በሰው ሕይወት ውስጥ የኮምፒተር ጨዋታ ሚና

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ደራሲ ትካቼቭ ሰርጌይ - አንባቢችን (የሥነ ልቦና ባለሙያ አይደለም)

የኮምፒተር ጨዋታዎች አሁን በአጠቃላይ እንደ ክስተት ይታወቃሉ ፣ ግን ሰዎች ለዚህ ክስተት ያላቸው አመለካከት ይለያያል። አንዳንዶች እነዚህን ጨዋታዎች እንደ “ጊዜ ማባከን” ፣ ሌሎች - “ከእውነት ማምለጥ” ፣ አሁንም ሌሎች - “መዝናኛ” እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩታል። ለአራተኛው ፣ ይህ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ነው ፣ እና ለአንዳንዶቹ ጨዋታው ግኝት ፣ መገለጥ እና ታላቅ ፣ በጥልቅ የሚፈለግ ጉዞ ሊሆን ይችላል። ምናልባት ለራሴ እንኳን። እና ምናልባት ይህ ለብዙዎች እውነት ነው - አሁንም ከእነሱ ጋር እምብዛም የማያውቁትን (ለምሳሌ ፣ ቀደም ሲል በነበረው አስተሳሰብ ተጽዕኖ ስለሚኖራቸው)።

(እዚህ እነዚህ ነፀብራቆች የእኔ ራዕይ መሆናቸውን አስተውያለሁ። በሌላ አነጋገር ፣ እኔ እንደማስበው ይህ ነው። ሌላ ሰው በተለየ መንገድ ሊያስብ ይችላል። ምናልባት ይጽፍ ነበር - “ይህ ሰው እንደዚህ ነው ብሎ ያምናል ፣ ሌላኛው ግን ያ ካልሆነ ፣ ሦስተኛው ከሁለቱም ጋር አይስማማም ፣ ግን…”“ሜታፊዚክስ”በአሪስቶትል ራሱ እና እዚያ የዓለምን መሠረቶች ጭብጥ ያገናዘበ።

እኔ ደግሞ “የእኔ ራዕይ” የሚሉት ቃላት “እውነት” ባለበት ጊዜ ወዲያውኑ የማነሳው “የእኔ ትሁት አስተያየት” ማለት እንዳልሆነ አስተውያለሁ። አይ ፣ ይህ ራዕይ በእኔ ተሞክሮ ፣ በእኔ ምልከታዎች ላይ የተመሠረተ ነው ፣ እናም በዚህ ተሞክሮ ላይ በመመርኮዝ የራሴን አስተያየት ትክክለኛ እና ትክክለኛ እንደሆነ እገምታለሁ። በተመሳሳይ ጊዜ ሌላኛው) የተለያዩ ልምዶች እና ልምዶች ሊኖሩት እና እየተወያዩ ያሉትን ነገሮች ከተለየ አቅጣጫ ሊመለከቱ ይችላሉ ፣ ስለሆነም አጠቃላይ እይታ እና አስተያየቱ የተለየ ሊሆን ይችላል። የተለያዩ ልምዶች እና ራእዮች እኔ ክፍት የምሆንበትን ውይይት ሊያነቃቁ ይችላሉ።

እኔም እላለሁ እነዚህ ነፀብራቆች ሁሉንም ያካተተ አይመስሉም። ይልቁንም እነሱ ከሚወዛወዘው በር እና ዓለም ከሚታይበት በር ጋር ሊመሳሰሉ ይችላሉ። እንዲሁም ይህ ተጨማሪዎች ፣ ቅጥያዎች ሊተገበሩበት የሚችልበት የተወሰነ መጠን ነው ማለት ይችላሉ - ምናልባትም ከዋናው መጠን በእጅጉ ይበልጣል።)

ስለዚህ ፣ ስለኮምፒተር ጨዋታዎች ተፅእኖ የተለያዩ ገጽታዎች ምን ማለት እችላለሁ?

የዚህ ተጽዕኖ የመጀመሪያ ጎን እኔ “ጊዜ መጋራት” እላለሁ። በመርህ ደረጃ ፣ ይህ ጨዋታዎች ጎጂ ወይም ሸክም የመሆናቸው እውነታ የሚደግፈው ከዋናው (በጣም አስፈላጊ ካልሆነ) ክርክር አንዱ ነው። በዚህ ምክንያት ነው ጨዋታዎች ብዙውን ጊዜ “ጊዜን ማባከን” ወይም “ከእውነታው ማምለጥ” የሚባሉት። ይህ የሚሆነው - የአንድ ሰው ትኩረት ፣ ቀድሞ ዞሮ ፣ ቀለል አድርጎ ወደ “መሠረታዊ” እውነታ (ማቅለል ፣ ለምሳሌ ፣ ምናብ የራሱን እውነታ ይፈጥራል - እና ሁል ጊዜ የተፈጠረ ፣ የኮምፒተር ጨዋታዎች በሌሉበት ጊዜን ጨምሮ)) ፣ በከፊል ለጨዋታው እውነታ የተሰጠ እና በከፊል ብቻ - ለመሠረታዊው “ልማዳዊ” እውነታ። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ከፍተኛው የትኩረት ክፍል ለጨዋታው መሰጠቱ እና በ “ተራ” እውነታ ውስጥ አንድ ሰው እራሱን በምግብ እና በእንቅልፍ ብቻ የሚደግፍ ሊሆን ይችላል። ግን ይህ እጅግ በጣም ጽንፍ ነው ፣ እና ጽንፎች ብዙውን ጊዜ ውስን ናቸው ፣ ምክንያቱም በሌላ በኩል ምናባዊን የማይቀበል ሰው ነው (ማለትም በአጠቃላይ “ከእውነታው ለማምለጥ” ለመሞከር መሞከር - እና በዚህም ምክንያት እራሱን ብቻ በማሰር እሱ ለእሱ ሊመስል የሚችል እና በጣም ትልቅ በሆነ መጠን ተለይቶ የሚታወቅ እና የልምድ ልምዶች ክፍል። ከላይ ያለው እያንዳንዱ “ከእውነታው ማምለጥ” መጥፎ አይደለም የሚለውን ሀሳብ ያብራራል ፣ ምክንያቱም በሌላ በኩል ፣ እሱ ከእስራት እና ከአቅም ገደቦች ነፃ ነው። በተጨማሪም ፣ የአንድ ሰው ትኩረት በ “መሠረታዊ” እውነታ እና በጨዋታ እውነታዎች መካከል መከፋፈል በጭራሽ እና ሁል ጊዜ መጥፎ አይደለም ፣ እና ምን ያህል ጥሩ ወይም መጥፎ ነው ፣ እና በምን ውስጥ ፣ በመለኩ መከበር ላይ የተመሠረተ ነው ብለን ልንከራከር እንችላለን። በኪሳራዎች እና ግዢዎች ጥምርታ (ከጨዋታዎች ኪሳራዎች ብዛት ውስጥ ፣ በመጀመሪያ ፣ በዚህ ጊዜ ጊዜን እና ፍጽምናን ማካተት ይችላሉ - በአጠቃላይ ዓለም ውስጥ ከጨዋታዎች ግዢዎች ስለራስዎ ማሰብ ይችላሉ ፣ ይህ እንዲሁ ነው ከዚህ በታች ተብራርቷል)።

በሁለተኛ ደረጃ ፣ ስለኮምፒተር ጨዋታ የስነ -ልቦና ሚና (እና በመጀመሪያ ፣ የጀግንነት ፣ ጨካኝ ፣ የላቀ ሰው ፣ የአንድ ሰው ሚና የሚሰማዎት እና የሚሰማዎትበት) የኅብረተሰብ ፣ የሌላ ዘር ወይም ተፈጥሮ እንኳን ፍጡር - በመሠረቱ ማንኛውም ሰው ፣ በጨዋታው በተሰጡት ዕድሎች ላይ በመመስረት)። ዋናዎቹን ሀሳቦች ከመናገርዎ በፊት በኮምፒተር ጨዋታዎች ውስጥ ሰዎች ጭካኔን “ይማራሉ” ፣ መግደልን ይማሩ እና ከዚያ ወደ “መሠረታዊ” እውነታ ያመጣሉ የሚለውን አስተያየት እነካለሁ። ግን ሌላ አስተያየትም አለ ፣ እና በጨዋታው ውስጥ ሰዎች ጭካኔን ተግባራዊ የሚያደርጉበትን እውነታ ያካተተ ነው ፣ እና ይህ ወደ “መሠረታዊ” እውነታው ጭካኔን ወደ ተገነዘቡበት እውነታ ይመራል። ከእነዚህ ሁለት አስተያየቶች ውስጥ የትኛው እውነት ነው - በእርግጠኝነት ለመናገር አልገምትም ፣ ግን ሁለተኛው ለእኔ የበለጠ ተመራጭ ይመስላል - በእርግጥ ፣ አንድ ፍላጎት ከተሟላ - ቢያንስ በከፊል ፣ ከዚያ ለተወሰነ ጊዜ ይህንን ፍላጎት የማሟላት ፍላጎት እየሆነ ይሄዳል። ያነሰ ፣ እና አንድ ተነሳሽነት ፈቃዱን ከተሰጠ ፣ እሱ በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ኃይሉን ያሟጥጣል ፣ እየቀነሰ ወይም ሙሉ በሙሉ ይሞታል። በተመሳሳይ ጊዜ አንድን ሰው ወደ አንድ ዓይነት እርምጃ ለመግፋት ጠንካራ ላይሆን ይችላል። እንዲሁም ይህንን ጉዳይ በተመለከተ በጨዋታው ውስጥ ግድያ እና በእውነተኛ ህይወት ውስጥ ግድያ በጣም የተለያዩ የስነልቦና ድርጊቶች ናቸው የሚል አስተያየት አግኝቻለሁ።

እነሱ የተለዩም ሆኑ በጣም ቅርብ ፣ የጨዋታውን ጭካኔ በ “ተራው ዓለም” ውስጥ ይቀንሳሉ ወይም አሁንም ይባዛሉ - ጥያቄው አሁንም አከራካሪ ነው ፣ ግን አንድ ሰው ጨዋታው የምርጫዎችን ተሞክሮ ፣ እንዲሁም ስሜቶችን እንደሚሰጥ በጭራሽ ሊከራከር አይችልም። ይህንን ምርጫ ያደረገው። ለምሳሌ ፣ አንድን ሰው በክፉ እና በመልካም ሥራ መካከል ምርጫን ይሰጣል (የመረጠው ሰው ክፉን እና ጥሩውን እንደሚቆጥራቸው እንገልፃቸዋለን)። አንድ ሰው ይህንን ክፉ ድርጊት ለመፈጸም እና በዚህ ፍጹም ምርጫ ምን እንደሚሰማው የማወቅ እድል አለው ፣ የክፉውን ሚና ለመሞከር። ዕውቀት ከማይሰጠው ክልክል ይልቅ ይህንን ዕውቀት ያገኛል - ስለራሱ እና ስለሚያስፈልገው። ይህ ምን ሊያስከትል ይችላል? ለምሳሌ ፣ አንድ ሰው ይህ ክፉ መሆኑን (ወይም “ክፉ”?) እንደሚረዳ - በትክክል የሚፈልገውን። ወይም በተቃራኒው - አስፈላጊ አይደለም። በሁለተኛው ሁኔታ ፣ አንድ ሰው ከሚገደብ እገዳ ይልቅ ፣ ለዚህ ክፉ ምኞት አይኖረውም ፣ እና ይህንን ክፋት አያደርግም ፣ ይህ ክፋት ስለተከለከለ ሳይሆን እሱ ስለማይፈልግ ነው። ያም ማለት ገደቡ ቀንሷል ፣ ግን አንድ ሰው ለእሱ “ደስ የማይል” እና “የእሱ” ስላልሆነ ወደ አንዳንድ “ቦታዎች” አይሄድም። ስለዚህ ፣ በተጠቀሰው በሁለተኛው ጉዳይ ፣ ለጨዋታው ምስጋና ይግባውና አንድ ሰው ስለ ደግነቱ ሊረዳ ፣ እና መልካም ሥራዎችን መሥራት እንደሚፈልግ ሊረዳ ፣ ከዚያም በጥልቅ ፍላጎት ፣ እና በተግባራዊ ማዕቀፍ ውስጥ ሳይሆን ማድረግ ይችላል።. ጨዋታው አንድ ሰው ስለ ፍላጎቶቹ ጥልቅ ግንዛቤ ይሰጣል (እና አላስፈላጊ ፣ እሱ የሚያስወግደው እና ከህይወት የሚያባርረው)።

በጨዋታው ውስጥ አንድ ሰው መጀመሪያ የሚፈልገውን ነገር ማየት ይችላል (በባህሪው ውስጥ ካሉት ባሕርያት ወይም ከተገናኙት ፍጥረታት አንፃር ፣ ከማህበረሰቡ አወቃቀር ፣ ከከባቢ አየር አንፃር) እና ከዚያ ይህንን ይይዛል ዕውቀት (እሱ እንደሚፈልግ ፣ እና ይህ ለእሱ ቅርብ ነው) - ይህ ለእሱ ያለው ጠቀሜታ በተወሰነ ደረጃ ላይ ሲደርስ ፣ በሕይወቱ (እና በእራሱም) ውስጥ ማካተት እንዲጀምር።

አሁንም ጨዋታው የተወሰነ የኃይል ተሞክሮ ሊሰጥ ይችላል። ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው ከፒራሚዱ ግርጌ ላይ ነው ወይም እሱ ከላዩ በጣም የራቀ ነው። እሱ እልከኛ ወደዚያ ቢንቀሳቀስ ፣ እሱ የሚፈልገውን ለማሳካት ብዙ ጊዜ ይወስዳል። እናም የእሱ ጥማት አሁን ነው። ጨዋታው እንደ ገዥ (እስከ እውነታው አንድ አማልክት ሚና ድረስ) እንዲሰማው በማድረግ ፣ የዚህን አቋም ባህሪዎች እና ልዩነቶች ለመማር ፣ የሚሰጠውን ደስታ ለማግኘት ፣ ስለ እሱ የሚያካትት ሥራ (ገዥው የገጠመው) ፣ ይህንን ሥራ መሥራት ይማሩ (ለታዳጊ ችግሮች ምላሽ ይስጡ ፣ የበታች ጎራ ይፍጠሩ እና ያደራጁ)። ጨዋታው የራሳቸውን የኃይል ፍላጎት ፣ በምን ያህል መጠን ፣ ምን ያህል “የእርስዎ” እንደሆነ ግንዛቤን መስጠት ይችላል።እሷም የሚፈለገውን የኃይል ዓይነት ፣ ከሌሎች ጋር ያለውን የግንኙነት ዓይነት ፣ አንድ ሰው የሚያስፈልገውን ፣ ለምሳሌ የአንድን አምባገነን ሚና ወይም “በእኩል መካከል” የሚለውን ሚና እንዲሞክር መፍቀድ ትችላለች።

ጨዋታው የምርጫውን ትልቅ ሚና ለማሳየትም ይችላል ፣ የተለያዩ ምርጫዎች ወደ ተለያዩ የዓለም ግዛቶች እና የቁምፊዎች ሕይወት (“ዋና ገጸ -ባህሪውን” ጨምሮ) ሲመሩ ፣ እና ምናልባትም ስለ ሐረግ እና አቀማመጥ “ምንም በእኛ ላይ የተመሠረተ ነው” ጨዋታው በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ ባለው የጀግና ጣልቃ ገብነት ትዕይንቶች ፣ በስኬቶቹ አማካይነት ሁሉም ነገር በእኛ ላይ ምን ያህል እንደሚወሰን ያሳያል። ቀደም ሲል በተመረጠው ምርጫ መሠረት ግቡን ለማሳካት መንገዶችን መፈለግን የሚያስተምሩ ጨዋታዎችም አሉ (ማለትም ፣ ለተመረጠው ለእያንዳንዱ አማራጭ አሁንም የተመረጠውን ለማሳካት የተለያዩ መንገዶች አሉ) ፣ ጽናትን ፣ ብልሃትን ለማሳየት ፣ ብልሃት ፣ ፈጠራ ፣ በዚህ ፍለጋ ውስጥ ይሆናል - እና አንድ ሰው በዙሪያው ያለውን ዓለም እና በሕይወትዎ ክስተቶች ላይ ሊፈጥሩ የሚችሉትን ተሞክሮ ይስጡት ፣ ሁሉም ነገር እንዴት ስህተት እንደሆነ አላዘኑም ፣ ግን እንደ አስፈላጊነቱ ያደርጉታል። ለዚህ ቅርብ የሆነው ለፖለቲካ ያለው አመለካከት ነው ፣ በተናጠል ማውራት የምፈልገው። አንዳንድ ጨዋታዎች አንድ ሰው - “ተራ” - የአንዳንድ ግለሰቦችን ድርጊቶች ተመልካች ብቻ ሳይሆን ንቁ ተሳታፊ መሆንን ፣ ማህበራዊ የአሁኑን እና የወደፊቱን ከሚወስኑት መካከል መሆን ይችላል። እና መጀመሪያ አቋሙን መተው ያስፈልግዎታል “እኔ ማን ነኝ? - አዎ ፣ ማንም የለም”እና አቋማቸውን ለማወጅ ይደፍራሉ። ለእኔ ፣ እንዲህ ዓይነቱ ጨዋታ ፣ በ ‹ፖለቲከኛ› እና ‹በተራ ሰው› መካከል ገደል አለመኖሩን ዓይኖቼን ከከፈተ ከማንም በላይ ፣ ዋናው ገጸ -ባህሪ ባለበት ‹የድራጎን ዘመን -አመጣጥ› ብሩህ ጨዋታ ነበር። ፣ የግሪኩ አሳዳጊዎች አስፈላጊ ትዕዛዝ አባል ፣ በወጥኑ ውስጥ ፣ ከሌሎች ነገሮች መካከል ፣ ወደ ዙፋኑ የመተካት ጥያቄን ይነካል (ትልቅ ደረጃ ከመኳንንት ተወካዮች ስብሰባ ጋር)። በሌላ አገላለጽ ፣ ማን ንጉሥ ይሆናል - ወይም ንግሥት (በአንዱ አማራጮች ውስጥ ጓደኛ እና ጓደኛ ገዥ ይሆናል)። በተናጠል ፣ ጨዋታው በ ‹በእኛ› (“ተራ ሰዎች” ፣ “ሰዎች”) እና “በእነሱ” መካከል የጥልቁን ስሜት እንዴት እንደሚያስታግስ (ፖለቲከኞች ፣ ገዥዎች ፣ ጎበዞች ፣ ግሩም ሰዎች ፣ ሰዎች ያልሆኑ ሰዎች እንኳን) በከፍተኛ የእድገት ደረጃዎች ላይ ናቸው) … አዎ ፣ ጨዋታ ልዩነቱን ጠብቆ ይቆያል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ በእነዚህ መካከል መግባባት እና የግንኙነት ስሜት ይሰጣል ፣ እንላለን ፣ ቡድኖች። ለነገሩ በጨዋታው መጀመሪያ ላይ ጀግናው ብዙውን ጊዜ “ተራ” ሰው ነው። ብዙውን ጊዜ ፣ እሱ እያደገ ፣ ከበለፀጉ የዓለም ስብዕናዎች ጋር መስተጋብር ይፈጥራል እና በመጨረሻም የላቁ ሰዎችን ቁጥር ይቀላቀላል ፣ ከ “ተራ ሰው” ወደ “እዚያ” ይሄዳል። ጨዋታው “ከእኛ አንዱ” “ከእነርሱ አንዱ” ሊሆን እንደሚችል ያሳያል። እና ይህ የሚመስለውን ያህል የማይቻል አይደለም ፣ ግን በእውነቱ በእውነቱ አምኗል። እና ጨዋታ ብቻ አይደለም (እና በአጠቃላይ ፣ በጨዋታ እውነታዎች ውስጥ ፣ መሰናክሎች ብዙውን ጊዜ በአንፃራዊነት ጸጥ ባለ ፣ በተረጋጋና በተረጋጋ ዓለም ውስጥ ይልቅ በጣም ከባድ ፣ አስቸጋሪ እና አደገኛ ናቸው)።

ልናገር የምፈልገው ቀጣዩ ገጽታ ሞዴሊንግ ነው። እዚህ ፣ ብዙ የጨዋታዎች ሚና በአጠቃላይ ከቅasyት እና ከሳይንስ ልብ ወለድ ሚና ጋር ተመሳሳይ ነው። ጨዋታዎች ከተለመዱት የማኅበራዊ አወቃቀር ሞዴሎች ፣ ከሌሎች የማሰብ ዘሮች ጋር የመገናኘት ሁኔታዎች ፣ የተለያዩ “የወደፊቱ ዓለሞች” ፣ የአማራጭ ታሪክ ዓለሞች ፣ በአጠቃላይ በተለየ ሁኔታ የተደራጁ ዓለማት (ከተለየ ሕጎች ጋር ሞዴሎችን መቅረጽ - ከፓንዶራ) ያልተለመዱ እና ሊለዩ ይችላሉ። የአስማት ኃይል በግልጽ በሚታይባቸው ወደ ምናባዊ ዓለማት በዝቅተኛ ስበት)። በኋለኛው ሁኔታ ፣ የሞዴልንግ ስፋት በተለይ ሰፊ ነው - ብዙ የተለያዩ ምስጢራዊ እና አስማታዊ ባህሪዎች ያላቸው ዓለማት ሊኖሩ ይችላሉ።

ሌላው የጨዋታዎች ሚና የመጨረሻውን ገጽታ ይቀላቀላል - ከእለት ተዕለት ሕይወት እና ከሚያውቀው እና ከሚያውቀው እውነታ ነፃ የመውጣት ሚና። በዚህ ውስጥ የጨዋታዎች ሚና እንደ ምናባዊ እና የቀን ህልም ሚና ተመሳሳይ ነው (እና ምናባዊም የጨዋታዎችን ዓለማት ይፈጥራል)። ጨዋታው ለአንድ ሰው “ይህንን” ብቻ ሳይሆን “ያንን” ይሰጣል ፣ ከተገነዘበው በተጨማሪ ሌሎች አማራጮች ምን ሊሆኑ እንደሚችሉ ያሳያል ፣ በሌሎች አማራጮች ውስጥ መኖር እና እርምጃ እንዲወስድ የሚያደርግ ፣ በአማራጭ ውስጥ ያለውን ግንዛቤ ይለውጣል “መሠረታዊ እውነታ”።ለምሳሌ ፣ ከሌሎች ጋር በማነጻጸር ፣ ይህ “ተራ እውነታ” ስሪት በሆነ መንገድ ወይም በብዙ መልኩ ግራጫ ፣ ደካማ ፣ “የታጨቀ ዳርቻ” ፣ “ደፍ” ሊመስል ይችላል ፣ ጨዋታው እጅግ በጣም ጥሩውን ደረጃ ከፍ ሊያደርግ ይችላል (በ ችሎታው ከተጫዋቹ ችሎታዎች እጅግ የላቀ መሆኑን ወይም ነዋሪዎቹ ከዓለማችን ነዋሪዎች የበለጠ ብዙ ዕድሎች ያሉበትን ዓለም በማሳየት ለቴክኖሎጂ ወይም ለአስማት ምስጋና ይግባቸው)። ግን በእኔ አስተያየት ፣ አንድ ሰው ለብዙ ፣ በጣም የተሻለ ፍላጎት ሲኖረው ፣ እና የዚህ የተሻለ ሀሳብ ፣ የእሱ ስሜት ሲኖር በጣም ጥሩ ነው። አንድ ሰው ወደዚህ የተሻለ ይመጣል ወይም ቢያንስ ወደ እሱ በመንገዱ ላይ ይራመዳል እና ለተወሰነ ጊዜ በእግሩ ይራመዳል (እና እሱ የደረሰበት ፣ ቀድሞውኑ በጣም ጥሩ ይሆናል) የሚል ተስፋ አለ።

እንዲሁም በጨዋታው አንድ ሰው ከአንድ ነገር ጋር መተዋወቅ ፣ የሆነ ነገር ወይም የተወሰነ አካባቢ ማግኘት ፣ አንድ ነገር ለማድረግ መነሳሳት ይችላል። “አሳሲን የሃይማኖት መግለጫ” ሰዎች ታሪክን እንዲያጠኑ እና ፓርከርን እንዲለማመዱ ሊያነሳሳቸው ይችላል ፣ “ሟች ፍልሚያ” - ማርሻል አርት ፣ “የአፈ ታሪክ ዘመን” - በአፈ ታሪኮች ውስጥ ፍላጎትን ያስነሳል። የመጨረሻውን ነጥብ በተመለከተ ጨዋታው የደራሲውን (ከ “ህዝብ” በተቃራኒ) አፈታሪክ ጽንሰ -ሀሳብን ሊያስተዋውቅ ይችላል ብለን ማከል እንችላለን - ለምሳሌ ፣ በተከታታይ ጨዋታዎች ውስጥ “ሽማግሌው ጥቅልሎች” (የታምሪኤል አፈታሪክ)። እንዲሁም ጨዋታው አንድ ሰው አዲስ እና አስደሳች ነገር እንዲያደርግ ብቻ ሳይሆን (ገጸ -ባህሪያቱ በሚያሳዩት ክፍል) ፈጠራን ለማሳየት እና እሱ ቀድሞውኑ በተሰማራበት መስክ ውስጥ በጣም ከፍ ባለ ደረጃ ላይ እንዲያተኩር ሊያነሳሳ ይችላል። እናም አንድ ሰው የሚያደርገው እና የአኗኗር ዘይቤው በየትኞቹ ጨዋታዎች በተጫወተባቸው እና በሚወዳቸው ምስሎች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ማለት እንችላለን።

የጨዋታዎች ቀጣይ ገጽታ ጥበባዊ ነው። በእኔ አስተያየት ፣ አንዳንድ ጨዋታዎች በአንድ ወይም በሌላ መንገድ የጥበብ ሥራ በመሆናቸው ፣ እንቆቅልሽ ስለሆኑ ፣ ቀላል ያልሆኑ ታሪኮችን እና ምስሎችን በማስተዋወቅ ላይ ክርክር ይኖራል ተብሎ አይገመትም። በዚህ ረገድ ፣ ስለ ብዙ ጨዋታዎች ማውራት ይችላሉ ፣ ግን ስለ “የዘላለም ዓምዶች” ማለት እፈልጋለሁ ፣ ዋናው ገጸ -ባህሪ ጉልህ ሚና የተጫወተበት የዓለም ነዋሪዎች ካለፉት ህይወቶች ምስሎችን የሚያይበት ጨዋታ። ማህደረ ትውስታን ከሥጋ ወደ ትስጉት እና ወደ ክህሎቶች የሚጠብቅ ፣ እና እቅዶች ለብዙ ምዕተ ዓመታት ሊዘልቅ የሚችለውን የተሸነፈው የአማልክት ንግሥት አገልጋይ። የብርሃን እና ዳግም መወለድ አምላክ በተገደለበት ፣ እና ነፍስ የሌላቸው ልጆች ይወለዳሉ ፣ ይህም በተገደለው አምላክ እርግማን (በእውነቱ ግን ከላይ በተጠቀሰው አገልጋይ ተፈጥሯል)። ልዩ ጠንቋዮች-ሳይንቲስቶች ነፍሳትን በሚያጠኑበት ፣ እና ጥናታቸውን በተመለከተ ልዩ ሳይንስ እና ሥነ-ጥበብ አለ። ከዋና ገጸ -ባህሪው ባልደረቦች አንዱ የሟች አማካሪዋን አዲስ ትስጉት የምትፈልግ ከሰሜን ነገድ የመጣች አዳኝ ልጃገረድ ስትሆን በመጨረሻ እንስሳ መሆኗን (በወቅቱ በሌላ እንስሳ ተገድሏል) ተገኝቷል). ሌላ ተጓዳኝ ፣ የኤልፍ ጠንቋይ ፣ እሱ በቀድሞው ትስጉት ሥነ -ልቦና ውስጥ ግኝቶችን እያጋጠመው ባለበት ፣ እሱ ሴት በነበረበት ፣ በተጨማሪም ፣ የማይመች ገጸ -ባህሪ ያለው ፣ እሱ የማይመችበት። በዚህ ረገድ ፣ “ዋና ጠላት” በሌለበት ፣ ግን በመጨረሻው ውስጥ ያለው ጀግና ከድርጊቱ የተወሰኑ መዘዞችን ለማስወገድ ሲሞክር ከእሱ ጋር ተገናኝቶ Planescape: ሥቃይን ማስታወስ እፈልጋለሁ። (ወደ አጋንንት አውሮፕላን ሽግግር እና በጀግናው “ታላቅ ክፋት” ምክንያት በአጋንንት የደም ጦርነት (ወይም በታላቁ ጦርነት) ውስጥ መሳተፍ)። መጠነ-ሰፊ የሆነ የምክንያት እና የውጤት ሥዕል በሚታይበት ፣ ቀደም ባሉት ጊዜያት ድርጊቶች አሁን እንዴት እንደሚወስኑ ፣ ድርጊቶች አሁን እንቅስቃሴን እንዴት እንደሚወስኑ እና በተለያዩ አቅጣጫዎች እንደሚለወጡ። ከተለየው ክፍል ጋር ያለው ግንኙነት ስውር እና ጥልቅ ከሆነ ፣ እና ጀግናው እነሱን እና በእቃው ሂደት ውስጥ ብዙ ቁርጥራጮችን ወይም “ህይወቶችን” ያካተተ የሚመስለውን የእርሱን ተራ ያልሆነውን ስዕል ይማራል - ከሁሉም በኋላ ፣ ያ የእሱ ክፍል ከእሱ ተለይቷል ፣ እሱ ሞት ሙሉ በሙሉ አዲስ ከሆነ አይጀምርም ፣ ግን ከተመሳሳይ አካል ጋር እንደተገናኘ ይቆያል ፣ “በውስጡ ወደ ሕይወት ይመጣል”። በተመሳሳይ ጊዜ በተወሰኑ ምክንያቶች ሁሉንም ቀዳሚዎቹን “ክፍሎች” ላያስታውስ ይችላል። ከዚህ አስከሬን ለመቅበር እና ለማቃጠል በሚቀርብበት ቦታ ያለ ትውስታ ወደ እራስ ከመምጣት እና ይህ ጨዋታ ይጀምራል …

በእርግጥ ጨዋታው ሁለቱንም ሊያቀርብ ይችላል። ይልቁን ፣ ይበሉ ፣ የኃይል ፒራሚዱ አናት - ማለቂያ የሌለው ጭራቃዊ ግንባታ (“ፓምፕ”) ፣ ጣዕሙ ሙሉ በሙሉ እንዳይሰማው (በእንደዚህ ያሉ ጨዋታዎች ውስጥ ያለው ጫፍ በጭራሽ ስላልደረሰ ፣ ጨዋታውም አይፈጥርም። ይህ ጣዕም ያጋጠማቸው በቂ ሁኔታዎች)። በመጀመሪያ ፣ አሁን ስለ ኤምኤምኦ ጨዋታዎች እያወራሁ ነው ፣ እና እኔ የማልጫወትባቸው ምክንያት ይህ ነው። በእኔ ምልከታዎች መሠረት አንድ ሰው “ሰው” ለመሆን ወደዚያ ይመጣል ፣ ለዚህም እሱ ግዙፍ እርምጃዎችን በመሥራት እዚያ ብዙ ጊዜ ያሳልፋል። ይህ ምኞት በጭራሽ አይረካም ፣ ነገር ግን ፍላጎት በአነስተኛ ስኬቶች (እንደ ደረጃ ከፍ ማድረግ) ይነድዳል። አንድን ሰው በጨዋታ ቦታ ውስጥ በቋሚነት ለማቆየት ፣ የማያቋርጥ የፋይናንስ ወተትን (የአገልጋይ ክፍያ ፣ ልገሳዎችን) ለማምጣት የዚህ ጥማት አጠቃቀም አለ። በእንደዚህ ዓይነት ጨዋታዎች ውስጥ ያለው አፅንዖት ለአንድ ሰው አንድ ነገር ሊሰጥ ፣ በአንድ ነገር ሊያውቀው ፣ ሊያስደምመው ፣ ሊያነሳሳው ከሚችል የኪነጥበብ ሥራ ይለወጣል ፣ አንድ ሰው እንዳይወጣ (እንዲከፍል) (እንዲከፍል)) - ሆኖም ፣ የኋለኛውን የጨዋታ ዓይነቶች መሠረት ያደረጉ መርሃግብሮች እና ሀሳቦች በጣም ቀላል ናቸው። ሴራ ፣ ምሳሌያዊ ፣ ሚና መጫወት ፣ ድራማ ክፍሎች ፣ ዓለምን ማስፋፋት እና ማበልፀግ (ከምድር ውስን እውነታ አንፃር ፣ ተጫዋቹ የሚኖርበት እና / ወይም “ጉዳይ” ከሚለው ህብረተሰብ ጋር) እነሱን “በተቀነሰ” ቅጽ። ከእንደዚህ ዓይነት ጨዋታዎች ጋር በተያያዘ በመጀመሪያ ፣ ከላይ የተብራራው “የጊዜ ማጋራት” ብዙውን ጊዜ ወደ ጨዋታው ቦታ በጣም ያደላ ነው ፣ እና ሁለተኛው ፣ ተጫዋቹ ከእነሱ በጣም ያነሰ ያገኛል ፣ እና የኪሳራዎች እና ትርፍ ጥምርታዎች በእነሱ ውስጥ ሊኖረው ይችላል ፣ በአቅራቢያ ያለ ዜሮ እሴት ወይም እንዲያውም አሉታዊ ምልክት። በአጠቃላይ ፣ ለእኔ እነዚህ ከጎኑ ማየት የምመርጣቸው ጨዋታዎች ናቸው። ለእነሱ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ውጤት የሚያምር ገጸ -ባህሪ እና የተጣራ የጨዋታ ቴክኒክ ሊሆን ይችላል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ - በ “ተራ” ሕይወት ውስጥ መሟላት አለመኖር ፣ መልክ መበላሸት ፣ ጤና (በግል ሕይወት ውስጥ አለመሟላትንም ጨምሮ ፣ ሌላ ዓይነት) የጨዋታው ልክ እንደ ጥሩ መጽሐፍ በአዎንታዊ መልኩ ሊጎዳ ይችላል - ለምሳሌ ፣ እውነተኛ ፍቅርን ፣ ከፍተኛ የግንኙነት ደረጃን በማነሳሳት እና በዚህም ለተመኙ ምኞቶች የተወሰነ መመሪያ በማዘጋጀት)።

ስለዚህ ፣ እኔ ለመናገር ያሰብኩትን በአንድ ሰው (በመጫወት) ላይ የጨዋታዎች ተፅእኖ እነዚያን ገጽታዎች ገልጫለሁ። የተዘረዘሩትን ሀሳቦች በተመለከተ በራስዎ መደምደሚያ ላይ የማድረስ እድል አለዎት።