የተተወ የሰው ውስብስብ

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

የጽሑፉ ደራሲ ፦ ስላቫ ስሜሎቭስኪ

አንድ ሰው ምንም ቢል ፣ ግን የእኛ ልምዶች አንድ ክፍል በመተማመን እና አለመተማመን (ስኪዞይድ ገጸ -ባህሪ) ፣ እና ሁለተኛው በእንክብካቤ እና በዚህ እንክብካቤ ማጣት ዙሪያ ነው።

የተተወ ሰው ውስጣዊ ዓለም እንዴት ይሠራል? አፍቃሪው እዚያ ይኖራል የፍቅር ፍላጎት። ይህንን እንክብካቤ ለመቀበል የማይቻል መሆኑን ከመገንዘብ ጋር። “በተተወው ውስብስብ” ውስጥ የተያዘ ሰው ፍቅር ሁል ጊዜ ደስተኛ አለመሆኑን እና ማንም እንደማያስፈልገው በጥልቅ ያምናሉ።

ፍላጎቱን ይጠላል። በእሱ ግንዛቤ እሱ ጠንካራ ነው ፣ ሁሉንም ነገር እምቢ ማለት ይችላል ፣ እና እሱ ደግሞ ማንንም አያስፈልገውም። በእውነቱ ፣ ይህ የተተወ ፣ የተናደደ ልጅ ነው። ዘላለማዊ ልጅ። ምክንያቱም የምናገረው ስለ መለያየት እና ስለ ብቸኝነት ጊዜያዊ ሁኔታ አይደለም። እኔ የምናገረው ብዙ ስሞች ስላሉት የቁምፊ ዓይነት ነው - “የቃል ገጸ -ባህሪ” ፣ “የተተወ ውስብስብ”።

ስለዚህ ፣ “የተተወ ውስብስብ”። በእንደዚህ ዓይነት ሰው መልክ ፣ በጭራሽ በእንክብካቤ የተከበበ አይመስልም። የአንደኛ ደረጃ መከላከያዎች ይንቀሳቀሳሉ (መካድ ፣ መተንተን ፣ መለየት ፣ አንዳንድ ጊዜ ራስን ከፍ ማድረግ)። ከሺሺዞይድ በተቃራኒ የቃል ገጸ -ባህሪው በመነሻ ደረጃው በሕይወት መትረፍ አልነበረበትም ፣ እነሱ የእውነትን ፍርሃት የላቸውም ፣ ስለሆነም እነሱ በመከላከያ ውስጥ የበለጠ የተካኑ ናቸው። የአንድ ሰው ፍላጎቶች ተከልክለዋል። “ምን ትፈልጋለህ?” ተብሎ ሲጠየቅ - ሰውየው ይቀዘቅዛል። እሱ “የመፈለግ መብት የለውም” … ሲያድግ የሌሎችን ሰዎች ፍላጎት ማሟላት ይጀምራል። እሱ በራሱ ችላ የሚላቸው ፍላጎቶች በትክክል ናቸው። እሱ እንደዚህ ያለ ነገር ያስባል - “እኔ ለሌላ ሰው እንክብካቤ አደርጋለሁ። እና ብዙ እንክብካቤ ከሰጠሁ ከእንግዲህ አልተተወኝም።” መስዋዕትነት? አዎ ፣ እኛ ስለዚያም እየተነጋገርን ነው - ሴራዎቹ ተመሳሳይ ናቸው።

ማሰብ የልጅነት ፣ የፈጠራ ፣ የደስታ ፣ የደመቀ ነው። ለ “ተጣለ” ውስብስብ ሎጂካዊ ግንባታዎች መሰጠቱ ከባድ ነው። አንድ ሰው ክብሩን የሚቆጥረው ራስን መካድ እና አስማታዊነት። ከእርስዎ ጠብ እና ጠላትነት ጋር ምንም ግንኙነት የለም … ወደ ቁጣ የማይለወጥ የማያቋርጥ ብስጭት አላቸው። ዝቅተኛ መነሳሳት ፣ የብቸኝነት ፍርሃት ፣ ቅናት።

ለእነሱ ማንኛውም የፍርሃት ልምምድ ለድርጊት ምልክት አይደለም ፣ ግን መተላለፍን የሚጨምር አሰቃቂ ነው።

በአጠቃላይ ፣ እነሱ በተወሰነ መልኩ ከግለሰባዊው ተኮር መዋቅር ጋር ተመሳሳይ ናቸው ፣ ግን “የተተወ” ፣ በአጠቃላይ ፣ ለብቻው ሊኖር ይችላል። እነሱ ተናጋሪ ፣ በቃል ተሰጥኦ ያላቸው እና ቀደም ብለው ማውራት ጀመሩ። አዎ ፣ በአጠቃላይ ፣ ቀደም ብለን ብስለታችን ነበር። እነሱ በፍቅር ጉዳዮች ውስጥ ብዙ ችግሮች አሏቸው - ከጾታ ጋር ብዙ ችግሮች ፣ ምክንያቱም ወሲባዊነት ስለ ልዩነቶች ነው ፣ እና ይልቁንም ከባልደረባ ጋር ተመሳሳይነት ይፈልጉ ፣ እሱን ይለዩ። የመነካካት ስሜት ፍላጎት ነው ፣ ግን የግብረ ሥጋ ግንኙነት አይደለም። ሌሎችን መንከባከብ ዑደታዊ ነው - ሌሎችን በሚንከባከቡበት ጊዜ እየጨመሩ ነው ፣ ከዚያም ይደክማሉ።

እነዚህ ሰዎች ብዙውን ጊዜ በማህበራዊ ዘርፎች ዝቅተኛ ሙያ ያላቸው ሥራዎችን እና ሙያዎችን መርዳት ይመርጣሉ። በተመሳሳይ ጊዜ እነሱ ልክ እንደ “እናት” አቀማመጥ ውስጥ ናቸው። ከሁሉም በኋላ አንድ ሰው በቂ የእናቶች እንክብካቤ ሳይኖረው ካደገ የእናቱ ሚና በእራሱ ባህሪ ይራባል።

ዋናው የአእምሮ መከላከያ - “ምንም አያስፈልገኝም”። የራስዎን ፍላጎቶች በራስዎ ላይ በማዞር ፣ በዓለም ውስጥ የሆነ ነገር ለማግኘት አለመቻል ፣ ደስታን እና እርካታን ፣ ሥር የሰደደ ረሃብን ፣ ጥማትን እና ብቸኝነትን ይለማመዱ።

በታችኛው ዓለም ውስጥ ሊቋቋሙት የማይችሉት የረሃብ እና የጥማት ሥቃይን የሚሰማውን ታንታለስን ያስታውሱ? አዎን ፣ በአቅራቢያ ያሉ ፍራፍሬዎችና ውሃዎች አሉ። ለመጠጣት ሲንበረከክ ግን ውሃ ከእርሱ ይርቃል። እናም ወደ ፍሬው ሲደርስ የማይደረስባቸው ይሆናሉ። ረሃብ ምቾት ያመጣል። ረሃብ ጠላት ይሆናል። ለመኖር ረሃብን እና ፍላጎቶቹን ውድቅ ማድረግ አለበት።

የመተው ልምድን እና የነበረዎትን ስሜት ያስታውሱ። ተከታታይ ጥያቄዎችን እራስዎን ይጠይቁ - እራስዎን ከእነዚህ ስሜቶች እና ልምዶች እንዴት ይከላከላሉ? ፈርተህ ቢሆን ኖሮ ምን ፈራህ? የጥፋተኝነት ስሜት ከተሰማዎት እራስዎን በምን ተወቀሱ? ቁጣ ከነበረ ታዲያ በማን ላይ?

አሁን እነዚህን ሁሉ ልምዶች ከሩቅ ፣ በጣም ሩቅ እያደረጉ እንደሆነ ያስቡ።በጣም ሩቅ ከመሆናቸው የተነሳ የእነሱ መኖር አይሰማዎትም ፣ ግን በውስጣችሁ የሆነ ነገር አሁንም ያስታውሰዋል እና ሁል ጊዜ ያስታውሰዋል። እንደዚህ ያለ ውስብስብ ሁኔታ የተፈጠረው በዚህ መንገድ ነው።

እና ይህ የሚሆነው በህይወት የመጀመሪያ ዓመት ውስጥ ነው። እንዴት በትክክል? የሕፃኑን መሠረታዊ ፍላጎቶች እንመልከት -

-ፍቅር (ስሜታዊ ግንኙነት)

-ሙቀት (ንክኪ ግንኙነት)

-ተረት (አስማታዊ አስተሳሰብ)

-መዋቅር (የመረጋጋት ስሜት የሚሰጥ የተወሰነ ሞድ)።

የወላጅ እና የልጅ አወቃቀሮች የተለያዩ ተዋረድ ናቸው። በመካከላቸው ድንበሮች መሳል አለባቸው። እምብርት በተቆረጠበት ቅጽበት ህፃኑ ከእናቱ ጋር አንድ መሆን ያቆማል - እርስ በእርሳቸው ይወዳሉ ፣ ግን እነሱ የተለያዩ ሀላፊነቶች እና ግቦች ያላቸው የተለያዩ ሰዎች ናቸው። አንድ ልጅ በዚህ ዓለም መራመድ እና የመጀመሪያ ግኝቶቹን ማድረግ ሲጀምር ለእሱ “ወደ እናቱ መመለስ” አስፈላጊ ነው።

እናት (ወይም በእሷ ቦታ የቆመ) እነዚህን ፍላጎቶች ማሟላት በማይችልበት ጊዜ የቃል ገጸ -ባህሪ ይመሰረታል። መከላከያው የተቋቋመው በዚህ መንገድ ነው - “እናቴ አያስፈልገኝም”። እና ከዚያ ተገላቢጦሽ ይከሰታል (ይህ ህፃኑ “እራሱን ይንከባከባል” ሲል) እና ወደኋላ መመለስ (እንክብካቤን ለመቀበል ብቸኛው መንገድ ከእንክብካቤ እና ጥገኝነት ነገር ጋር መታወቂያ ነው)።

እና በዚህ ሁኔታ ውስጥ ምን እንደሚሆን የበለጠ ዝርዝር ሰንሰለት እዚህ አለ-

ፈልጌ ነበር ፣ ግን አላገኘሁትም ፣ ስለዚህ እናቴ አያስፈልገኝም (አንዳንድ ጊዜ የቃል ገጸ -ባህሪ ምስረታ ታሪክ ውስጥ አንድ ሰው የወላጆቹን ህመም ወይም ሞት ማየት ይችላል)

ምንም አልፈልግም። ወደ እናቴ የሚመራው ሞቅ ያለ ስሜት ወደ ሌላ ነገር (ወደ ጥገኛው ነገር) ይሄዳል። ለራሴ ፍቅር ወደ ጥላቻ ይለወጣል (እናቴ ክፉኛ ታስተናግደኛለች ፣ ይህ ማለት እራሴን ክፉ ማድረግ አለብኝ ማለት ነው) ራስ -ጠበኝነት ይነሳል - ከሁሉም በኋላ አይቻልም በእናቴ ላይ ጠበኝነትን ለመግለጽ ፣ እሷ ሁሉንም ነገር ውድቅ አድርጋለች።

ልጁ ቀደም ብሎ እንዲያድግ ይገደዳል - ቀደም ብሎ ማውራት እና መራመድ ይጀምራል። “የተተወ ሰው” አካል ምን ይሆናል? የተጠጋጋ ፣ የተጣበቁ ትከሻዎች ወደ ፊት ተዘርግተዋል ፣ ጭንቅላት ወደ ፊት ተገፍቷል ፣ የደመመ ደረት ፣ የትንፋሽ እጥረት ፣ በትከሻ ትከሻዎች መካከል መቆንጠጫ አለ። በአንገቱ ውስጥ ብዙ ስፓምስ (ማልቀሱን ይቀጥላሉ) ፣ መንጋጋዎች ተጣብቀዋል ፣ ጠበኝነትን ይከለክላሉ።

የነፋሱን እንቅስቃሴ እንደ ቀልድ መጫወት አይችሉም። ጠንካራ ጉልበቶች እና ትንሽ የማይመች የእግር ጉዞ። እግሮች ውጥረት ናቸው። ዳሌው ወደ ፊት ይገፋል ፣ በእግሮች ውስጥ ምንም ተጣጣፊ የለም። እግሮች ቀጭን እና ብዙውን ጊዜ ደካማ ናቸው - መሮጥ እና መዝለል ስለእነሱ አይደለም። ተስፋ የቆረጡ አይኖች። መላው አካል ያልዳበረ ነው። ከበሽታዎች - ብዙውን ጊዜ ራስ ምታት ፣ ስቶማቲትስ ፣ የመተንፈሻ አካላት ኢንፌክሽኖች ፣ የጉልበት መገጣጠሚያዎች ተደጋጋሚ ጉዳቶች። በትከሻ ቀበቶው ውስጥ ያሉ ማንኛውም ድንገተኛ እንቅስቃሴዎች ወደ መፈናቀሎች ይመራሉ።

በአፉ አካባቢ ያለው እንቅስቃሴ ብዙውን ጊዜ ይስተዋላል -እጆችን ይነክሳሉ ፣ ያኝካሉ።

ከላይ በተጠቀሰው መሠረት ፣ እንደዚህ ያሉ ደንበኞች ለሕክምና ወደ እኔ የሚመጡባቸውን ርዕሶች መገመት እንችላለን-

ህመም (ጉልበት መቀነስ)

ዎርኮሆሊዝም

የመብላት መታወክ (ለምሳሌ ፣ ለእንደዚህ ዓይነቱ ሰው የፊዚዮሎጂ ረሃብን እና የስነልቦና ፍላጎትን መለየት ከባድ ነው)

ቅናት (ከኋላው የመተው ፍርሃት ነው)

የወሲብ ብልሽቶች (ለእንደዚህ ዓይነቱ ሰው ወሲብ መረጋጋት እና እሱ አለመተውን ለማረጋገጥ መንገድ ነው)

የተለመዱ የሕይወት ሁኔታዎች

ፍላጎቶቼ በጣም ብዙ ናቸው

ምንም ነገር መስጠት የለብኝም ፣ ሁሉንም ነገር ራሴ አሳካለሁ።

ምንም ነገር በጭራሽ አይጠይቁ።

ግምታዊ የሕክምና ሥራ ውሎች - አንድ ዓመት ተኩል ያህል። ምንም እንኳን ለሕይወት ቢከሰትም። እና ምን? አንዳንድ ሰዎች ሁል ጊዜ ወደ ጂም ይሄዳሉ ፣ እና የስነ -ልቦና ሕክምና ለነፍስ ጂም ነው። ለምን በጣም ረጅም ነው (ምንም እንኳን በእርግጥ ረዥም ባይሆንም)?

በተተወው ውስብስብ ልብ ውስጥ የጥንታዊው የጥንታዊ ፍርሃት ተጥሎ ይገኛል። የእሱ ጎሳ። እና ብቻዎን ይራቡ። ወይም በዱር አራዊት ይበሉ። ምርጫው ሀብታም አይደለም። ስለዚህ, በጥልቀት መቆፈር አለብዎት. እና እርስዎም እንደዚህ ዓይነቱን ደንበኛ መንከባከብ አለብዎት - ከሁሉም በላይ ፣ የረጅም ጊዜ የስነ -ልቦና ሕክምና ፣ በመጨረሻው ትንታኔ ፣ ስለ እንክብካቤ ዓይነቶች አንዱ ነው።

ሕክምናው በ 4 ደረጃዎች ይከናወናል-

የምክክር ደረጃ (ከፈለጉ እንኳን አሰልጣኝ ብለው ሊጠሩት ይችላሉ)

አሉታዊ ሽግግር ፣ ቴራፒስት ከአሉታዊ ሽግግር ጋር ለመካፈል እንደ እናት የምትሠራ (እኔ የተራበ ልጅ ነኝ ፣ ግን ወሰኖች ያስፈልጉኛል)

ውህደት።

የሕክምና ግቦች - ማልቀሱን ይልቀቁ ፣ ለእርዳታ ለመጠየቅ እራስዎን ይፍቀዱ ፣ ዓለምን ከአቅም ገደቦቹ ጋር እንዲያምኑ እና አንድ ልዩ ሰው መጥቶ እስኪመገብ ድረስ አይጠብቁ። እነዚህን ደረጃዎች ብቻውን ማለፍ ይቻላል? አይ.

ከዚህ በፊት የሐዘን ባህል ለምን ነበር? ቀብሩ ለምን ብቻውን አይሆንም? ጥልቅ የሐዘን ስሜት ሳይሰማው የሐዘን ምዕራፍ ብቻውን ሊተላለፍ አይችልም። እና ለማልቀስ ጥንካሬ ከሌለዎት ፣ ከዚያ ሥር የሰደደ የመንፈስ ጭንቀት ይፈጠራል። በሕክምናው ወቅት ራስን መጥላት እና የጥፋተኝነት ስሜት ይወጣሉ።

በዚህ ሁኔታ የጥፋተኝነት ስሜት በራሱ የሚመራ ጥቃት ነው, እና የሚሆነውን ለመቆጣጠር መንገድ። በተመሳሳይ ጊዜ እዚህ ያለው አመክንዮ “እኔ ጥፋተኛ ነኝ ፣ ግን እራሴን አስተካክዬ እና ሁሉም ነገር ደህና ይሆናል። እነሱ ወደ ቤተሰቤ ፣ ወደ ጎሳ ይመልሱኛል።

በሕክምና ምክንያት ምን እምነቶች መታየት አለባቸው?

ሌሎች እንዲንከባከቡኝ መጠየቅ እችላለሁ

የመጠየቅ እና የማስገደድ መብቴን አውጃለሁ

በደረሰብኝ ኪሳራ ተጸጽቼ ማልቀስ እችላለሁ

ልወደድ እችላለሁ

መቀበል እችላለሁ

ተጨማሪ ሳልጠይቅ ያለኝን መደሰት እችላለሁ

እኔ ሁሉንም ነገር በጭራሽ አላገኝም ፣ ግን እኔ ካገኘሁት የበለጠ ማግኘት እችላለሁ።

ማበድ እችላለሁ

በዚህ ጊዜ አጠቃላይ የፈውስ ሂደቱን በዝርዝር እንመልከት። ያስታውሱ እንደዚህ ያሉ ሰዎች ፍላጎቶችን እንዴት መግለፅ እና እርዳታ መጠየቅ እንደማይችሉ ያስታውሱ? ስለዚህ ፣ እርዳታ ይፈልጋሉ ብለው የሰጡት መግለጫ ቀድሞውኑ እድገት ነው።

… የዚህን ውስብስብ ገለፃ የሚስማሙ ሰዎች እነዚህን መስመሮች እንዲያነቡ እና ትክክለኛውን መደምደሚያ እንዲያገኙ ተስፋ አደርጋለሁ- በአንተ ላይ እየደረሰ ያለው የተለመደ አይደለም ፣ የመተው ጭንቀት እና በግለሰባዊነትዎ ጥልቀት ውስጥ የተደበቀ የመተው ስሜት ትኩረት ይፈልጋል.

ምን ዓይነት የሕክምና ዘዴዎች አሉ? የሚሄዱባቸው የመጀመሪያ ጥያቄዎች -

የሆነ ነገር እንደሚፈልጉ እንዴት ይረዱዎታል?

በዚህ ሰዓት ምን እየደረሰብዎት ነው?

ስሜትዎ ምን ይሆናል? ይህ በ ‹መሻት› ቀጠና ውስጥ ሥራ ነው ፣ ከዚያ በኋላ በሥነ -ልቦናዊ ስሜት ተውጦ ወደ ተስፋ መቁረጥ ይለወጣል። እዚህ የመተው አሰቃቂ ሁኔታ ይሰማል

እና አሁን በእናት ላይ ቁጣ ፣ ቁጣ አለ። ይህ ቁጣ እንዲኖር መፍቀድ አስፈላጊ ነው ፣ ከዚያ እሱን እንዴት መቋቋም እንደሚቻል ማስተማር (ለምሳሌ ስፖርቶችን ማድረግ ይችላሉ)። በዚህ ጊዜ ደንበኛው ብዙውን ጊዜ ጥያቄውን ይጠይቃል “መቆጣት ምንድነው?”

ግን ዋናው ነገር ስሜቶች ትርጉም አይሰጡም። አሁን ፣ አንድ ሰው በጭንቅላቱ ላይ ወንበር ከሰጡ ፣ ያ ሰው ቅር ተሰኝቷል። ስሜቶች ለአከባቢው እና ለተጽዕኖው ምላሽ ናቸው። ስሜቶች ምልክት ናቸው - ለምሳሌ ፣ ከተናደድኩ ማለት አንድ ሰው ድንበሬን እየጣሰ ነው ማለት ነው።

ፍርሃት በቁጣ ይመጣል። እና እንደዚህ ያሉ ደንበኞች ሲናደዱ ፣ እና ቴራፒስቱ በተለምዶ ሲገነዘቡት ፣ ይህ ለእነሱ መገለጥ ነው። ቁጣ ሲገለጽ መላው የቤተሰብ ስርዓት (በእውነተኛ ወይም በኮድ የተቀመጠ) መንቀሳቀስ የሚጀምረው በዚህ መንገድ ነው። ግን ጠበኝነትን እንዴት ተቀባይነት ባለው መንገድ መግለፅ እንደሚቻል መማር ያስፈልግዎታል። እዚህ በአተነፋፈስ ብዙ ሥራ መሥራት አለብን -የአተነፋፈስ ልምምዶች እና ቴክኒኮች ይጠብቁናል።

በፍርሃቱ ውስጥ ከሠራሁ በኋላ በአቅም ማጣት ስሜት እሰራለሁ። ከሰውነትዎ ጋር ስለመገናኘት ነው። ይህ ስለ ሰውነት ፣ ሀሳቦች እና ስሜቶች የአንድ ነጠላ አካል አካል ስለመሆኑ ነው። አካላዊ እንቅስቃሴ ማድረግ ጥሩ እንደሚሆን ፍንጭ እሰጣለሁ። እንዲሁም ጥበቃዎቹን መተርጎም እና ለደንበኛው መመለስ አለበት።

ለምሳሌ - “ምናልባት ሁሉንም ሰው መርዳት ለእርስዎ በጣም አስፈላጊ ነው ፣ አለበለዚያ አላስፈላጊ ሆኖ ይሰማዎታል። እርስዎ ታላቅ እንደሆኑ እና ሌሎች ሰዎችን ማዳን ከቻሉ ከእውነትዎ የበለጠ የተሻሉ እንደሆኑ ያስባሉ።

ተገላቢጦሽ እና ተገላቢጦሽ ያስታውሱ? ደንበኛው ቴራፒስትውን መንከባከብ ሲጀምር ይህ ቅጽበት ነው ፣ እንደ “ውድ የሥነ ልቦና ባለሙያ ፣ እራስዎን እንዴት ይሰማዎታል?”

ከሳይክሎይዲ ጋር ሥራ እዚህ አለ (መጀመሪያ ወደ ላይ ሲወጣ ፣ አንድ ሰው አንድን ሰው ለመርዳት የሚሮጥበት እና ከዚያ በኋላ መከፋፈል ይከተላል)። እዚህ እሱ ራሱ በተደጋጋሚ የሚደሰትበት ተደጋጋሚ ታሪክ መሆኑን እስኪረዳ ድረስ ምንም ነገር እንደማይለወጥ ለደንበኛው ማስተላለፍ አስፈላጊ ነው።

ከሁሉም በላይ በዙሪያው ብዙ ችግረኞች እንዲኖሩ ሕይወቱን የሚገነባው እሱ ያለ እሱ እርዳታ የሚጠፋ እሱ ነው። ከግል ታሪክ ጋር በመስራት ፣ በኪሳራ ማቃጠል እንደምትችሉ አሳያለሁ። ይህ ውስብስብ በግል ህይወቱ ውስጥ የሚንፀባረቅ ወይም የእሱ ሱሶች “ምግብ በጭራሽ አይተውትም” ከሚለው እውነታ ጋር የተገናኙ ናቸው።

ይህ ታሪክ በምክንያታዊነት መነገር አለበት። በምላሹ ስሜቶች ይነሳሉ እና ይህ የተለመደ ነው። በሚቀጥሉት ትውልዶች ውስጥም ንድፉ እራሱን እንዳይደግም መስራት አለባቸው። እንደዚህ ዓይነት ድግግሞሽ እንዴት ሊከሰት ይችላል? ለምሳሌ ፣ አንድ ደንበኛ እሱ በጭራሽ ያልነበረውን ልዕለ-እናት ለመሆን እየሞከረ ሊሆን ይችላል። ከዚያ ልጆቹን ይተዋቸዋል ፣ ምክንያቱም እንደዚያ መኖር ስለማይቻል እና ታሪኩን ያስተላልፋል። አሁን እሱ የሕይወቱን ሁኔታ ለማቆም ወይም የበለጠ ለመቀጠል ይመርጣል። በትይዩ ፣ ከችሎታዎች ጋር መሥራት ይከናወናል - አንድ ሰው እሱ በጣም ጥሩ አለመሆኑን እንዴት ሊረዳ ይችላል?

ለምሳሌ ፣ ቴርሞሜትር ይመልከቱ እና ከፍተኛ ሙቀት ካሳየ ምናልባት ምናልባት ሥራን ትተው መተኛት አለብዎት። ይህ ለአንዳንዶች ግልፅ ይመስላል ፣ ግን ለእሱ አይደለም። ማረፍ እንደሚፈልግ እንዴት ያውቃል? ማስታወሻ ደብተር መያዝ ይችላሉ -ምን ያህል ጊዜ እንደተኛ ፣ እንዴት እንደበላ እና መቼ። ራስን የመቻል እና ራስን የመንከባከብ ችሎታ የለውም።

እና የተወው መገለጥ ውስብስብ ለሆነ ሰው ፣ አንድ ሰው በድንገት ወደ መከላከያ ውስጥ መውደቅ አይችልም ፣ ግን ወደየትኛው መከላከያ መዞር እንዳለበት ይምረጡ። የመከላከያ ዘዴዎችን ማወቅ እንማራለን። እየሰለጠነ እና እየተለማመደ ነው። እና አንዳንድ ጊዜ የእሱ ተወዳጅ ክህደት በእውነት ተገቢ ይሆናል። ፍርሃትን ለማሸነፍ በስትራቴጂ መስራት አለብን። አንድ ሰው ለራሱ ወይም ለአተነፋፈስ ቴክኒኮች ጌቶችን ይሠራል።

ሌሎች ከራሳቸው ጋር በመነጋገር እና የእውቀት (ኮግኒቲቭ) አቀራረብን በመጠቀም ይሰራሉ። የዚህ ውስብስብ ችግር ያለባቸው ደንበኞች ሌሎችን ለመርዳት ጥንካሬ እንዲኖራቸው ብዙውን ጊዜ እራሳቸውን በሊተር ቡና ያነቃቃሉ። ያለ ማነቃቂያዎች የመኖር ችሎታን እመልሳለሁ። ግን እራስዎን መንከባከብዎን ከረሱ ከባድ ነው።

ደንበኛው ለእርዳታ ጥያቄዎችን እንዴት እንደሚቀረጽ መማር እና መጠየቅ አለበት። በሆነ ጊዜ ፣ እሱ ከመጠን በላይ ስሜት ሊሰማው እና እርዳታ ሊጠይቅ ይችላል … እንዴት ያደርጋል? በብቸኝነት ውስጥ ራስን የማጥፋት ባህሪ ይባባሳል። ብቻዎን ሲሆኑ ሌላ ምን ማድረግ ይችላሉ? ለብቸኝነት መቻቻልን እንዴት ማዳበር? ሌሎች ሰዎች ምን እንደሚሰማቸው ብዙ ጉድለቶች አሏቸው።

ግን የሌሎችን ሰዎች አእምሮ ማንም ማንበብ አይችልም። እና ደንበኛው በዚህ ሀሳብ ተቆጥቶ ቅር ይሰኛል። ሕፃን ልጅነት የሚገለጥበት ይህ ነው። ግን ለራሱ የሚገነባቸው ተረቶች የእሱ ቅasቶች ናቸው። እነሱ ከእውነታው ጋር አይዛመዱም ወይም ላይዛመዱ ይችላሉ።

እውነታው “መፈተሽ” አለበት። ስለ ባልደረባ ቅሬታ ካለ (በግንኙነታቸው ውስጥ ትንሽ መዋዕለ ንዋያቸውን ያፈሳል) ፣ ከዚያ የመመለስ ችሎታን ለማጠንከር መሥራቱ ጠቃሚ ነው። ወይም ባልደረባው እሱ በሚችለው መንገድ የሚሰጠውን ሊሰጥ ይችላል። እና እሱን ለመቀበል መማር ይችላሉ። ወይም ሌላ አጋር ይፈልጉ … አሁን ይህ ዓይነቱ ሕክምና ለምን ረጅም ጊዜ እንደሚወስድ ግልፅ ነው?

በተለያዩ ሕዝቦች አፈታሪክ ውስጥ ከገነት የመባረር ጭብጥ ተከታትሏል። እናም ይህ በሚሆንበት ጊዜ ገነት ሩቅ እና የማይደረስ ነገር ሆኖ ይቆያል። “በተተወው ውስብስብ” አንድ ሰው ገነት ከእንግዲህ እንደማይሆንለት እርግጠኛ ነው። እና ህክምና በምድር ላይ ሰማይ በጣም ቅርብ መሆኑን እንዲረዳ ይረዳዋል። ገነት ሊደረስባት ይችላል ፣ እናም ወደዚያ ለመግባት እና እዚያ የመቆየቱን ፍሬዎች ሁሉ ለመቅመስ ሙሉ መብት አለው።