2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
የሚገርመው ፣ ይህ ጥያቄ ብዙውን ጊዜ የሕብረ ከዋክብትን ዘዴ በሚያውቁት እንኳን አይመልስም ፤ በቡድኖች ውስጥ የቆዩ ወይም በመደበኛነት በሕብረ ከዋክብት ውስጥ የሚሳተፉትን እንኳን …
በእውነቱ ፣ በማንኛውም የኅብረ ከዋክብት አካሄድ ውስጥ ፣ በተመሳሳይ ጊዜ የተገኘ ሁሉ ይሠራል። አዎ አዎ! የሕክምናው ውጤት እንዲሁ በደንበኛው ውስጥ ተስተውሏል ፣ በእውነቱ ፣ ለእርዳታ የጠየቀው - የሕክምናው ቀጥተኛ አድማጭ; እና ከምክትሎች አልፎ ተርፎም ታዛቢዎች; እና ደግሞ (ባልታሰበ ሁኔታ!) ከኮላስተር ራሱ።
ይህ እንዴት ይቻላል? አሁንም ፣ ይህ ዘዴ ፍኖሎጂያዊ መሆኑን አይርሱ - በስራ ሂደት ውስጥ የሚከሰቱ አንዳንድ ነገሮች በሳይንሳዊ ሊብራሩ አይችሉም ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ በተግባር ይታያሉ። እና ለሁሉም ተሳታፊዎች የሕክምና ውጤት የሕብረ ከዋክብት ክስተቶች አንዱ ብቻ ነው። ዛሬ በሂደቱ ውስጥ በሁሉም ተሳታፊዎች ላይ የሥርዓት ህብረ ከዋክብት ምን ዓይነት የሕክምና ውጤት በትክክል እነግርዎታለሁ።
ከከዋክብት ስብስብ ማን ይሻሻላል -
1. ደንበኛ። ደህና ፣ ሁሉም ነገር እዚህ ምክንያታዊ ነው -አንድ ሰው ለእርዳታ መጣ - አንድ ሰው የጠየቀውን ተቀበለ። አንድ ሙሉ ሰዓት - ሁለት (እና አንዳንድ ጊዜ ሶስት ወይም አራት) ፣ የሁሉም በቦታው ትኩረት እና የስነ -ልቦና ኃይል ወደ አንድ ሰው ፣ የእሱ ሁኔታ ፣ የእሱ ስርዓት - ምን ድጋፍ!
ደንበኛው አንድ ቀላል ነገር መረዳቱ አስፈላጊ ነው አሁንም እሱ ራሱ መሥራት አለበት። ማንም “እሱን ማስደሰት” አይችልም-ቴራፒስቱ ደንበኛውን ብቻ ሊረዳ ፣ ለእራሱ ግንዛቤዎች እና ካታሪስ ለእሱ እንደ መመሪያ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል ፣ ግን ለደንበኛው መንገዱን መጓዝ እና በትሪ ላይ ዝግጁ የሆነ መፍትሄ ማምጣት አይችልም።. ደንበኛው በራሱ ለመሥራት ፣ ለመለወጥ ፣ ቴራፒስቱ ምንም ያህል ቢዋጋ ለውጦች አይከናወኑም።
ስለዚህ ፣ አዎ ፣ አንዳንድ ጊዜ ምክንያቶቹን ሳናብራራ ከደንበኞች ጋር ትዕዛዝ ለመስጠት እንከለክላለን። ለምን እንደሆነ ታውቃለህ? ምክንያቱም ሁል ጊዜ በደንበኛ ወንበር ላይ የሚቀመጡትን በአጠያየቅ ብልጭታ እና በአይኖቻቸው ላይ ትንሽ ፌዝ በመያዝ “እሺ እዚያ ምን ትሉኛላችሁ?” ምንም አልልህም ደህና ሁን። በእርግጥ ይጫናል - ከዚያ ይምጡ።
2. ምክትል። እንደ አንድ ደንብ ፣ ተተኪዎች ለመሆን የሚስማሙት ፍላጎት የሌለውን መልካም ሥራ እየሠሩ እንደሆነ ያምናሉ -አንድ ሰው ሁኔታቸውን ከውጭ እንዲመለከት ይረዳሉ። እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ ይህ ጥሩ ፍላጎት እንዲሁ አይደለም - እነሱ ከዚህ ሥራ ብዙ ያገኛሉ። የሕብረ ከዋክብት ተተኪዎች መለስተኛ የሕክምና ውጤት እንዳላቸው ይታመናል። ግን እንዲሁ ይከሰታል በሌላ ሰው ዝግጅት ውስጥ አንድ ምክትል ከደንበኛው ራሱ እንኳን በድንገት ብዙ ይቀበላል።
በእኔ ልምምድ ውስጥ በደንበኛ ሥርዓት ውስጥ በሕብረ ከዋክብት ውስጥ አንዲት ሴት ልጅ በማጣቷ እግዚአብሔርን ስትሳደብ አንድ ታሪክ የተገለጠበት ሁኔታ እንዳለ አስታውሳለሁ። እና ከዚያ የደንበኛው ምክትል እራሷ ማልቀስ ጀመረች ፣ እና ከዚያም መራራ ማልቀስ ጀመረች ፣ አሁን ስሜቷን ከባለ ድርሻ እያገኘች መሆኗን አምኖ ፣ ግን በግል ልምዶች ውስጥ “ወደቀች”። እሷ እንደተናገረች ፣ አንድ ጊዜ ተመሳሳይ ሁኔታ ደርሶባት ፣ እና እርሷ ረሳችው ማለት ነው ፣ እና በዝግጅቱ ውስጥ እነዚህ ሁሉ ከባድ ስሜቶች ወጡ…
ምንም የሚያስደንቅ ነገር የለም -የኮንስላክተሮች ሁሉም ተወካዮች በምክንያትነት ሚናዎች ላይ እንደሚገኙ እርግጠኛ ናቸው። በእውነቱ ፣ በተወካዮች አንዳንድ ቋሚ “የጀርባ አጥንት” የተገኘበትን ቋሚ ቡድን ከተመለከቱ ይህ በግልጽ ሊታይ ይችላል። እዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ ስለ ቡድኔ “ወርቃማ ጥንቅር” ማለት እችላለሁ -አንድ ሰው ብዙውን ጊዜ በተናደዱ ልጆች ሚና ውስጥ ይወድቃል (እና ይህ ሰው አሁንም ከወላጆች ጋር ባለው ግንኙነት ያልተፈቱ ጉዳዮች አሉት) ፣ አንድ ሰው - በእመቤቶች እና በፈታኞች ሚና ላይ። (ልጅቷ በሕይወት ውስጥ ብዙውን ጊዜ ይህንን ሚና እንደምትጫወት አምነዋል) ፣ አንድ ሰው - ለመንፈስ ፣ ኃይል (ለዚህ ሰው የሕይወት የሕይወት ጎን በጣም አስፈላጊ ነው)።
3. ታዛቢ። በምደባው ወቅት በቦታው ያሉት ሁሉ በሂደቱ ውስጥ የተካተቱ መሆናቸውን ተረጋግጧል - “ቁጭ ብለው ይመልከቱ” ብቻ አይሰራም።ብዙውን ጊዜ ታዛቢዎች (በተለይም “የተሠሩት” እና ስሜታዊ የሆኑ) አንዳንድ እንግዳ ስሜቶች እና ሀሳቦች አሏቸው ፣ አንዳንድ ሂደቶች በሰውነት ውስጥ ይከናወናሉ - በሕብረ ከዋክብት ውስጥ ለሚሆነው ነገር ምላሽ። ግን ብዙውን ጊዜ በተመልካቾች ላይ ያለው የሕክምና ውጤት በአእምሮ ደረጃ ይከናወናል -የሌሎችን ሰዎች ሥርዓቶች ሂደቶች ፣ ግንኙነቶች እና እርስ በእርስ መገናኘትን በማየት በውስጡ ያለውን ነገር ለማወቅ የራሳችንን ስርዓት በተለየ ሁኔታ መመልከት እንችላለን። ግንዛቤ አይመጣም? ደህና ፣ አንዳንድ ጊዜ ማየት ብቻ በቂ ነው። በተጨማሪም ፣ የተቋረጡ ግንኙነቶችን መልሶ ማቋቋም እና የተቋረጡ የፍቅር ጅረቶችን እንደገና ማደስ በራሱ የሕክምና ትዕይንት ነው …
4. ቴራፒስት. እና እዚህ ፣ እነሱ እንደሚሉት ፣ በመርከብ ተጓዙ! ይመስላል ፣ የደንበኛው የኅብረ ከዋክብት አሠራር ለኮላስተር ምን ይጠቅማል? ማለት ይችላሉ - ቁሳቁስ! እና በተመሳሳይ ጊዜ ትክክል እና ስህተት ይሆናሉ። አዎ ፣ የመድኃኒት ቅጠሎችን ስለሸጠች አንዲት አሮጊት አንዲት ትዝታ አስታውሳለች ፣ “ዕፅዋት ይረዳሉ?” ለሚለው ጥያቄ ምላሽ ሰጡ። መልስ ሰጡ - “ውድ ወንድዬ ይረዱኛል ፣ ግን ምን ፣ ለታላቁ ልጅ መኪና ገዛሁ ፣ አሁን ታናሹን እሰበስባለሁ…”። ሆኖም ፣ የሕክምና እንክብካቤ በእርግጠኝነት ከሸቀጣ ሸቀጦች-ገንዘብ-ሸቀጦች ዕቅድ በላይ ነው!
እና እዚህ ሚዛናዊ ሕግን ማስታወሱ ተገቢ ይሆናል - ሁሉም ሰው መስጠት ብቻ ሳይሆን መውሰድ አለበት ፣ መውሰድ ብቻ ሳይሆን መስጠትም። መያዝ የት ነው? እዚህ አንድ ደንበኛ ይመጣል ፣ ለከዋክብት የተከፈለ ፣ እርዳታ አግኝቷል - ያ ብቻ ነው … ግን ከሁሉም በኋላ ፣ የስርዓት ህብረ ከዋክብት ብዙውን ጊዜ በአስፈላጊ ጥያቄዎች ይሰራሉ! እና ከዚያ - ምደባው ሥራ ካገኙ / ከፀነሱ / ከነፍስ የትዳር ጓደኛዎ ጋር ለመገናኘቱ ምን ገንዘብ ይከፍላሉ?
ስለዚህ ፣ ሥርዓቱ ከገንዘብ ይልቅ ለሕክምና ባለሙያዎች የበለጠ አስደሳች ጉርሻ “ፈለሰፈ”። ተቆጣጣሪዎች ስለዚህ ጉዳይ ለማንም አይናገሩም ፣ ግን በአጠቃላይ ደንበኞችን መርዳት ብቻ ሳይሆን እራሳቸው በስራቸውም ይሰራሉ። በጥቂቱ ፣ በጥቂቱ ፣ በራሳችን ያልታዘብነው።
ስንት ጊዜ አስተውያለሁ - ደንበኛውን ያዳምጣሉ እና ያስባሉ - “ኦህ ፣ ደህና ፣ እኔ ከዚህ ታሪክ (ከዚህ ሰው ጋር) ምንም የሚያገናኘኝ ነገር የለም!” እና ከዚያ - አስገራሚ … የእኔን ሁኔታ የሚያስተጋባ ሁኔታ ይከፈታል። ስለዚህ ጥናቱ ተለወጠ። እና ይህ ለተሰራው ሥራ ቀድሞውኑ በእውነቱ ተመጣጣኝ ካሳ ነው…
እናም በስራ ላይ በሚሆንበት ጊዜ በመስክ ውስጥ የሚደረገው በእርግጠኝነት በእነዚያ በእነዚያ በእያንዳንዳቸው ላይ ተጽዕኖ እንደሚኖረው ነው። እና ይህ ከስርዓት ህብረ ከዋክብት አስደናቂ ነገሮች አንዱ ነው።
ለዚያም ነው እኛ እኛ የኮላስትራክተሮች እኛ “ዝም ብለን ለማየት” ሲመዘገቡልን በጣም በሚስጥር ፈገግ የምንለው። ሁሉም ሰው የሕክምናውን ውጤት የድርሻውን እንደሚቀበል እናውቃለን! እኛ ግን ለማንም አንናገርም። በኋላ ጥሩ ጉርሻ ቢኖር ይሻላል!
የሚመከር:
በተግባር ሥርዓታዊ ህብረ ከዋክብት እንዴት እንደሚከናወኑ
በተግባራዊ ግንዛቤው ውስጥ የሥርዓተ ህብረ ከዋክብት ዘዴ ግብን ለማሳካት መንገድ ነው (ለነባር ችግሮች መንስኤ መፈለግ ፣ ለተመቻቸ መፍትሔ ፣ ሕክምና ፣ ወዘተ.)። ለደንበኛው የተወሰኑ ጥቅሞችን ለማግኘት መሣሪያ ነው። በጣም ውጤታማ መሣሪያ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል! ለዚህም ነው የሕብረ ከዋክብት ዘዴ በልዩ ባለሙያዎች እና በደንበኞች መካከል እንደዚህ ያለ ፍላጎት ያለው። ህብረ ከዋክብት በተግባር እንዴት እንደሚከናወኑ ገና ለማይረዱ ፣ እኔ የምሆንበትን ፣ የምስጢር መጋረጃውን እከፍታለሁ። ከዚያ በኋላ ሁሉንም በዓይኖችዎ ማየት ይፈልጋሉ ብለን እንወራረዳለን?
የቤተሰብ-ሥርዓታዊ ህብረ ከዋክብት ዘዴ እንደ ሥነ-ልቦናዊ ሕክምና ክስተት
የሥርዓት የቤተሰብ ህብረ ከዋክብት ዘዴ ሕይወታችንን የሚነኩ ጥልቅ ሂደቶችን ለመረዳት የታለመ የስነ -ልቦና ዘዴ ነው። እሱ ሥርዓታዊ ነው (ማለትም ፣ በስርዓት ተፈጥሮ ችግሮች - በድርጅት ፣ በቤተሰብ ፣ በአጠቃላይ) እና ለአጭር ጊዜ (ውጤቱን ለማሳካት ከባህላዊ የስነ -ልቦና ሕክምና እና እንዲያውም የበለጠ የስነልቦና ትንተና ከስነ -ልቦና ባለሙያው ጋር በጣም ጥቂት ስብሰባዎችን ይፈልጋል። በእውነቱ ፣ ብዙ ጊዜ አንድ ችግር ለመፍታት ፣ አንዱ በቂ ህብረ ከዋክብት ነው)። የቤተሰብ-ስርዓት ህብረ ከዋክብት ዘዴ ብቅ ማለት የሕብረ ከዋክብት ፍጥረታት የሕብረ ከዋክብት ዘዴ ፊኖሎጂካል ነው። ይህ ማለት ውጤታማነቱ በሳይንስ የተረጋገጠ ቢሆንም ፣ ሳይንቲስቶች አሁንም የእርምጃውን ዘዴ ሙሉ በሙሉ ማስረዳት አይችሉም። እና በእውነቱ ፣ በዝግጅት ላይ ሲገ
ትልቅ ፍቅርን ሲፈልጉ (የሄሊነር ህብረ ከዋክብት)
አንዳንድ ጊዜ ፍቅርዎን ማሟላት ከባድ ነው። ሁሉም ግንኙነቶች ውጫዊ ይመስላሉ ፣ እና ስሜቶች በቂ “እውነተኛ” አይደሉም። ትልቅ ፍቅርን ፍለጋ ዓመታት አለፉ። ህብረ ከዋክብት ይህንን ሂደት ለማሳጠር ይረዳል። አንዲት ወጣት ማራኪ ሴት ወደ ህብረ ከዋክብት መጣች ፣ ሁኔታዊ በሆነ ሁኔታ ኦሊያ እንላት። እሷ አላገባም ፣ ልጆች የሉም። ወንዶች ለእሷ ትኩረት ይሰጣሉ ፣ ግን ኦሊያ ትልቅ ፍቅርን ትፈልጋለች። እና ሁሉም ነገር ሊገኝ አይችልም ፣ ችግሩ ይህ ነው። እሷ በድምፅዋ እንዲህ ባለ ናፍቆት ተናገረች ልቤ ታመመ ፣ እና ምንም ተጨማሪ ጥያቄ አልጠየቅኩም። ለራሷ እና ለ “ትልቅ ፍቅር” ምስል ሁለት አዳራሾችን ከአዳራሹ ለመምረጥ አቀረበች። እሷ እንደ ሁለተኛ ምክትል ሰው መርጣለች። እሱ ለመጀመሪያ ጊዜ በኅብረ ከዋክብት ላይ ነበር እናም ወዲያውኑ “እንደዚህ ባሉ
ሥርዓታዊ ህብረ ከዋክብት እንዴት ይሰራሉ? Esoteric ወይም ሳይንስ ነው?
በእርግጥ እኔ የተወሰነ መልስ አላገኘሁም። እሱ ገና እዚያ የለም። ቀደም ሲል እንደ የተለየ የስነ -ልቦና ክፍል ተለይቶ የነበረው የሥርዓት ህብረ ከዋክብት ዘዴ አሁንም ከግምት ውስጥ የሚገባው ያለ ምክንያት አይደለም። ፊኖሎጂካል። እስቲ ምን እንደሆነ እስቲ እንመልከት ስለዚህ ያንን ይከተላል በሌላ አነጋገር ፣ የፊኖሎጂ ዘዴዎች የሚከናወኑትን ሊያካትቱ ይችላሉ ፣ ግን ማብራሪያ የለውም ወይም በትክክል አልተገለጸም ወይም ሙሉ በሙሉ አልተገለጸም ፣ በሶቪየት ዘመናት አንዳንድ ጊዜ ‹‹Pseudoscience›› ተብሎ የሚጠራው እና የተረገመ ነበር
ሥርዓታዊ ህብረ ከዋክብት ምንድናቸው?
ተወዳጅ ጥበብ አዲሱ የተረሳ አሮጌ ነው ይላል። ስለዚህ ስልታዊ ህብረ ከዋክብት ምንድናቸው? ሰዎችን ለመርዳት ዘመናዊ ዘዴ? ስለ አባቶቻችን የተረሳ እውቀት? ወይስ ሁለቱም? እኛ እንደ እኛ ያለን ግንዛቤ ዓለም ዝም ብላ አትቆምም። ምን ዓይነት “ውጫዊ” ዘዴ እንደሆነ አብረን ለማወቅ እንሞክር። የጥንት ሰዎች ትልቁ በትልቁ ውስጥ ፣ ትንሹም በትልቁ ውስጥ ነው ይላሉ። አቶም እንደ አጽናፈ ሰማይ ተመሳሳይ መዋቅር አለው። ሁሉም ነገር ስርዓት ነው እና ሁሉም ነገር የስርዓት ነው። ሁሉም ነገር ይንቀሳቀሳል እና ሁሉም ነገር እርስ በእርሱ የተሳሰረ ነው። እያንዳንዱ ስርዓት በዚህ ስርዓት ላይ ስለደረሰበት ነገር ሁሉ መረጃ ያለው መስክ አለው። ዳክዬ ከዶሮ እንቁላል በጭራሽ አይፈለግም ፣ እና ቲማቲም ከሱፍ አበባ ዘር በጭራሽ አያድግም ፣ የጉበት ሴል ንብ ያመር
