የአእምሮ እና የስነልቦና ጥናት። ፒየር ማርቲ

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

እኛ ብዙውን ጊዜ እኛ ከተፈጥሯችን እና ከአሽከርካሪዎቻችን በተወሰነ መጠን የመነቃቃት ስሜት የምንገዛባቸው ግለሰቦች ነን። ብዙ ወይም ባነሰ ሁኔታ እራሳችንን የምናገኝባቸው ክስተቶች እና ሁኔታዎች በእኛ ተፅእኖ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ፣ እና እነዚህ መዝናኛዎች እንዲለቀቁ ወይም እንዲወጡ መደረግ አለባቸው። የመውጫ እና የመልቀቅ ዋና አጋጣሚዎች በአንድ በኩል ፣ በስሜታዊ መነቃቃት በኩል በአእምሮ ሥራ ውስጥ መሥራት ፣ በሌላ በኩል ፣ በሞተር ክህሎቶች እና በስሜት ሕዋሳት ፣ በተለያዩ መንገዶች ከአእምሮ ሥራ ጋር በተያያዙ ወይም ባልተዛመዱ ናቸው። በአጠቃላይ ፣ በእኛ ውስጥ የሚከሰት ደስታ ካልተለቀቀ ወይም መውጫ መንገድ ሲያገኝ ፣ ይከማቻል ፣ ይዋል ወይም ዘግይቶ የሶማቲክ መሣሪያን በበሽታ ሁኔታ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። በተለይም ፣ የእኛን መነቃቃት (የማነቃቃት) ሥራዬን በቋሚ ሥራዬ ውስጥ የአዕምሯዊ መሣሪያዎቻችንን ተለዋዋጭነት ከግምት ውስጥ በማስገባት ለሁሉም በተለየ ሁኔታ በሚቀርበው መውጫ መንገድ ላይ አተኩራለሁ። ይህንን ለማድረግ በእያንዳንዱ ጊዜ በአጭሩ የሚከተሉትን ርዕሶች እመለከታለሁ።

- የአስተሳሰብ ጽንሰ -ሀሳብ ፣ የእኛን ውክልናዎች ፣ ወደ አእምሯዊ ምስሎቻችን ፣ እንዲሁም የእነሱ ተለዋዋጭነት።

- በግለሰብ ልማት ወቅት የተወካዮች ተራማጅ ድርጅት።

- ለአእምሮ ሥራ እንቅፋቶችን የሚፈጥሩ የውክልናዎች መሠረታዊ አለመቻል እና የእነሱ አጠቃቀም የማይቻልበት ምክንያት።

- የአስተሳሰብ ዋና ክሊኒካዊ ዓይነቶች ፣ ማለትም ፣ የእነሱ ሴሚዮሎጂያዊ ምደባ።

- ስለ ባህሪ እና ግጭቶች የግለሰቦችን ኢኮኖሚ በተሻለ ለመረዳት አስፈላጊ ማብራሪያዎች።

- በተለያዩ የአስተሳሰብ ዓይነቶች እና በ somatization ዋና ሂደቶች መካከል አገናኞች።

አእምሮአዊነት

የአስተሳሰብ ጽንሰ-ሀሳብ የተገነባው ከ70-75 ዓመታት [XX ክፍለ ዘመን] ውስጥ ነው። አእምሯዊነት እስከዚያ ድረስ የልዩ ጥናት ርዕሰ ጉዳይ ያልነበሩትን የአዕምሮ መሣሪያ ግቤቶችን ይመለከታል። እነዚህ መለኪያዎች ከግለሰቡ የአእምሮ ውክልና ብዛት እና ጥራት ጋር ይዛመዳሉ።

የአእምሮ ውክልናዎች የእያንዳንዳችን የአእምሮ ሕይወት መሠረት ናቸው። ብዙውን ጊዜ ፣ ለምሳሌ ፣ በቀን ውስጥ እኛ ፋንታስስ የምንለውን ይሰጡናል። በሌሊት ግን እነሱ [ሳይኪክ ውክልናዎች] ለህልሞች ንጥረ ነገሮችን ይሰጣሉ። ውክልናዎች የሐሳቦች ፣ የሐሳቦች እና የውስጥ ነፀብራቅ ማህበራት እንዲከናወኑ ያስችላቸዋል። እነሱ ከሌሎች ጋር በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ግንኙነታችን ውስጥ ያለማቋረጥ ያገለግላሉ።

ስለዚህ ፣ እኔ በእጄ ውስጥ እይዛለሁ ፣ ለምሳሌ ፣ የእኔ መጥረጊያ። ዛሬ በሞተው በአጎቴ ልጅ የተሰጠኝ መሆኑን አስታውሳለሁ። ከዚያ በባልደረቦቹ የተጨቃጨቀውን የዚህን የአጎት ልጅ ሞት ማሰብ እጀምራለሁ። በህመሙ ወቅት ላደረጉት እርዳታ በጣም አመስጋኝ ነኝ። እኔ ደግሞ በክፍለ ግዛቶች ውስጥ ስላየሁት ስለቤተሰቤም አስባለሁ ፣ እናም እኔ በተለይ የዚህ የአጎት ልጅ መበለት ስላልጎበኝኩ የተወሰነ የጥፋተኝነት ስሜት ይሰማኛል። ለዚህ በቂ ጊዜ አልነበረኝም። በእርግጠኝነት በሚቀጥለው የበጋ ወቅት አደርገዋለሁ።

ይህ ምሳሌ ተገቢ ይመስላል ምክንያቱም በውክልና የተራዘመ ትክክለኛ ግንዛቤን ይሰጣል ፣ እና ይህ ውክልና የተገናኘው በሀሳቦች ማህበራት እና ውስጣዊ አመክንዮ ፣ በስሜታዊነት ተሞልቶ ፣ ካለፈው ፣ እንዲሁም ከወደፊቱ ጋር ፣ ከሌሎች ጋር ግንኙነትን የሚመለከት ግለሰቦች።

የሥነ -አእምሮ ሐኪሞች የውክልናዎችን ሚና ፣ እነሱ በቀጥታ በሚመሰክሯቸው ቅluቶች ውስጥ የአንደኛ ደረጃው [አካል] ሚናቸውን ፣ እና በአሳሳች ግዛቶች ውስጥ የበለጠ የተወሳሰበ ሚና ፣ በተለያዩ የውክልና ዓይነቶች መካከል ውስጣዊ ግንኙነቶች ፣ በጊዜ የተለያዩ ፣ አዲስ ድርጅት ሲያፈሩ በደንብ ያውቃሉ። የስነልቦና።

ሐኪሞችም የውክልናዎችን ሚና ማድነቅ ይችላሉ ፣ ለምሳሌ ፣ አንድ ሕመምተኛ ስለ ሕመሙ ታሪክ ሲነግራቸው።የፓቶሎጂ እውነታዎች እና የእነሱ ማዘዣ ብቻ ከግምት ውስጥ ከገቡ ይህ ታሪክ ደረቅ ፣ ትንሽ ተወካይ ሊሆን ይችላል። እና በተቃራኒው ማንኛውም የፓቶሎጂ ጉዳይ (ከአማካሪ እርዳታ ጋር አስፈላጊ ከሆነ) ከተጠቆሙት ወቅቶች ተጽዕኖ ከሚያሳድሩ ክስተቶች ጋር ሲገናኝ ሀብታም ሊሆን ይችላል።

ስለዚህ አእምሮአዊነት የሚመለከተው በተወካዩ ውክልና ብዛት እና ጥራት ነው። በስነልቦና ሳይንስ ውስጥ ለፈረንሣይ ስፔሻሊስቶች ምስጋና ይግባውና የቀን ብርሃንን ያየው ይህ ጽንሰ -ሀሳብ በዋነኝነት የስነ -ልቦና ባለሙያ ለሆኑት በመደበኛ ስብሰባዎቻቸው (በመጀመርያ ቃለ -መጠይቆች እና በሳይኮቴራፒ ውስጥ) ከተለያዩ የሶማሊያ ህመምተኞች ከተለያዩ ዓይነቶች ጋር. በተርዕዮቶች የአእምሮ ሥራ ውስጥ ያሉ ባህሪዎች እና የተለያዩ ጉድለቶች ፣ በተራ ጊዜያት ፣ ወይም በአሰቃቂ ሕመሞች ፣ በስነልቦና ጥናት ከተጠኑ የነርቭ ሕክምናዎች ባህሪዎች በእርግጥ የተለዩ ሆነዋል።

አእምሮአዊነት የፍሩድ ሥራ ግብ አልነበረም ፣ ነገር ግን እሱ በዘመኑ በተበዙ የተወሰኑ የስነ -ሕመም ድርጅቶች ላይ ፍላጎት እስከነበረው ድረስ ብቻ ነው - የአእምሮ ኒውሮሲስ [ሳይኮኔሮሴስ]። በጥንታዊ የአእምሮ ኒውሮሲስ ውስጥ ፣ የአዕምሮ ውክልናዎች በስብስባቸው ውስጥ በጣም ሀብታም ናቸው። የእነሱ ብዛት እና ጥራት ስለዚህ ብዙ ትኩረትን አይስብም።

ሆኖም ፣ የአዕምሮ ሥራን በተመለከተ የፍሮይድ ግኝቶች እና እድገቶች ሳይኖሩ እና ቦታውን ሳይወስኑ ፣ እና በእሱ ሳይመደቡ ፣ ከ 1915 ጀምሮ ፣ “ቅድመ -ወሰን” ን በትክክል የሚወክሉበት ቦታ መሆኑን የሚገልፅ የመጀመሪያ ርዕስ ፣ የአስተሳሰብ ጽንሰ -ሀሳብ በእርግጠኝነት አልታየም። ይታያል።

ተራማጅ የውክልና ድርጅት

ውክልናዎች በማስታወስ ውስጥ የታተሙ እና በምስላዊ ዱካዎች ውስጥ የሚቆዩትን የመጀመሪያ ግንዛቤዎችን ማስታወስ ያካትታሉ። ግንዛቤዎችን መያዙ እና የእነሱ ቀጣይ የማስታወስ ችሎታ ብዙውን ጊዜ በሚያስደስት ወይም ደስ በማይሉ ተጽዕኖ ድምፆች የታጀበ ነው።

“ቅድመ -ንቃተ -ህሊና” የእነዚህ ውክልናዎች የውክልና ቦታ እና እርስ በእርስ ግንኙነትን ያመለክታል።

ሳይኮአናሊሲስ የነገሮችን ውክልና እና የቃላትን ውክልና ይመለከታል።

የነገሮች ውክልና የስሜት-ማስተዋል ቅደም ተከተል ልምድ ያላቸውን እውነታዎች ያስታውሳል። የስሜት ህዋሳትን እና የማስተዋል ማህበራትን እንዲሁም የባህሪ ማህበራትን (ለምሳሌ ፣ በተወሰነ ቅደም ተከተል አንድ ነገር ማድረግ) ያነሳሉ። እነሱ ከተጎጂዎች ጋር ሊዛመዱ ይችላሉ ፣ ግን በራሳቸው ውስጥ ከሃሳቦች ማህበራት ጋር አይዛመዱም ፣ እና ከአእምሮ መሣሪያ የመንቀሳቀስ ችሎታ የላቸውም።

የቃላት ውክልና የሚነሳው ከሌሎች ንግግር ግንዛቤ ፣ ከአንደኛ ደረጃ እስከ በጣም ውስብስብ ነው። በስሜት ህዋሳት መጀመሪያ ላይ የቃላት ውክልና እንዲሁ የነገሮች ውክልና ነው። በግለሰብ ልማት ወቅት ይህንን የነገሮች ውክልና ሁኔታ ቀስ በቀስ ይተዋሉ።

እነሱ ከእናታቸው ጋር በመግባባት ይወለዳሉ ፣ ከዚያ ከሌሎች ግለሰቦች ጋር ግንኙነትን ይደግፋሉ እና ያደራጃሉ ፣ ቀስ በቀስ ከራሳቸው ጋር መግባባትን በመፍቀድ እኛ ስለ ውስጣዊ ነፀብራቆች እያወራን ነው።

የቃላት ውክልናዎች ለሃሳቦች ማህበራት መሠረታዊ መሠረት ናቸው።

በተለምዶ ፣ የቃላት ውክልናዎች ከነገሮች ውክልና ጋር የተቆራኙ ናቸው ፣ እና አንድ ላይ የቅድመ -ወሰን ስርዓትን ይመሰርታሉ።

ለምሳሌ ፣ ለአንድ ሕፃን መጀመሪያ ላይ የሚታየው እና የሚዳሰስ ነገር ሆኖ የሚታየው የተወሰነ “አሻንጉሊት” ፣ ቀስ በቀስ “ልጅ” የሚለውን ትርጓሜ ይወስዳል ፣ ከዚያ በኋላ ፣ ለአሥራዎቹ ዕድሜ እና ለአዋቂ ፣ ዘይቤያዊ ትርጉሙ የ “ወሲባዊ ሴት”። ይህ አጠቃላይ ስብስብ በቅድመ -ንቃት ውስጥ ታትሟል።

በተቃራኒው ፣ በቅድመ -ወሊድ ሁኔታ ባልተደራጀ ፣ በፓቶሎጂ ውስጥ የቃላት ውክልና ወደ የነገሮች ውክልና ሊቀንስ እንደሚችል ፣ በእድገቱ ወቅት ያገኙትን ብዙ ተፅእኖ ፣ ምሳሌያዊ እና ዘይቤያዊ አካላትን በማጣት ማወቅ አለብዎት።

ከዚያ “አሻንጉሊት” የሚለው ቃል በተጠቀሰው ርዕሰ ጉዳይ ውስጥ “የሕፃን ጨዋታ” ብቻ ለማስታወስ ይችላል።

የሌሊት ሕልሞች ፣ በአጠቃላይ ፣ ቢያንስ በአሁኑ ጊዜ የግለሰቡን ውክልና ጥራት በጥሩ ሁኔታ ያስተላልፋሉ። አንዳንድ ጊዜ እነዚህ ሕልሞች ቀድሞውኑ ከተገነዘቡት እውነታዎች ወይም ገና ካልተገነዘቡት ሳይለዩ የዕለት ተዕለት ነገሮችን ውክልና ብቻ ያጠቃልላል። እነሱ ለሀሳቦች ማህበራት መሠረት አይሰጡም። በሌላ ጊዜ ፣ በቀላል ምስሎች ላይ እንኳን ፣ በተጽዕኖዎች ወይም በምልክቶች የተጨናነቁ የብዙ ሀሳቦች ማህበራት መንገድን መክፈት ይችላሉ ፣ ከዚያ ከተሸነፈ ይዘታቸው ውጭ ፣ ድብቅ ይዘታቸውን ፣ እውነታቸውን ለማግኘት ትርጉም።

ስለ ቅድመ ጥንቃቄ ስርዓት የስነ -አዕምሮ ውክልናዎች ብዛት እና ጥራት ብዙ ጊዜ ተናግሬያለሁ።

ቁጥራቸው ከግለሰባዊ እድገትና ከልጅነት ጀምሮ በተለያዩ የግለሰብ ልማት ወቅቶች ውስጥ የውክልና ንብርብሮችን ከማከማቸት ጋር የተቆራኘ ነው። “አሻንጉሊት” የሚለው ቃል ትርጉሞችን ማከማቸት ምሳሌን አይተናል።

የእነሱ ትክክለኛ ጥራት በተመሳሳይ ጊዜ ነው-

- በትዝታዎቻቸው ነፃነት ውስጥ።

- ተገኝነት ፣ የግንኙነታቸው ነፃነት ፣ ሲታወሱ ፣ ከሌሎች ተመሳሳይ ውክልናዎች (ከልጅነት ጀምሮ የተለያዩ የቤተሰብ ሁኔታዎች ፣ ለምሳሌ በአሻንጉሊት መጫወት የነበረበት) ወይም ከሌሎች ጊዜያት (ለምሳሌ ፣ “አሻንጉሊት” የሚለው ቃል ሦስት ተከታታይ ትርጉሞች) ፣ እጅግ የበለፀጉ ማህበራትን የሚያቀርብ ስብስብ።

- በቀድሞው ተገኝነት ወጥነት ውስጥ; ሆኖም ፣ ይህ ዘላቂነት ፣ ግን ቅድመ -ጥንቃቄ ስርዓቱን በማደራጀት የተገኙ ውክልናዎችን በማስወገድ ወይም በማገድ ለጊዜው ሊቋረጥ ወይም በከፍተኛ ሁኔታ ሊዳከም ይችላል።

ውክልናዎችን ለመጠቀም አለመቻል እና አለመቻል

የውክልናዎች ተፈጥሮአዊ አለመቻል በትምህርቱ እድገት መጀመሪያ ላይ ሥሮቹን ያገኛል።

የሚመነጨው ከ

ሀ - ወይም የልጁ ዳሳሽ አነፍናፊ ተግባራት ከተወለዱ ወይም በአጋጣሚ ውድቀት ፣ የውክልናዎችን የማስተዋል መሠረት የሚወክሉ ተግባራት። ለምሳሌ ፣ የእይታ ፣ የመስማት ወይም የመንቀሳቀስ ችግሮች በመኖራቸው ምክንያት።

ለ - ወይም ከቀዳሚዎቹ ጋር ተመሳሳይ ትእዛዝ ካለው እናት ተግባራዊ ውድቀት። ለምሳሌ ብዙ ወይም ያነሰ መስማት የተሳናት ፣ ወይም ዓይነ ስውር የሆነች እናት ከጨቅላዋ ወይም ከትንሽ ል with ጋር በቂ የሐሳብ ልውውጥ ማድረግ እንደማትችል መረዳት ይቻላል።

ለ - ወይም በእናቱ የልጁ ተፅእኖ ድጋፍ በቂ አለመሆን ወይም አለመግባባት ምክንያት ፣ እና ይህ በጣም ተደጋጋሚ ጉዳይ ነው። እዚህ ሁለቱም በአሰቃቂ ሁኔታ በሚታመሙ እናቶች እና በመንፈስ ጭንቀት በሚሰቃዩ እና በከፍተኛ ሁኔታ የተበሳጩ ፣ አምባገነን ወይም ግድየለሾች እንዲሁም እናት ውስብስብ ተግባሯን ሙሉ በሙሉ ባልተቋቋመችባቸው በትላልቅ ቤተሰቦች ውስጥ የሚነሱ ችግሮች እናገኛለን።

በእነዚህ ሁሉ አጋጣሚዎች በተለያዩ የሕፃን እድገት ደረጃዎች ፣ ከዚያ ትንሽ ልጅ (የስሜት ህዋሳት ፣ ሞተር ፣ የሚነካ ፣ የቃል) እና በመጨረሻም በተወካዮቹ ድርጅት ዘርፍ ውስጥ እጥረት ፣ ጉድለት ወይም አለመቻል አለ ከስሜታዊ እና ምሳሌያዊ ትርጉሞች ጋር የተዛመዱ የቃላት ውክልና ማግኛ።

ይህ ጉድለት ወይም ጉድለት ከዚያ በኋላ በራስ -ሰር ሊታረም አይችልም። እነሱ [ድክመቶች እና ጉድለቶች] እንዲሁ በልዩ የስነ -ልቦና ሕክምና ዓይነቶች እንኳን ለማረም በጣም ከባድ ናቸው።

እነዚህ ጉድለቶች በ oligophrenics ውስጥ ከተገኙት በመሠረቱ የተለዩ መሆናቸውን ልብ ሊባል ይገባል። አንዳንድ የአዕምሮ ልዕለ -ሕንጻዎች ሊኖሩ ይችላሉ ፣ አንዳንድ ጊዜ በጣም ያደጉ ፣ ለምሳሌ ምሁራዊ።

የተገኙ ውክልናዎች አለመቻል።

እሱ የአዕምሮ ውክልናዎችን ስለማስወገድ ወይም ስለማጥፋት ፣ አንዳንድ ጊዜ እርስ በእርስ ለመለየት በጣም ከባድ የሆኑ ክስተቶችን ፣ ወይም ስለ አዕምሮ አለመደራጀት ነው።

የእነሱ አመጣጥ ብዙውን ጊዜ ከሦስት ምክንያቶች ጋር የተቆራኘ ነው-

ሀ - ስለ አንዳንድ የቅድመ ልጅነት እና የልጅነት ግንዛቤዎች በተለይ ስለታም ወይም ደስ የማይል ስሜት ቀለም ማውራት እንችላለን ፣ ይህም ከእነዚህ ግንዛቤዎች ጋር የሚዛመዱትን ውክልናዎች አደጋ ላይ ሊጥል ይችላል።

ከዚህ በኋላ ለማስወገድ (አንድ ሰው ሊያስበው አይችልም) ወይም ጭቆናን የሚመለከቱት የተሳተፉ ውክልናዎች ብቻ አይደሉም ፣ ነገር ግን መራቅ እና ማፈን ከቀዳሚዎቹ ጋር በሚዛመዱ ሌሎች የውክልና አውታረመረቦች ላይ እንደ ዘይት ተንሸራታች ይሰራጫል።

በዚህ ሁኔታ ፣ የተጨቆኑ ውክልናዎች ኔትወርክ በተለያዩ ዘርፎች የንቃተ ህሊና ተዋጽኦዎች ብለን የምንጠራውን ቦታ ስለማይተው የጭቆና ስልቶች (ከንቃተ -ህሊና እስከ ንቃተ ህሊና) የተጎዱ አይመስሉም። እነዚህ ውክልናዎች በአንዳንድ ሁኔታዎች ውስጥ እንደገና እንደገና ሊታዩ ይችላሉ … በኋላ እንደገና ለመጥፋት።

ለ - እኛ ደግሞ ከባድ ሸክም የያዙ ውክልናዎችን ስለሚጋጩ ግጭቶች ፣ ከደመነፍስ ወይም ከአሽከርካሪዎች ፣ ብዙ ወይም ባነሰ ቀደምት የአዕምሮ ቅርጾች ፣ የሳንሱር ተፅእኖ ያላቸውን የሃሳቦች ቅደም ተከተል ማውራት እንችላለን። በቅድመ -ንቃተ -ህሊና ስርዓት እና በንቃተ -ህሊና ውስጥ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ስሜት ቀስቃሽ እና ጠበኛ ውክልናዎች መነሳታቸው በመጀመሪያ ውድቅ ይደረጋል ፣ ከዚያ እነሱ [ውክልናዎች] በካቶሪና ፓራ በተገለጹት ሁኔታዎች መሠረት በአጭሩ ጠቅለል አድርጌ በተፈጥሯቸው ተለውጠዋል።

- በመጀመሪያ ፣ ከእነሱ ጋር የተዛመዱ የውክልና ስብስቦች እና ተጽዕኖዎች ከእንግዲህ አይታዩም።

- በሚቀጥለው ጊዜ ፣ እንደየጉዳዩ ሁኔታ ፣ ከቀዳሚው በተለየ ርቀቶች ፣ ውክልናዎች በአንደኛ ደረጃ ገላጭ ቅርፃቸው ውስጥ እንደገና ሊታዩ ይችላሉ ፣ ነገር ግን ቀድሞውኑ በጅማሬው አብረውት ከነበሩት እነዚህ ትርጓሜያዊ ትርጉሞች የሉም ፣ ማለትም ፣ የመሳተፍ ዕድል ሳይኖር በአእምሮ ሕይወት ሀሳቦች ማህበራት ውስጥ።

የስነልቦና ውክልናዎችን ማፈን እንደ አንድ ደንብ ፣ በባህሪያት አፈና ላይ ተጨምሯል ፣ ተመሳሳይ ክፍያዎች የያዙ ፣ በደመ ነፍስ ወይም ድራይቭ ፣ ቀስቃሽ ወይም ጠበኛ ተፈጥሮ።

ለ - በመጨረሻ ፣ የሚከተለው ንድፍ ስለሚታይበት ስለአእምሮ መዛባት ማውራት እንችላለን - ከመጠን በላይ የመነቃቃት ስሜት ሁል ጊዜ የሚገነዘበውን ተግባራዊ መሣሪያን ማደራጀቱ ይታወቃል። ይህ ከመጠን በላይ የመደሰት ስሜት የብልት ደረጃ ኦዲፒስ ድርጅት ተብሎ በሚታሰበው ውስጥ ብዙውን ጊዜ በጣም ባደገው ደረጃ ላይ የአእምሮ መሣሪያን ይመታል።

በጥሩ ሁኔታ ፣ በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ፣ ማፈግፈግ ይካሄዳል (የአስተሳሰብ እና የሶማታይዜሽን ሂደቶችን ስነካ ወደዚህ ጽንሰ ሀሳብ እመለሳለሁ) ቀደም ሲል በርዕሰ -ጉዳዩ በዝግመተ ለውጥ ውስጥ ወደ ተጠቀሱት የሕይወት ሥርዓቶች ፣ ብዙውን ጊዜ ወደ ሥርዓቶች የማስተካከያ ነጥቦች ተብለው ይጠራሉ ፣ እና እዚህ የአእምሮ ምልክቶሎጂ ፣ ኒውሮቲክ (የቃል ወይም የፊንጢጣ ቅደም ተከተል ፣ የግለሰብ ልማት ቅድመ ደረጃዎች) ለምሳሌ) በተመሳሳይ ጊዜ ፣ በአጠቃላይ ፣ የአዕምሮ አደረጃጀቱ በአጠቃላይ ሥራውን ይይዛል።

በጣም በከፋ ሁኔታ ፣ የርዕሰ -ጉዳዩ ሕይወት ቀደምት ሥርዓቶች በበቂ ሁኔታ ምልክት በተደረገባቸው ጊዜ ፣ ምንም ዓይነት የአእምሮ ሕመም ምልክት ሊቋቋም አይችልም ፣ እና የአዕምሮ መሣሪያው ራሱ ተበታተነ (ከዚያም የኒውሮቲክ የአእምሮ አደረጃጀት ዕድልን የመከላከል ስርዓት ሊሆን እንደሚችል ግልፅ ነው) የበለጠ ሰፊ አለመደራጀት)። የዚህ አለመደራጀት የመጀመሪያ ምልክቶች ሁል ጊዜ ለመለየት አስቸጋሪ ናቸው ፣ እነሱ አሉታዊ ስለሆኑ እና ከጎደለ ፣ ከእጦት ጋር ስለሚዛመዱ እነሱ የሚከተሉትን ያጠቃልላል

በአዎንታዊ ምልክቶች (በተለይም የአእምሮ ምልክቶች ባለመኖሩ) የግፊት መቀነስ ፣ የንቃተ ህሊና መቀነስ ፣ [የመንፈስ ጭንቀት] አስፈላጊ ተብሎ በቃሉ ቀጥተኛ ስሜት ውስጥ የመንፈስ ጭንቀት።

- የቅድመ -ወሰን ተግባራዊ ትርጉም መጥፋት። ለርዕሰ -ጉዳዩ በተለመደው የስነ -አዕምሮ ሕይወት ውስጥ ቀደም ሲል በሀሳቦች ማህበራት ውስጥ የመሳተፍ ችሎታ ያላቸው የቃላት ውክልና ከአሁን በኋላ አይገናኙም።

ስለዚህ በእነዚህ የተለያዩ የማስወገድ ሂደቶች ፣ ጭቆና እና የአእምሮ አለመደራጀት ሂደቶች ፣ የአዕምሮ መሳሪያው መዝናኛዎችን ማከናወን አይችልም ፣ ይህ ደግሞ ሕልውናውን እና ማከማቸቱን ይቀጥላል (ንቃተ -ህሊና ይቀበላል ፣ ግን ከእንግዲህ አያስተላልፍም)። ምንም እንኳን ቀደም ሲል የቅድመ -ንቃተ -ህሊና ግኝቶች ቢኖሩም (እና በእነዚህ ጉዳዮች ላይ የስነ -ልቦና ሕክምና ሊሰጥ የሚችል ታላቅ ተስፋ ቢኖርም) ፣ እኛ እንደ መጀመሪያው በተጠቀሱት ዋና ዋና የአዕምሮ እጥረት ዓይነቶች ውስጥ በአእምሮ ተግባራዊ አለመረጋጋት ሁኔታ ውስጥ እንደገና እራሳችንን እናገኛለን። የዚህ አንቀጽ።

የአእምሮ ሕክምና ዋና ክሊኒካዊ ዓይነቶች

በሶማቲክ በሽተኞች ክሊኒክ ውስጥ በግለሰቦች ላይ በመመስረት ፣ እና ለአንዳንዶቹ ፣ እንደ የሕይወት ጊዜዎቻቸው ፣ የተጠቀሱት ልዩነቶች በቁጥርም ሆነ በውክልናዎች ጥራት አንፃር ይገለጣሉ።

ሀ - አንዳንድ ጊዜ ውክልናዎቹ የቀሩ ይመስላሉ።

በሌላ ጊዜ እነሱ በቁጥራቸው እየቀነሱ (ብዙ ጥርጣሬዎች በተለያዩ ጊዜያት የኖሩ ፣ ግን ወደ ውክልና መልክ ያልመሩ) እና በጥራት (ወደ ምሳሌያችን ስንመለስ “አሻንጉሊት” የሚለው ቃል ፈጽሞ ሌላ አይመስልም) ከልጅ ጨዋታ ይልቅ) …

ተገዢዎች ፣ ስለሆነም በማሰብ ችሎታቸው ውስን ፣ ሕይወት ለእነሱ የሚያቀርባቸውን የተለያዩ ውጫዊ እና ውስጣዊ ተነሳሽነት ለመግለጽ በባህሪው ከተገለጸው እርምጃ በስተቀር ሌላ መንገድ (እና ለዚህ ዕድል ሲያገኙ ብቻ) ሌላ መንገድ የላቸውም።

“የባህሪ ነርቮች” እንዴት ሊገለፅ ይችላል ፣ እና በተወካዮቹ የድህነት አነስ ያለ የመጠን እና የጥራት ደረጃ ፣ “ደካማ አስተሳሰብ ያላቸው ኒውሮሶች”።

በእነዚህ ቡድኖች ውስጥ የቅድመ -ወሰን እድገትን እጥረት ፣ እንዲሁም ቅድመ -ጥንቃቄ ባለማደራጀት የተጎዱትን ርዕሰ ጉዳዮች እናያለን። በሁለቱ በሽታ አምጪ ቀመሮች መካከል ያለው ልዩነት ምርመራ አንዳንድ ጊዜ በመጀመሪያው ምክክር ለመመስረት አስቸጋሪ ነው።

ለ - ስለ ጥሩ አስተሳሰብ አሁን ጥቂት ቃላትን መናገር አለብኝ።

ግለሰቦች ብዙ ቁጥር ያላቸው የአዕምሮ ውክልና ያላቸው ፣ እርስ በእርስ የተሳሰሩ (ለሃሳቦች ማህበራት የበታች) እና በርካታ ተፅእኖ ያላቸው እና ምሳሌያዊ ትርጉሞች ባሉበት ጊዜ በበለፀጉ ጊዜ በግልፅ ይገለጣል።

ይህ የሚያመለክተው በፍሩድ ተለይተው የሚታወቁትን “የአዕምሮ ኒውሮሶች” [ሳይስክሮኔሮሶች] ፣ እንዲሁም “በጥሩ አስተሳሰብ የተያዙ ኒውሮሶች” ፣ ምልክቶቹ ከአእምሮ ኒውሮሲስ ይልቅ የተደራጁ እና ብዙም ያልተደገፉ ፣ እና እንዲሁም በጣም ደካማ ፣ ይሆናሉ። ፖሊሞርፊክ ፣ ከአእምሮ ምልክቶች (ከመጠን በላይ ፣ የፊንጢጣ ወይም ፎቢያ ቅደም ተከተል ፣ ወይም የቃል ዓይነት) ፣ ከአእምሮ ኒውሮሲስ ፣ የባህሪ ባህሪዎች እና የባህሪ ባህሪዎች የበለጠ።

ለ - በተፈጠረው ስብስብ መካከል ፣ በአንድ በኩል ፣ “በደንብ ባልታሰበ ኒውሮቲክስ” እና “በጥሩ አስተሳሰብ የተያዙ ኒውሮቲክስ” ፣ በሌላ በኩል ፣ ሦስተኛው የግለሰቦች ቡድን አለ ፣ በቁጥር እሴቱ ምክንያት የሚገባው ትልቁ ትኩረት። ይህ ቡድን “ኒውሮቲክስ ባልተወሰነ አስተሳሰብ” የምንላቸውን ሰዎች ያቀፈ ነው። “ጥሩ አስተሳሰብን” በማቅረብ ግለሰቦች የውክልና እና የአስተሳሰብ ብቃት ያላቸው ይመስላሉ። እና ከዚያ “መጥፎ አስተሳሰብ” ባለቤትነት ፣ ውክልናዎቻቸው እና ሀሳቦቻቸው ተስፋ አስቆራጭ እጥረትን ያሳያሉ። የውክልናዎችን ብዛት እና ጥራት የመለወጥ ችሎታቸው አንዳንድ ጊዜ አስገራሚ ነው።

በእነዚህ ውክልናዎች መራቅ ወይም ማፈን ምክንያት ፣ ለብዙ ወይም ባነሰ ረጅም ጊዜ ፣ ያገኙትን ውክልና መጠቀም የማይችሉትን በዚህ የትምህርት ዓይነቶች ቡድን ውስጥ እንገናኛለን።

ስለአስተሳሰብ አለመተማመን የሚነሳው የሁለቱም ርዕሰ ጉዳዮች ውክልና መጠናዊ እና የጥራት ልዩነት ፣ አማካሪው በቀጥታ በቃለ -መጠይቁ ወቅት በቀጥታ ከሚመለከተው ፣ እና ከተመሳሳይ ልዩነቶች ስሜት ፣ ወደ ጽንፍ ሊሄድ ከሚችለው ፣ በርዕሰ -ጉዳዩ ቀዳሚው ሕይወት (አስፈላጊ የመንፈስ ጭንቀት ጊዜያት) ወይም የተጠቆሙ ጭቆናዎች [ማፈን] ውክልና እና ባህሪ)።

በጂ ዴቪድ ከፈረንሳይኛ ተተርጉሟል ፣ ሳይንሳዊ እትም - Cand. ማር. ፉሱ ኤል.