ከመልካም ባልደረባ ጋር አስደናቂ ሕይወት።
“መከራ በጎነት ነው” - ይህ ልጥፍ በብዙ ሀገሮች ባህል ውስጥ የተሰፋ እና የዓለም መሪ ሃይማኖቶች እና እምነቶች መሠረት ነው። ለመከራ እነሱ ቀኖናዊ ናቸው።
የከፋ የኑሮ ሁኔታ ፣ ለዜጎች የበለጠ አስቸጋሪ ፣ የበለጠ ስቃይ ወደ በጎነት ደረጃ ከፍ ይላል። ከመፈናቀል ፣ ከረሃብ እና ከጦርነት የተረፈችው አያቴ “እግዚአብሔር ታገሠ እና ነገረን” አለች። “መከራን ተቀበሉ ፣ ታገሱ ፣ እና ለስቃይዎ ሽልማት ይጠብቃችኋል።” ነገር ግን ይህንን ልጥፍ በጥብቅ በማስተካከል የሰው አእምሮ ተቃራኒው እውነትም መሆኑን ወሰነ - “አንድ ነገር ለመቀበል ከፈለጉ ፣ ደስታዎን መቀበል አለብዎት።” “መከራ ወደ ብሩህ የወደፊት ሕይወት የሚወስደው አስተማማኝ መንገድ ነው።”
እኛ እስከምናስታውሰው ድረስ ፣ ብሩህ የወደፊት ሕይወታችን መቼም አልመጣም ፣ እና በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ሰዎች ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ሥራ ዋጋ አልሰጠም።
ለመከራ ፣ በእርግጥ ፣ ቀኖናዊ ፣ ግን በኋላ ብቻ። ሕይወት ካለፈ በኋላ። ሽልማቱ ጀግና ያገኛል ፣ ግን በሕይወት ዘመናቸው አይደለም።
ናስታንካ የተሰቃየው እና ከከበረ ዕንቁዎች ሳጥን የተቀበለው በተረት ተረቶች ውስጥ ብቻ ነበር።
በፍፁም! በተረት ተረቶች ውስጥ ብቻ አይደለም።
ባሎች ለተሰበሩ እጆች አምባር እና ቀለበት ሲሰጡ እና ጥርሶቻቸውን ሲጥሉ ጉዳዮችን አስታውሳለሁ። ለመከራ የተሰጠ። በሥጋ ውስጥ ቀጥ ያለ በረዶ። ማን ያደክማል ፣ ያቀዘቅዛል - የበለጠ የሚወደው።
እናም ለትዕግስት እና ለስቃይ ፣ የከበሩ ከረጢቶች እንደ ስጦታ ተሰጡ ፣ መገናኘት አስፈላጊ አልነበረም።
ግን ይህ እምነት በጣም ጠንካራ ነው። እስከሚሰቃዩ እና ለረጅም ጊዜ ከተጎዱ ፣ ከዚያ በኋላ አንድ ጥሩ ነገር መከሰት አለበት። አንድ ሰው ልጅቷን ለመከራ ስጦታ መስጠት አለበት።
የበጎ አድራጎት ድርጅት ኃላፊ በነበርኩበት ጊዜ አንድ ጊዜ አንድ ሐረግ ሰማሁ ፣ ከዚያ በኋላ ለረጅም ጊዜ ተከራከርኩ። አንዲት ልጃገረድ በጎ ፈቃደኛ በቁም ነገር እና በቅንነት ነገረችኝ-“ብዙ ጥሩ ነገር አድርገዋል ፣ ብዙ አልፈዋል ፣ ብዙ ተሰቃዩ ፣ ይህን ሁሉ መቶ እጥፍ መመለስ አለብዎት! ብዙ ገንዘብ ሊኖርዎት ይገባል።” ተገረምኩ። ግን አሰብኩ። በተግባር አመንኩት። ግን ቢሆንስ? በድንገት ፣ በእውነቱ እንደዚህ ይሠራል። እኔ እዚህ እማማ ቴሬሳ ነኝ ፣ እና ምድጃ ፣ ገንዳ እና አልማዝ ያለው ቤት አለኝ።
አይሰራም. ገንዘብ ለማግኘት ፣ ከየት መወሰድ አለበት። ማን ከየት ነው የሚያገኘው።
ለመከራ እና ለመልካም ሥራዎች የገንዘብ ቦርሳዎች እውን አይሆኑም። ያሳዝናል))።
መከራ ራሱ ዋጋ የለውም። የአንድ ሰው ምርጫ ነው - መከራን አለመቀበል። እና ከተሰቃዩ ታዲያ ለምን። ይህ “ለምንም” ግልፅ እና ቁጥጥር በሚደረግበት ጊዜ ጥሩ ነው።
የአገሩን ልጆች ለመጠበቅ ሲሉ ሰዎች የጀግንነት ሞትን ይመርጣሉ። ወይም ለልጆች ሕይወት እራሳቸውን መሥዋዕት ያድርጉ። ነገር ግን እነዚህ ሁሉ ከባድ ጉዳዮች ከተለመደው የዕለት ተዕለት ሕይወታችን ጋር ያላቸው ግንኙነት በጣም አናሳ ነው።
በቀላሉ ለመኖር ምንም ተጨማሪ ጥረት በማይጠይቀው በተለመደው የሰላም ጊዜ ውስጥ ሰዎች ከራስ ወዳድነት እና ከመከራ የተሞላ የመሰናክል ኮርስ ለራሳቸው ማቀናጀታቸው እንዴት የበለጠ አስገራሚ ነው። የሆነ ቦታ ሽልማትን ተስፋ በማድረግ ወደ ታች ጥልቅ።
ግን መቀበል ምንም ያህል የሚያሳዝን ቢሆንም ፣ ሁሉም “ግጥሚያዎች ያላቸው ልጃገረዶች” በሰማይ ብቻ ይሸለማሉ።
እናም በዚህ በእውነተኛ ህይወት ውስጥ ስቃይ አድናቆት የለውም። በተጨማሪም ፣ ይህ ሁሉ የሚደረገላቸውን ዕዳ ውስጥ ይጭናሉ ፣ እና ቁጣ እንጂ ምስጋና አያስገኙም። በእናንተ ላይ እንደተጫነ ብድር።
ጽናት ፣ ቆራጥነት ፣ ለራስ ትብነት እና ራስን የመጠበቅ ችሎታ አድናቆት አላቸው።
እና ማንንም ለማዳን ሳይሞክሩ የመውደድ ፣ ጓደኞችን የማፍራት እና የመግባባት ችሎታ።
የሚመከር:
በቤተሰብ ውስጥ ደህንነትን የሚወስነው ማነው
በቅርቡ ፣ በስራዬ ፣ ብዙ ጊዜ ምሳሌዎችን እና ዘይቤዎችን መጠቀም ጀመርኩ። ማንኛውም ችግር ያለበት ሁኔታ አንድ ሰው ለመረዳት የሚያስቸግር እና ለመረዳት የማይቻል የሚመስለውን በምሳሌ በሚያንፀባርቅ ታሪክ ሊገለጽ ይችላል። ብዙውን ጊዜ በቤተሰብ ሕይወት ውስጥ ቀውሶችን በሚያልፉ ሰዎች ዘንድ እቀርባለሁ። የእነዚህ ችግሮች መነሻ የቤተሰብ ችግሮች ኃላፊነት ከአንዱ ትከሻ ወደ አጋር ትከሻ መዘዋወሩ ነው። እሱ ተነስቷል ፣ አለ ፣ አደረገ። ጥያቄዎች - “የግንኙነት መሰናክሉን ለማሸነፍ ፣ ግጭቶችን ለማስወገድ ፣ የበለጠ ምቹ የኑሮ ሁኔታዎችን ለመፍጠር ፣ የጋራ ፍላጎቶችን ሉል ለማዳበር ምን እያደረጉ ነው?
ማስተዋል ለሞኞች ሽልማት ነው
አንድ ጊዜ በባለሙያ ስብሰባ ላይ ሻይ ጠጣን። አረንጓዴ ለምነዋለሁ ፣ ግን እዚያ አልነበረም። እኔ የሎሚ ፈሳሽን እንድጠጣ አቀረብኩ። እኔም ተኝቼ ኩባንያው ያጣኛል ብዬ ቀልድኩበት። የሥራ ባልደረባዋ ተገረመች - ሜሊሳ እንቅልፍ እንደወሰደባት አላወቀችም። “እኔ እንደዚህ ያለ ጽንሰ -ሀሳብ የለኝም ፣ ስለዚህ ይህ ሣር በእኔ ላይ አይሠራም” በማለት አስገረመኝ። የእኛ ጽንሰ -ሀሳብ አካል የሆነውን ማየት የምንችለው ብቻ ነው። ሌላው ሁሉ ከእኛ እይታ በላይ ነው። ጽንሰ -ሀሳብ (lat.
እኔ በፊደል ውስጥ የመጨረሻው ፊደል ነኝ?
በወጣትነቴ ፣ እና እኔ በሶቪየት ህብረት ውድቀት ጊዜ ልክ አልፌዋለሁ ፣ የሚከተለው አባባል በጣም ተወዳጅ ነበር - እኔ በፊደል ውስጥ የመጨረሻው ፊደል ነኝ። በእኔ ግንዛቤ ፣ ይህ በእኛ ማህበረሰብ ውስጥ አንድ ሰው ምንም ማለት አይደለም ፣ ብዙሃኑ እዚህ ይወስናሉ ፣ እና አንድ ሰው እኔ ፣ አዎ እኔ ሲጮህ ፣ ይህ መደረግ እንደሌለበት ወዲያውኑ ፍንጭ ተሰጥቶታል። ሆኖም ፣ ጊዜው እየተለወጠ ነው። ታላቁ ሁኔታ ከረዥም ጊዜ አል isል ፣ ግን ልምዶቹ ፣ የጋራ አስተሳሰብ አሁንም አለ። ይህ የሆነው የእያንዳንዱን ሰው ፍላጎቶች ፣ ፍላጎቶች እና ነፃነት በግንባር ቀደምትነት ወደሚያስቀምጠው የምዕራባዊ አስተሳሰብ ባህላችን ፣ ምዕራባዊ እሴቶች ፣ በግል ተኮር ሳይኮቴራፒ ወደ እኛ ዘልቆ ከገባበት ጊዜ አንስቶ ፣ በሕብረተሰባችን ውስጥ ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ
“እኔ” የሚለው ፊደል በፊደሉ ውስጥ የመጨረሻው ነው?
ክላሲክ የልጅነት ዓረፍተ -ነገር ፣ እና አንዳንድ ጊዜ ከወላጆች ወደ ልጆች የተሰጠ መመሪያ - “እኔ … እኔ … እኔ የፊደል የመጨረሻው ፊደል ነኝ!” አዎን ፣ ይህ ለሁላችንም ማለት ይቻላል ተባለ ፣ ነገር ግን በልጃገረዶቹ ውስጥ የበለጠ ተንፀባርቋል። ምናልባት በአባቶች ዓለም ውስጥ ለሴት “እኔ” መኖር በጣም ከባድ ስለሆነ ነው። ወይም ራስን የመስጠት ዘዴ በሴት ተፈጥሮ ውስጥ የበለጠ የተካተተ ስለሆነ። አንዲት ሴት በሕይወቷ ውስጥ ቅድሚያ የምትሰጣቸውን ነገሮች በቅደም ተከተል እንድታዘጋጅ ትጠይቃለህ እና ታገኛለህ - ልጆች ፣ ቤተሰብ ፣ ወላጆች ፣ አጋር ፣ ጓደኞች ፣ ሥራ ፣ ዘመዶች ፣ ጤና እና የመሳሰሉት በተለያዩ ትዕዛዞች። እንዲሁም እንደ “ባል እና እኔ” ወይም “ልጆች እና እኔ” ያለ ነገር ከመጀመሪያው እስከ ሦስተኛው ነጥብ ባለው ክልል ው
በሕክምና ውስጥ ሁል ጊዜ ሦስት ተሳታፊዎች ለምን አሉ እና ይህ ሦስተኛው ማነው?
በሕክምና ውስጥ ሁለት ተሳታፊዎች አሉ - ቴራፒስት እና ደንበኛው። በመጀመሪያ ሲታይ ሁሉም ነገር አመክንዮአዊ እና ሊገመት የሚችል ነው። ግን ለምን በሌላ በማንኛውም ውይይት ውስጥ የሕክምና ውጤት የለም። በሁለት ጓደኛሞች መካከል የተለመደው ውይይት ከህክምና ውይይት እንዴት ይለያል? በሕክምና ውይይት ውስጥ በደንበኛው ንግግር ላይ ልዩ ትኩረት ይሰጣል። የደንበኛው ንግግር በሂደቱ ውስጥ ሦስተኛው አስፈላጊ ተሳታፊ ነው። ማለትም ፣ ለተሳካ ህክምና ሶስት ዋና ዋና ነገሮች ያስፈልጋሉ - ቴራፒስት ፣ ደንበኛ እና ንግግሩ … የሕክምና ባለሙያው ለእውነቱ ትኩረት ይሰጣል ምንድን ይላል ደንበኛው ፣ እንዴት ይላል እና በእውነት ምን ለማለት ፈልጎ ነው … በመንገድ ላይ ፣ ደንበኛው ስለ እሱ ትክክለኛ ችግር ይናገራል ፣ እሱም ወደ ህክምና ያመራው ፣ እና